高中语文2024高考复习文言文挖空默写练习2（共九篇）

班级______考号姓名——总分高考语文文言文挖空默写练习

1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》子路、曾皙、冉有、公西华（）坐子曰“以吾一日长乎尔，（）吾以也居则曰‘不吾知也！如或知尔，则何以哉？”子路（）尔而对曰“千（）之国，（）乎大国之间，加之以师（），因之以饥（）;由也为之，比（）三年，可使有勇，且知方也”夫子（）之“求！尔何如？”对日“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民如其礼乐，以（）君子”“赤！尔何如？”对曰“非曰能之，愿学焉（）庙之事，如会同，（）（）甫，愿为小相焉”“点！尔何如？”鼓瑟（），（）尔，舍（）而作，对曰“异乎三子者之（）”子曰“何伤乎？亦各言其志也J曰“（）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎（），风乎舞（）,咏而归”夫子（）然叹曰“吾与点也！”三子者出，曾皙后曾皙曰“夫三子者之言何如？”子曰“亦各言其志也已矣JS“夫子何（）由也？”日“为国以礼，其言不让，是故哂之”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“（）赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，（）能为之大？”

2.《报任安书（节选）》古者富贵而名（）灭，不可胜记，（）（）（）非常之人称焉盖文王（）而演《周易》；仲尼（）而作《春秋》；屈原放逐，乃（）《离骚》；左丘失明，（）有《国语》；孙子（难》《孤愤》；《诗》三百篇，大（）圣贤发（）之所为（）也此人皆意有所（）结，不得（）其道，故（）往事，思来者乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书（）以（）其（），思（）空文以自见）脚，《兵法》修列；不（）迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说（）窃不（），近自（）于无能之（），网（）天下放（）旧闻,（）之行事，（）其成败兴坏之理，上计（）（）,下至于（），为十表,本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇亦欲以（成）天人之际，通古今之变,一家之言草（）未就，会遭此祸，惜其不成，是以就（）刑而无（）色仆（）以（）此书，（）之名山，传之其人，通（）大都，则仆（）前）之责，虽万被（）,岂有悔哉？然此可为智者道,难为俗人言也!

3.《礼运》大道之行也，天下为公选贤（）能，讲信修睦故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，（）、寡、孤、独、废（）者皆有所养，男有分，女有归（）恶其（）于地也，不必藏于（）；力恶其不出于身也，不必为己是故谋（）而不兴，盗（）乱（）而不作，故外户而不闭是谓大同

4.《陈情表》臣密言臣以险（），夙遭（）凶生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志祖母刘（）臣孤弱，（）亲抚养臣少多疾病，九岁不行，（）（）孤苦，至于成立既无伯叔，终鲜兄弟，门衰（）（），晚有儿息外无期功强近之亲，内无应门五尺之（），（）（）孑立，形影相吊而刘夙（）疾病，常在床（）,臣（）汤药，未曾废离（）奉圣朝，沐浴清化前太守臣（）察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才臣以供养无主，辞不赴命诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣（）马（）以微（），当（）东宫，非臣（）首所能上报臣（）以表闻，辞不就职诏书切（）,责臣（）慢；郡县逼迫，（）臣上道；州司临门，急于星火臣欲奉诏奔（），则刘病日（）；欲苟顺私情，则告诉不许臣之进退，实为狼（）伏（）圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙（）育，况臣孤苦，特为（）甚且臣少仕（）朝，历（）（）署，本图（）达，不（）名节今臣亡国贱俘，至微至（），过蒙（）（），宠命优（），岂敢盘（），有所希（）O但以刘日（）西山，气息奄奄，人命危浅，朝不（）夕臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年母、孙二人，更相为命，是以（）（）不能废远臣密今年四十（）四，祖母今年九十（）六，是臣尽节于（）下之日长，报养刘之日短也（）鸟私情，愿乞终养臣之辛苦，非独蜀之人士及二州（）伯所见明知，皇天（）土实所共（）o愿陛下矜（）愚（），听臣（）志，（）刘（）幸，保卒余年臣生当（）首，死当结草臣不胜犬马（）（）之情,谨（）表以闻

5.《归去来兮辞并序》归去来兮，田园将（）胡不归？既自以心为形役，（）惆怅而独悲？悟已往之不（）,知来者之可追实迷途其未远，觉今是而昨非舟（）（）以轻（）,风飘飘而吹衣问征夫以前路，恨晨光之（）微乃（）衡（），载欣载奔僮仆欢迎，（）子候门三径就荒，松菊犹存（）幼入室，有酒盈（）引（）（）以自（），（）庭（）以怡颜倚南窗以寄傲，审容膝之易安园日（）以成趣，门虽设而常关（）扶老以流（）,时（）首而（）观云无心以出（），鸟（）飞而知还景（）（）以将入，（）孤松而盘（）c归去来兮，请息交以绝游世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐（）消忧农人告余以春及，将有事于西（）o或命巾车，或（）孤舟既（）（以寻（），亦（）（）而（）丘木欣欣以向荣，泉（）（）流善万物之得时，感吾生之行休已矣乎！寓形宇内复几时？（）不委心任去留？胡为乎（）（）欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期怀良辰以孤往，或植杖而（）（）登东（）以舒（）,临清流而（）诗聊（）化以归尽，乐夫天命复（）疑！

6.《种树郭橐驼传》郭（）驼，不知始何名病（）,（）然（）行，有（）橐驼者,故乡人号之“（）驼闻之曰“甚善名我（）当”因舍其名，亦自谓“橐驼”云其乡日丰乐乡，在长安西驼业种树，凡长安（）富人为观游及卖果者，皆争迎（）养视驼所种树，或移（），无不活；且硕茂，早实以（）他植者虽（）伺效（）,莫能如也有问之，对曰“橐驼非能使木寿且（）也，能顺木之天，以（）其性焉尔凡植木之性，其本欲（），其（）欲平，其土欲故，其（）欲（）既然（）,勿动勿虑，去不复顾其（）也若子，其（）也若弃，则其天者全而其性得矣故吾不（）其长而已，非有能硕（）之也；不抑（）其实而已，非有能早而（）之也他植者则不然根（）而土易，其培之也，若不过焉则不及苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤旦视而（）抚，已去而复顾甚者，（）其肤以验其生枯，摇其本以观其（）密，而木之性日以离矣虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也吾又何能为哉！”问者曰“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰“我知种树而已，理，非吾业也然吾居乡,见长人者好（）其令，若甚怜焉，而（）以祸旦暮吏来而呼曰官命（）尔耕，（）尔植，（）尔获，早（）而（），早织而（），字而幼孩，遂而鸡（鸣鼓而聚之，击木而召之吾小人（）（）（）以劳吏者，且不得（），又何以（）吾生而安吾性耶？故病且（）O若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术”传其事以为官（）也

7.《五代史伶官传序》呜呼！盛（）之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者,可以知之矣世言晋王之将终也，以三（）赐庄宗而告之曰“梁，吾（）也；燕王吾所立，（）丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归（）O此三者，吾（）恨也与尔三（）,尔其无忘乃父之志！”庄宗受而（）之于庙其后用兵，则遣从事以一少（）告庙，请其矢，盛以锦（），负而前（），及（）（）而纳之方其系燕父子以组，（）梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛,可谓（）哉！及仇（）已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓（）东出，未及见（）而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于（）天断发，泣下沾襟，何其衰也!岂得之难而失之易欤？（）本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰“满招损，（）得益”忧劳可以兴国，（）（）可以亡身，自然之理也故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十（）人困之，而身死国灭,为天下笑夫祸患常积于（）微，而智勇多困于所（），岂独伶人也哉？

8.《石钟山记》《水经》云“彭（）之口有石钟山焉”（）元以为下临深（），微风（）浪，水石相搏，声如洪钟是说也，人常疑之今以钟（）置水中，虽大风浪不能（）也，而况石乎！至唐李（）始访其遗（），得双石于潭上，扣而（）之，南声函胡，北音清（），（）止响（），余韵徐（）自以为得之矣然是说也，余尤疑之石之（）然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临（），而长子迈将赴（）之德兴（）,送之至湖口，因得观所谓石钟者寺（）使小（）持斧，于乱石间择其一二扣之，（）（）焉余固笑而不信也至（）夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下大石侧立千尺,如猛（）奇鬼，森然欲（）人；而山上栖（），闻人声亦惊起，（）（）云（）间；又有若老人（）且笑于山谷中者，或日此（）鹤也余方心动欲还,而大声发于水上，（）（）如钟鼓不绝舟人大恐徐而（）之，则山下皆石穴（）,不知其浅深，微波入焉，（）（）澎（）而为此也舟回至两山间，将入（）口，有大石当中流，可坐百人，空中而多（），与风水相吞吐，有（）（）（）（）之声，与向之（）（）者相应，如乐作焉因笑谓迈曰“汝识之乎？（）（）者，周景王之无（）也；（）（）（）（）者，魏庄子之歌钟也古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而（）断其有无，可乎？郦元之所见闻，（）与余同，而言之不（）；士大夫终不肯以小舟夜（）绝壁之下，故莫能知；而（）工水师虽知而不能言此世所以不传也而（）者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实余是以记之，盖叹郦元之（）,而笑李渤之陋也

9.《登泰山记》泰山之阳，（）水西流；其阴，济水东流阳谷皆入汶，阴谷皆入济当其南北分者,古长城也最高日观峰，在长城南十五里余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长（），穿泰山西北谷，越长城之）,至于泰安是月丁未，与知府朱孝纯子（）由南（）登四十五里，道皆）石为（），其级七千有余泰山正南面有三谷中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也余始（）以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其（）o古时登山，（）东谷入，道有天门东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也今所经中岭及山（），（）限当道者，世皆谓之天门云道中迷雾冰滑，（）几不可登及既上，（）山负雪，明（）天南望晚日照城（），汶水、（）（）如画，而半山居（）若（）然戊申（），五鼓，与子（）坐日观亭，待日出大风扬积雪（）面亭东自足下皆云（）稍见云中白若（）（）数十立者，山也极天云一线异色，须（）成五（）o日上，正赤如丹，下有红光动摇（）之，或曰，此东海也回视日观以西峰,或得日或否，（）（）（）色，而皆若（）o亭西有（）祠，又有碧霞元君（）皇帝行宫在碧霞元君祠东是日观道中石刻,自唐显庆以来；其远古刻尽（）失（）不（）道者，皆不及往山多石，少土石苍黑色，多平方，少（）o少杂树，多松，生石（）,皆平顶冰雪，无瀑水，无鸟（）（）迹至日观数里内无树，而雪与人（）齐桐城姚鼐记。