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古代气候对社会历史的影响作者程民生单位河南大学宋代研究所在古代,气象不只是气象,还是天象,是上天的旨意;在北宋,开封不只是开封,还是京师,是国家的心脏于是,开封气象就有了全国影响,就有了历史意义传统文化的基础是天人合一,因此古人对气象的变化极为重视和敏感这就决定了古代气象决不只是自然状况,而是与人间、社会尤其是皇帝、朝廷及政治密切相关,气象的点滴变化,直接对应着甚至是左右着现实社会和皇帝的实际生活,这就是所谓的“天人之交,不啻影响”
①《宋史#8226;五行志序》开宗明义地指出“天以阴阳五行化生万物,盈天地之间,无非五行之妙用人得阴阳五行之气以为形,形生神知而五性动,五性动而万事出,万事出而休咎生和气致祥,乖气致异,莫不于五行见之……故由汉以来,作史者皆志五行,所以示人君之戒深矣”
②例如,元祐四年(1089年)左谏议大夫梁奏奏道“春夏屡阴不雨,皆人主犹豫不断之象”
③长久的阴云天气反映了什么问题呢?是因为皇帝在当时的一件大事上犹豫不决又如,元祐六年监察御史安鼎言“臣又伏睹去岁冬温无冰,今春极寒,至夏方过,而炎^如大暑后推其咎证,皆正当《洪范》舒缓之罚舒缓者,无功受赏,有罪不诛之谓也”
④简单地说,即在当时人看来,作为天变的主要组成部分,气象变异是上天对天子所作所为的警示,有的直接与朝廷安危相关如天禧四年帘听政的开始,也是一个全年干旱的年度,保守派趁机向变法派发起全面反攻正月,侍御史刘挚攻击变法派首领蔡确道“去年十月至今,并愆雨雪,骄阳肆虐,天下大旱,民情惶惶,实由确奸邪所召
③二月下旬多阴云天气,右正言朱光庭再次借题发挥“天欲雨而未雨,似有所待,臣愿陛下上顺天意,早屏奸邪,无害圣政,膏泽自降,岁则大熟”
④闰二月二日,在群臣的进攻下,宰相蔡确被罢,久孚重望的司马光出任宰相,据说气象随即改变十五日,御史中丞刘挚在给皇帝的报告中说“臣累具奏请,以为罢蔡确及惇,可致雨昨者罢确而相司马光,宣麻之日遂雨,自后不出旬日,三得雨,都城近尺,而畿甸尤为沛然此有以见睿断所召,而天心之应陛下也天道必可畏,公议必可信,岂非明验?”
⑤如刘挚所言,旱情得到缓解从此,政局大变,开始了元祐更化大观四年(1110年)的春夏连旱,致使宰相蔡京倒台“大观四年五月,彗星出于奎、娄之间,又自三月不雨至五月,上颇焦劳台官吴执中等屡上章言蔡京罪恶,上亦浸薄京之所为,遂降授太子少保致仕……天觉自中书侍郎除右仆射,蔡京以少保致仕,四海欢呼,善类增气时彗星见而遽没,旱甚而雨,人皆以为天觉拜相,感召所致上大喜,书‘商霖二字以赐之,且谓之日高宗得傅说,以为用汝作霖雨今朕相卿,非是之谓耶!,”
⑥如此巧合,更显得皇帝的决策英明,社会政治局面获得短暂的好转还有因气象被改变任命、罢免甚至处死的官员宋代一向把行政权与军权分开,但庆历二年(1042年)九月,宋仁宗任命宰相吕夷简判枢密院事,“既宣制,黄雾四塞,霾风终日朝论甚喧,参知政事王举正言二府体均,判名太重,不可不避也右正言田况复以为言,夷简亦不敢当丙午,夷简改兼枢密使”
⑦黄雾是沙尘天气中的浮尘造成的,霾是空气中因悬浮着大量的烟、尘等微粒而形成的混浊现象,两者的意思归结起来,就是沙尘天气持续了一天这一气象,迫使皇帝将以上治下的“判”字改为兼职治平二年(1065年)八月,开封发生特大雨涝,连皇宫建筑都遭摧毁,死于雨灾者上千人,龙图阁直学士、判都水监韩贽因之“坐都城内外沟池久不治”
⑧之罪被免职,改知河南府,成为宋代开封第一个因气象灾害被罢免的政府职能部门的有关官员太平兴国六年(981年)的上半年,开封长期缺雨,四月四日,皇帝亲“幸太平兴国寺、相国寺祷雨上躬亲听断,京城诸司狱有疑者,多临决之是岁,自春涉夏不雨,上意狱讼有冤滥会归德军节度推官李承信市葱有烂者,笞园户,病创数日死己卯,承信坐弃市”
⑨官员李承信犯了殴打致人死亡罪,在宋代一般不会被处死,但因为正值京师旱灾严重,按照阴阳五行理论与冤死有关,所以予以重判李承信是宋代因气象问题重判而死的唯一的人气象不仅关乎政局,更关乎国运北宋灭亡就与气象有着密切的关系靖康元年(1126年),金兵南下侵略,包围了开封,开封面临着宋代以来最严重的政治、经济、军事危机,也经历着最复杂的气象变异,天灾人祸交加,人民灾难深重此年正月,多“大风雪时围闭旬日,城中食物贵倍平时,穷民无所得食,冻饿死者相藉”琼瑶该年的十一月,也是多大风大雪的天气据载,“时天大雪,十一月初十日,风暴甚,守城官不能毅弓,凡二十余日不霁,雪深丈余”
①十四日,“大寒”,极度的严寒致使一些守城“土卒噤战不能执兵,有偶仆者帝在禁中徒跣祈晴”
②二十五日,“郭京以兵出宣化门,败绩金人登城,京师失守是日,大雪尼堪谓其下日雪势如此,如添二十万新兵金人乘大雪攻城益急……时大雪二十余日未止,风势回旋,飘雪响昼夜,如雷霆声……天寒大雪,平地深数尺,冻栗堕指”
③宋军冻伤严重,战斗力大大下降而在东北冰雪天地中生活的金兵,借助这场大雪如同增添了20万兵力,一举攻克开封城靖康年间的社会历史巨变,伴随着气象的极端和异常开封的陷落与北宋的灭亡,当然是政治、军事腐败的结果,但极其恶劣的气象条件也起到了加速北宋灭亡的作用,不仅如金军主帅所说大雪“如添二十万新兵”,也摧残、消磨了宋朝军民的战斗力和抵抗意志“靖康之难”作为一个著名的、具有标志性的历史名词,不仅是政治之难,也是值得重视的气象灾难三改善民生及赦免囚犯以上所有的变化,最终都要落实到人民身上,体现到民间生活的改善或改变上正如参知政事吴奎曾对宋神宗所说的,“陛下在推诚应天天意无他,合人心而已”
④天意即人心,人心即具有普遍意义的宋人经常能够享受到开封气象变化所带来的种种实惠天禧五年(1021年)二月二十一日下了一场春雨,“丁谓等称贺,上甚悦谓因请赐醺,与人共乐诏从之在京五日,西京三日,诸州一日”
⑤这场及时的雨泽,令皇帝十分高兴,特意允许全国臣民欢聚宴饮据李奏《续资治通鉴长编》记载,北宋赐醐不过十次,这是最后一次景德元年(1004年)有一个高温的夏季,开封许多人中暑六月,朝廷采取了防暑措施“以盛暑罢京城工役,遣使分赐疗喝者药,仍颁其方于天下”
⑥全国人民因开封高温,获得了防治中暑的权威药方大中祥符四年(1011年)的夏季又是一个高温天气,宋真宗“以甚暑,录示军民《解毒方》”
⑦宫廷秘方又一次传入民间庆历六年(1046年)六月,开封又出现高温干旱天气,连居民的饮用水都很缺少,多有中暑而死者宋仁宗忙下诏“开封府久旱,民多喝死,其令京城去官井远处益开井”于是,“八厢凡开井三百九十”
⑧朝廷修建的水利设施,大大改善了居民的用水条件,不仅有救急效果,更有长远效益气象条件,还直接影响到重大事务和工程的停减,从而减轻了人们的负担,减少了劳苦雍熙元年(984年)六月是高温天气,一直企望举行封禅大典的宋太宗对宰相说“封禅之废已久,今时和年丰,行之固其宜矣然正殿被灾,遂举大事,或未符天意,且炎暑方炽,深虑劳人,徐图之,亦未为晚”乃诏停封禅
⑨“炎暑方炽”,是宋太宗取消封禅大典的直接原因或者借口之一元祐二年(1087年)春夏连旱,朝廷原拟隆重举行的太皇太后受册大典因此停罢太皇太后为停罢此事而下的诏书中云“今旱噪为虐,苗稼将槁,民则何罪,咎实在予虽侧躬永思,损膳自戒,尚虑无以塞责消变,而有司乃于此时,欲以隆名盛礼加我,是重予之不德所有将来行受册礼,宜权停罢”琼瑶绍圣四年(1097年)夏秋连续高温,八月份,按惯例本应举行祭祀北郊的仪式,但因“外议皆以为暑热,不可视北郊”搜瑜,遂予取消这些重大典礼的取消,毫无疑问节约了巨大的人力和物力,间接减轻了人们的负担除了因气象灾害及时抚恤、减免赋役外,因气候寒冷或高温而停止工匠劳作也已成为常规景德四年(1007年)五月诏“访闻自京至永安缘路州县,以皇后园陵有期,率民除道属兹盛暑,且夺农功,宜速令放散,至时量以军士给役”与培同年六月,又“以盛暑减京城役工日课之半,第赐缗钱”m为应对开封当时的高温天气,体现人道关怀,朝廷减少了户外和体力劳动,并发放高温津贴这些皆是因酷暑减轻民间劳役的事例元祐三年(1088年)春季多雪,气候寒冷,朝廷即诏”罢修金明池桥殿,以时寒恤工徒也”
①此年正月,由于“寒雪”,天气太冷,皇帝曾下诏“在京工役给假三日”
②元符元年(1098年)秋季出现高温天气,七月有诏“时气暑热,应在京工役并给假三日”
③上述皆是异常气象下开封百姓受到关注的事例,但更多情况是,因开封气象异常,宋廷施惠于全国元祐二年冬至元祐三年春,开封一直阴雪不止二月份,皇帝向全国发布德音云“乃自去冬,连月降雪异常,今春以来,久阴不霁,农民失职,商旅不通,比屋之间,冻馁弥甚常寒之罚,咎在朕躬,惟日兢兢,以图消复,洁精致祷,神眷未孚……窃虑四方狱歼,冤滞尚多,工役烦兴,人咨胥怨,郁成缪急之变,以干阴阳之和宜均涣恩,以召嘉气应四京、诸道州、府、军、监、县,敕命到日以前,见禁罪人,除常赦不原外,枉法自盗罪至死,情理轻者奏取指挥,斗杀罪至死,情理稍轻者减一等,刺配千里外牢城,轻者刺配五百里外牢城,断讫录案闻奏其余死罪降从流,流罪降从徒,徒以下并放强盗罪至死,依所降决讫,情理重刺配广南远恶处,轻者配二千里外牢城应诸路今春缘修河及工役所起夫并特免,如已发在路,所至告示放归,其河上及应用急切工役,并用军工及和雇愿役贫民充,余并权住一年应罪人令众者,自今年三月以后并放灾伤郡县公私欠负展一季,去年秋税展一月流民所至及饥贫人,并多方存恤,给其钱米拘碍条制,安抚或铃辖司量度应副讫奏逃军限两月首身放罪,祠庙在祀典者,长吏差官严洁致祭於戏!遇灾祗戒,聿修信顺之诚,正事布和,庶获天人之助,咨尔中外,咸体朕怀J
④德音所包括的惠政有减免刑罚、免除工役、宽限债务、抚恤贫民等等,如此地域广泛、恩惠广泛的举措,史不绝书直接因气象变化而受惠最多的群体,就是囚犯按照传统观念,淫雨不绝与牢狱犯人过多有关,干旱与冤狱有关所以每逢气象有此异常,宋政府便改善监狱生活条件,清理在押人犯,赦免刑徒,以应答天意建隆三年(962年)六月颁布的《曲赦东京及河北见禁德音》云“朕适当盛夏,雨泽稍愆,切虑刑狱之间,或有淹滞轻系小罪,虚致淹留,方属炎蒸,宜加钦恤”
⑤要求关照或释放轻罪在押人犯开宝二年(969年)五月,气温居高不下,“帝以暑气方盛,深念缥系之苦,乃下手诏两京诸州,令长吏督狱掾,五日一检视,洒扫狱户,洗涤桓械贫不能自存者给饮食,病者给医药,轻系即时决遣,毋淹滞自是,每仲夏申敕官吏,岁以为常”
⑥形成了夏季清扫牢房制度不仅如此,每逢高温天气,还常常减免刑罚如大中祥符七年(io四年)六月是高温天气,宋真宗诏“两京、诸路,系囚死罪委长吏躬亲详鞫,徒、流降等决遣,杖以下释之”原因是“时属炎暑故也”
⑦元丰六年(1083年)六月诏“近以炎暑,开封府、大理寺系囚,已令督责官属并力结竟其诸路令刑部指挥提点刑狱司催督”
⑧有时还提前下诏,要求在酷暑到来前加班清理积案如元丰六年五月,“诏渐逼炎暑,开封府、大理寺系囚,令连夜并力结竟,奏案上者,都省限三日约法断下”
⑨暖冬气象也是不正常的,同样需要用相应的手段应对绍圣元年(1094年)十一月,“以冬温无雪,决系囚十二月,宋哲宗又下诏“久愆时雪,虑刑狱淹延,在京委刑部郎官及御史一员,开封府界并诸路州军并令监司按所部结绝,内事理轻者,先次决遣府界徒以下罪人罪状分明,不该编配及申奏公事,并断讫以闻”璘瑜庆历五年(1045年)二月也曾诏“天久不雨,其令州县毋得淹系刑狱”琼培都是要求各地尽快审理积压的案件,从轻判决制度化的宽宥,还有皇帝亲自录囚端拱二年(989年),春夏连旱,一直没有有效的降雨宋太宗“亲录京城诸司系狱,因多所原减即命起居舍人须城宋惟干等四十二人分诣诸道,按决刑狱是夕大雨上因谓近臣日为君当如此勤政,即能感召和气
①很为自己的做法感到自豪咸平三年(1000年)二月二十日,宋真宗“以京畿旱,御崇政殿,亲决系囚,多所原宥二十五日“大雨”
②这些巧合,强化了天人感应观念,无疑大大提高了皇帝减免刑罚的积极性至和二年(1055年)夏旱,宋仁宗向翰林侍读学士吕公绰询问如何解救困局,吕公绰“陈前代王者亲录冤狱,其精诚所交,必有甘雨之应”五月初一日,“上遂御便殿决系囚,未毕而雨渤,天子益器经术之言”
③他们仿效历代帝王,亲自对在押囚犯进行审讯复核,以纠正冤假错案,感召和气,换来风调雨顺常见的赦免,也多因气象问题而实行咸平二年开封发生严重的春旱,朝廷因之实行大赦“天下系囚非十恶枉法、己杀人者死以下减一等
④天禧二年(1018年)四月的《蝗旱后赦天下制》云“俯顺融明之令,用新昭旷之恩,可赦天下,除十恶罪至死及已杀人不赦外,余死罪降从流,流已下并释之内劫贼虽不杀人,亦具奏裁”
⑤天圣四年(1026年)六月庚寅(十六日),“大雨震电,京师平地水数尺辛卯,避正殿,减常膳丁酉,降天下囚罪一等,徒以下释之”
⑥康定元年(1040年)三月发生沙尘暴,“大风昼暝,经刻乃复”
⑦这令宋政府感到震惊,迅速做出反应,并落实到行动上“降天下囚罪一等,徒以下释之”
⑧景祐二年(1035年)夏季出现高温天气,朝廷“以大暑,降天下囚罪一等,杖以下释之诸路令转运使、提点刑狱,开封府界遣殿中侍御史里行高若讷、萧定基疏决之”
⑨元祐三年(1088年)正月,因连降大雪,朝廷诏令“了束决在京及府界系囚,杂犯死罪以下递降一等,至杖释之以久阴不解也”o元祐五年二月,因“时雨稍愆”,诏令“疏决四京、府界诸县系囚,除常赦所不原外,杂犯死罪以下递降一等,杖以下释之其后,又诏疏决应天下州、府、军、监、县等系囚”不仅在祈求改变气象状况时如此,得到满意的结果后也会如此太平兴国六年(981年),因“祷而雨故也”,为了答谢上天降雨而减免刑罚,“德音降死罪、囚,流以下释之璘培o甚至在风调雨顺的气象情况下也要恤刑如绍圣三年(1096年)五月的一道诏书中记载“春夏以来雨泽以时,二麦丰稔,尚虑刑狱滞留,更宜深恤”琦琪意思是以预防为主气象造成了如此多的机会,大大减少了冤狱,并不断使被囚禁者获得解放,合家团圆,既缓解了社会矛盾,又增添了劳动力朝廷企图以社会和谐来感天动地,求得风调雨顺其良苦用心和积极意义,应予以充分肯定结语重大气象事件或气象灾害的自然影响通常是不良的,但古人能巧妙利用,变害为利,使其社会影响有利于自己或时代不以人的意志为转移的客观气象,转移了人的主观意志,影响着人间万千气象通过开封气象这一独特角度审视北宋的社会历史,可谓别有天地具有牵一发而动全身作用的开封气象,在北宋的历史上空咳唾风云,牵动着全国的敏感神经,也牵动着北宋历史的变化每逢重大气象事件,常会产生较大的社会影响,或多或少地改善或改变政治、经济以及人民生活这使我们感受到历史变化的复杂与微妙,认识到气象是社会历史的组成部分,是一个应当引起重视的领域(1020年)五月,一场沙尘暴袭来,“大风起西北,有声,折木,吹黄尘蔽天按占并主阴谋奸邪是秋,内侍周怀政坐妖乱伏诛”
⑤更主要的是,在农耕时代,气象条件直接决定着当时的丰歉等经济生活状况,就是所谓的“靠天吃饭”雨养农业,自然也关乎社会安定以及统治的基础所以,宋代皇帝无不高度关心各地的气象具体气象变化的时间性和地区性都极强,历史资料的分布差异很大,在北宋所有的气象记载中,以国家首都开封的史料最多这是因为开封作为京师,是国家的象征和代表,是体现天人合一现象的最为敏感的地区因此,开封气象就不单是自然问题,也不单是本地问题,而是事关国家的大事,经常深刻地影响到社会历史作为历史气象社会学问题,这一题目尚未见有专论
⑥本文的初步研究发现,宋代开封气象对社会历史的重大影响,超出现代人的想象现将与之相关的三个主要问题试做论述(不包括气象灾害后的抚恤、减免等赈济),以就教于学界一迫使皇帝自省悔过处于权力巅峰的皇帝,很容易利令智昏,走向极端,给社会带来灾难至高无上的皇帝,在理论上唯一服从的是天,气象等天变被认为是上天对天子的警示,使之承受巨大的压力,不得不自责反省,收敛不当言行表现之一,鼓励臣下直言极谏,接受批评如嘉祐元年(1056年)六月己卯(二十九日)的《雨灾求直言诏》云“近乃淫雨降灾,大水为泠败公私之庐舍,冒西南之城扉秋稼有沦伤之嗟,贫人罹溺丧之苦弥月于此,积晦未开……则天灾缘政而生,思闻说言,以推咎罚道有消息,志在更张应中外臣僚,并许实封言时政缺失,凡当时之利害,制治之否臧,悉心以陈,无有所讳庶几弭塞变异,召致和平咨尔股肱之臣,其交相戒敕,虚心以调元化,合志而营大政,辅予不逮,冀其有庆故兹诏示,想宜知悉”
①如此因气象而求直言的诏令,还有咸平二年(999年)闰三月丁亥(四日)的《以旱求直言诏》、康定元年(1040年)三月丁丑(二十三日)的《大风求言诏》、庆历七年(1047年)三月癸巳(十九日)的《大旱责躬避殿减膳许中外言事诏》、治平二年(1065年)八月乙未(八日)的《雨灾求直言诏》、熙宁七年(1074年)的《旱灾求言诏》等等
②熙宁七年三月二十八日,宋神宗诏中书省云“应中外文武臣僚,并许实封言朝政缺失”因为此前,宋神宗曾对翰林学士韩维说“久不雨,朕夙夜焦劳,奈何?”韩维回答道“陛下忧闵旱灾,损膳避殿,此乃举行故事,恐不足以应天变愿陛下痛自责己,下诏广求直言,以开壅蔽,大发恩令,有所蠲放,以和人情”神宗马上表示赞同,遂令他起草此诏,“诏出,人情大悦”
③在气象灾害的特殊环境中,广开言路,鼓励百官指责朝政,有利于更新调整政策,缓解社会矛盾,也有利于言论自由的开展,对于社会民众来说,则具有鼓舞作用表现之二,臣僚借机指责皇帝天圣五年(1027年)出现罕见的高温,而且伴随着大旱“夏、秋大暑,毒气中人占者日此《洪范》所谓恒螟也”
④进入秋季七月,高温形势更加严重九月,秘阁校理谢绛上疏日“去年京师大水,今年苦旱,此皆大异也宜下罪己之诏,修顺时之令,宣群言以无壅,斥近幸以损阴而圣心优柔,重在改作,号令所发,未闻有以当天心者夫风雨寒暑之于天时,为大信也近日制命有信宿辄改,适行遽止,而欲风雨以信,其可得乎?”
⑤将高温等异常气象上升到政治高度,以此来规劝皇帝绍圣年间,皇帝花费巨资打造游玩的大龙舟,引起大臣不满在首次航行的当天,金明池忽起大风,“风甚,池浪如山新作龙舟版于水心殿东,不复登,水嬉等船皆罢”殿中侍御史陈次升遂上书道“所造不乘之舟,其费如此,而游幸之日,天乃大风,岂非爱佑陛下,而使觉悟有司之过乎!
⑥借大风批评皇帝的奢侈表现之三,自我反省,深刻检讨端拱二年(989年)“五月,京师旱秋七月至十一月,旱;上忧形于色,蔬食致祷”
⑦其间,朝廷为了求雨,无所不用其极开封严重的旱情使宋太宗忧虑恐慌十月二十四日,宋太宗“以岁旱减膳,遍走群望,皆弗应是夕,手诏赐宰相赵普等日万方有罪,罪在朕躬自星文变见以来,久愆雨雪朕为人父母,心不遑宁,直以身为牺牲,焚于烈火,亦足以答谢天谴当与卿等审刑政之缺失,念稼稿•之艰难,恤物安民,庶祈眷佑’”
⑧他承担了全部责任,并做出要自焚的姿态,这在中国历史上是少见的康定元年三月二十二日开封发生了沙尘暴“大风昼暝,经刻乃复是夜,有黑气长数丈,见东南J
⑨持续了一刻钟的沙尘暴,令宋政府感到震惊,迅速做出反应次日即“罢大宴,申诏中外言阙政”,号召对皇帝和朝政开展批评二十七日,宋仁宗颁《大风诸道德音》云“而乃霾风示变,昼景中冥震惧以思,咎谴安执实繇灵眷,申戒朕躬”璘现承认是由于自己的过失带来如此气象灾难,震惧之余,表示忏悔表现之四,收敛改过宋太祖因雨涝放出宫女就是典型一例开宝五年(972年)夏季五月,“京师大雨,连旬不止诸州皆言大雨霖”
①十三日,宋太祖说“霖雨不止,又闻河决朕信宿以来,焚香上祷于天,若天灾流行,愿在朕躬,勿施于民”十五日,宋太祖又对宰相说“霖雨不止,朕日夜焦劳,罔知所措,得非时政有缺使之然耶?”赵普回答“陛下临御以来,忧勤庶务,有弊必去,闻善必行,至于苦雨为灾,乃是臣等失职”但太祖仍在自己身上寻找原因“朕又思之,恐掖庭幽闭者众,昨令遍籍后宫,凡三百八十余人,因告谕愿归其家者,具以情言,得百五十余人,悉厚赐遣之矣”赵普等“皆称万岁”
②按传统阴阳五行理论,阴雨连绵意味着阴气过盛,为回应天谴,宋太祖将后宫一百五十余名女官遣散,以祈求云开雨霁气象千变万化,经常不断地提醒、逼迫皇帝检讨认罪,改过自新,避恶趋善,避免其肆意妄为,积极作用是显而易见的熙宁年间,当“天变不足畏,人言不足恤,祖宗不足法”的议论传开后,老于世故的前任宰臣富弼深感忧虑,喟然长叹,说出了一番知根知底的话“人君所畏惟天,若不畏天,何事不可为者!此必奸人欲进邪说,以摇上心,使辅拂谏争之臣,无所施其力是治乱之机,不可以不速救”
③从现代角度看,破除迷信当然是积极的,但从历史角度看,则另有苦衷如果皇帝不迷信,靠什么来制约他呢?所以必须强化气象等天变的政治意义二改元及改变政局如同年号始建于汉代一样,因气象灾害改元也始于汉代,这成为以后历代改元的原因之一淳化是宋代第一个因气象而改元的年号本年(990年)正月初一日的《改淳化元年降京畿流罪以下德音》云“爰念去秋,颇闻愆亢,虑将成于灾泠,固深轸于忧劳名山大川,亟令精祷,撤悬减月善,勉自励修,精诚上通,灵应犹响雨如膏而润物,雪盈尺以呈祥,慰三农望岁之心,见百谷用成之象庆兹元感,思举旧章是用列羽卫于彤庭,俨衣冠于著位因斯献岁,取象阳春御正殿以受朝,出纶言而示众宜改纪元之号,仍覃及物之恩可改端拱三年为淳化元年”
④德音回顾了去年的旱灾以及冬季的瑞雪,为表达对上天的感谢和祈求风调雨顺,特地改元,淳化就是纯正平和的意思景祐年号的出现,则是因为干旱,渴望迎来雨水“改元诏意冀以迎和气也”
⑤庆历八年(1048年)是开封一个少见的多雨年份,涝灾严重,朝廷因此决定改元十二月一日,“以霖雨为灾,颁德音,改明年元,减天下囚罪一等,徒以下释之”
⑥颁布的《雨灾赦天下改皇祐元年制》云“而自春夏之交,霖雨作泠,伤暴禾麦,漂溢堤防,河朔之民,尤罹毙苦,粒食罄缺,庐室荡空,流离乡邦,携挈老幼,十室而九自秋徂冬,嗷嗷道涂,沟壑为虑愍其失业,弥甚纳隍当原究其由来,冀消弭于灾变宜均需泽,以召善祥仍更纪岁之元,用冀自天之祐,宜改庆历九年为皇祐元年”
⑦在宋代历史上,这是第三次因气象而改元改元是种美好的愿望,目的是革新政治,改变局面但改元只是一种信号导向,改变弊政首先要整治制定和执行政策的官员开封气象变化又为此提供了借口、机遇,成为政治斗争中威力强大的武器大中祥符二年(1009年)春旱,布衣林虎伐登闻鼓上言“国家遣官祈雨,车驾遍诣宫寺,虽再雨而未足愿去邪佞尸素之臣,明赏罚黜陟之令,则天自雨”
⑧至和元年(1054年),知谏院范镇指出“累日以来,日色不光,天气沉阴,欲雨而不雨,此邪人用事之应,而忠良之情不得上通也
⑨通过宣扬天人感应制造舆论,促使皇帝变更政府人事如同气象变异与皇帝有密切关系一样,负有“燮理阴阳”职责的宰相等大臣同样有不可推卸的责任淳化四年(993年)七月至九月淫雨不止,开封城“泥深数尺,朱雀、崇明门外积水尤甚,往来浮罂筏以济壁垒庐舍多坏,民有压死者,物价涌贵,近甸秋稼多败,流移甚众陈、颍、宋、亳间盗贼群起,商旅不行上以阴阳愆伏,罪由公府,切责宰相李昉及参知政事贾黄中、李沆曰卿等盈车受俸,岂知野有饿殍乎?昉等惭惧拜伏,黄中出,语人曰当时但觉宇宙小一身大,恨不能入地耳”
①皇帝借机狠批执政大臣,并把责任推到他们身上,使之羞愧难当,暗示随时会因此罢免他们在庆历三年(1043年)的旱灾中,宰臣章得象对皇帝检讨说“此乃臣等备位衡宰,未能宣布善政,以召和气适闻天语,甚不遑安……兵兴已来,赋役颇重,臣等固当夙夜思度,务在康济,惟恐才力有所不逮”
②这是主动承担责任的例子还有一些主动要求罢免的例子咸平二年(999年),开封发生了严重的春旱,宰臣张齐贤等奏曰“春候已残,雨泽未降,此乃臣等燮理无效欲求谴黜,以塞天下之责”
③如此各有责任的共识,使皇帝任免宰相乃至重组政府有了极佳的借口庆历七年(1047年)的春天,开封地区缺乏降水,又逢大旱,从而引起朝政变更,宰相被罢免正月,“京师不雨二月丙寅,遣官岳、渎祈雨三月辛丑,西太乙宫祈雨”
④,均无成效此后皇帝的反应加剧“以久不雨,下诏责躬,避正殿,减常膳,求直言,戒励百官,罢免辅臣,以答天戒」
⑤具体情况是工部侍郎、平章事贾昌朝罢为武胜节度使、同平章事、判大名府兼北京留守司、河北安抚使,枢密副使、右谏议大夫吴育为给事中“昌朝与育数争论帝前,论者多不直昌朝时方闵雨,昌朝引汉灾异册免三公故事,上表乞罢,而御史中丞高若讷在经筵,帝问以旱故,若讷因言阴阳不和,责在宰相《洪范》大臣不肃,则雨不时若帝用其言,即罢昌朝等,寻复命育知许州”
⑥如此还不罢休,紧接着,执政大臣陈执中、宋庠、丁度等“以旱降官一等”
⑦这是宋代第一次因气象事件导致政府班子倒台、大臣降级庆历八年是一个少见的多雨年份,涝灾严重,还出现过晴空连续震雷的气象五月,臣僚开始弹劾素有“奸邪”之称的宰相夏竦“言者既数论竦奸邪,会京师同日无云而震者五J如此异常,令皇帝恐慌“上方坐便殿,趣召翰林学士俄顷,张方平至,上谓曰夏竦奸邪,以致天变如此,亟草制出之”于是,枢密使、河阳三城节度使、同平章事夏竦,被罢为枢密使、判河南府
⑧这是又一位因气象事件被罢官的宰臣王安石变法的受挫乃至被罢相,也与气象变化有关熙宁七年(1074年)发生大旱,四月,皇帝因灾情而愁容满面“上以久旱,忧见容色,欲尽罢保甲、方田等事”正在推行变法的王安石说“水旱常事,尧汤所不免陛下即位以来,累年丰稔,今旱喋虽远,但当广修人事以应天灾,不足贻圣虑耳”神宗不以为然“此岂细事?朕今所以恐惧如此者,正为人事有所未修也”于是下令灾区暂停推行方田、保甲法
⑨监安上门、光州司法参军郑侠上书指责王安石变法,旱灾成为他攻击新法的重型武器,他说“去年大蝗,秋冬亢旱,以至今春不雨,麦苗干枯,黍、粟、麻、豆皆不及种,五谷踊贵,民情忧惶,十九惧死,逃移南北”又言“自熙宁六年七月不雨,至于七年之三月,人无生意”璘珊为了强调天人交感的真实快捷,他还冲动地赌上了自己的脑袋如果皇帝“行臣之言,十日不雨,即乞斩臣宣德门外,以正欺君谩天之罪”璘JOo其实,熙宁六年七月以来,既有降雨,也有大雪如熙宁六年七月二十四日,朝廷曾“遣官谢雨”琦琐,显然是有降雨十一月二十七日,还降有大雪,且因降雪而“诏京畿收养老弱冻馁者”琦瑶,二十九日又“遣官谢雪”琏瑁只是这些降水,被政治头脑发胀的反对派视而不见熙宁七年四月六日,皇帝顶不住了,首先罢废了方田法“以旱罢方田是日,雨”璘瑞十九日,又将王安石罢相,任命吕惠卿等担任宰执,据说当天出现前所未有的沙尘暴据郑侠《言行录》记载,“惠卿拜职日,京师大风霾,黄土翳席逾寸”
①飘落在室内席上的尘土一天即厚达一寸多,实在少见不过,这也可能是反对派不满有“护法善神”之称的吕惠卿继任而夸大的记载六月,宋神宗对辅臣说“近遣小使至畿县视秋稼,非常滋茂,已有高及二尺者,今秋若获丰稔,吾民其小苏息乎!”
②看来,旱情并没有影响庄稼的成长由此再次证明,前此关于旱灾严重的说法,实有政治斗争中被夸大利用的成分元祐元年(1086年)是宋哲宗继任、太皇太后垂。