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文本内容:
离骚?(节选)教案【教学目标】
1、了解屈原生平,理解诗人喜爱祖国、忧国忧民的高尚品质
2、反复诵读,抓住关键词语,疏通诗句,培育初步鉴赏、评价古诗文的力量
3、通过鉴赏重要语句,让同学理解并感受诗中作者的情感及追求【难点、重点】抓住关键词语,疏通诗句,培育同学初步鉴赏、评价古诗文的力量【课时支配】1课时【教学过程】导入历史上我们熟识的楚人有一文一武两个人,武的是西楚霸王项羽,文的就是一一屈原当然他们两个不是一个时代的课前都自学过了,检查预习状况,我们先来做个文学学问的小检测,而后注音题、文言现象的检测(见PPT)话说“诗言志〃,那我们来齐读课文,让我们一起走进屈原的内心深处,去感受他的爱国情怀要求有感情、流畅课文选了24句,我们四句一来赏析下课文要求同学能结合工具书与课文注释与对话栏,抓住重点字词,能理解诗歌大意学习讲解中〔PPT展现)穿插讲解诗歌本身很难,但是课文下注释很具体,降低了我们理解的难度老师这有几个问题,我们一起探究下一“离骚者,犹离忧也〃文本中,你能否找出表现“忧愁〃的词?说说文本中屈原遭受了哪些忧愁恐(年岁之不吾与)恐(美人之迟暮〕进而说说哪些忧愁
①流年逝水时不我待
②美人迟暮,对话栏说美人喻指国君,国君迟暮大业未成,结合前文迟暮的也可指我吧?后文说抚壮弃秽,朝廷中有秽,奸佞,也是忧愁
二、文本开篇,作为诗人和政治家的屈原有哪些特立独行、异于常人之处?名贵的出身、降生的瑞奇、美妙的名字具有上天和先人的赐予主要表达作者出身名贵,血统名贵,与楚王是同根,楚国是我的祖国,爱国是我的本分,对楚国的兴亡负有义不容辞的责任中国人很看重自己的诞生是否有预兆,据说李白诞生时,他老娘梦见太白金星钻进肚子,所以李白字太白岳飞诞生时,有大鹏鸟钻入老妈肚子,所以岳飞字鹏举,屈原的诞生是祥瑞的,“生的宏大”,像是负有上苍的使命来到人世,天降大任于斯人这既是他日后存君兴国、变法图强、喜爱宗国的思想感情的原动力,又是他的悲剧的根源)诗人还有哪些异于常人的?明确诗人既有“内美〃〔内在美德)又有“修能〃〔优良的才能),可见他品性高洁、才华出众诗人绽开想像,想像自己披上江离与暗香的白芷,又联缀起秋兰作为佩饰借香草(“江离〃”辟芷〃“秋兰〃)象征自己的美质和才能这里我想提下由离骚开创的美人香草情结作者是诗人又是政治家,他必定会有诗人般的政治与语言,这就不像我们刚结束的可以畅所欲言直抒胸臆,这就是“移情入物〃法(板书)本诗用香草比方内在的美妙品德,用美人比方抱负中的君王,用采摘和披挂江离秋兰比方修身养性,用乘骐骥比方追求和实现美妙的政治抱负,“移情于物〃,这种方法在古典诗词中广泛运用,这种移情的技法就如余光中先生在?乡愁这首诗中所运用的,“乡愁〃是“邮票〃、“船票〃、”坟墓〃、“海峡〃等等就是移情的写法,“花溅泪〃“鸟惊心〃也是移情的写法更熟识的赤壁赋桂棹兮兰桨,击空明兮沂流光〃就是诗歌中的移情入物,托物言情的方法到这时屈原的气质应当了然于胸了〔请同学用原文中的话来说)“扈江离与辟芷兮纫秋兰以为佩〃“乘骐骥以驰骋兮,来吾导夫先路〃就是真实写照
三、第三个问题屈原的爱国主义情感是否非要用死来表现?你如何看待?(思维点拨大胆想象,合力推想,屈原假如不自尽,他可以有哪几条路走?)大家争论下,给出你们的设想〔胡适说大胆想象当心论证,我们不做科学论证只是想象)※退隐说走陶渊明的路,眼不见为净※留得青山在不愁没柴烧说像文天祥一样大不了从头再来,将以有为也※此处不留爷自有留爷处说甚至顺应潮流投奔秦王,这样可以发挥他“博闻强志明于治乱娴于辞令〃的优势※其他说比方反抗究竟说我想没有人会疑心他的爱国思想吧有人说他是愚昧的忠君者,文革时有人说他是分裂祖国分子要变一个中国为七个中国我们不能以今日的民主思想甚至偏激的去要求他老师认为他是“非死不行〃的有没有人是我的粉丝或者说同道中人(生说)总结下,他有名贵的出身,高尚的气节、崇高的抱负,神圣的人格他爱他的祖国楚国,爱得那么肤浅,他本身就觉得自己是秉承上天意志,有挽救楚国振兴楚国的使命的,绝不行能去秦国陶渊明只是诗人,他既是诗人又是政治家,只不过他是胜利的诗人失败的政治家所以退隐说不行能一个人活着必需有所追求,否那么,他的人生就是浑浑噩噩的一场梦!振兴楚国是屈原一生的最高抱负当这个抱负破灭,他的人生还有何意义!与其苟且偷生,不如一死以明志!这就是他身上存在的抱负与现实的冲突在他身上还有什么冲突吗?或者说跟谁有冲突?抱负与现实的冲突屈原盼望自己做一个忠臣良将、楚王的左肩右膀,从头到脚都为楚王所用,以实现忠君报国的抱负但楚王不仅不再信任他重用他,而且将他无情地炒了鳏鱼,让他从王公大臣的位置上滚了下来,变成了一个一般人,从三相大夫变成了一个无权无职的社会人从标题“离骚〃有“离忧〃的意思就可以看出,既然已经分道扬镀,还谈什么患难与共祸福相依?既然离了婚,还谈什么白头到老痴情不移?国家统一原来是大势所趋,七雄中谁统一都是一样但屈原离开了皇宫,离开了楚王,这就使楚国统一中国的盼望成了泡影,他的政治抱负根本无法实现个人与社会的冲突屈原对楚王失了望,流落田间地头青山绿水间他认为“举世皆醉而我独醒,举世皆浊而我独清〃,虽然表现了他的特立独行不与世俗同流合污的纯净高尚的品德,但同时他也把自己孤立起来,封闭起来,为社会为世俗所不容由于他的不合众,不仅没有贤臣名将举荐他,而且也没有同僚伴侣怜悯他,甚至连一个说话解闷的人也没有!这用我们今日的话说就是精神失常,心理不健康,他只能走进人生和事业的死胡同君与臣的冲突屈原作为一个臣子开口闭口都是三皇怎么怎么纯粹英明,五帝怎么怎么耿介贤达,桀纣怎么怎么昏庸无道之类,哪个君王听着舒适?平民百姓都会嫌你啰嗦,聒噪,麻烦人,作为一国之君,谁又会给你好脸色看?被炒鲸鱼,不被重用当然就在情理之中了!在他之前也不是没有善谏的人,如邹忌,孟子,触龙等等不都是凭三寸不烂之舌把国君说得服服帖帖,从而到达国富民强兴盛兴盛的?臣子之间的冲突屈原用香草比方具有内在美妙的品德,用披挂香草比方自己的修身养性,用自己乘骐骥比方自己追求美政的抱负,这大大的为同事们所不服,你屈原什么都好,大家什么都不好,你屈原什么都能干,大家什么都不能干!还用荃草比方楚王,今日说这个是小人,明天又说那个是奸臣,能不讨人恨吗?上官大夫无事还要生非,你屈原既然被逐还不墙倒众人推吗?与平民之间的冲突名贵的血统,王族的出身,使屈原不行能完全和平民百姓打成一片,也不行能得到平名百姓的理解和支持他只能把抱负寄予在天帝,山鬼,神仙,女蜗,皇英之类虚幻的人物身上,只能注定抱负的破灭而不能实现像屈原这种为抱负而活的人,抱负破灭了,他也就活不下去了,投江自杀就成了一种必定选择像闻名诗人海子,闻名作家海明威等等的自杀,都是属于这一类总之,屈原身上的诗人气质确定是要战胜政治家气质的,所以他的死是必定的,是非死不行的话要说回来,那也是那个时代那个节点上,他用死诠释了“气节〃,历史车轮滚滚向前,并不是全部的气节都要用“死〃来诠释的,有一个伟人,司马迁,他就用生来诠释了他的气节同学们啊,究竟生命的存在意味着盼望的存在【课外作业】⑴借助工具书自学离骚全文⑵屈原的宏大人格和爱国精神为后人所传颂课后搜集有关屈原的对联、诗歌或评论,写一篇评价屈原的文章(请同学上网或到图书馆查阅资料)。