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家开放大学一网一平台电大《中国古代文学(B)
(2)》形考任务3网考题库及答案《水浒传》是中国古典长篇小说的杰出代表,请认真学习《简明中国文学史》(下)第七编第二章及网络课程相关教学资源,阅读《水浒传》原书,以小组或班级为单位在论坛进行网上讨论讨论中学生需完成以下任务、发布主题帖选取下列讨论题目中自己感兴趣的任一题目,将自己的观点整理成字左右的文稿在1800论坛发布(分)60参考论题如何看待《水浒传》的招安问题()1答在宋江上梁山之后,直到最后成功招安,梁山内部虽然山头林立,但从大处说,其实就是招安派和反招安派两派势力的消长在招安派这边,宋江和吴用是首领他们两位想招安的目的,用现在的话说,其实就是为了实现阶层跃迁宋江读过点书,但学问不好,没有什么功名依仗家里有点钱,在当地是地头蛇,做了押司把这位置换算到现在,差不多就是个县委办公室主任然而,由于“官”与“吏”晋升渠道的绝对分离,宋江要是没有什么奇遇,一辈子就是个小吏,连个县令都做不成对于他来说,梁山招安一成功,就能跃迁到“官”的晋升序列如果没有被蔡京、高俅坑了一把,后续再晋升,成为封疆大吏也并非无望方腊说得好,宋江无非是把梁山兄弟的命给卖了,换了自己的前程至于吴用,他的情形和宋江相仿,心思也差不多,不多说总之,这两位都读过点书,但又难以通过读书、考功名来实现加官进爵他们对自己的现实处境不满,但其实打心眼里认同体制从这两层的心理看,他们想要招安,是理所当然除了宋江、吴用,剩下的人里想招安的,就是那些本来就在体制里占据了稳固位置的人比如,秦明(排第)、呼延灼(排第)、花荣(排第)等一批出身体制内的将军,卢俊义(排第)这样的富豪,以及柴7892进(排第)这样有爵位的人,等等在一百单八将里,这批人基本都排位很高,集中在前位里,并且占1045到这前位里的一大半,话语权很大因而,在这批人纷纷入伙之后,招安派就占到了上风当然,排名靠45前的人里面,也有反招安派的,比如林冲、鲁智深、武松、刘唐、阮家兄弟以及反社会人格的李逵,但弱势很明显了这样的格局,这样的两派力量对比,使得在凑齐了人之后,招安派必然能压过反招安派,招108安成为了定数,只是早晚问题事实上,那批原先在体制内的人之所以愿意入伙,最重要的原因无非是,宋江早就答应他们,之后一定会招安即便宋江后来万一反悔了,他们估计也不干然而,在宋江刚刚上梁山那会儿,情形是完全不同的在宋江来之前,梁山上的人,除了晁盖系的人到了之后,先是带上来一批自己的人(李逵、宗、二张兄弟等),紧接着就通过打祝家庄、打曾头市、t(广义上也包括林冲),就是青州系的人(花荣、秦明等),前者压过了后者,招安派明显不占优势宋江打呼延灼等一系列的操作,吸纳了一大批原先在体制内的人更不用说卢俊义,就完全是宋江和吴用处心积虑逼上梁山,用来给自己的招安事业撑门面的因而,在有了一百单八将之后,招安就是众望所归,或至少是占有话语权的那批排名靠前的头领里大部分人赞成的路线而之所以会有这一百单八将,则是宋江和吴用利用各种手段广加延揽的结果到了中后期,招安就成了定局所以说,这个问题下面的答主们谈了一堆,左一个说梁山人多没有钱,右一个说梁山的模式难以长久维系,在分析的基本方向上就走叉了在一百单八将聚齐之后,梁山原来的模式确实难以维系,梁山的人也确实太多了,但这些已经是果,而并非因梁山所面临的这些困难,和走招安路线一样,都同样是宋江、吴用的长久谋划所导致的结果要解释招安的必然性,应该归因于那个共同的“因力而不应该诉诸同为“果”的那些“困难”或者“现状”那么,如果没有宋江横插一脚,梁山会怎样发展呢?或者说,原来晁盖的模式能不能维系下去呢?其实是可以的那就是一个小规模的草寇模式,和鲁智深、武松、杨志在二龙山的模式或朱武等人在少华山的模式没有太大区别如果不闹得动静太大,朝廷既不会发重兵攻打,也不会来招安晁盖模式(小规模草寇)、宋江模式(做大后寻求招安)和方腊模式(做大后彻底反对朝廷)是《水浒传》中给出的三种发展模式,从这个视角来看,宋江努力做的事情就是让梁山从第一种模式转入了第二种模式当然,他的愿景最终被证明太过天真了(如何看待《水浒传》的悲剧结局)2答
一、《水浒传》悲剧结局的必然因素
(一)时代趋势宋江起义是真实历史事件,《水浒传》以此为原素材,经过文学艺术加工,最终成书,是一部现实主义和浪漫主义完美结合的经典著作从真实历史来看,北宋末年,政治腐败,皇帝任用秦槽、高俅等奸臣权相,外有金、辽侵扰,百姓处于水深火热之中,极易被逼造反宋朝三百多年间,大大小小爆发了数百次农民起义,论规模和影响,宋江起义其实并不突出,只是当时其被故事化,在民间广泛传播,到施耐庵生活的时期,宋江起义的文学话本已经趋于成熟《水浒传》一书采用真实的历史背景,大多梁山好汉都是“官逼民反,民不得不反”,由最初的官民矛盾,逐步上升为金、辽与宋朝百姓的民族矛盾梁山英雄以抵御外敌为先,更符合其“忠义”本色,既要抗击外寇为国尽忠,又要替天行道保护百姓,最终只能接受朝廷招安纵观中华几千年历史,农民起义多不胜数,但大都以失败告终,根本原因在于起义缺乏新的生产力,并未形成新的生产关系,缺乏先进的领袖团队和新的阶级力量,以至于在起义后很容易被利用,所以大多时候,农民起义一开始就注定了其悲剧结局
(二)封建思想“忠义”思想贯穿全书,不论是作者,还是《水浒传》中的领袖宋江,在封建社会,都受封建礼教影响极深,往往面临着艰难选择儒家思想是我国封建社会的正统思想,包含了“仁义”、“忠君”等内容作者施耐庵是个文人,自幼深受儒家熏陶,忠君思想根深蒂固,这体现在《水浒传》中,即梁山英雄逆反重在反贪官污吏,而并非反君主,其逆反只是为了求生存,而并非推翻现朝廷建立新朝当把忠君思想放大后,招安便成了正当途径,逆反则为错书中的宋江与历史上真实的宋江有着很大不同,书中的宋江更加文人化,这也更能突显他思想的矛盾性宋江非常重视“忠、孝、义”,但在残酷的现实面前,步步被逼,上梁山后,他既有反抗斗争之意,又存妥协之心,这势必会影响其行为从结局来看,显然“忠君”思想大于一切,宋江想要报效朝廷,光耀门楣,实现自身价值,“义”只是一种途径,其主要是想通过聚义达到尽忠目的另外,小农思想具有很大的局限性,这也是古代大部分农民起义失败的重要原因,陈胜吴广起义、太平天国运动皆是如此农民阶级缺乏长远眼光和政治头脑,多数情况下只求生存,梁山势力短期内迅速壮大,朝廷多次围剿无果,多处于防御阶段朝廷的招安是强行围剿无果之后的怀柔围剿策略,宋江、吴用等人不会不明白,但基于忠君思想以及农民阶级自身的局限,他们还是选择了接受招安,为朝廷效力,但最终反被杀害
(三)内部分歧《水浒传》前六十回着重描写了梁山群雄之间的“义”,“大块吃肉、大碗喝酒”的场面很多,无论是秀才书生,还是江湖草莽,亦或是曾经为官者,都非常讲义气但在“聚义厅”改为“忠义堂”之后,梁山内部的意见分歧越来越明显,宋江主张接受招安,说明他骨子里其实很嫌弃“梁山贼寇”这一称呼,他想要的是,即便不能流芳千古,也要给后世子孙留个好名声然而,对于武松、李逵、燕青、鲁智深等人来说,他们的侠义之气远远重于忠君之情,他们不信任朝廷,也没有入仕为官的抱负,跟随宋江是因为“义当宋江在忠义之间选择了“忠”时,这些人持反对态度,以至于组织内部出现多极化的思想,这就可预见其悲剧结局
二、《水浒传》结局悲剧性的再思考从前面分析可知,《水浒传》的悲剧结局并非偶然,除了上述因素,还包括一些外部因素,如经济实力、朝廷势力随着梁山势力壮大,人数增多,经济来源是个问题,单靠打家劫舍难以养活那么多人,更何况发展其他方面朝廷对待梁山势力的态度也不同,蔡京、高俅等人主张剿灭,而宿太尉等人提议招安,如果只有第一个选择,到了被逼无奈的地步,梁山也许会建立新朝,但是存在第二个选择,梁山好汉们也多了一条出路然而,读者多是站在弱势群体即梁山英雄的角度思考,难免会心生悲愤其实完全可以换个角度,或许能在一定程度上减轻这种悲剧性比如,招安之后,梁山英雄摆脱了贼寇身份,朝廷也有抚慰政策,为战死者立庙,甚至子孙可以承袭官爵此外,公孙胜、武松、燕青、鲁智深等人也选择了自己向往的生活
三、结语总之,梁山英雄与朝廷之间存在严重的信任危机,朝廷不可能任由梁山势力扩大综合经济实力、政治权谋、军事武力等因素,梁山起义作为宋朝数百次农民起义中规模很小的一次,势必难以长期与朝廷抗衡,加上梁山内部的意见存在很大分歧,其悲剧结局难以避免()如何理解《水浒传》的女性描写3答反映了男尊女卑的倾向细说的话书中的女性可以大致划分成以下几种第一种,潘金莲、潘巧云、阎婆惜等都被描写成了荡妇的形象,而且一个个心狠手辣,为了一己之私不惜谋害亲夫;第二种,扈三娘、孙二娘、顾大嫂等被划入江湖草莽的行列中,并且身上的女性特征被大幅度削弱,除了扈三娘之外个个都身材粗壮、作风彪悍,和大块吃肉、大碗喝酒的汉子们没有太大的区别,可以说都属于“女汉子”的行列(和我们今天戏称的女汉子有区别,加上引号当区别);第三种,林冲娘子的形象,虽然没有红杏出墙,却是林冲被陷害的导火索之一,和第一种一样被划入了红颜祸水的行列,只不过她是属于被动的;第四种,包括但不限于潘金莲、扈三娘、花荣的妹妹等,是作为男性的附庸,没有任何人权潘是财主霸占不成就无偿送给镇上最丑陋(外貌)的武大郎;扈是宋江为了拉拢手下而在杀害她全家后送给了好色如命而又丑陋猥琐的矮脚虎王英;花荣的妹妹和扈三娘一样,是秦明被宋江迫害落草后许配过去拉拢人心的这些女性某种意义上都是作为水浒男性的牺牲品综上所述,水浒中有名有姓的女性大都逃不出红颜祸水、蛇蝎荡妇、“女汉子”和牺牲品这几个行列,而且不知何故施耐庵没有让这些有名字的女性中的任何一个有子女可见他对这些女性的轻视所以说,水浒中的女性地位基本上就反应了施耐庵所处时代,还有就是施耐庵本人对于女性的态度,也就是男尊女卑()如何看待《水浒传》所反映的江湖文化4答《水浒传》的思想内容也有其缺陷《水浒传》赞美梁山好汉,重点在于对江湖文化的讴歌其表现的江湖文化生动传神,在很多方面表现了中国民族的优良传统,如救难扶危、不惧豪强、向往自由、崇尚义气等但是事实上小说的江湖文化,是一种在长期缺少法制背景下形成的社会特殊团体文化,它既有反抗暴政的一面,也有非常明显的暴力倾向江湖文化颇有似是而非之处李逵、武松除了行侠仗义之外,还有他们的霸道,即使梁山巾帼英雄,也是强横野蛮的悍妇()如何评价《水浒传》中的宋江形象5答宋江是《水浒传》中的一个复杂人物,他有着正义的一面,也有着阴暗的一面因此,对于宋江这个人物的评价,需要从多个角度来看待首先,从正义的角度来看,宋江是一个有担当的领袖他有着强烈的正义感和责任感,为民除害,保护百姓在梁山泊起义中,他带领梁山泊的义士们打败了许多贪官污吏,为民除害,被人们所敬仰其次,从阴暗的角度来看,宋江也有着不少的缺点他曾经杀害过自己的亲妹妹,也曾经与梁山泊中的一些不良分子勾结,甚至在梁山泊中也存在着权力斗争和内部矛盾综合来看,宋江是一个非常复杂的人物,他既有着正义的一面,也有着阴暗的一面他在梁山泊起义中起到了重要的作用,但也存在着不少的缺点和问题因此,对于宋江这个人物的评价,应该是全面客观的,不能只看到他的一面之词,而应该从多个角度来看待他的人物形象如何理解《水浒传》的“替天行道6答“替天行道”的口号是封建社会农民起义多以此作为动员、组织群众的口号“替天行道”是水浒梁山好汉的一面鲜明的旗帜,是他们的一种精神追求、价值取向和基本信仰,属于典型的文化建设的范畴因为这面鲜明的旗帜,众多江湖好汉才纷纷聚义梁山泊,以实现自己的“社会价值全书以农民起义的发生、发展过程为主线,通过各个英雄被逼上梁山的不同经历,描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗,到发展为盛大的农民起义队伍的全过程,表现了“官逼民反”这一封建时代农民起义的必然规律,塑造了农民起义领袖的群体形象,深刻反映出北宋末年的政治状况和社会矛盾谈谈你对“逼上梁山”的看法7答《逼上梁山》在《水浒传》中其实是叫《林冲雪夜上梁山》八十万禁军教头林冲,武艺高强,但因妻子美貌,被高太尉儿子高衙内调戏,并想占为己有林冲气愤不过,找高衙内算账,结果被高俅陷害,告上了朝廷,并发配沧州发配路上,受尽折磨,幸亏鲁智深在野猪林相救,才保住性命林冲忍气吞声,一心指望发配期满,好回家与家人团聚但是,高俅紧追不舍,在沧州牢城营,设下圈套,火烧草料场,企图烧死林冲并嫁祸于他林冲侥幸逃脱,无意得知奸人计谋,又听到妻子不甘受辱,自杀身亡林冲怒不可遏,忍无可忍,杀死陆谦事到如今,万般无奈,只好冒着风雪,连夜投奔了梁山泊因为这件事,林冲的性格发生了巨大的变化,他不再像以前那样安分守己,忍辱求安,而是和梁山泊众好汉,劫富济贫、替天行道,对抗朝廷林冲的故事给了我启示一是像林冲这样武艺超群的禁军教头,都备受迫害,可想而知封建社会是多么的黑暗、腐朽,老百姓过着怎样的可怕生活!难怪有一句话说官逼民反,民不得不反二是林冲性格的变化,让我明白了人不能太软弱,一味地退让,委曲求全,对坏人坏事抱着美好幻想,而应该有自己的想法,对事物进行正确的分析判断,掌握自己的命运介绍你喜欢的水浒英雄,并说明原因8答、宋江绰号及时雨,为人仗义、善于用人,但总想投降朝廷
1、晁盖绰号托塔天王,仗义疏财,专爱结交天下好汉虚怀若谷,耿直真诚;重情重义,刚正不阿
2、林冲绰号豹子头,武艺高强、勇而有谋,但为人安分守己、循规蹈矩
3、吴用绰号智多星,足智多谋、神机妙算
4、李逵绰号黑旋风,嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真
5、鲁智深绰号花和尚,嫉恶如仇、侠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理
6、武松绰号行者,崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报,不足滥杀无辜是下层英雄好7汉中最富有血性和传奇色彩的人物。