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文本内容:
第一单元庖丁解牛根底过关练
一、通假字:写出以下通假字所通之字并解释
1.善然向然向〃同〃,2,技盖至此乎〃盖“同〃〃,
3.批大郤“郤〃同—〃,
二、一词多义:解释以下加点的字
①族庖月更刀,折也
1.族<
②每至于族,吾见其难为
③士大夫之族V________________________________‘
①莫不中音
2.中<
②中通外直,不蔓不枝
③百发百中
①每至于族,吾见其难为
3.为-----------------
②怵然为戒,视为止,行为迟
①臣以神遇而不以目视
②技经肯繁之未尝,而况大车瓜乎4而
③提刀而立
④善刀而藏之\_________
三、古今异义:写出以下加点词语的古义L依乎天理古义二
3.视为止行为迟动刀甚微片段读写练假设:比得上B项中的之〃为代词,指所引野语〃,A、C、D三项中的之〃均为助词,的河伯说且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信〃意在批判自己的盲目崇拜
4.答案
(1)听到的道理很多,就认为没有谁比得上自己〃,说的就是我啊
(2)而且我曾经听说有小看孔子的见闻、轻视伯夷的义的人,开头我不信任
(3)我将长期地被修养很高、明白道理的人讥笑解析Q)闻:听到以为莫己假设者:宾语前置,即以为莫假设己者〃,认为没有谁比得上自己我之谓也:宾语前置,即谓我也〃,说的就是我
(2)少、轻渚B是轻视〃的意思弗信:不信任⑶见……于……:表被动大方之家:修养很高、明白道理的人[参考译文]秋天的雨水随着时令到来彳艮多小河流的水都注入黄河里,直流的水波是这样大,从两岸或者从河中沙洲到水边的高岸(隔水望去),分不清是牛是马这时候河伯非常快乐,以为天下的美景全在自己这里他顺着河流往东走,到了(河东端)北方的大海,脸朝东一看,看不见大海的边际这时候,河伯才转过脸来,仰视着海神假设感慨地说俗语有这样一种说法,’听到的道理很多,就认为没有谁比得上自己’,说的就是我啊而且我曾经听说有小看孔子的见闻、轻视伯夷的义的人,开头我不信任;现在我看到您的宽阔无边,我要不是来到您的门前,就危急了我将长期地被修养很高、明白道理的人讥笑〃
5.答案Q)我曾经渡觞深渊才罢渡的船夫驾船如神
(2)(是由于)他们看待深渊犹如大土山,看待船翻犹如车子倒退一样解析Q)济:渡,过河津人:摆渡的船夫操:把握,驾驭
(2)陵:大土山覆:反,翻转却退
6.答案应当忘却外物,只有忘却外物才能真正凝神解析抓住关键句其巧一也,而有所矜,那么重外也凡外重者内拙〃,从外物和凝神的关系的角度进行分析即可[参考译文]颜渊问孔子说我曾经渡觞深渊才罢渡的船夫驾船如神我问他说‘驾船可以学习吗’摆渡的船夫说’可以的擅长游泳的人很快就能驾船假设是擅长潜水的人,那他不曾见到船也会娴熟地驾驶船’我进一步问他,他却不告知我,请问他的话是什么意思呢〃孔子答复说擅长游泳的人很快就能驾船,这是由于他们适于水性;至于那擅长潜水的人不曾见到船就能娴熟地驾驶船,(是由于)他们看待深渊犹如大土山,看待船翻犹如车子倒退一样船的覆没和车的倒退以及各种景象呈现在他们眼前都不能扰乱他们的内心,他们到哪里不沉着得意!用瓦器作为注的人便心思灵活,用金属带钩作为注的人便心中可怕,用黄金作为注的人便心智昏乱各种注的博技巧本是一样的,而有所爰惜,便是重视外物大凡重视外物的人,其内心就笨拙〃
7.答案
(1)道赐予人容貌,天赐予人形体,怎么能不称作人呢?
(2)靠着树干吟咏,靠着枯槁的梧桐树睡觉自然赐予了你形体,你却以坚白〃的狡辩而争鸣不休解析Q)与:赐予恶:疑问代词,怎么⑵倚:靠着据:靠着,扶靠瞑:同眠〃,睡眠
8.答案我们现在所说的无情指没有感情或不留情,而庄子所说的无情是指人不因好恶而损害自身的本性,经常顺其自然而不是人为地去增益生命解析抓住关键句吾所谓无情者,言人之不以好恶内伤其身,常因自然而不益生也〃,从本性和自然的角度论述庄子的观点即可而我们现在所说的无情〃用B么指没有感情或不留情[参考译文]惠子对庄子说人原本就是没有情的吗〃庄子说“是的〃惠子说一个人假假设没有情,凭什么还能称作人呢〃庄子说道赐予人容貌,天赐予人形体,怎么能不称作人呢〃惠子说既然已经称作人了,又怎么能够没有情庄子说这并不是我所说的情呀我所说的无情,是说人不因好恶而损害自身的本性,经常顺其自然而不是人为地去增益生命〃惠子说不人为地去增益生命,靠什么来保存自己的身体呢〃庄子说“道赐予人容貌,天赐予人形体,不要因外在的好恶而损害了自己的本性如今你外露你的心神,消耗你的精力,靠着树干吟咏,靠着枯槁的梧桐树睡觉自然赐予了你形体,你却以‘坚白’的狡辩而争鸣不休〃
9.写作指导写颁奖词要留意突出人物的事迹趋掘人物的精神,表达要富有文采对于人物事迹,不要求详尽地交代来龙去脉或细枝末节对人物精神的赞美那么是写作的重点和难点要通过人物事迹引出对人物精神的评价,要表达出人物的人格魅力,如人物的顽强意志、思想品质等,要表达肯定的哲理意味表达上,要综合运用记叙、谈论、抒情,将人物事迹、精神以及对人物的赞美之情有机融合起来三年模拟练此胥靡之所苦也〃是一个推断句,此〃为句子的主语,其前应断开;也〃为推断句的标志,其后也应断开据此排解A、B、C三项应选D文中的〃圣人〃并非指孔子,各种、学派都有自己认定的圣人,〃圣人“一词非儒家专有华子既反对主战,也反对反战,是最符合‘无为之道’的〃表述有误由文章内容看,无为之道〃反对任何形式的名利争夺,华子只是让君主求其道〃
4.答案
(1)(这两个国家)时常相互争夺地盘而挑起战斗,战斗中倒伏在地上的尸首有数万之多,战胜者追击败往往半个月才返回
(2)在戴晋人面前说起尧、舜,就犹如微小的声音吧解析
(1)相与:相互逐北:追击败反:返回
(2)道:谈论,说道尧、舜于戴晋人之前:状语后置句
5.答案戴晋人用蜗角之争〃的寓言,让魏莹明白了为名利而战是多么渺小,胜利地劝阻了魏莹,使他放弃了对田侯牟的讨伐,防止了一场荼毒生灵的杀伐蜗角之争〃的故事想象奇怪,其中隐藏着不易领悟的“道〃解析结合原文第五段的内容可知,戴晋人运用蜗角之争〃的寓言,让魏莹明白,战斗、名利等放在宽阔无垠的宇宙中是极其渺小的,不值得去做,使魏莹消除了对齐国进行讨伐的念头[参考译文]魏莹与田侯牟订有盟约,田侯牟违反了盟约魏莹发怒,将要派人去刺杀他犀首公孙衍听说后,认为这种做法很可耻,对魏莹说您是万乘之国的国君,却用老百姓的手段去报仇我恳请您授予我二十万披甲士兵,为您攻打齐国,俘虏齐国的人民,擒获齐国的牛马,让齐国的国君内心着急而病发于背,然后攻占他的国家等齐将田忌出逃,然后(抓住他,)鞭打他的后背,折断他的脊梁〃季子听了公孙衍的谈论,认为这样做很可耻,说(譬如)修筑十仞高的城墙,城墙已经修筑了十仞之高,却又毁掉它,这可是服役的犯人的辛苦劳动啊!现在不用兵打仗已经七年了,这是王业的根底啊公孙衍是个挑起战乱的人他的话不能听〃华子听了后,认为这些观点都很鄙陋,说煽动攻打齐国的人,是好乱之人;煽动不要攻打齐国的人,也是好乱之人;谈论攻打与不攻打来搅乱人心的人,更是好乱之人君主说既然这样,那么该怎么办呢〃华子答复说君主寻求自然之道就是了惠子听说了这件事,引荐戴晋人给魏莹戴晋人说有一种叫蜗牛的小动物,君主知道吗〃魏莹说〃知道〃戴晋人接着说“有一个国家建在蜗牛的左角上,称为触氏;还有一个国家建在蜗牛的右角上,称为蛮氏(这两个国家)时常相互争夺地盘而挑起战斗,战斗中倒伏在地上的尸首有数万之多,战胜者追击败往往半个月才返回〃魏莹说〃唉!这不是虚话吗〃戴晋人说我恳求为君主把话说实君主认为四方上下有穷尽吗〃魏莹说没有穷尽〃戴晋人接着说知道(自己)游心于无穷的境地,再返回通达之国,是不是感到假设有假设无呢〃魏莹说“是的〃戴晋人又说通达之国中有个魏国,在魏国之中有个梁都,在梁都之中有位君王,(试问)君王和蛮氏有分别吗〃魏莹说没有分别〃戴晋人离开后,魏莹心中怅惘,假设有所失客人走后,惠子觐见魏莹说客人真是个德才超群的人,像尧、舜这样的圣人也比不上他〃惠子说吹奏管,尚能发出噫亮而悠长的声音;吹奏剑鼻环的小孔,就只能发出微小的声音罢了尧、舜,是人们所赞誉的圣人在戴晋人面前说起尧、舜,就犹如微小的声音吧〃今义:自然的道理
2.视为止,行为迟古义:_今义:受思想支配而表现出来的活动
3.吾见其难为古义今义:使人犯难;多亏(指做了不简单做的事);客套话,用于感谢别人代自己做事
4.因其当然古义:_今义:援示成认某个事实,引起下文转折;表示成认甲事实,也不否认乙事实
5.每至于族古义二今义:援示到达某种程度;表示另提一事
6.虽然,每至于族古义:_今义:用在上半句,下半句往往有可是、但是〃等跟它照应,表示成认甲事为事实,但乙事并不由于甲事而不成立
7.技经肯繁之未尝古义二今义:未曾;加在否认词前面,构成双重否认,意思跟不是(不、没)〃相同,但口气比拟委婉
四、词类活用才旨出以下加点字的活用类型并解释
1.良庖岁更刀
2.族庖月更刀
3.视为止,行为迟■•
4.而刀刃者无厚
五、特别句式指出以下句子在句式上的特别之处并翻译L如土委地句式:_译文二
2.怵然为戒句式:_译文
3.视为止,行为迟句式二译文:_
4.是以十九年而刀刃假设新发于研1句式二译文:_
5.技经肯蒙之未尝句式:_译文二
6.臣之所好者道也句式:_译文二
7.良庖岁更刀,割也句式二译文:
六、文化常识:推断以下古代文化常识的正误庖丁,庖指厨师,丁是厨师的名,庖丁就是指名为丁〃的厨师春秋战国时期,人们称呼以某种技艺为职业的人,习惯在其名字前面加上一个表示其职业的词()
七、默写L庖丁解牛中,写庖丁解牛三年后到达的境界是:
2.庖丁解牛遵循〃的规律
3.庖丁解牛实行谨慎的态度,遇见难以下刀的地方,就怵然为戒,,,片段读写练
一、阅读下面的文言文,完成问题秋水时至,百J11灌河,泾流之大,两海渚崖之间,不辩牛马于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端于是焉河伯始旋其面目,望洋向假设而叹曰〃野语有之曰,闻道百,以为莫己假设者’,我之谓也且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾三E至于子之门那么殆矣吾长见笑于大方之家”(节选自庄子秋水)•
1.(喻对以下句中加点词的解释,错误的一项为哪一项()A.泾流之大泾:直流的水波■B.于是焉河伯始旋其面目面目:脸••C.以为莫己假设者假设:像・♦D.吾非至于子之门那么殆矣殆:危急
2.(喻以下各句中之〃的用法与其他三项不同的一项为哪一项()A.以天下之美为尽在己B.野语有之日・C.吾非至于子之门那么殆矣D.且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者
3.(城)以下对原文的理解与分析,不正确的一项为哪一项()A.本文语言简练,读起来朗朗上口,这表达了庄子散文的特点B.河伯举仲尼、伯夷的事例,意在说明有些人对仲尼和伯夷的看法是不正确的,他们不应当认为仲尼孤陋寡闻,也不应当轻视伯夷的节义C.河伯前后熟悉的变化值得我们确定D.本文告知人们:个人的熟悉是有限的,个人假设傲慢自满,就难免贻笑大方
4.(城)把文中画横线的句子翻译成现代汉语⑴闻道百以为莫己假设者〃,我之谓也
(2)且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信
(3)吾长见笑于大方之家
二、阅读下面的文言文,完成问题颜渊问仲尼日吾尝济乎觞深
①之渊,津人操舟假设神吾问焉日:,操舟可学邪‘日‘可善游者数能假设乃夫没人
②,那么未尝见舟而便操之也’吾问焉而不吾告,敢问何谓也〃仲尼日〃善游者数能,忘水也;假设乃夫没人之未尝见舟而便操之也,彼视渊假设陵,视舟之覆,犹其车却也覆却万方陈乎前而不得入其舍,恶往而不暇!以瓦注者巧,以钩注者惮,以黄金注者殖其巧一也,而有所矜,那么重外也凡外重者内拙(节选自庄子外篇达生,有删改)••[注]
①觞深:渊名
②没人:擅长潜水的人
5.(叫把文中画横线的句子翻译成现代汉语
(1)吾尝济乎觞深之渊,津人操舟假设神
(2)彼视渊假设陵,视舟之覆,犹其车却也
6.(叫庄子借操舟的故事说明白什么?
三、阅读下面的文言文,完成问题惠子谓庄子日“人故无情乎〃庄子日然〃惠子日“人而无情,何以谓之人〃庄子日道与之貌,天与之形,恶得不谓之人〃惠子日‘既谓之人,恶得无情〃庄子日是非,吾所谓情也吾所谓无情者,言人之不以好恶内伤其身,常因自然而不益生也〃惠子日不益生,何以有其身〃庄子日道与之貌,天与之形,无以好恶内伤其身今子外乎子之神,劳乎子之精,倚树而吟,据槁梧而瞑天选子之形,子以坚白闰鸣“(节选自庄子内篇彳惠充符,有删改)•[注]坚白坚白论〃,是战国时名家的闻名论题,它以石为喻指石之白色与石之坚质都于石〃庄子对这一类辩论极不欣赏,斥之为无稽之谈
7.*)把文中画横线的句子翻译成现代汉语Q)道与之貌,天与之形,恶得不谓之人?
(2)倚树而吟才居槁梧而瞑天选子之形,子以坚白鸣一
8.(明庄子所说的无情〃和我们现在所说的“无情”有什么区分
四、微写作
9.(*)中心电视台举办的〃感动中国〃人物评比活动,每年都会吸引很多人参加,所评比出来的人物也感动着整个中国,感动着整个世界假设庄子被评为感动中国〃人物,请你为其拟写一那么颁奖词要求:讲究文采,评价精确,表达得体,100字左右三年模拟练阅读下面的文言文,完成问题(20分)魏莹与田侯牟
①约,田侯牟背之魏莹怒,将使人刺之■犀首
②公孙衍闻而耻之,日〃君为万乘之君也,而以匹夫从仇衍请受甲二十万,••••为君攻之,虏其人民系其牛马,使其君内热发于背
③,然后拔其国忌也出走,然后挟其背,折其脊〃季子闻而耻之,日氢土仞N蝴者既十仞矣那么又坏之此胥靡
④之所苦也今兵不起七年矣此王之基应衍活L人也,不行听也〃华子闻而丑之,日〃善言伐齐者,乱人也;善言勿伐者,亦乱人也;谓伐之与不伐乱人也者,又乱人也〃君日然那么假设何〃日君求其道而已矣〃惠子闻之,而见戴晋人戴晋人日”有所谓蜗者,君知之乎〃日〃然〃有国于蜗之左角者,日触氏;有国于蜗之右角者,日蛮氏时相与争地而战,伏尸数万,逐北旬有五日而后反君日噫!其虚言与〃日臣请为君实之君以意在四方上下有穷乎〃君日无穷〃日〃知游心于无穷,而反在通达之国,假设存假设亡乎〃君日然〃日通达之中有魏,于魏中有梁,于梁中有王,王与蛮氏有辩乎〃君日无辩〃客出而君悄然假设有亡也客出,惠子见君日客,大人也,圣人缺乏以当之〃惠子日夫吹管也,犹••有嘀
⑤也吹剑首
⑥者映
⑦而已矣尧、舜,人之所誉也道尧、舜于戴晋人之前,譬犹一快也”(选自庄子杂篇那么阳,有删改)••[注]
①魏莹:魏惠王田侯牟:疑指齐桓公
②犀首:官名
③内热发于背:内心着急而病发于背
④胥靡:服役的犯人
⑤嘀:喷亮而悠长的声音
⑥剑首:剑鼻环的小孔
⑦映滞攵小的声音
1.(溜)以下对文中画波浪线局部的断句,正确的一项为哪一项(3分)()A.筑十仞之城城者/既十仞矣/那么又坏之此/胥靡之所苦也今兵/不起七年矣/此王之基也B.筑十仞之城城者/既十仞矣/那么又坏之/此胥靡之所苦也今兵/不起七年矣/此王之基也C.筑十仞之城/城者既十仞矣/那么又坏之此/胥靡之所苦也/今兵不起七年矣/此王之基也D.筑十仞之城/城者既十仞矣/那么又坏之/此胥靡之所苦也/今兵不起七年矣/此王之基也
2.(偌)以下对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项为哪一项(3分)()A.约,订立盟约,预先用语言或文字规定必需共同遵守的条件B.万乘,指天子,周制,天子地方千里,兵车万辆,因以万乘〃称天子;也可指拥有万辆兵车的大国C.匹夫,古代指平民中的男子,亦泛指平民百姓D.圣人,文中指孔子孔子被后世尊为孔圣人、至圣
3.(城)以下对文章相关内容的理解分析,不正确的一项为哪一项(3分)()A.由于齐国违约而主见发动战斗的人,是要争一口气;反对发动战斗的人,是顾及帝王基业这两者本质上都是主见“有为〃的B.华子既反对主战,也反对反战,是最符合无为之道〃的,但是华子却不情愿明讲,只是让君主寻求自然之道C.戴晋人用蜗角之争〃的故事,让魏莹明白了为名利而战是多么渺小这那么故事想象奇怪,于想象中隐藏着不易领悟的“道〃D.文章一方面指出战国时期诸侯间的战斗是为了名利,并对此予以否认;另一方面也宣扬了道家的无为思想
4.(*)把文中画横线的句子翻译成现代汉语(8分)Q)时相与争地而战,伏尸数万,逐北旬有五日而后反
(2)道尧、舜于戴晋人之前,譬犹一吹也
5.(对简析文中戴晋人的游说艺术(3分)答案全解全析第一单元庖丁解牛根底过关练、].响声音
2.盍何、怎么
3.隙空隙
二、
1.
①众
②(筋骨)交叉聚结的地方
③类
2.
①符合
②内,里
③射中目标
3.
①做
②第一个是动词,作为;后两个是介词,由于,后面均省略之〃
4.
①连词,表转折
②连词,表递进
③连词,表修饰
④连词,表顺承
三、L这里指牛体的自然结构
2.两个词,行,动作、行为为油于
3.难以操作,此处指难以下刀
4.原来的结构
5.遇到
6.即使这样
7.两个词,未,表示否认;尝,尝试
四、L名词用作状语,每年
2.名词作状语,每月
3.视,动词用作名词,眼睛/行,动词用作名词,动作
4.形容词用作名词,厚度
五、L句式:省略句,应为〃如土委于地〃译文:好似泥土散落在地上
2.句式:省略句,应〃怵然为之戒〃为
3.句式:省略句,应为〃视为之止而为之迟译文:戒惧地为它提高警惕译文:眼睛由于(筋骨交叉聚结的地方)而注视不动,动作也因此慢下来
4.句式:状语后置句,应为是以十九年而刀刃假设于硼新发〃译文:因此,十九年了,我的刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的那样
5.句式:宾语前置句,应为未尝技经肯繁〃译文:不曾拿刀去尝试脉络相连和筋骨相结合的地方
6.句式:推断句,……者……也〃表推断译文:我所追求的是天道
7.句式推断句,”也〃表推断译文好的厨师一年更换一把刀,是(由于他们)用刀割肉
六、
七、
1.未尝见全牛也
2.依乎天理因其当然。