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2023年05月15日09:00三峡名校联盟高届年春季联考20242023语文试题本试卷共8页,满分150分考试用时150分钟规范作答,诚信考试!
一、现代文阅读(36分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,20分)阅读下面的文字,完成1〜5小题材料一所谓“变形”,是相对于“常形’而言常形’是指现实生活中客现物象的正常自然形态「变形是指客观物象反映到艺术中的形态的改变在现实生活中,由于种种原因,物象的形态有时会出现变异,例如两头蛇、三脚鸡等,这种“变形虽然怪异,但不是艺术美学研究的对象艺术美学所研究的,是正常的自然形态在艺术表现中所发生的变化及其美学意义艺术上的“变形,分为广义和狭义两种从广义上说,任何种类和流派的艺术,不论其创作思想和手法多么不同,它所塑造的形象较之原型都会有某些强调、选择、集中乃至改变从这个意义上说,变形乃是艺术反映生活的一种普遍现象不过一般地说,艺术上关于“变形”的观念是指狭义的“变形”,它表现为客观物象的几何图形所发生的改变例如杜甫的《古柏行》“霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺”宋代科学家沈括(字存中)分析道“四十围乃是径七尺,无乃太细长乎?此亦文章病也”沈括生得太早一些,他不懂得艺术变形的美学意义比沈括稍晚的王观国有所不同,他说“‘四十围‘、‘二千尺’者,姑言其大且高也诗人之言当如此,而存中乃拘拘然以尺寸较之,则过矣”其实,古代诗歌中这类“变形’甚多,诸如“黄河之水天上来”、“飞流直下三千尺”、“白发三千丈”等等都是当然古代诗人很懂得运用夸张的手法,可是未必有自觉的“变形观念宋元以来,“变形’的美学观念已经引起了人们的注意到明清戏曲中,舞蹈程式和脸谱等都是对生活常态的改变,如脸谱中用红表忠烈,白表奸诈,舞蹈动作鸣冤叫屈时甩发,生离死别时跪步等这些“变形”大大丰富和增强了戏曲艺术的表现手法和表现力艺术作品中的“变形,,是创作者主观感受的一种强化,因此艺术家们常用“变形”来表达自己的思想感情例如清初八大山人的《鱼鸭图卷》,鱼、鸭的眼眶变成了圆形,眸子有的画成绿豆小点,有的画成圆弧线,传达出“白眼看天’的蔑视情绪这种“变形美学的本质,是对于传统道德,特别是对于理学的反叛,是人性的高标,个性的张扬(摘编自曾祖荫、曾新《怪异明清启蒙美学之特征》)材料二:明清是我国美学思想发展史上一个重要的历史转折时期由于封建发展到了后期,资本主义的萌芽开始出现并缓慢成长,落后的生产关系越来越不能适应社会生产力发展的需求,这种社会矛盾的不断加深,推动了明清时期物质生产和艺术生产的进步,从而使明清美学思想获得了深入的发展,在酝酿一种新的美学思潮的同时,也总结和发展了我国古代社会的美学思想在绘画领域,王履与祝允明的贡献比较突出王履是我国明代初期的美学思想家,在绘画美学方面贡献较大他擅长山水,笔墨秀劲,曾作《华山图》四十幅对于“意”与“形”的辩证关系,王履有深刻的见解他认为,艺术创作应当以“意”为主,以“形”为辅,而两者又是相辅相成密不可分的王履说:“画虽状物,主乎意,意不足谓之非形可也虽然,意在形,舍形何所求意?故得其形者,意溢乎形,失其形者,形乎哉?形尚失之,况意?”祝允明是明代著名的书画家,虽然生活年代比王履晚一百多年,但其绘画美学思想与王履非常接近他的关于艺术创作中的“象”与‘韵”的基本理论具有较高的美学价值宋元以来,一些画家过分地强调所谓“韵”而忽视形象的塑造针对这一倾向,祝允明主张“韵”与“象”应该有机统一,认为无象则无所谓韵他反对离开具体的艺术形象的真实,而片面地追求所谓韵味祝允明在《吕纪画花鸟记》中说:“盖古之作者,师楷化机,取象形器,而以穷其无言之妙,后世韵格过象者,乃始以为得其精,遗其粗然尽如是,不几于废事耶!”这一观点与王履所认为的“舍形何所求意”是一个道理一个强调的是“意”、“象”统一,一个强调的是“韵”、象统一然而,在具体的创作实践中,过分追求神韵的现象仍然比较严重,甚至出现以诗画神韵之平奇品评高下的现象,金人王若虚认为这是一种‘自欺’欺人的行为在这种情况下,明代的祝允明提出自己关于“象”与‘韵”有机统一的主张,确实具有重要的现实意义(摘编自唐杰《明清时期的美学思想》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是()(3分)A.在现实生活中客观物象的形态偶然会出现变异,由于这一现象不是艺术美学研究的对象,所以人们并不把它称为“变形”B.对杜甫《古柏行》中的诗句“霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺”,沈括和王观国有着截然不同的评价,是源于他们生活的时代不同C.八大山人的《鱼鸭图卷》表现了一种蔑视情绪,反映了他对于传统道德,特别是对于理学的反叛意识D.王履所言“画虽状物,主乎意,意不足谓之非形可也”与祝允明“盖古之作者,师楷化机,取象形器,而以穷其无言之妙”是一个道理
2.下列理解,符合原文意思的一项是()(3分)A.杜甫诗“黛色参天二千尺”、李白诗“白发三千丈”等夸张手法,是自觉运用“变形”观念来增强文学表现力B.强调“意”“象”统一是明清时期一种重要的美学思潮,但在具体的实践创作中过分追求神韵的现象仍然存在C.艺术上的“变形”是相对于客观物象的“常形”而言的,可以说“变形”来源于“常形”,有时甚至“变形”就是“常形”D.艺术上的“变形”是创作者主观感受的强化,艺术家们只有采用这种办怯,才能强烈地表达自己的思想感情
3.结合材料二的内容,下列选项中最能反映祝允明“韵”、“象”有机统一的审美观的一项是()(3分)A.晁补之说“画写物外形,要物形不改,诗传画外意,贵有画中态JB.苏轼曾在一首诗中说“论画以形似,见与儿童邻赋诗必此诗,定非知诗人二C.王廷相提出“诗贵意象透莹,不喜事实粘著,古谓水中之月,镜中之影,难以实也J D.陆时雍认为作诗“最难者,在风格浑成,意象独出二
4、材料一是如何展开论述的?请结合材料内容具体分析(5分)
5.《红楼梦》第四十八回有这样的片段香菱笑道“我只爱陆放翁的诗重帘不卷留香久,古砚微凹聚墨多,说的真有趣!”黛玉道“断不可学这样的诗……你若真心要学,我这里有《王摩诘全集》,你且把他的五言律读一百首,细心揣摩透熟了……”请结合材料二中的观点并列举王维的诗句,简要分析林黛玉给香菱读诗建议的原因(6分)
(二)现代文阅读II(本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成6〜9题文本一边城(节选)沈从文夜间果然落了大雨,夹以吓人的雷声电光从屋脊上掠过时,接着就是匐的一个炸雷翠翠在暗中抖着祖父也醒了,知道她害怕,且担心她着凉,还起身来把一条布单搭到她身上去祖父说“翠翠,不要怕!”翠翠说“我不怕!”说了还想说:“爷爷你在这里我不怕!”匐的一个大雷,接着是一种超越雨声而上的洪大闷重倾圮声两人皆以为一定是溪岸悬崖崩落了!担心到那只渡船会压在崖石下面去了祖孙两人便默默地躺在床上听雨声雷声但无论如何大雨,过不久,翠翠却依然就睡着了醒来时天已亮了,雨不知在何时业已止息,只听到溪两岸山沟里注水入溪的声音翠翠爬起身来,看看祖父还似乎睡得很好,开了门走出去,门前已成为一个水沟,一股浊流便从塔后哗哗地流来,从前面悬崖直堕而下并且各处皆是那么一种临时的水道屋旁菜园地已为山水冲乱了,菜秧皆湮在粗沙泥里了再走过前面去看看溪里,才知道溪中也涨了大水,已漫过了码头,水脚快到茶缸边了下到码头去的那条路,正同一条小河一样,哗哗地泄着黄泥水过渡的那一条横溪牵定的缆绳,已被水淹没了泊在崖下的渡船,已不见了翠翠看看屋前悬崖并不崩坍,故当时还不注意渡船的失去但再过一阵,她上下搜索不到这东西,无意中回头一看,屋后白塔已不见了一惊非同小可,赶忙向屋后跑去,才知道白塔业已坍倒,大堆砖石被凌乱地摊在那儿翠翠吓慌得不知所措,只锐声叫她的祖父祖父不起身,也不答应,就赶回家里去,到得祖父床边摇了祖父许久,祖父还不作声原来这个老年人在雷雨将息时已死去了翠翠于是大哭起来过一阵,有从茶帽过川东跑差事的人,到了溪边,隔溪喊过渡,翠翠正在灶边一面哭着一面烧水预备为死去的祖父抹澡那人以为老船夫一家还不醒,急于过河,喊叫不应,就抛掷小石头过溪,打到屋顶上翠翠鼻涕眼泪成一片地走出来,跑到溪边高崖前站定“喂,不早了!把船划过来!”“船跑了!”“你爷爷做什么事情去了呢?他管船,有责任!”“他管船,管了五十年的船——他死了啊!”翠翠一面向隔溪人说着一面大哭起来那人知道老船夫死了,得进城去报信,就说“真死了吗?不要哭吧,我回城去告诉他们,要他们弄条船带东西来!”那人回到茶帽城边时,一见熟人就报告这件事,不多久,全茶帽城里外便皆知道这个消息了河街上船总顺顺,派人找了一只空船,带了副白木匣子,即刻向碧溪咀撑去城中杨马兵却同一个老军人,赶到碧溪咀去了,砍了几十根大毛竹,用葛藤编作筏子,作为来往过渡的临时渡船筏子编好后,撑了那个东西,到翠•翠家中那一边岸下,留老兵守竹筏来往渡人,自己跑到翠翠家去看那个死者,眼泪湿盈盈的,摸了一会躺在床上硬僵僵的老友,又赶忙着做些应做的事情到后帮忙的人来了,从大河船上运来的棺木也来了,住在城中的老道士,还带了许多法器,一件旧麻布道袍,并提了一只大公鸡,来尽义务办理念经起水诸事,也从筏上渡过来了家中人出出进进,翠翠只坐在灶边矮凳上呜呜地哭着到了中午,船总顺顺也来了,还跟着一个人扛了一口袋米、一坛酒、一腿猪肉见了翠翠就说“翠翠,爷爷死了我知道了,老年人是必须死的,不要发愁,一切有我!”各方面看看,就回去了到了下午入了殓,一些帮忙的回家去了,晚上便只剩下了那老道士、杨马兵同顺顺家派来的两个年轻长年黄昏以前老道士用红绿纸剪了一些花朵,用黄泥作了一些烛台天断黑后,棺木前小桌上点起黄色九品蜡,燃了香,棺木周围也点了小蜡烛,老道士披上那件蓝麻布道袍,开始了丧事中绕棺仪式老道士在前拿着个小小纸幡引路,孝子第二,马兵殿后,绕着那具寂寞棺木慢慢转着圈子两个长年则站在灶边空处,胡乱地打着锣钱老道士一面闭了眼睛走去,一面且唱且哼,安慰亡灵提到关于亡魂所到西方极乐世界花香四季时,老马兵就把木盘里的纸花,向棺木上高高撒去到了半夜,事情办完了,放过爆竹,蜡烛也快熄灭了,翠翠眼泪婆娑的,赶忙又到灶边去烧火,为帮忙的人办宵夜吃了宵夜,老道士歪到死人床上睡着了剩下几个人还得照规矩在棺木前守夜,老马兵为大家唱丧堂歌取乐,用个空的量米木升子,当作小鼓,把手剥剥剥地一面敲着升底,一面唱下去——唱“王祥卧冰”的事情,唱“黄香扇枕”的事情翠翠哭了一整天,也同时忙了一整天,到这时已倦极,把头靠在棺前眯着了,但只一会儿,翠翠又醒了,仿佛梦到什么,惊醒后明白祖父已死,于是又幽幽地干哭起来“翠翠,翠翠,不要哭啦,人死了哭不回来的厂老马兵接着就说了一个做新嫁娘的人哭泣的笑话,因此引起两个长年咕咕地笑了许久黄狗在屋外吠着,翠翠开了大门,到外面去站了一会,耳听到各处是虫声,天上月色极好,大星子嵌进透蓝天空里,非常沉静温柔翠翠想“这是真事吗?爷爷当真死了吗?”“呀……”一颗大流星使翠翠轻轻地喊了一声文本二我将把这个民族为历史所带走向一个不可知的命运中前进时,一些小人物在变动中的忧患,与由于营养不足所产生的的“活下去”以及“怎样活下去”的观念和欲望,来作朴素的叙述我的读者应是有理性的,而这点理性便基于对中国现社会变动有所关心,认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处,各在那里很寂寞地从事于民族复兴大业的人这作品或者只能给他们一点怀古的幽情,或者只能给他们一次苦笑,或者又将给他们一个噩梦,但同时说不定,也许尚能给他们一种勇气同信心!(节选自《边城・题记》)
6.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是(3分)A.翠翠夜里在被惊醒之后很快就睡着了,反映出翠翠是一个虽平时有一点小心事、爱生一点小气,但总体单纯乖巧的少女B.从发现祖父离世到参与办丧事的全过程,翠翠一直在哭,从大哭到呜呜地哭再到干哭,表明她不愿接受祖父死亡这个事实C.沈从文认为小说中人物“营养不足”,“营养不足”更多的是指当时动荡不安、前途未卜的中国社会给百姓带来的伤害D.老马兵在守夜时唱王祥卧冰和黄香扇枕的故事,意在借古人事亲至孝的行为和精神,赞扬翠翠孝敬祖父的可贵品质
7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)A.“我不怕!”这句语言描写表现了翠翠对祖父的安慰与关心,“爷爷你在这里我不怕!”这个心理描写暗示翠翠已经预料到祖父的离世B.开头写倾盆大雨、吓人的炸雷、刺眼的闪电等极端天气,把人物的活动和命运置于一个恶劣的典型环境之中,有很强的渲染效果C.小说对老船夫丧事的描写,富有古朴的地方色彩,使人窥见湘西地域的丧葬风俗,此类的风俗写作展现了湘西地域的人情美和人性美D.小说在写景时语言优美生动,引发读者对牧歌式湘西画卷的遐想;在写人叙事时语言平和简约,如拂面的春风,给读者以清新放松之感
8.小说写白塔的坍倒有何作用?请简要分析(4分)
9.汪曾祺认为《边城》“不是挽歌,而是希望之歌”,请结合本文谈谈“《边城》是希望之歌”的理由(6分)
二、古代诗文阅读(37分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,19分)阅读下面的文言文,完成10〜14题材料一志不立,天下无可成之事虽百工技艺,未有不本于志者今学者旷废票惰,玩岁喝时,而百无所成,皆由于志之未立耳故立志而圣,则圣矣;立志而贤,则贤矣志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎?昔人有言“使为善而父母怒之,兄弟怨之,宗族乡党贱恶之,如此而不为善,可也;为善则父母爱之,兄弟悦之,宗族乡党敬信之,何苦而不为善、为君子?使为恶而父母爱之,兄弟悦之,宗族乡党敬信之,如此而为恶,可也;为恶则父母怒之,兄弟怨之,宗族乡党贱恶之,何苦而必为恶、为小人?”诸生念此,亦可以知所立志矣已立志为君子,自当从事于学凡学之不勤,必其志之尚未笃也从吾游者,不以聪慧警捷为高,而以勤确谦抑为上诸生试观侪辈之中,苟有虚而为盈,无而为有,讳已之不能,忌人之有善,自矜自是,大言欺人者使其人资禀虽甚超迈侪辈之中有弗疾泼之者乎?有弗鄙贱之者乎?彼固将以欺人,人果遂为所欺,有弗窃笑之者乎?苟有谦默自持,无能自处,笃志力行,勤学好问,称人之善,而咎己之失,从人之长,而明己之短,忠信乐易,表里一致者,使其人资禀虽甚鲁钝,侪辈之中,有弗称慕之者乎?彼固以无能自处,而不求上人,人果遂以彼为无能,有弗敬尚之者乎?诸生观此,亦可以知所从事于学矣夫过者,自大贤所不免,然不害其卒为大贤者,为其能改也故不贵于无过,而贵于能改过诸生自思,平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎?亦有薄于孝友之道,陷于狡诈、偷刻之习者乎?诸生殆不至于此不幸或有之,皆其不知而误蹈,素无师友之讲习规饬也诸生试■内省,万一有近于是者,固亦不可以不痛自悔咎然亦不当以此自歉,遂馁于改过从善之心但能一旦脱然洗涤旧染,虽昔为盗寇,今日不害为君子矣若日吾昔已如此,今虽改过而从善,人将不信我,且无赎于前过,反怀羞涩疑沮,而甘心于污浊终焉,则吾亦绝望尔矣(选自王守仁
①《教条示龙场诸生》,有删改)材料二昔孔子欲居九夷,人以为陋孔子日“君子居之,何陋之有?”守仁以罪谪龙场,龙场古夷蔡之外,于今为要绥,而习类尚因其故人皆以予自上国往,将陋其地,弗能居也而予••处之旬月,安而乐之,求其所谓甚陋者而莫得独其结题
②鸟言,山栖轼服,无轩裳宫室之观、文仪揖让之缗,然此犹淳丽质素之遗焉盖古之时,法制未备,则有然矣,不得以为陋也夷之人其好言恶詈,直情率遂世徒以其言辞物采之眇而陋之,吾不谓然也(选自王守仁《何陋轩记》,有删改)【注】
①王守仁,字伯安,号阳明,世称“阳明先生”,在写材料
一、二时,作者自京城谪龙场驿丞
②结题,指少数民族结发于额的装束
10.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请把相应位置的答案标号写在答题卡上(3分)大A言B欺C人D者E使F其G人H资I禀G虽K甚L超M迈N侪辈P之Q中R有S弗T疾U恶V之W者X乎
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)A.“必其志之尚未笃也”与“臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃”(《陈情表》)两句中的“笃”字含义不同B.薄,意为“迫近”“靠近”,与《陈情表》中“但以刘日薄西山”的“薄”字意思相同C.“诸生殆不至于此”与“殆有神护者”(《项脊轩志》)两句中的“殆”字含义相同D.要绥,即要服、绥服,这两者均属于“五服”,是古代王畿以外的区划名,文中泛指边远地区
12.下列对材料有关内容的理解与分析,不正确的一项是()(3分)A.王阳明为了教诲学生进德与修业,在材料一第一段谈立志,主要谈到了两个内容立志的重要性、不立志的危害B.王阳明谈勤学,强调自己对门人弟子的评价标准相比聪明机警敏捷,他更看重学生们的勤奋谦逊谦让C.王阳明认为,人不贵于无过,而贵于能改过,即便曾有过,只要能改之,则不害为贤为君子人懂得基本的道德准则并以之律己,是乃大善D.材料二中王阳明认为龙场有着质朴淳厚的古代遗风,这是因为古时候,法制没有完备,人们不受礼法约束
13.把下列句子翻译成现代汉语(7分)
(1)夫过者,自大贤所不免,然不害其卒为大贤者,为其能改也(4分)
(2)臣以险衅,夙遭闵凶生孩六月,慈父见背(3分)
14.材料一第二段谈勤学的问题,请简要说明该段是如何逐层展开论述的(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首宋诗,完成15~16题月夜与客饮杏花下苏轼杏花飞帘散馀春,明月入户寻幽人褰衣步月踏花影,炯
①如流水涵青频
②花间置酒清香发,争挽长条落香雪山城
③薄酒不堪饮,劝君且吸杯中月洞箫声断月明中,惟忧月落酒杯空明朝卷地春风恶,但见绿叶栖残红注释
①炯光明的样子
②青频浅水生植物
③山城当时,作者在徐州任上
15.下列对本诗的理解,不正确的一项是()(3分)•••A.这首诗的开头两句描写馀春景物,富于动感B.“褰衣”二句移步户外,静赏一派月夜景致C.在洞箫声中诗人看月落杯空,为此惆怅不已D.全篇紧扣题目,人景情相互依存,颇可玩味
16.有人评价这首诗“人因物而情迁”,意思是人物的情感随景物的变化而变化请通观全诗,在“杏花”与“月”中任选一个物象,谈谈你对这一评价的理解(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题,9分)
17.补写出下列句子中的空缺部分
(1)《蜀道难》中以“,”两句夸张地写出星斗可触、让人惶恐的情形,凸显了蜀道高峻的特点⑵在《项脊轩志》中,点明老妪对作者家中的巨大贡献以及作者母亲对其十分关照的句子是a”,o
(3)《扬州慢》中既写杜郎才智又写扬州荒凉的词句是,,“99O
(4)《客至》中写招待寒酸简单但却满蕴真情的句子是“,”
三、语言文字运用(17分)
(一)语言文字运用I(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成18-20题香菱学诗是《红楼梦》中的一段插曲,甚至是一截枝蔓其中开诗学诗艺课的林黛玉,讲的是老一套,没有
①的惊人之语脂砚斋评析说,这一段是不可或缺的,因为香菱的根基、容貌都不俗,不能不入大观园,而又没有她入局的机会,便闹出个她要学诗来此说不无道理,但因此就写出半回“慕雅女雅集苦吟诗”来,那就成了以意强为文了,那可是写小说的大忌香菱是大彻大悟的甄土隐的女儿,她的基因高尚,而曹雪芹是重视门第的,看看他对赵姨娘的描写就能体会到这一点()《红楼梦》中出现这样一个
②的人物,对于警告读者不要对人生抱太多的天真幻想十分必要但整个说来,曹雪芹笔下的香菱,却远不像把其他几个“钗”写得那样动人这说明曹公写作中也有笔不逮意的情形《红楼梦》是小说但是频频出诗谈诗赛诗,写得生动活泼昔日中国,诗与文章是雅的,够得着高大上的;而小说是3者流的低俗段子,离高大上远了去了曹雪芹替那么多小说角色吟诗论诗,可能还有显示自己也够得着诗作的用意
18.请在文中横线处填入恰当的成语(3分)
①②③括号内补写的语句最恰当的一项是()(3分)A.人贩子拐卖香菱,让她有了呆气,但夺不去她的雅气与正气B.香菱被人贩子拐卖,留下了呆气,同时仍保持着雅气与正气C.香菱被人贩子拐卖,虽仍保持着雅气与正气,但留下了呆气D.香菱被人贩子拐卖,留下了呆气,还有雅气,更留下了正气
20.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()(3分)A.所以整个说来,曹雪芹笔下的香菱,却远不像其他几个“钗”写得那样动人B.但整个说来,其他几个“钗”,都远比曹雪芹笔下的香菱写得更加动人C.但整个说来,曹雪芹笔下的香菱,却远不像被其他几个“钗”写得那样动人D.但整个说来,曹雪芹笔下的香菱,却远不像其他几个“钗”写得那样动人
(二)语言文字运用II(本题共2小题,8分)阅读下面的文字,完成21〜22题故乡的老宅倚山而居,门对南山,山上层层叠叠的梯田,好像一幅水墨画勾勒的粗线条老宅的光阴缓慢,不知何时,喜欢上听雨,秋风细雨是丝丝凉意,雨声即心声听到的是雨声,体味的是心境,感悟的是人生诗词里的秋雨是多情的,有了灵魂,多了愁意,浇淋一段愁肠“梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴这次第,怎一个愁字了得!”李清照在乱世中颠沛流离,孤寂清冷干旱的黄土地,等待一场雨的浇灌,想那黄土下小麦的种子,在欢快地吮吸雨露屋内炉火的暖意,隔却秋雨的微凉院中晚开的芍药,一朵花鲜亮,在风雨中摇曳多情的裙摆大黄在墙角下蜷缩,套拉着耳朵,时而悠闲看雨,时而闭目小憩秋雨中的村庄比平常多了几分静,村庄里的雨多情而舒缓十月,我与老宅的一场秋雨邂逅,多出几分难得的闲适与惬意“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”刘禹锡心中的秋意昂扬,富有诗情
21.文中画波浪线处改为故乡的老宅靠着山,对着南山,山上有大片的梯田,远看只能见到线条从语义上看二者基本相同,为什么原文表达效果更好?请简要分析(4分)
22.文中先后引用李清照的词和刘禹锡的诗,两处引用中作者的心情有怎样的变化?请根据原文简要分析(4分)
23.阅读下面材料,根据要求写作(60分)材料一薛蟠身陷囹时,其妻夏金桂托宝蟾向薛蝌送来果品,拉开了嫂子勾引小叔子的序幕此时,薛蝌心头转念“那金桂素性为人毫无闺阁理法,况且有时高兴,打扮的妖调非常,自以为美,又焉知不是怀着坏心呢?(注妖调,yGodido,妖冶,妖媚而不庄重)(见于《红楼梦》第九十回“失绵衣贫女耐嗷嘈送果品小郎惊叵测”)材料二如果共同生活的人们,相互的行为、权利和义务,没有一定规范可守,依着统治者好恶来决定,而好恶也无法预测的话,社会必然会混乱,人们会不知道怎样行动,那是不可能的,因之也说不上“治”了……土社会的特色(费孝通《乡土中国礼治秩序》)•礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现的,这是乡材料三社会失序是当前的严峻挑战(清华大学社会学系教授孙立平)上述材料引发你怎样的联想和思考?请联系社会生活,以“秩序”为话题,写一篇申论要求结合材料,确定立意,明确文体,自拟题目;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息。