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阶段检测一（
一、二单元）（时间:60分钟满分:10（）分）
一、选择题（本大题共15小题,每小题4分，共60分在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）L古代儒家学者指责现实政治，往往称颂夏、商、周三代之美,甚至希望君主像尧、舜一样圣明这表明白儒者（）A.不能适应现实政治B.反对进行社会变革C.志向化的政治诉求D.以复古为政治目标|解析本题的核心信息是古代儒家学者希望统治者像尧、舜一样圣明，这事实上体现了古代儒家学者的志向化政治追求，故C项正确;依据“称颂夏、商、周三代之美和古代儒家学者”,可知该信者生活在封建社会，而儒家思想是封建社会的正统思想，故儒者能从根本上适应现实政治，只是对其提出志向化的政治诉求，因此A项错误;材料信息未包含社会变革的内容，因此B项错误;材料仅仅主见统笆舞圣明,并不是要求回到夏商周时期，因此D项错误
2.（2023全国乙）孔子是儒家学派创始人,汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中对此合理的说明是（）A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想C.儒学思想植根于久远的历史传统D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝|解析|本题考查儒家思想的时代特征本题应从《尚书》和《论语》两部书的特点切入思索《尚书》中的“尚即上”，《尚书》就是上古的书，它记载了包拓虞、夏、商、周四代的历史《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，成书时间大约在春秋战国时期汉代尊《尚书》等五部书为经典，《论语》却不在“五经”之中，这说明汉代儒学植根于久远的历史传统，故选C项从材料看，《尚书》等在孔子创立儒学之前就已存在,A项错误;汉代儒学是对孔子儒学思想的继承和发展,B项笆邑秦始皇焚书并没有断绝儒学传统,D项错误|¥^|c
3.有先秦思想家认为，“君上之于民也,有难则用其死，安平则尽其力”据此可知，这位思想家强调（）A.君主无为而治B.强化血缘等级C.推行礼乐仁政D.实彳亍严刑峻法解近|题干材料反映的是君主集权，不是君主无为而治，故A项错误;材料中没有提及血缘等级关系，故B项错误;材料中“有难则用其死说明君主不是推行“礼乐仁政，故C项错误;材料中“君上之于民也”的磐主集权，“有难则用其死,安平则尽其力”说明对人民统治的严苛，这属于法家思想，故D项正确|¥^|p
4.秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处,私拿亲子财物无罪;西晋时规定，私拿养子财物同样无罪这一变更表明，西晋时（）A.养子亲子权利相同B.血缘亲情慢慢淡化C.宗族利益受到爱惜D.儒家伦理得到强化解析|本题考查儒家伦理对中国社会生活的影响材料没有涉及养子和亲子的权利，故A项错误依据材料，可知西晋的法律与秦朝的法律相比，对私拿养子财物的规定有了变更，西晋时期可以将养子等同于亲子对待，这说明血缘亲情得到强化，不是淡化，故B项错误材料未涉及宗族权益的问题，故C项错误依据材料，可知西晋时期将养子与亲子同等对待,这说明自汉代以来以三纲五常为核心的儒家伦¥被强化，故D项正确答案:D
5.在对天、君、民关系的相识匕原始儒学以孟子为例,主见民贵君轻，董仲舒主见“屈民以伸君，屈君以伸天材料表明，董仲舒（）A.继承了原始儒学的全部宗旨氏背离了原始儒学的民本思想C.背离了原始儒学的仁爱思想D.摒弃了原始儒学的德治主见庭正］孟子的“民贵君轻体现了传统的民本思想，强调以民为本;董仲舒的“屈民以伸君，屈君以仲天”的意思是百姓要屈从君主的意志，君主要屈从天的意志二人的观点是不同的，故A项错误,B项正确;C项中的“仁爱”、D项中的“德治”材料均没有涉及，故解除|¥^|B
6.《春秋繁露》曰:“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也“在此，董仲舒提出的治国理念是（）A.上下相安利国益民B.强制去富以抑其骄C.竭力济贫以抚其忧D.劫乌济贫以均贫富前|依据题意，可知董仲舒的理念是让富者富而不骄，让穷者能够生存，这样上下就能够相安,国家也就简洁治理，因此A项符合题意材料只说让富者贵而不骄，让贫者足以养生，并未涉及“强制去富”“中力济贫”和“劫富济贫”,B、C、D三项均错误|答案:|A
7.唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三;武则天时明令佛教位在道教之上;后来唐武宗乂大规模地“灭佛”这反映出唐代（）A.皇帝的好恶确定宗教兴亡B.道教的社会影响最大C.儒学的政治地位最为稳固D.佛教的社会基础薄弱暧近|题干材料只是反映了皇帝对各教的看法，并没有反映各教真实的发展状况，故A项错误;武则天时,佛教在道教地位之上，不能说明道教的社会影响最大,同时也说明此时佛教影响相对较大，故B、D两项错误题干材料既没有提到儒学受到过分吹捧，也没有提到儒学受到过分打击，因此儒学地位相对较号固，故C项为正确答案ggc
8.《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说:“什么《诗经》、古文,一概不用虚应故事,只是先把‘四书‘一气讲明背熟，是最要紧的”据此推出符合史实的结论是（）A.理学居于统治地位,“四书”更受重视B.孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视C.科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商D.《红楼梦》取材于现实,反映宋代生活|解析|本题考查宋明理学的相关问题B项孔子权威地位动摇，不符合当时的历史事实，故解除;题干中并没有涉及经商项与题意不符；《红楼梦》反映的是清朝时期的生活，所以D项也不正确理学大师朱真编著的《四书章句集注》成为后世科举考试的主要内容，故A项符合题意■A
9.儒学是孔子创立的，但在中国，也几经变迁，一变为汉代经学，再变为宋明理学，三变为经世致用之学宋明理学相对于汉代经学最主要的变更是（）A.探讨天人关系为核心内容B.维护封建统治为己任C.相识自然发展规律为导向D.伦理道德为核心内容|解析:卜项符合汉代经学的特点:B项是两者的共同点;C项与两者的特点不符D项符合题意|答案:b
10.“佛罗伦萨人文主义派甚至实行更惊人的步骤，他们反对对财宝的指责，并且创立.这样一种学说:在上帝眼中,贫困并不是显示品德的唯一方法”由此可见，人文主义者（）A.鄙视贫困B.认为财宝即道德C.揶揄上帝D.反对安于清贫的说教庭近卜他们反对对财宝的指责”说明人文主义者追求财宝;“贫困并不是显示品德的唯一方法”说明人文主乎者反对安于清贫的说教，故D项正确A项错在“鄙视”;B项材料没有提及;C项与材料无关答案:D
11.维多里诺是14~15世纪意大利的教化家他奉行“身心发展并重”的教化忐向，留意发展学生特性，重视骑马、剑术、跳舞、游泳等方面的实力培育他还要求学生研读古罗马作品和基督教作品，视之为道德教化重要内容这反映出（）A.人文主义的教化理念B.宗教制约着教化发展C.教化摆脱了宗教束缚D.文艺复兴尚未影响教化领域|解析|本题考查西方人文主义的发展14~15世纪正是文艺复兴在意大利兴起之时，依据维多里诺的教化理念及教学内容，可知文艺复兴已经影响到教化领域，故D项错误依据维多里诺奉行“身心发展并重的教化志向并把研读基督教作品作为道德教化的重要内容，可以推断B、C两项错误材料区生T对人的教化的重视,表达了人文主义的教化理念，故选A项答案:k
12.马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中写道:“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴隶制代替了它’Mf言仰的奴隶制”是指（）A.人皆僧侣B.因行称义C.人事上帝D.理性至上|砸］所谓“战胜了信神的奴役制是指马丁・路德破除了教会的权威，“用信仰的奴隶制代替了它是指他把人从外在的宗教中解放出来，但又把宗教信仰变成了人的内在世界，使每个人都成为信仰的僧侣，故选A项答案:k
13.1521年有教皇代表与马丁・路德辩论说:信仰无法平稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡一样,可以让每一个人随兴所至地扭或拉他们的主要分歧在于（）A.教会是否腐败B.信仰是否必要C.信徒能否仅仅依靠信仰得救D.《圣经》能否作为信仰的基础|解析|马丁・路德主见每个人都可以阅读《圣经》，信仰即可得救;教会代表认为《圣经》简洁被人曲解,个人的得道要依靠于教会对《圣经》的说明，所以他们两者的根本分歧在于是谁驾驭对《圣经》的说明权,信徒能否仅仅依靠信仰得救答案七1;•恩格斯在《大陆上社会改革运动的进展》中写道广在法国发生政治革命的同时，德国发生了哲学革命，这个革命是由康德起先的”恩格斯所说的康德从事的“哲学革命主要是指（）A.提出了天赋人权说B.提出了社会契约论C.提出了思想自由的主见D.提出了人民主权说解析|康德认为启蒙运动的核心就是人应当独立思索、理性推断，故C项符合题意A、B、D三项省遇政治领域，解除|¥^|c
15.当代美国政治理论家罗伯特・达尔指出:“在民主国家，政治和官僚精英力气当然强大,远胜于一般公民，但他们还不是专制君主”这表明（）A.民主国家难以避开君主专制B“主权在民”的观念不断强化C.政治精英危害公民基本权力D.政治和官僚精英权力受到制约|解析|本题考查启蒙运动时期的主要观点在民主制度中，在法治的前提下，个人和政府的权力受到制约依据材料,可知作者认为“政治和官僚精英力气当然强大，但“他们还不是专制君主“，这说明政治和官僚精英的权力受到确定的制约故选D项药D
二、非选择题（本大题共3小题，第16题13分，第17题15分，第18题12分，共40分）
16.阅读材料，完成卜.列要求材料一顾炎武的《郡县论》认为郡县制是政治最大的弊端，“此民生之所以日贫，中国之所以日弱而益趋于乱也”郡县制是专制皇帝最大化自己权力和利益的手段，所谓“今之人君者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之“中心专权钳制之下,地方社团和地方官毫无主动性可言，致使民穷国弱,而振兴国家的方法就是分权于地方，让地方社团强盛，授地方官以实权，“寓封建之意于郡县之中”,以厚民生和强国力——摘编自彭小瑜《以政治人类学质疑“专制主义中心集权》材料二黄宗羲在政治专著《明夷待访录》中提出“屠毒天下之肝脑漓散天下之子女”“敲剥天下之骨髓的君主是人民的“寇仇”与“独夫”,宣布“为天下之大害者，君而已矣他主见通过学校和实行法治来监督君权这种学校具有面对天子直言“政有缺失”“公其是非”的职能，类似于近代的代议机构提出以“天下之法”取代君主的“一家之法”，从而实现“有治法而后有治人”的志向
（1）结合材料一，指出顾炎武认为“郡县制是政治最大的弊端”的理由，顾炎武认为振兴国家的途径有哪些（4分）
（2）结合材料二与材料•，指出顾炎武和黄宗羲论述问题的角度有何不同（5分）
（3）结合材料和所学学问,概括顾炎武、黄宗羲思想主见的进步作用（4分）惨考答案4⑴理由:郡县制是专制皇帝最大化自己权力和利益的手段;在中心集权钳制之下，地方的发展受到制约，导致民穷国弱途径:中心分权给地方，赐予地方官实权,以强国富民
（2）顾炎武从中心与地方之间的关系来分析郡县制的弊端，而黄宗羲则从君主专制的角度来分析政治制度的弊端
（3）冲击了君主专制制度，针对时弊提出了符合时代须要的思想主见;其思想带有早期的民主启蒙色调，具有解放思想的历史进步性
17.阅读材料，完成下列要求材料一假如学问包括了一切的善，那么我们认为美德即学问就将是对的——苏格拉底材料二我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的,我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用------薄伽丘《十日谈》材料三启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态……要有志气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号——康德材料四（启蒙思想家们）不承认任何外界的权威,不管这种权威是什么样的宗教、自然观、社会、国家制度,一切都受到了最无情的批判……从今以后,迷信、偏私、特权和压迫,必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的同等和不行剥夺的人权所排挤——恩格斯
（1）材料一中苏格拉底的核心观点是什么这一观点对人文主义的发展有何影响（4分）
（2）依据材料二，概括作者的观点指出这•观点在当时所产生的主动意义（4分）
（3）依据材料
三、材料四,概括启蒙运动时期人文精神的含义，与材料二作者所处时代的人文主义思想相比,有何新发展（5分）4综上所电你认为人文主义思想的根本内涵是什么2分参考答案4⑴核心观点:“美德即学问“影响:第一次从哲学意义上发觉了“自我”,丰富和发展了古代西方人文主义思想的内涵2观点:人生而同等主动意义:批判了封建等级观念，促进了人性的解放和思想自由3含义:独立思索、理性推断;抨击天主教会、反对专制;提倡真理、正义、自由、同等、天赋人权等新发展:从提倡人性到提倡理性，从批判基督教神权统治到干脆批判封建专制制度4以人为中心，重视人的价值和作用
18.阅读材料，完成下列要求材料人文主义从最初的“成蛹期”破茧期到最终的“成蝶”,从原来的反基督教倾向人文主义演化为自由主义、浪漫主义等，这是社会发展的不同需求，同时也是时代赐予它的不同内涵人文主义发展绵延不断的缘由在于其精神气质的宝贵人文主义从根本上不是一个哲学体系或者信条，而是一场曾经提出了特殊不同的看法，而且现在仍在提出特殊不同的看法的持续的辩论正是作为一种辩论，让它在时间和空间上能够把内涵深化、外延扩大在当今世界提倡人文关怀的状况下，以人为本，留意人的价值、尊严，开发人的潜在力，从思想上重视人，时代将会赐予它全新的内涵——摘编自李科玲《读〈西方人文主义传统〉—文艺复兴和启蒙运动时期》结合材料与所学世界史的相关学问，围绕“思想解放与社会进步自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行贿要阐述要求:明确写出所拟论题，阐述须有史实依据12分参考答案，示例一论题:近代人文精神向自由主义、浪漫主义的扩展,推动了社会的进步阐述:自由主义经济思想的提出,顺应了当时经济发展的潮流，各国为顺应自由主义而进行的改革,也反映出对社会发展规律的探究;在浪漫主义流派的文学、美术和音乐中，对人性的挖掘，对社会现象的揭露，这些都推动了社会进步示例二论题:社会进步促进了近代人文精神的发展阐述:意大利出现了最早的资本主义萌芽后,资产阶级要求维护自己的经济和政治利益，摧毁教会的神学世界观，要求以人为中心,掀起了文艺复兴运动，近代人文主义产生了随着资本主义的进一步发展，资产阶级不满足于仅仅对人性的敬重而要求获得人本身的解放,启蒙运动由此兴起;人文主义发展到了理性主义阶段随着近代政治、经济的发展，人文精神的内涵慢慢深化，外延也不断扩展这些都表明在社会进步的推动下,近代人文精神得到了发展。
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