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浦东区篇4一只站在树上的鸟,从来不会害怕树枝断裂,因为它信任的不是树枝,而是自己的翅膀这句话可以启发人们相识自身与外部世界的系请写一篇文章,谈谈你对此的思索和感悟要求1自拟题目;2不少于800字一只站在树上的鸟有一则短小的哲言这样说到“一只站在树上的鸟从来不害怕树枝断裂,因为他信任的不是树枝,而是自己的翅膀”事实上,在任何社会里,人人都是一只站在树上的鸟,树枝作为看似坚实的这支撑物存凝,它是T循景的象征一^卜部忖物质来原精神信条,价值评估•…••它看似永恒许久其实又暗含裂隙那么,一切背景无疑都有突然倒塌的可能,树枝的断裂无非暗含两种可能精神承载的断裂与物质承载的崩溃,而摆脱紧急的唯一可能,就在于依靠自我的翅膀从精神层面来说,我们无疑停息在外部价值与思想的标杆上,主流的意识潮流裹按着世人前行,但聪慧的人懂得保有自己的精神信条秉持自身所坚守的真理和真相法西斯的杀戮与残暴在于其斩断了真善的树枝,扼杀了群众的道德与信仰,而辛德勒却保有良知的翅膀,与黑暗中点亮人性的光辉挽救生命,得上天堂民国初年社会嘈杂而混乱,时代的前途失去了明晰的方向,而新文化运动的学问分子得以秉持自由精神的翅膀,高举民主科学的旗帜,他们不仅仅只是站在树枝上的鸟,在危难时得以翱翔,而且重造了新的外部世界,使更多的灵魂得以栖居精神树枝的断裂,往往难以觉察,因为外部的意识从来都是自身意识的塑造者,沉沦者像盖茨比样追逐永恒的绿光,无意识的献身于一种博大而庸俗的虚幻,而有的人生出自身的翅膀,在迷途中呼喊仁道自由的希望精神的倒塌往往也伴随着物质的丢失然而,较精神不同的一点在于,物质的崩溃不仅要求个人卧胭噫识更要求个体的求生实力通候力涵播旷,譬如S当今时代廨E伴随着科技突进随之而来的,是个人与科技生存的实力,甚至超越科技的实力,完备的职业前景,如今更像一根随时可能断裂的树枝,而时刻保持翱翔的翅膀,则是个体独树一帜的实力,创新、研发,时刻与时代潮流共同漂流事实上,做一只站在树上的鸟,就是一个既栖身于时代,又栖身于自己过程个体无法恒久摆脱外部世界而前行,无论是精神上亦或是物质上,就像鸟无法永不停留一样,但我们同时也无法抛弃自身的翅膀,因为翱翔而奋进,保全自身同时又超越时代的关键,有完全在此所以,做一只站在树上的鸟吧,信任你的翅膀,而不是信任树枝谁主宰了命运?站在树上的鸟不必因为树枝断裂的不确定性而滋生担忧全感一一因为其安家立命之根本不在于树枝,而在于飞行的实力处身现世社会,你我就]何臃对外部世界依附与独立的平衡,成为每一个个亟需面对的议题“没有人是一座孤岛”,人从以自然为工具实现生命的持续,到以契约为纽带缔结社会的安定,不论作为自然存在或者社会存在,都表现出对外部世界力气的依仗正如树木相互扶持着建构森林,生命对他者的依靠本无可厚非而问题在于,谁是你生命的主子?假如答案是树枝,则人们必将陷入恐惊的深渊,薛兆丰教授认为经济学的基础在于他人的不行靠性而日本逾七成的家庭主妇认为自身处于财宝担忧全状态,而这种对生活的焦虑并不因媲联系的稳定而凝京人性从根本上怀凝有对外部世界的不确定性,而自身的平安感是唯一的来源曾经,我们以“一边倒”的外交策略追随苏联的步伐,终在三年自然灾难与中苏关系交恶的夹击下举雌艮重黝娥超独立自主的道路,通燃大国方搦雏修雕解物,无情的攻击,与贸易冲突下冰冷的对立于是我们知晓过于依附外界,意味着摇摇欲坠的危楼,而奋力地扇动翅膀从独立意志的意义上讲,对翅膀的背弃有违于自我进发的价值追求纵观历史长河,做娇生惯养的做娇生惯养的金丝雀听似迷人,却从不是大多数人的真实选择马斯洛视自我价值的实现为人类需求金字塔的顶点,彰显了人对评价自身力气达成自我实现的孜孜以求而与之相对的地,凭靠外界保障物质生活的“安逸享乐”精神世界的“波澜不兴”,则无疑为一种对自身可能性的磨灭与自我放逐欲做自己生命的主子,其要务则在于对自身实力的驾驭与维持在茫茫的书山学海,我们能否秉持坚毅的看法,以专业的智识武装自己?苍鹰尚知更替粗钝的鹰爪,在这桑田碧海须要更改的时代,我们是否永无止境地自我充溢,以适应危机四伏的外部世界新的要求?生出丰满的羽翼可谓路漫漫其修远兮,但上下求是不行逃的路径要)»况外部况作为支点,加析寻求更适1够陪环嵬而夕例勺良化与标的㈱^戏剧诸人2嫂的是每f人作为然而谋求自身的支配是否等同于对外部的绝然否定?事实上,孔子素有“君子不立危墙之下”一^意味我(「不仅社会单元主动“筑巢用自己恢腕造更宽敞的树林且以熊培云的一段话收束精神自觉与行为自觉一样,都是不行让渡的个人主权而如何维护这份主权,则写在我们每个人的命运中拥有独立于世的力气“一只站在树上的鸟,从来不会害怕树枝断裂,因为它信任的不是树枝,而是自己的翅膀”而魂旁正是A拥^的独立丁也的力%而这正是人自身与夕陪肘界的志向中僦系我们不能否认人的成长离不开外界的支持正如树对于初生的鸟儿、外部世界赐予我们成长的条件从牙牙学语之时,我们便从仿照外界起先学习长大后,人便起先从世界的各个窗口向外探望,吸取其中的养分而值得我们思索的正是在越来越多的与外界的交织中,我们是否最终拥有了那双可以让我们不依附于树枝而存活的翅膀?这正是对成长对教化目的的反思人从外界吸取力气,教化赐予人学问,可这从来都不是为了让人成为只会呆在树上的那只鸟成长的最终目的是让你在外界的养分中拥有自己独立于世的力气,让人拥有自己的翅膀,这不只是指人行为上的独立,更是思想上的独立是人在见识过浩瀚的思想宇宙后,能够不依托它而存在拥有了独立于世的力气,不仅意味着你可以摆脱外界的支持,不依靠它,更是在那树枝殿后,你可以生存正女陶渊明~般尽管官场剧§5恶,可凭借他自己内心“质性自然非矫厉所得,于是怅然康慨,深愧平生之志”的清晰相识,他拥有了自己的翅膀,在外部倒塌时,他可以凭借自己的内心的力气,接着翱翔人终其一生,不过是在自我的内部与外部不断徘徊,可我们要明白真正确定我们是一个独立的W的,儆多不湮灭在时代木朝中的正勤取逊膀,它来自于我(「对自己醐初瞅,来源于对自己独一无二特质的自省它不是凭空出现,而是在探究自我的路上不断摸索前进的结果,这条路并不简洁,但我们终要向前因为这是我们每个人都要走的路我们要拥有独立于世的力气,是因为我们深知没有一支树枝会恒久的支持我们,我们终将有一天须要自己仗剑,去拥有自己的一番天地,而这力气是我们面对纷繁的外部世界,面对日新月异的世界时不变的坚持而这才恰恰确定了你是谁信任自己翅膀的人,才是确定聪慧的人会以外部世界为基础,靠自我力气不断实践,以实现共同发展,就像那聪慧的鸟以己之力,立身于世奥黛丽赫本曾讲我从不追逐月亮,我要让月亮向我飞奔而来恰如鸟儿不畏惧树枝的断裂,赫本正是自身全部的一流审美力,耸立于时尚界始终不朽,这又恰如自身与外部世界的关系,个人价值实现当然有外部推波助澜,但最本质的,还是要依靠自身的实力而反观那些自身没有足够实力的人,恰如《纸莺》中所描绘的那样,随风而起,随风而落,但遇到大风浪必定掉落于尘埃之中,原形毕露没有自身的足够积淀,又怎能耸立于多变的时代?故而,一个人若想实现自我价值,立于世界,就必需拥有足够的积淀,让其有足够的资本,不再畏惧外部的风浪唯有真才实干,才可让人们在遇到外界的困难与紧急时,有临危不惧的志气与独当一面的实力,以独立之志行正确之事,同时,在面对外界世界的困难与紧急时,有临危不乱的志气与独挡一面的实力以独立之志,行正确之事同时,在面对外界世界的波澜之时,擅长反思,不断充溢自己不断充溢自己的资本秦珥放耶鲁的毕业证书,可以给她所带来的多数的好处,反而回到农村,成为高校生村官正是因为她的求学阅历,让她拥有足够资本与眼界,面对外界质疑,毫不动摇,也坚信自己有足够实力,带领农村走向更好的将来无独有偶,现代舞流派的创始人邓肯,在最初推广其现代舞时,也饱受苦难与质疑但是他从不害怕自己会失败,放弃,因为他有足够的实力,使带有时代创新意义的现代舞走向世界的舞台当然,鸟站在树上,从不害怕树枝断裂,但鸟始终不是人一个人的自我价值的实现,必有其时代因素的推波助澜,人若立于世,自身因素当然极为重要,但外部世界环境同样不行忽视马云能够站在当今互联网购物的顶端,与他自身的理念与才能脱不了干系,但其擅长把掇酬L也是鲤因素当它恰蜥醒了中国碉发展励挪机并0眨阳能他便翊了早一分,晚一分,都有可能无法让阿里巴巴成为现在“龙头老大”的规模人,始终是社会的人,人既处在外部世界当中,必与世界有不行分割性,自身价值的实现是反映在外部世界中的,实为一个整体,恰好地利用了外部世界的机遇,便能顺应时代潮流,顺势而上林清玄曾对窗与镜有过精彩的比方,我们都需窗子,可以望见外面的世界,我们都需镜子,来照真实的自我镜子让我们对自己的实力有了足够的谛视,同时也要有窗子,让我们关注外面的世界我们要脚踏实地,以镜自审,努力培育自身实力,能够不畏惧外界之变;也要与外界所联系,学会利用外界的机遇,以窗观世故而,人要有足够的实力,独立于外界之变更,立不倒,也要倚于外界,利用好外界,自身与外界独立却又并不分割,如此,才可真正以己之力立身于世,实现生命的精彩。