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中国古典哲学名著选读秦平超星尔雅中国古典哲学名著选读答案之期末考试
2023.提出意象是一种“人心营构之象”的人是()1完整答案得分(分)L
0.“庄周梦蝶”的典故出自庄子的哪篇文章?()2请联系得分(分)L0《齐物论》的言述方式以()为主
3.企鹅得分(分)20932+L
0.我们常说“易有三易”,这里的“三易”不包括()4得分:(分)
025591.0“朝三暮四”这一典故,源于庄子的哪篇文章?()(分)5•
1.
0.以下对“卮言”说明正确的一项是()(分)
61.0下列著作中,属于王夫之著作的是()(分)L0王弼哲学的核心思想来源于以下哪部著作?()(分)L0庄子为文擅用“三言”寓言、重言、()(分)L0以下不属于《老子》别称的是()(分)L0在《尚书・洪范》一文中,“金日从革”中的“革”意为()(L0分)在论语中,“学而时习之,不亦说乎?”中的“时”意思是()(分)L013“以卮言为曼衍以重言为真以寓言为广”指的是的创作手法(分)0L014依据“学问”和“看法”的二分法,首次将世界划分为理念世界和可感世界的古希腊哲学家是()(分)o
1.015“领如蟠蟒,齿如瓠犀”是对()的形容(分)L016《尚书・洪范》提到“惟辟作福,惟辟作威惟辟玉食”,其中,“辟”的含义是()o(
1.0分)17“三玄”是魏晋时期人们对先秦典籍《老子》、()和《周易》三部书的总称(分)L018庄子思想是对()思想的继承和发展(分)L019以下作品中,不属于戴震所著的是()(分)L020《庄子注》是中国西晋玄学家()说明《庄子》的著作(分)
1.021以下不属于僧肇《肇论》四篇的文章是()(分)L022秦汉以后,()图书代表了中华文化的主干23“道法自然’’思想中的“自然”指的是()(分)L024以下爻辞中,体现了《周易》哲学忧患意识的是()(分)
1.025以下不属于战国时期法家学派的思想家是()(分)L026以下属于墨家主见的是()(分)L027《尚书・洪范》中提到的“五福”指的是()(
1.0分)28《尚书・洪范》中“言曰从”的“从”具有两层含义,一为语言本身的通顺松软,二为()(
1.0分)29“至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一”这一哲学命题的提出者是()(分)L030下列词语中,与《齐物论》里“若有真宰,而不得其联”的“真宰”意思相近的是()(分)
1.031以下著作中,属于北宋思想家张载所著的是()(分)L032“啮缺问乎王倪”这则寓言,出自庄子的哪篇文章?()(分)L033关尹属于以下哪个学派?()(分)
1.034《尚书・洪范》一文中,“皇极”的含义是()(L0分)35“有物混成,先天地生”一句出自()(分)
1.036关于戴震,下列说法正确的一项是()(分)L037戴震是以下哪个朝代的思想家和哲学家?(分)0L038“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善为恶是格物”这一观念的提出者是()(分)o
1.039“我思故我在”的哲学命题是由以下哪位哲学家提出的?(分)0140下列对海德格尔的描述中,错误的一项是()(分)L041轴心时代理论是由以下哪位哲学家提出的?(分)
01.042《尚书》有“古文尚书”与“今文尚书”之分,其中,“今文尚书”共有篇(分)0L043下列关于王夫之所说的“即事穷理”理解正确的一项是(分)
1.044在《齐物论》的“瞿鹊子问乎长梧子”这则寓言中,瞿鹊子提到的“夫子”指的是()》(分)
1.045《孟子字义疏证》中提到的“宋儒出入于老、释”里的“老”“释”分别指代的是()(
1.0分)46以下著作中,不属于经部的是()(分)L047明末清初三大思想家不包括(分)L048“尊生以箴寂灭,明有以反空无,主动以起颓废,率性以一情欲”是哲学家熊十力对以下哪位哲学家哲学思想的评价?()(分)L049《齐物论》里“是故滑疑之耀,圣人之所图也”一句中,“疑”的通假字是()(分)o L050对“人法地,地法天,天法道,道法自然”一句中的“法”,理解正确的是一项()(分)
1.01王夫之在圣学、异端问题的辨析上,联系《易传》《中庸》和孔子学说的哲学思想,认为应当摆脱感性相识的局限性()(分)
1.02在《关于哲学本性问题的思索》一文中,提出“哲学无定论”这一著名命题的是章太炎(
01.0分)3“其上不嗷,其下不昧”一句语出《老子》()(分)
1.04戴震的《孟子字义疏证》体现了中国哲学里相识论和伦理学相互融通、相互阐释的互动关系()(分)15《齐物论》中“无物不然,无物不行”一句,强调了物质生活的重要性,说明追求物质是人的天性使然(分)016“破山中贼易破心中贼难”的观点是由王阳明提出的()(分)L07王夫之是古代唯心主义的代表性人物()(分)
1.08《尚书》中的“五行”概念不同于后世阴阳家所谓的“五行”概念()(分)L09《尚书・洪范》所阐发的天授大法、君权神授的思想,对我国古代政治哲学理论的形成具有重大影响()(分)L010孔子认为,要做到孝顺父母,最难的事就是对父母看法温柔(分)
01.011“庶征日雨,日场,日燃日寒,日风”中的“盼”指的是雨天()(分)
1.012斯宾诺莎的主要著作《伦理学》运用了几何学阐述方式()(分)
1.013戴震赞同程朱理学关于理‘在‘气先的观点()(分)L014《彖传》亦称《彖辞》,它对易经三百八十四爻的爻辞进行了系统而详细的介绍(分)
01.015从“三言”这一角度观照《庄子.逍遥游》中的鲸鹏故事,可以看出庄子“以寓言为广”的创作手法()(分)L016戴震认为“理在事情”,理来源于“情”()(分)L017王夫之赞同否定自我的无我论观点()(分)L018《思问录》中“无极,无有一极也,无有不极也”的意思是无极,就是没有一个固定的准则,但是也没有一样事物不在它的准则之内(分)0L019,,内圣外王,,一词最早出自《论语》()(分)i o20“道”是一种有形、有边界但无规律可循的实体()(分)L021戴震反对程朱学派把“天理”、“人欲”确定对立起来的观点,认为理学家是在“以理杀人”()(分)L022四端,即道家认为人们应具有的四种德行(分)
01.023“鸣鸦耆鼠”中的“鸣”指的是鹦鹉这种鸟类(分)
01.024“谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞”是庄子对儒家学说的嘲讽之辞(分)0L025《庄子》的涵盖面特别广袤,给人巨大的想象空间,人们可以对其作出多重的、创建性的解读()(分)
1.026戴震以血气心知的统一体批判朱熹性二元论存在的局限性,其目的在于提倡“体民之情,遂民之欲”的王道政治(分)0L027“白马非马”这一著名的逻辑问题是由庄子提出的()(分)
1.028“孰知不言之辩,不道之道?若有能知,此之谓天府”中的“天府”,指的是无所不包的大道宇宙(分)0L029庄子在《天下篇》,表达了古之学者应尊崇“方术”而摒弃“道术”的感情倾向()(分)
1.030戴震认为,应当放任人心的自然追求()(分)L031“庄周梦蝶”是庄子通过故事形式,探讨了“作为相识主体的人原委能不能精确地区分真实和虚幻”的哲学思想()(分)132王弼哲学将《道德经》中的“道”转换为“无”,提出了“以无为本”的哲学理念(分)
01.033戴震在训诂学领域也有卓越贡献()(分)
1.034《经传释词》一书由清代王引之所撰()(分)L035现学术界中,已有精确证据表明“十翼”均为孔子所作(分)0L036庄子在《齐物论》中所说的“六合之外,圣人存而不论”中的“六合”,指的是上、下、四方,整个宇宙天地的空间()(分)L037王夫之在《思问录》中强调,动和静都是确定的,不存在相对的动和静()(分)L038《周易》内容包括《经》《传》两部分()(分)du
1.039龟占和星占都是我国古代常用的占卜方式()(分)L040戴震的伦理观具有特别重要的进步意义,他对特权者以“理”来压迫下层民众的专制行为进行了猛烈抨击()(分)L041“人法地,地法天,天法道,道法自然”一句历来注释歧义纷呈()(分)
1.042戴震的伦理学说和相识论具有极强的现实关怀和历史意义()(分)L043“六经责我开生面,七尺从天乞活埋”语出章太炎()(分)
1.044戴震认为,程朱理学是纯正儒学思想的代表()(分)L045戴震哲学思想是对程朱理学的继承和发展(分)
01.046《尚书・洪范》中的“三德”指的是政治家的治性之道0(L0分)47庄子《齐物论》中“彼是方生之说也”一句,表明白‘彼‘与“是”同时产生并相互依存的关系(分)0L048王夫之反对过分压抑“人欲”的理学教条()(分)
1.049“人之有能有为,使羞其行,而邦其昌”中的“羞”意为进益()(分)L050庄子的相对主义思想集中表现在《齐物论》一篇中(分)0L0。