福建省厦门市双十中学2022-2023学年高二6月月考语文试题

福建省厦门市双十中学学年高二月月考语文试2022-20236题学校:姓名班级考号

一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看一棵古松，我们三人可以同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物我们的朋友——画家，什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠、劲拔的古树我们三人的反应态度也不一致你心里盘算它是宜于架屋或是制器，我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，我们的朋友只在聚精会神地观赏它的苍翠颜色，感受它的那股昂然高举、不受屈挠的气概从此可知道这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化,各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照古松的形象一半是天生的，一半也是人为的极平常的知觉都是带有几分创造性，极客观的东西之中都有几分主观的成分美也是如此有审美的眼睛才能见到美，这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看时就抱了美感的态度你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它这三种态度有什么分别呢？先说实用的态度做人的第一件大事就是维持生活，既要生活，就要讲究如何利用环境“环境”包含我自己以外的一切人和物在内，这些人和物有些对于我的生活有益，有些对于我的生活有害，有些对于我不关痛痒我们对于他们于是有爱恶的情感，有趋就或逃避的意志和活动，这就是实用的态度实用的态度起于实用的知觉，实用的知觉起于经验小孩子初出世，第一次遇见火就伸手去捉，他烧痛了，以后他再遇见火，便认识它是什么东西，便明了它是烧痛手指的，火对于他于是有了意义科学的态度则不然，它纯粹是客观的、理论的所谓客观的态度就是把自己的成见和情感完全丢开，专以“无所为而为”的精神去探求真理理论是和实用相对的理论从军报国的志愿7陶渊明在《归去来兮辞》中以“,”两句借景抒情，表现归程的轻松愉快8清代陈廷焯评论辛弃疾的《菩萨蛮・书江西造口壁》，说“结二语号呼痛哭，音节之悲，至今犹隐隐在耳”“结二语”指的是“,

七、选择简答阅读下面的文字，完成下面小题从小我就是个用耳朵阅读的人，是一个听故事的人我出生在一个闭塞的乡村，那个地方直到上世纪八十年代才有电，为了度过漫漫长夜，老人们便给我们讲妖精和鬼怪的故事老人们说得煞有介事，我也就信以为真，久而久之，这些

①的故事让我意识到了鬼怪故事的作用——饱含着人对未知世界的敬畏和对美好生活的向往那时在集市上还有一些乡村说书人他们要把一个小说讲好几个月，所以经常在每一个故事里大量地

②，随机演绎有的时候讲某个人穿一条裤子，讲了一天还没穿上来我从小就迷恋乡村中说书人讲述的这些稀奇古怪的古今中外的故事当许多孩子都幻想成为伟大人物时，我却希望自己能成为一个在集市上说书的人最后要提到的，是来自我故乡的蒲松龄蒲先生是最会讲故事的人，他具有当今所有作家都

③的丰富想象力他用最典雅的语言写这种民间故事，使许多虚构的狐鬼妖的小说富有了生活气息我也曾积极地向西方的现代派小说学习，但最终回归了传统如今，我感觉到自己是站在一个广场上，面对着许多听众，绘声绘色地讲述，这是世界小说的传统，更是中国小说的传统

16.请在文中横线处填入恰当的成语

17.下列各句中的破折号，和文中画横线处的破折号作用相同的一项是A.大家就随着女老师的手指，齐声轻轻地念起来“我们——是——中国人”B.你看，说走就走了，可慌哩！比什么也慌，比过新年，娶新——也没见他这么慌过！C.走不到百步，她们就和另一种河流——同在东洋厂工作的“外头工人”们汇在一起D.倘使我相信有所谓在天之灵，那自然可以得到更大安慰——但现在，却只能如此而已

八、微写作

18.微写作鉴赏诗词可以从语言、构思、意象、情感等角度入手请选择上述任意一个角度,为黄庭坚《登快阁》一诗撰写文学短评，不少于120字

九、材料作文

19.阅读下面的材料，根据要求写作潮是自然现象，唐代徐坚在《初学记》中说，“水朝夕而至日潮后来演化出更加丰富的含义潮是时尚，新潮、潮范儿代表着某个时代的审美方向；潮是勇气，把握时代风尚、勇立时代前沿的人，被称为“弄潮儿潮是一时一地的运动，来时惊天动地,去时一片狼藉；潮是不可抗拒的规律，“世界潮流，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡”……每个时代都有人顺潮而行，有人逆潮而动，有人任凭潮起潮落而遗世独立，从而成就了不同的人生以上材料对我们颇具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字本来可以见诸实用，但是科学家的直接目的却不在于实用科学家的态度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活动是抽象的思考科学家要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理，纳个物于概念，从原理演个例植物学家看古松的态度便是如此实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的在实用的态度中，我们的注意力偏在事物对人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形相，心理活动偏重直觉人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一是壶就可以贮茶，何必又求它形式、花样、颜色都要好看呢？吃饱了饭就可以睡觉，何必又呕心血去作诗、画画、奏乐呢？人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰这是单就人说，就物说呢，在实用的和科学的世界中，事物都借着和其他事物发生关系而得到意义，到了孤立绝缘时就都没有意义；但是在美感世界中它却能孤立绝缘，却能在本身现出价值照这样看，我们可以说，美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面（摘编自朱光潜《我们对于一棵古松的三种态度》）材料二其实，在中国美学和艺术观念中，存在着与朱光潜所说的三种态度都不同的第四种态度它当然不是用科学、实用的眼光看待古松，但也不是以审美的眼光看待古松，发现它如何美，如何符合形式美感，在这里，审美主体和客体都没有了，古松在这里根本就不是审美对象，而是一个与自我生命相关的宇宙这第四种态度可以说是一种“生命的态度”，一种用“活”的态度“看”世界的方式，或许“看”还容易引起与外在的观察混淆，称为一个“活”的“呈现”世界的方式也许更合适之所以说它是“生命的态度”，是因为它的核心是将世界（包括“我”与外物）从对象化中解脱出来，还其生命的本然意义，在纯粹直观中创造一个独特的生命境界这个世界，中国美学将其称为“境”第四种态度并不是为了获得美的知识，而是为了安顿心灵王维《辛夷坞》诗写道“木末芙蓉花，山中发红萼涧户寂无人，纷纷开且落”如果我们把它当作“山水诗”或者“写景诗”，其描写是如此简单，内容是如此单调，单调到只用一句话就能概括山间有一些芙蓉花开了，又落了而谢灵运的山水诗，如“澹激结寒姿，团栾润霜质”等，写景显然更加细腻丰富然而，王维的这些看起来内容单调的诗歌，并没有因此被人们漠视，而是传诵千古，谢灵运的诗句却少有人提及其实，王维的这类诗歌根本就不是所谓的“山水诗”“写景诗”，它的主旨不是描写外在的景物“涧户寂无人，纷纷开且落”的山中芙蓉，是自在兴现，这里没有被观之景，也没有对景之心“空山不见人，但闻人语响返景入深林，复照青苔上”也将人排除，关心起深林苔痕，表面看起来是不关心人，其实正是通过这一片天地写人的心境、人的感受诗人不是对风景感兴趣，而是对自我生命的感受感兴趣，描写一个与自我生命相关的世界，呈现自己回到世界的愉悦，为自己心灵寻找一个安顿的地方对生命的认识、理解和慰藉，是贯穿此诗的核心艺术家并不在意青苔和深林，在意的是其背后的高古和幽深（摘编自朱良志《生命的态度——关于中国美学中的第四种态度的问题》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.木商、植物学家、画家感知的古松不同，反应态度也不一致，这说明古松的形象随观者的性格和情趣而变化B.实用的态度关注事物对人的利害，人在环境中积累经验，获得实用的知觉，产生趋就或者逃避的意志和活动C.科学的态度需要借助抽象思考探寻事物的关系和条理，它排斥个人情感，具有理论性，与实用的态度截然相反D.与其他三种态度不同，生命的态度将世界从对象化中解脱出来，创造出没有审美主体、客体的独特生命境界

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.木商和植物学家不能感知古松的美感，这是因为他们不想改变原有的心习，不能以美感的态度看古松B.在美感的世界中，人可以摆脱环境的制约，主宰自己的心灵，事物在孤立绝缘的情况下依然具有意义C.谢灵运的山水诗更加细腻丰富，但其传诵度却比不上王维诗歌，这说明生命的态度比诗歌内容更重要D.写景时排除人的情感因素的影响，才能更好地传达自我生命的感受，写出对生命的认识、理解和慰藉

3.结合材料内容，下列各项中最能体现“生命的态度”的一项是（）A.吴历《题画》“一带远山衔落日，草亭秋影澹无人”B.姜夔《扬州慢》“念桥边红药，年年知为谁生？”C.欧阳修《蝶恋花》“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”D.卢梅坡《雪梅・其一》“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”

4.材料一的论证深入浅出，请简要分析

二、文学类阅读一单文本阅读下面的文字，完成下面小题牧场上（节选）胡也频“贼！”大家又喊叫所谓贼这人是很瘦，黄脸，穿着又脏又破烂的蓝布长衫，白袜子满染着污泥，鞋只剩一只……他用愁苦的眼光看着周围，现出弱者在绝望中的一种可怜模样“跪下！”两个练了

①把他摔在横桌前，并且哼喝他跪下了，低着头“你，是哪里人？胆敢半夜里跑到这村子来，做奸细，还是别种勾当？你说！”三公公捋摩着颔巴上的花白胡须，看神气，好像他在竭力模做那传奇中某元帅审问敌人的风度“说！”站在横桌边的人便助威“不是……”完全颤抖的声音“我是旗人

②，逃难的……还望老爷们救命！”看样子，旗人，是无疑的三公公便微微地摇摆着头，捋胡须，作欲信还疑的态度他最后看一下六公公和练长陈表伯这三人，在同样郑重的请教和考虑中，结果是相信，都现出赦放这可怜人的意思然而在周围，从密密杂杂的人群中，忽然发生了一种有力的反动“旗人，正是咱们的仇人呀！”“对呀！”也不知是哪个在响应“我的手指头就是给这忘八砍掉的！”“他们把我们汉人看作牛马还不如……”又一个在附和最后，我们的副练长，他气汹汹的，像是发了狂，从人堆中跑出来，大声地叫“不要放走呀！”大家都静听他的下文他愤恨地说“去年这时候，我到城里卖豆芽菜，走到澳桥下，他们——这伙借势欺人的鬼，忽然集拢来，要把我殴着玩，倘不是我会两手脚，这条命就算白送了……”同情这一段故事的，有不少的人吧，然而数不清，只觉种种的声音和动作，那样的纷乱简直使人头昏在这群众的愤恨，激昂，好事，以及含有快乐性的中间，连连续续的，也认不清是哪个，大声地嚷着各人的主张——砍头，挖眼睛，半天吊……凡是关于惨酷的刑罚，差不多都经过一番或几番的提议，要使用在这个旗人的身上其实，在“大清”的国旗还不曾动摇时候，那般旗人确是过分地作威作福，野蛮得毫无人道；几乎从满族居住的边界上经过——尤其是东门外必须到城里去卖菜和挑粪的乡下人，一遇见，能够幸免于旗人的任意殴打的，怕十个中只有个把吧这时，报复的机会到了，我们全村的人都要把长久的忍辱，尽量地从这个旗人身上洗雪他不住地低声叫屈“……我是好人……”也许，这旗人，是他们恶兽样的满族中一个异类吧，然而没有人会原谅到这点，而去饶恕他“好吧”，因难违众愤，三公公终于这样判决，“给他一些苦吃，使他知道从前给我们所吃的苦……”大家现出满足的欢容三公公又转过脸向副练长说“你发落他去吧，但不要致命！”“吊到牧场去，好么？”副练长请示“只不要致命！”于是，这个大规模的，可是又纷乱，又近于滑稽的法庭，便撤销了那密密杂杂看热闹的人，就又像散戏时的情景，但都拐过祠堂的后墙，顺着道人塘左边的小路，到牧场去七岁的我呢，也依样是“代骑马”——骑在王贵礼的颈项上，斜斜歪歪的，混杂在许多男男女女中间在群众快活的嗷嘈声中，这旗人，一条粗麻绳就捆上他腰间，空空的，吊在一株老柳树上面，横着，脸朝地，看去像一只虾蟆

③在他底下周围的人，对于他，等于在看把戏，那样不住地嘻嘻哈哈打起笑声每次，当他的腰间一缩，全个的身体便活动了，在空间摇摆起来，有时还旋转着——于是一般观众分外快活，圈子便波动一下，笑嚷的声音几乎把别样各种的响动都淹没了但另外还有不少的人，在热闹中，拣了瓦片或石块，向空间那虾蟆掷过去，有的便折下树枝，狠力地去抽他几下……这是有意或无意的，复仇或只是玩玩的一种游戏呀！这旗人熬煎在各种酷刑中，虽曾喊，但声音渐渐低弱了；头，手和腿，在忍耐的挣扎之后，也就软了，身体卷了拢来，更像一只虾蟆然而许多人都大叫“装死！装死！”在这时，我们的副练长走到柳树下，在树干上把麻绳的结解开，这虾蟆就从绿色的柳条中吊了下来……不久，那最末的一线阳光也没去了！暮色从四周围拢来，天渐渐的黑了，这牧场上的男男女女，才心满意足，挨挨擦擦的三个五个一群，又络绎不绝地出现在原来的路上，回家了第二天，吃过午饭，我悄悄地跑到半月湖捉蜻蜓去，经过这牧场时，那种的印象使我对于那老柳树生了注意然而那个虾蟆模样的旗人已不见了，只剩他的一只青布鞋，粗麻绳也还挂在柳枝上，随风飘动后来哩，风传这牧场上出了旗人的鬼了，凡知道这故事的看羊小孩子，都彼此相诫，不敢把羊群放到那里去现在，这牧场上的草儿又该齐人肩了吧（1929年3月20日出版，有删改）［注］

①练了加入由群众组织的自卫团体团练的人

②旗人旧称清代隶属八旗的人

③虾蟆方言，蛤蟆

5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.从被抓的外乡人的外貌、神态等看，此人似乎不是贼，但村里人又把他当贼来审理，文章开篇设置一个类似审犯人的场景，吸引读者注意力B.三公公等人在问明被抓的外乡人不是贼后想释放他，但囿于公愤，最终也允许村民们施暴，可见村里很多人是非不分C小说补写了村里人曾经被旗人羞辱的事情，既交代了村里有些人不让放走这个旗人的原因，也体现出乡村“君子报仇，十年不晚”的观念D.村里围观旗人受虐待的村民就像鲁迅小说中的那些看客一样，内心是病态的，他们的快乐建立在别人的痛苦之上，被围观者越惨，他们就越欣喜

6.这篇小说结构紧凑，体现在哪些方面？请结合文本简要分析

7.小说以“现在，这牧场上的草儿又该齐人肩了吧”结尾有什么作用？请结合文本简要分析

三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题后梁太祖开平元年，荆南留后高季昌为节度使季昌到官，城邑残毁，户口雕耗季昌安集流散，民皆复业二年冬十月，依政进上梁震过江陵，高季昌爱其才识，留之，欲奏为判官乃日“震素不慕荣官，明公不以震为愚、，必欲使之参谋议，但以白衣侍樽俎可也，何必在幕府”季昌甚重之，以为谋主，呼日先辈乾化二年，高季昌潜有据荆南之志，乃奏筑江陵外郭，增广之乾化三年，高季昌造战舰五百艘，为攻守之具，朝廷浸不能制后唐庄宗同光元年，高季昌闻帝灭梁，避唐庙讳，更名季兴，欲自入朝明宗天成元年四月梁震荐前陵州判官贵平孙光宪于季兴使掌书记季兴大治战舰欲攻楚光宪谏日:“荆南乱离之后，赖公休息士民，始有生意若又与楚国交恶，他国乘吾之弊，良可忧也“季兴乃止二年春，高季兴既得三州，请朝廷不除刺史，自以子弟为之，不许及夔州刺史潘炕罢官，季兴辄遣兵突入州城，杀戊兵而据之帝怒，以刘训为南面招讨使，将步骑四万讨之高季兴求救于吴，吴人遣水军援之三年春，楚王殷如岳州，遣六军使袁诠击荆南，高季兴以水军逆战季兴大败，请和冬十二月，高季兴寝疾，命••其子从诲权知军府事丙辰，季兴卒从诲既袭位，谓僚佐日“唐近而吴远，舍近臣远，非计也”乃因楚王殷以谢罪于唐，帝许之四年秋七月甲申，以从诲为荆南节度使兼侍中高从诲性明达，亲礼贤士，委任梁震，以兄事之梁震日“先王待我如布衣交，以嗣王属我今嗣王能自立，不坠其业，吾老矣，不复事人矣“遂固请退居从诲不能留，乃为之筑室于土洲，从诲时过其家，四时赐与甚厚，自是悉以政事属孙光宪臣光日孙光宪见微而能谏，高从诲闻善而能徙，梁震成功而能退自古有国家者*能如是，夫何亡国败家丧身之有？（节选自《通鉴纪事本末•高氏据荆南》）

8.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.明宗天成/元年四月/梁震荐前陵州判官贵平/孙光宪于季兴使/掌书记季兴大治战舰/欲攻楚B.明宗天成元年四月/梁震荐前陵州判官贵平孙光宪于季兴/使掌书记/季兴大治战舰/欲攻楚C.明宗天成元年四月/梁震荐前陵州判官贵平/孙光宪于季兴使/掌书记季兴/大治战舰/欲攻楚D.明宗天成/元年四月/梁震荐前陵州判官贵平孙光宪于季兴/使掌书记季兴/大治战舰/欲攻楚

9.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.樽俎，“俎”盛肉的器皿，与《鸿门宴》中“人为刀俎”中的“俎”字意思不同B.寝疾，指卧病，《陈情表》中“而刘夙婴疾病，常在床薜”即可称为“寝疾工C.“遂固请退居”的“遂，与《种树郭橐驼传》中“遂而鸡豚”的“遂”字意思不同D.“见微而能谏”的“谏”与《归去来兮辞》中“悟已往之不谏”的“谏”意思相同

10.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.后梁覆灭后，为了避讳，高季昌改名季兴，打算亲自入朝觐见后唐君主，后来他大量制造战舰，想攻打楚国，最后被孙光宪劝阻B.夔州刺史潘炕罢官时，高季兴领军突击，杀死防守士兵并占领夔州城，楚王大怒之下派刘训率军攻打荆南，高季兴派水军迎战，被击败C.高季兴的儿子高从诲承袭爵位之后，认为唐近而吴远，舍弃近的国家却臣服远的国家，不是长远之计，于是向后唐请罪，获得正式任命D.高从诲把梁震当兄长一样对待，而梁震因为自己年事已高、高从诲没有荒废先王遗业，请求退居高从诲留不住他，每年给予他丰厚的赏赐

11.把下列句子翻译成现代汉语

（1）自古有国家者能如是，夫何亡国败家丧身之有？

（2）此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右

（3）徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也

四、选择类

12.下列诗歌中常见的文化常识的解说，不正确的一项是（）A.“归”与“适”在古代皆指女子出嫁后回娘家省亲，如《诗经》中有“之子于归，宜其室家《孔雀东南飞》中有“始适还家门B.“淳熙”是南宋皇帝年号，“丙申”是丙申年，这是帝王年号和干支兼用的纪年法C.结发，可指成婚，古代婚礼，成婚之夕，男女共髻束发；亦可指妻子，后亦指原配《孔雀东南飞》中“结发同枕席便是成婚之意D.古人对不同年龄常有特别称谓，如女子十三四岁称豆蔻，杜牧的《赠别》一诗中便以“豆蔻梢头二月初”描写妙龄少女之美

五、古代诗歌阅读阅读下面这首诗歌，完成下面小题西湖泛舟呈运使学士张映欧阳修波光柳色碧溟蒙，曲渚斜桥画舸通更远更佳唯恐尽，渐深渐密似无穷绮罗香里留住客，弦管声来扬晚风半醉回舟迷向背，楼台高下夕阳中

13.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.首联描摹了波光、柳色、斜桥、画舫等优美意象，营造了江南水乡清丽又迷蒙的意境B.“更”“渐两字叠用，既增强了诗歌的音韵美，也凸显出西湖美景深远无穷的特点C.“唯恐尽鸣“似无穷”呼应，表现了诗人从担心美景有限到发现美景无穷的转变过程D.尾联前一句以半醉迷途直接抒发陶醉之情；后一句以景结情，夕阳楼台的景象令人回味

14.和柳永的《望海潮》相比，本诗的描写对象和情感侧重点有何不同？请简要分析

六、情景默写

15.补写出下列句子中的空缺部分

（1）《临安春雨初霁》中“，两句通过描写文人雅事，将作者被闲置的落寞之感蕴藏在恬适平静的表象下

（2）姜夔和柳永都曾以城市为表现对象进行创作，内容不同，意趣相异《望海潮》中“”表现景观的层次感，点出西湖景致的秀美风格；《扬州慢》中“”与杜甫“城春草木深”用笔相若，表现眼前衰颓之景

（3）人生天地间，长路有险夷《蜀道难》中“,»写山势高峻让人呼吸紧张、抚胸长叹，言蜀道之难面对困难险阻，那些执着坚定、卓异而不平常的人会在世上著称，这正如《报任安书》中的，，一句所言

（4）鸟是古人寄托情感的重要意象《客至》一诗中以“”点明环境的清幽僻静，写出诗人远离尘嚣的真率忘俗；《离骚》中屈原用“来比喻高洁的人不合于世俗，以此表明自己的志向《陈情表》借“”来比喻奉养长辈的孝心；周邦彦在《苏幕遮》一词中，“”一句对“呼晴”作进一步的补充

（5）自古以来，对生命的探问是人类永恒的话题在《离骚》中，“，两句由草木凋零写到人的衰老,表达了诗人对年华老去而不得重用的担忧

（6）刘克庄在《贺新郎》中则用“”一句表明自己年轻时就有。