湖北省荆州市沙市中学2022-2023学年高三6月适应性检测语文试题

湖北省荆州市沙市中学学年高三月适应性检测2022-20236语文试题学校:姓名班级考号

一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一中华美学的中心线索与核心观点是“中和之美:《中庸》云“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也致中和，天地位焉，万物育焉这段论述揭示了“中和之美的最主要的内涵“中和”的基本意义为含蓄而适当，其地位是“天下之大本”与“天下之达道”，即为天地万物的普遍性的、根本性的运行规律这也是中国古代文化之根本规律“致中和”的最终目的是“天地位焉，万物育焉”，中国文化讲求天地阴阳各在其位，从而阴阳交感、风调雨顺，万物繁茂这是中国文化观念中“天人之和阴阳相生’等的理论关怀与中国文化不同，西方文化的源头古代希腊，是以经商与航海为生存方式，与这种生存方式相应的几何哲学与数理哲学等成为其最基本的哲学原则，追求“形式和谐比例对称的“和谐之美”成为其根本的美学原则朱光潜指出，“在早期希腊，思想家们首先关心的是美的客观现实基础毕达哥拉斯派把美看成是在数量比例上所现出的和谐，而和谐则起于对立的统一从数量比例观点出发，他们找出了一些美的形式因素，如完整、比例对称、节奏等中国古代的“中和之美”，是中国古代“天人合一’思想观念的体现中国文化追求人的德行修养达到“天人合一”的“天地境界中国古代“中和之美”的这种沟通天人的功能，与西方美学沟通感性与理性的功能是迥然不同的中国古代的“中和之美”观念，客观上包含着“太极”思维和阴阳相生的观念它不同于西方古代、现代哲学与美学的一切主客二分甚至是一分为二的思维模式，而是体现出一种相依相融的古典形态的现象学间性”思维与有机性”思维，特别适合于促进审美与艺术的发展，具有重要的价值意义（摘编自曾繁仁《礼乐教化与中和之美》）材料二中国古代以和谐为美早已成为时尚，文艺也追求和谐美，不仅内容和谐、形式和谐、内容与形式和谐，而且还需要人与自然的和谐、人与社会的和谐文艺的和谐就是为了调节人类的和谐中和就是调节和谐的根本措施和原则，也是和谐美的另一种表现形式纵观两百年世界科幻文艺发展史，不难看出，科幻文艺的每一次突破都离不开科学技术的跨越式发展一方面，科幻作品中的科幻理念多是

②，比如《三体》中的“黑暗森林法则”与现实中的费米悖论、进化论、霍金宇宙预言等存在着一定的关联性；另一方面，真实存在的科技成果为科幻想象提供了现实依托，比如《迦太基玫瑰》《奇点遗民》中的克隆人、新智人、虚拟生命体现了前沿生物技术的运用如果说想象力为科幻文艺插上翱翔之翼，那么科学技术则为科幻文艺提供了硬核支撑，助力科幻文艺“异想成真”因为科幻电影等科幻作品的创作，需要强大的技术实力提供支持比如影片《流浪地球2》中无处不在的移动机器人影片中穿上就能变身“大力士”的炫酷机甲，是已经进入现实应用的“外骨骼机器人”总之，科学技术的飞速发展，让科幻创作者有素材可写、有灵感可用，同时也为科幻电影的创作提供了物质基础和技术手段，让科幻世界变得更加可“触”可“感”目前，以人工智能、量子工程、基因工程等为代表的新一轮科技浪潮正在兴起在本轮科技浪潮中，我国取得的成就有目共睹/“嫦娥”探月、“夸父”逐日，这些都为中国科幻创作者放飞想象提供了不竭动力我们相信，有技术的支撑和创作者的努力，中国科幻必将迎来百花齐放的春天

21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，逻辑严密，每处不超过15个字

22.结合文段，分析画波浪线句子的表达效果

七、材料作文

23.阅读下面材料，根据要求作文材料一:如果足够勇敢说再见生活便会奖励你一个新的开始材料二国家主席习近平在2023年的新年贺词中提道“今天的中国，是廖续民族精神的中国这一年发生的地震、洪水、干旱、山火等自然灾害和一些安全事故，让人揪心，令人难过，但一幕幕舍生取义、守望相助的场景感人至深，英雄的事迹永远铭记在我们心中每当辞旧迎新，总会念及中华民族千年传承的浩然之气，倍增前行信心”漫画中的“再见”和文字材料中的前行’’引发了尔怎样的感悟与思考？请你联系当今社会的发展态势，并结合当代青年自身，写一篇作文要求结合材料内容完成写作任务；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字

八、命题作文

24.半命题作文带着告别要求即将告别，心潮起伏请先补标题，再选准角度，确定立意；明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息不少于800字从《尚书》强调“八音克谐，无相夺伦，神人以和“开始，就奠定了中和之美的和谐说基础，说明了文艺和谐美和人类和谐美的关系因此，文艺不仅追求外在的韵律、语言、结构、体裁、表现手法上的和谐美，更重要的是追求文艺生命节律的内在和谐美如中国古典戏剧的大团圆结局，就不仅是由于结构上的需要，从而使情节完整，人物命运有所终结的一种形式上的和谐美，更重要的是以中和之美为原则，调节人类感情矛盾冲突，使人的生命节律趋于和谐，从而在感情上获得一种更为需要的和谐美中和之美在大团圆结局中获得最彻底的表现当然，不独戏剧，诗、词、小说、散文也体现出这种大团圆的中和之美，体现出创作心态和欣赏心态的一种民族共同文化心理趋同的追求显而易见，这是吻合《八价》中指出的“乐而不淫，哀而不伤原则的，以大团圆来调节人们的感情和心态，使之趋向中和之美（摘编自张利群《中和之美模式辨析》）材料三“中和之美”，要求艺术做到有刚有柔，刚柔相济“刚柔相济”的艺术要求，是和我国古代的阴阳说相联系的古人认为，世界就是阴阳的对立统一体，宇宙规律就是阴阳的推移运动而“刚柔”实质上也就是“阴阳虽然优秀的艺术作品各不一样，有的偏于阳刚，有的偏于阴柔，但都是阳刚和阴柔的对立统一，阳刚中有阴柔，阴柔中有阳刚，互生互济，而绝不是单一的中国艺术史的实际情况也确实如此由于以中和为艺术标准，要求做到美善相乐、刚柔相济，因此中国的很多优秀作品在艺术表现的内容和情感上都很有节制如关汉卿的杂剧有喜剧，有悲剧但他的喜剧和悲剧与西方纯喜剧、纯悲剧不同，往往喜剧中有悲剧的因素，悲剧中却又有喜剧的成分这种喜剧因素和悲剧因素的互相渗透、融合，也让观众在发笑的同时引起严肃的思考这就大大拓宽、加深了戏剧的表现面和力度“中和”作为中国古代艺术鉴赏的最高标准充满着辩证法，它要求艺术作品在美和善、刚和柔等方面都不能偏废，不能无所不用其极，而要彼此照顾、彼此制约、彼此生发这对中国传统艺术的和谐发展产生了积极的作用但是，“中和既有辩证的一面，又有保守的一面它强调的是平衡、统一，调和矛盾，这就有利于维护旧的事物，旧的统一相对来说，它不十分强调对立、斗争，促使矛盾的转化，这就不利于产生新的事物，建立新的统一因此“中和”的标准又常被用来反对激进的艺术家在作品中所表现的强烈的思想感情和在艺术上的创新与变革（摘编自顾建华《中国古代艺术鉴赏的最高标准——中和之美》）

1.下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（）•••A.“中和”的基本意义为含蓄而适当，中和是天地万物的根本性的运行规律，中和之美是中华美学的中心线索和核心观点B.以和谐为美是中国古代的时尚，文艺也追求和谐美，目的是调节人类的和谐，而中和是调节和谐的根本措施和原则C.中国古典戏剧、诗、词、小说等均以大团圆结局，这体现了中和之美，也体现了中华民族在创作和欣赏心态上的趋同追求D.刚柔相济是实现中和之美的艺术要求，刚、柔不是简单的组合，而是阳刚中有阴柔、阴柔中有阳刚的对立统一关系

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）•••A.材料一中毕达哥拉斯派与材料二中中国古代文艺都追求形式的和谐，如认为平面图中圆形最美，律诗讲究形式整齐等B.中国古典戏剧注重情节完整，人物命运有所终结，这不仅是出于结构形式和谐的需要，更是获得情感和谐的需要C.喜剧和悲剧因素相互渗透、融合，使得关汉卿的杂剧在内容和情感上都很有节制，表现面和力度大大拓宽、加深D.“中和”曾对中国传统艺术的发展起了积极作用，但其强调平衡、统一，有保守的一面，对新时代艺术的创新有制约性

3.下列选项，最适合支持“中和之美的观点的一项是（）•••A.君子和而不同，小人同而不和B.民为贵，社稷次之，君为轻C.质胜文则野，文胜质则史文质彬彬，然后君子D.诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨

4.请根据材料一，简要概括中国的“中和之美”与西方美学的差异

5.《红楼梦》的结尾，宝玉和贾兰科考得中，贾政被赦复官，衰败的贾府“家道复兴”;宝玉中举后出家，在雪天中拜别贾政，“留下白茫茫大地真干净请结合材料，谈谈你对这组情节的看法

二、文学类阅读一单文本阅读下面的文字，完成小题橘子园主人和一个老水手沈从文记称“洞庭多橘柚”，橘柚生产她方，实在洞庭湖西南，沅水流域上游各支流，尤以辰河中部最多最好树不甚高，终年绿叶浓翠仲夏开花，花白而小，香馥醉人九月降霜后，缀系在枝头间果实，被严霜侵染，丹朱明黄，耀人眼目，远望但见一片光明两千年前楚国逐臣屈原，乘了小小白木船，沿沅水上溯，一定见过这种橘子树林,方写出那篇《橘颂》两千年来这地方的人和树，都还依然寄生在沿河两岸土地上，在日光雨雪四季交替中，衰老的死去，复入于土，新生的长成，自土中茁起辰河是沅水支流，在辰溪县城北岸和沅水汇流吕家坪离辰溪县约一百四十里，算得是辰河中部一个腰站既然是个小小水码头，情形也就和其他码头差不多，辰河上游两岸出产的竹、麻与别的农产物，用船装运下行，煤油、纸烟和罐头洋货，用船装运上行，多得把船只停靠在这个地方上“覆查税”既有省里委派来的收税官吏在此落脚,上下行船只停泊多，因此村镇相当大，市面相当繁荣吕家坪虽俨然一个小商埠，但隔河临近数里，几个小村落中情形，可就完全不同了这些地方照例把一切乡村景象好好保留下来，吕家坪所有，竟仿佛对之毫无影响人情风俗都简直不相同即如橘园中摘橘子时，过路人口渴吃橘子在村子里可不必花钱，一到吕家坪镇上，便是极酸的狗矢柑，虽并不值钱，也有老妇人守在渡口发卖了萝卜溪是吕家坪附近一个较富足的村子萝卜溪人以种瓜种菜种橘子为业，村中几乎每户人家都有一片不大不小的橘园，就中橘园既广大，家道又殷实，在当地首屈一指的，应分得数滕长顺滕长顺原来同本地许多人一样，年青时两手空空的，在人家船上做短程水手，吃水上饭因为年纪青，手脚灵便，对待主顾又诚实可靠，所以三五年后就发了旺，增大了船只，先是作水手，后来掌舵把子，再后来且作了大船主成家讨媳妇，两夫妇强健麻俐的四只手不断的作，积下的钱便越来越多这个人于是记起两句老话“人要落脚,树要生根”两夫妇商量了一阵，又问卜打卦了几回，才决心在萝卜溪落脚，买了一块橘园，一栋房子当家的依然还在沅水流域弄船，妇人就带孩子留在家里管理田园，养猪养鸡自从民国以来，二十年中沅水流域不知经过几十次大小内战，许多人的水上事业，在内战时被拉船、封船、派捐、捉伏，全毁了世界老在变，这个人却一面由于气运，一面由于才能，在种种变故里，不特发了家，而且发了人妇人为他一共养了两个男孩、三个女孩，到现在，孩子已长大成人这一家人都俨然无宗教信仰，但观音生日、财神生日、药王生日，以及一切传说中的神佛生日，却从俗敬香或吃斋，出份子给当地办会首事人一切农村社会传统的节会与禁忌，都遵守奉行，十分虔敬正月里出行，必选个良辰吉日惊蛰节，必从俗做养耙吃寒食清明必上坟端午必包裹粽子，门户上悬一束蒲艾，于五月五日午时造五毒八宝膏药，配六一散、疹药全家喝过雄黄酒后，便换好了新衣服，上吕家坪去看赛船七月中元节，作佛事有盂兰盆会，必为亡人祖宗远亲近戚焚烧纸钱，用锡箔折金银锦子，且作荷花灯放到河中漂去八月敬月亮，一家人团聚赏月九月重阳登高，必用紫芽姜烟鸭子野餐冬天冬蛰，在门限边用石灰撒成弓形，射杀百虫……总之，凡事从俗,并遵照书上所有办理，毫不苟且，从应有情景中，一家人得到节日的解放欢乐和忌日的严肃心境然而这小地方正如别的世界一样，正常的如粮赋、粮赋附加捐、保安附加捐，不定期而照例无可避免的如驻防军借款、派粮、派捐、派夫役，总而言之，世界既然老在变，变来变去，轮到乡下人还只是出钱明白世界在变，且用气运来解释这在变动中临到本人必然的忧患，另外还有一个人这个人就是在枫木坳上坐坳守祠堂的老水手这个人的身世如一个故事，命运恰与陆地生根的滕长顺两相对照对于这个人，老同乡一望而知这十余年来在外面生活是不甚得意的头发业已花白，一只手似乎扭坏了，面貌萎悴，背上的包袱小小的滕长顺原来和他同样驾船吃水上饭，现在看看这个远房老宗兄镂羽回来，象是已经倦于风浪，人既无儿无女，无可依靠，年纪又将近六十，因此向他提议“老大爷，我看你做水鸭子也实在够累了，年纪不少了，倒不如歇下来，爽性到我家里去住，粗茶淡饭总有一口”老水手眯着小眼睛看定了长顺，摇摇那只扭坏了的臂膊，叹一口气，笑将起来当天就背了那个小小包袱，和长顺回到萝卜溪的橘子园当地姓滕宗族多，一起了家，总得把一部分花在祠堂庙宇方面去，为祖宗增光，儿孙积福，并表扬个人手足勤俭的榜样其时有个开油坊起家的滕姓寡妇，出了一笔钱，把整个枫树坳山头空地买来，在坳上造了座祠堂祠堂造好后要个年纪大的看守，长顺为老水手说了句好话，因此这老水手就成了枫树坳上坐坳守祠堂人（摘编自沈从文《长河》）

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.作者善于捕捉颜色气味来描写自然景观写橘子“丹朱明黄”，橘花“香馥醉人”，寥寥几笔绘出如诗如画的湘西风景B.小说提到两千年前被逐而经过此地的屈原，既是在强调此地悠久的历史，又是在借屈原的不幸命运，暗示小说的悲剧结局C.小说中覆查税、粮赋、派捐、派夫役等赋税征役名目众多，反映了特定时代湘西地区的反动统治者对百姓的剥削和压迫D.作者歌颂传统湘西社会朴实、勤劳、和平的人情美，却又担忧这美好的一切终将在时代巨变的冲击下消失无踪

7.以《乡土中国》的社会学角度解读本文，下列说法不正确的一项是（）A.差序格局社会中，人们对待熟人和陌生人有差别过路人在村里摘橘子吃不必花钱，但到镇上要吃橘子只能买卖

8.乡土社会中人们依附土地为生，与土地密不可分所以长顺做水上生意攒下家财后，必要买田地落脚，安家立业C.乡土社会中人们自觉遵循传统，因而长顺一家虽无宗教信仰，却虔敬谨严地奉行一年中所有时令节日的习俗规定D.人情网络中的熟人之间讲交情，互帮助老水手飘零半生回乡，长顺不仅请他住进自己家，后又推荐他做守祠人

9.沈从文曾自述《长河》是“写这个地方一些平凡人物生活上的，常，与，变口请结合文本分析何为“常”与“变”10与《边城》一样，《长河》也是一部田园牧歌式的散文化小说请结合文本赏析这一艺术特色

三、文言文阅读阅读下面文言文，完成下面小题材料一予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之在体也夫疾，生乎忧者也药之毒者，能攻其疾之聚，不若声之至者，能和其心之所不平心而平，不和者和，则疾之忘也宜哉夫琴之为技小矣，及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作忽然变之急者凄然以促缓者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而风雨夜至也如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍

①之相鸣也其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇

②孤子、屈原忠臣之所叹也喜怒哀乐，动人必深，而纯古淡泊，与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其埋郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉予友杨君，好学有文，累以进士举，不得志及从荫调，为尉于剑浦，区区在东南•••数千里外，是其心固有不平者且少又多疾，而南方少医药，风俗饮食异宜以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心以养其疾,于琴亦将有得焉故予作琴说以赠其行，且邀道滋酌酒，进琴以为别（节选自欧阳修《赠杨真序》）材料二琴之为乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也鼓琴之士，志静气正，则听者易分；心乱神浊，则听者难辨矣夫正直勇毅者听之，则壮气益增；孝行节操者听之，则中情伤感；贫乏孤苦者听之，则流涕纵横；便佞浮嚣者听之，则敛容庄谨是以动人心、感神明者，无以加于琴盖其声正而不乱，足以禁邪止淫也今人多以杂音悦乐为贵，而琴见轻矣夫琴士不易得，而知音亦难也（节选自薛易简《琴诀》）【注】

①雍雍鸟和鸣声

②伯奇周宣王大臣尹吉甫的儿子，尹吉甫听信后妻的谗言将他驱逐，他因悲愤投河自尽

10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑操A弦B骤C作D忽E然F变G之H急I者J凄K然L以M促N缓O者P舒Q然R以S和

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“《诗》之怨刺无以异”和“中述汤、武，以刺世事”（《屈原列传》）中的“刺”字含义相同B.”及从荫调，为尉于剑浦”和“榆柳荫后檐”（《归园田居》）中的“荫’字的含义不相同C.“区区在东南数千里外”和“秦以区区之地”（《过秦论》）中的“区区”的含义基本相同D.“而琴见轻矣”和“生孩六月，慈父见背”（《陈情表》）中的“见字的含义相同

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一是一篇赠序，其内容往往是叙友谊、道别情、表祝愿，但这篇却写得别开生面，全文围绕“琴”，款款叙述，情真意切B.有感于好友杨真的仕途坎坷、体弱多病、内心不快以及所在之地的缺医少药，作者直接表达了对杨真的不舍之情与劝慰之意C.材料一语言形象生动，运用了比喻、联想等一系列手法，由浅入深，由表及里，把抽象的琴声描绘得可亲可感，使读者身临其境D.薛易简在《琴诀》中提出弹琴要心无杂念，奏出心灵之声，与人的内心深处相互沟通，这样的琴论在今天仍能给人以多种启示

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）药之毒者，能攻其疾之聚，不若声之至者，能和其心之所不平

（2）以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎？

14.两则材料都论述了古琴曲的作用，《琴诀》中薛易简的观点在材料一中有哪几方面表现？请结合材料简要概括

四、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题饮酒（其九）陶渊明清晨闻叩门，倒裳往自开问子为谁与？田父有好怀壶浆远见候，疑我与时乖“褴缕茅檐下，未足为高栖一世皆尚同，愿君汩

①其泥”“深感父老言，禀气寡所谐回车诚可学，违己正非迷且共欢此饮，吾驾不可回”注释

①汩搅混

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗歌在清晨的叩门声中发端，诗人衣裳还来不及穿好就去开门，写出了诗人的急切心情B.请问来者是谁，是农人提着壶远道来探望我，诗人有感于田父的好心肠，产生了与时相违之叹C.人仕做官确实可以学习，但违逆自己初心就会走入迷途，诗人态度非常坚决，我的车不能回转D.本诗的情怀志趣与《归园田居（其一）》类似，叙事朴实，有生活气息，体现陶诗典型风格

16.《屈原列传》中屈原、渔夫问答的内容，与苏轼的《赤壁赋》主客问答的形式相近，本诗也设为问答方式，请解析这样写的作用

五、情景默写

17.补写出下列句子中的空缺部分

（1）“青灯有味似儿时”蕴含陆游对儿时读书的回忆；《书愤》中“,”两句是他对抗金历史的追忆

（2）《答韦中立论师道书》中，柳宗元说“今之世，不闻有师，有辄哗笑之“，这与韩愈《师说》中“,,”所描述的现象一样

（3）樽是古代盛酒器具，古人常以之代酒，如苏轼在《念奴娇赤壁怀古》中用“一尊还酹江月”表示祭奠，在《赤壁赋》中用“”表示朋友相邀对饮

六、简答题组阅读下面的文字，完成下列小题有人说，袁隆平具有敢于挑战的勇气和信心在他决定选择水稻杂种优势利用作为自己的攻关方向时，世界上已有美国、日本等国的科学家从事过此项研究，但都没有成功这无疑是一道世界难题况且，他还得顶着研究水稻杂种优势利用是“对遗传学的无知”等权威学者的指责带来的压力他根据自己的实践，以科学家的胆识和眼光断定杂交水稻研究具有光明的前景，他决心

①地坚持研究因为水稻是自花授粉作物，“自花授粉作物自交不退化，因而杂交无优势”的论断明白无误地写在五六十年代美国大学教科书中，由此有人嘲笑“提出杂交水稻课题是对遗传学的无知”在理论与事实发生矛盾时，袁隆平的态度是尊重权威但不崇拜权威，不能跟在权威后面不敢越雷池一步他不迷信权威的每一个观点他知道，自己直接观察到的一些事实表现了水稻具有杂交优势，因为“无优势论”是没有试验依据的推论袁隆平坚信杂交水稻研究

③，勇敢地向“无优势论”这一传统观念挑战，从而拉开了我国水稻杂种优势利用的序幕

18.请在文中横线处填入恰当的成语

19.文中划横线的句子有语病，请进行修改，将改后的句子写出来

20.2023年5月22日，是袁隆平先生逝世两周年的日子，某文学社团撰写了一副挽联表达敬意，请你根据上述材料内容，补写下联上联心系家国，情牵华夏，筑牢粮食安全最底线下联__________________________________________阅读下面的文字，完成下列小题想象力是影响科幻创作的重要因素，巫，因为科幻创作不是天马行空的单纯幻想无论是科幻文学，还是科幻影视，它们都诞生于科学技术不断发展这一现实基础之上。