2021年高中语文人教部编版必修下册第八单元写作任务（如何论证）

统编版新教材高中语文必修下册第八单元写作任务——如何论证【学习目标】.学习谈论文如何论证，包括立论、运用论据、论证方式等；

1.学习谈论文常见的结构；2“责任与担当〃的精神，践行【题目展现】有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来的，他做得出来，所以他们总能如鱼得水但师长告诫我们要坚持“高线〃，守住“底线〃；只有守住“底线〃，才是守住了为人的根本请以“底线〃为话题写一篇文章，自拟题目，不少于字800【审题指津】首先，要精确把握话题的内涵什么是“底线〃？为什么要守住“底线〃？（越过“底线〃有什么危害？）”底线〃这个话题有什么现实意义？怎样才能守住“底线〃？万一不当心越过了“底线〃，该怎么办？还可以弥补吗？假如可以，该怎样补救？底线，即最低界线底线的内涵应当包括思想、道德、法律等方面思想的底线，即健康、向上；道德的底线，即老实、和善；法律的底线，即奉公、守法底线就像一道坎，守住底线，就可以确保自己的言行在道德和法律的范围内进行生存是生命的“底线〃，诚信是处世的“底线〃，忠诚是爱情的“底线〃，尊严是人格的“底线〃，而不分裂祖国，是国家对台湾当局的“底线〃反之，越出底线，思想就会蜕变，道德就会沦丧，甚至走上违法或犯罪的道路精确地把握住话题的内涵，作文就不会跑题其次，要快速翻开写作的思路写作思路畅通，文章才能如行云流水“底线〃不仅涵盖了人与人、人与社会，而且还涵盖了人与自然、社会与自然等各个领域就做人处世的底线而言，应当是对社会坚持正义、是非清楚、富有爱心；对工作兢兢业业、尽忠职守、保持操行就从商的底线而言，应当是遵纪守法、诚信经营、童叟无欺；就从医的底线而言，应当是救死扶伤，治病救人，为人民的生命健康负责；就为官的底线而言，应当是廉洁奉公、淡泊名利，严格自律，不在大是大非面前失向，不在常识问题上失态，不在金钱问题面前堕落【经典素材】“竹林七贤〃之一嵇康因坚持清高的共性，不与贵族合作，而死于屠刀之下,耿直不屈的脖颈中喷涌的鲜血化作了一条华贵漂亮的“豹尾〃，鞭打在一个腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震天动地的绝响.李清照的？乌江？诗说“生当作人杰，死亦为鬼雄至今思项羽，不愿过江东〃2一■方砚台，二人忠心宋代抗金英雄岳飞有一■方砚，背刻着这样一■句座右铭

3.“坚持守白，不磷不溜〃意思是要保持玉石一般坚硬、雪白的本质，决不让黑色所玷污后来，这一方砚又转到另一位民族英雄文天祥手里，他在上面也刻由是，既然雅者俗者不必你死我活，选择雅或俗便不是一种道德上下的烙印，而是一时一地，顺乎情景的选择——在山那么抚琴动操，游心太玄；在市那么锣鼓交作，烟火暖情由俗而雅不是飞跃，由雅即俗也不算变节你且看文风浩荡一代儒将范文正公，不也在烟花柳巷留下了几多风流韵事；再看那一手墨竹“冗繁削尽留清瘦〃的郑板桥，潇潇而立好一把君子风骨，亦作“恨不得狗生八足耳〃的孟浪之言……重要的，从来只是雅得精致，俗得出彩在这几段文字中，作者始终在将琴与锣、雅与俗对立着写，对立并不意味着你死我活，对立只是为了更好地彰显各自的特点，正如作者最终说的“雅得精致,俗得出彩〃其实，假如作文话题本身具有肯定的思辨性或者材料中有明显的比照反差，那么采纳比照式结构就很简洁出彩年高考江苏卷作文材料中“物各有性〃就明显考虑比照反差，除了琴与2019锣，我们还可以想起水（冰）与火、山与水、春兰与秋菊等

四、总分式扬纲目之美总分式就是在论证的段落、层次结构中引入总说和分说关系的论证方法这种方法的运用能使论证内容纲目清楚，层次井然总分式一般有“总一分一总〃“总一分〃”分一总〃等形式，其“分〃的局部又可以采纳并列式、层进式或比照式所以，“总分式〃要想出彩，关键在于“总〃要能统领“分〃；”分〃要从不同角度、不同侧面论证中心论点，同时与“总〃在中心主旨上保持全都性就好比三根柱子支撑起的建筑，假如上面的建筑不够稳重，三根柱子就失去了它的意义;假如三根柱子中有一根不够牢固或长度不合要求，建筑也简洁倒塌如苏洵的六国论？，文章的中心论点是“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦〃而六国从是否赂秦的角度来说，就只有两种状况，一种是赂秦的，一种是不赂秦的;六国从最终的结局来说又都是一样的，即赂秦也灭亡，不赂秦也灭亡所以作者的两个分论点分别是“赂秦而力亏，破灭之道也〃”不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完〃这样，两个分论点就比拟周全了，文章也显得纲举目张，思路清楚，论证有力年高考全国卷的优秀作文双眼自将秋水洗也是运用了总分结构，文章先指出2020人的一生面临着很多诱惑，它们犹如潘多拉的魔盒，犹如裹着砒霜的蜜糖，会蒙蔽我们的双眼，麻痹我们的神经只有擦亮眼睛，找到观照自我、看清世界的镜子，才能为自己画好似然后分别从“一日守住心灵契约〃“一日窥探社会，折射自我〃“三日终日乾乾，与时代偕行〃三个角度绽开中心论点和分论点无疑都是正确的，但分论点在支撑中心论点这一要求上还是或多或少存在问题的三个分论点中最符合中心论点“双眼自将秋水洗〃[“擦亮眼睛，找到观照自我、看清世界的镜子〃〕的应当是其次个分论点“窥探社会，折射自我〃，而另外两个分论点与中心论点的关系就不很明确其实只要略微修改一下就可以了“擦亮眼睛，看清自己的内心〃“擦亮眼睛，看清身边的社会〃“擦亮眼睛，看清生活的时代所以说，运用总分式结构时，肯定要留意总与分之间的亲密关系“本论〃是一篇谈论文的核心内容，为了使谈论更加清楚、全面、深化，就要选择恰当的论证结构一般来说，假如话题涉及几个方面，可以考虑并列式;假如话题中的核心概念可以由浅入深地分析出几层意思，可以考虑层进式;假如中心论点明显有概念上的反差或熟识上的误区，可以考虑比照式;假如中心论点需要拆解成两三个方面，可以考虑总分式一句话，没有最好的论证结构，只有最适合的论证结构了一座右铭“砚虽非铁难磨穿，心虽非石如其坚，守之弗失道自全〃.叶挺的？囚歌？年月，新四长叶挺在“皖南事变〃时被国民反动派逮419411捕敌人软硬兼施，企图制服他但叶挺威猛不屈，坚持斗争，表现了一个革命者的尊严他在狱中还写下了大义凛然的？囚歌？为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞放开着，一个声音高叫着爬出来吧，给你自由！我渴望自由，但我深深地知道——人的身躯哪能从狗洞里爬出？我盼望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉！我应当在烈火和热血中得到记生！.徐悲鸿拒绝给画像年，名声鼎盛的大画家徐悲鸿从巴黎刚回来，就特意差51935张道藩来请徐悲鸿给他画一张半身像张道藩尽管说了很多好话，可是都被徐悲鸿断然拒绝了徐悲鸿说“我是画家，对你们长丝毫没有爱好你还是另请超群吧！〃张道藩特别惊讶地说“对长你没有爱好，你对什么有爱好？〃徐悲鸿冷冷地笑了笑说“我对人民群众感爱好〃张道藩说“这么说确定不愿给蒋长画像了？〃徐悲鸿说“是的，是这样〃张道藩急了“徐先生，你是才华横溢的艺术家，我奉劝你还是不要做这样愚蠢的事，免得懊悔〃徐悲鸿看了张道藩一眼说“我永久不懊悔〃.贝多芬却只有一个有一天，几个侵略维也纳的拿破仑官，发觉大名鼎鼎的音乐家6贝多芬，就要求给他们演奏贝多芬拒绝了，可是，李希假设夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏，贝多芬生气到极点，他一脚踢开大门，回到住处，马上把公爵送给他的胸像摔在地板上，然后留下一封信“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身；我所以成为贝多芬，却完全靠我自己公爵在过去有的是，现在有的是，将来有的是，而贝多芬却只有一个！〃、最近，温家宝在北京师范高校对全体师生讲了这样的话必需抵挡社会上的各种7诱惑，守住自己的道德底线、岁的南京寿星钱道康，当被某保健品厂商邀请去做广告并承诺赐予高额酬金8105时这样答复“我不去我从来没吃过保健品，不能说假话骗人〃【佳作赏读】坚守底线，尽显人性本色？

①底线，是足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线在竞赛中，运发动只有坚守底线才能呈现其超群的球技；同样，人的一生只有坚守人性的底线，方可尽显其英雄的本色

②坚守底线，坚守和善

③人之初，性本善拥有一颗和善、纯真的心，是我们做人的底线

④摘下我的翅膀，送给你飞行在千钧一发之际，二十九岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为同学们守住了生命之门，唱响了和善的乐章,感动了你我，感动了中国，感动了世界！而还有一些人，竟抛弃了身后的同学，抛弃了和善，抛弃了做人的底线，选择了独善其身！我们可以说，他们是幸运的,由于他们苟且活了下来；但他们又是不幸的，由于没有和善的躯壳，失去底线的人生，与行尸走肉又有何区分呢？

⑤坚守底线，坚守诚信

⑥人而无信，不知其可以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应当是我们人性的底线

⑦尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死尾生为的是什么？还不是一个诚信诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既然做好了商定，即使失去了生命也要去践约翻开中华文明史，为了要守住诚信这条底线而用生命去践约的例子又何止尾生一个正由于有了一诺千金的豪情，才有了易水悲壮之歌，诚信，中国侠客永恒的旋律；正由于有了海誓山盟的执着，才有了化蝶共舞之美，诚信，中国情人缠绵的绝唱；正由于有了为天地立命，为百姓谋福的诺言，才弹奏了一曲清官之歌，诚信，中国文人不朽的篇章而假设一个人失去了诚信呢？那么，最终终将会和放羊的小孩一样，羊成了恶狼的腹中物，徒留自己一个人哭泣，无人问津！

⑧坚守底线，坚守忠贞

⑨效忠贞之节，继之以死乎？诸葛亮的话告知我们，忠诚坚贞应当是我们做人处世的底线⑩长太息以掩涕兮，哀民生之多艰屈夫子一声长叹，纵身投入汨罗江，以死明志，以身殉国国家有难，匹夫有责岳飞从小背上刻下精忠报国的抱负，调兵遣将，势如破竹，不受利诱，屡遭诬陷，屈死于风波亭上宁可饿死，也不领的救济粮朱自清一身傲骨，虽忍受饥饿的煎熬，却维护了整个中华民族的尊严屈原、岳飞、朱自清等人由于忠贞祖国，早已流芳百世，载入史册而像秦桧这样折节叛国的无耻小人和像刘阿斗那样胸无大志，屈膝投降的软弱之辈呢？他们也早已遭世人唾骂，遗臭万年！和善，感动你我；诚信，奏响壮歌；忠贞，书写尊严⑪坚守底线，尽显人性本色亮点评析第

①段以运发动坚守底线引出本文的中心话题，指出“只有坚守人性的底线,方可尽显其英雄的本色〃，回扣题目第

④段先举出张米亚老师坚守底线赢得赞誉的事例，从正面论证观点，再从反面批判那些“失去底线的人生〃，正反比照，观点更加鲜亮第

⑦段运用“正由于有了……正由于有了……正由于有了……〃排比句式，列举了易水悲歌、化蝶共舞和为天地立命的事例，气概恢宏，增加了文章的表达效果第

⑧段与第

②⑤段一气贯穿下来，这三个小分论点形成一个完整的体系，从不同侧面阐释了中心观点第⑩段先以屈原、岳飞、朱自清为例，从正面指出他们因“坚守忠贞〃，得以流芳百世；再从反面举出秦桧、刘阿斗的例子，强调他们因“折节叛国〃“屈膝投降〃而遗臭万年比照鲜亮，论证严谨【总评】这篇文章从运动场上的底线入题，引出人性的底线，提出中心论点，自然、简洁而美丽接着从三个方面一一坚守底线，坚守和善；坚守底线，坚守诚信；坚守底线，坚守忠贞一一进行阐释，论证时或正反比照，或排比举例,或旁征博引，说理深刻透辟文章取例角度多样，厚古但不薄今，重名人但不轻视凡人，文人、侠客、武将纷纷登场，材料翔实，内容充实结尾正向归纳，照应开篇，收束全文，洁净利落，语言简洁有力【技法指导】一如何论证

一、如何确立论点中心论点，是一篇谈论文的灵魂，论点的正确、恰当与否，直接关系一篇文章的成败那么，如何确立一篇文章的中心论点呢？依据题目来确定中心论点

1.化大为小，挖掘深层含义现在的材料作文、命题作文和话题作文，其外延都很广1写作时要懂得化大为小，选择其中一个局部、一个点来切入，而不是泛泛而谈有的题目外表看似简洁易懂，但往往含有深刻的哲理，作文不能只停留在文字外表，必需要挖掘其深意，这样的论点才会有厚重感抓住题眼，把握立意重心一般来说，偏正结构的命题，重心在修饰语而不是中心2语，由于修饰语最能表达题目对作文的限制；主谓短语的重心在主语，由于谓语所涉及的动作、问题都由主语限制分析关系，提出论点有些作文的题目，两种或多种事物之间存在着某种关系对3于这类作文题目，首先要仔细审读，弄清它们之间的关系然后，在确立中心论点时，顾及两种或多种，不行偏废其中一种，思维也不能片面或者走极端这样的题目，需要我们具备较为成熟的辩证思维力量，否那么难以做到立意公允，思维缜密依据材料来确定中心论点

2.吃透材料抓核心细致、全面地了解材料，要一字一句地读，做到心中有底审题1时应从材料整体动身，领悟材料主旨，并据此立意留意材料的整体内涵，切勿肢解割裂，依据只言片语立意而导致偏题甚至离题但任何事情都不是确定的，作文题目所供材料往往内涵比拟丰富，而且，对材料的处理，既可以统观材料整体，依据主旨立意，也可以在统筹全局的前提下，选取最关键或最出彩的局部，提炼观点擅长抓住关键词关键词语往往是“文眼〃，可以把它作为审题立意的突破口，抓2住这些词句往往能事半功倍而关键词的位置不确定，有的在材料的领起性语句中，有的在总结性语句中，有的在人物对话中最终能否精确地找出来，这就要看我们是否具备肯定的领悟与感受力量了擅长分析缘由事物都是相互联系的，凡事必有因，有因也会有果审题时假如能3由材料中列举的现象或结果推究出造成所列现象或结果的本质缘由，往往能找到最正确的立意，确立适宜的中心论点（）辩证构思不偏废有不少文题表现的是事物之间的冲突关系原来，任何事物都4是相互联系的，而且从不同角度看会有不同的结果事物间的关系主要有依存关系（如学与问）、主次关系（如奉献与索取）和条件关系（如继承与创新）等辩证地看待与分析这些关系，在确立中心论点时，更能表达考生思想的成熟与深刻

二、如何运用论据论据要有针对性

1.论据的针对性有两方面的意思一是论据和论点之间应当有本质的、必定的联系，必需依据证明论点的需要选择有力的论据二是选用论据要看对象，依据不同对象的详细状况，选用他们所熟识、所了解的事例作论据，做到有的放矢选择论据要确凿

2.确凿其实就是真实，即要求所选取的论据要真实可信，而不能有半分虚假这是论据的最根本要求这就要选取生活中发生、存在的实实在在的大事、现象或确凿可信的理论依据选择论据要典型

3.所谓典型，即要求所选的论据具有代表性，而不是单纯的个别事例典型材料是既有共性又有鲜亮共性的事例或理论，能够深刻地揭示事物的本质及其开展规律，有力地表现主题选择论据要充分

4.论据要充分，简洁地说，就是论据要能证明论点的各个方面，使论点从各个角度推敲都能成立事物的呈现方式是多方面的，事理的阐述也有很多的角度论据充分的前提是对所要确立的论点要有全面的思索选择论据要精练

5.谈论文的语言要求精确？、严密、生动，也需要简洁明快此外，一要留意事例的表达要详略得当，二要有适当的分析选择论据要新奇

6.所谓新奇，就是新奇别致，即要求所选材料应尽量新奇或角度独特，能够使读者耳目一新，获得全新的体验与感受，而不要人云亦云，拾人牙慧

三、如何进行论证谈论文可分为立论、驳论、立驳相结合三种方式立论重在证明自己的观点,它采纳的论证方式通常有例证法、引证法、比照法、类比法、比方法、因果分析等方法驳论重在反对对方论点，它的论证方法有驳论点、驳论据、驳论证过程的荒唐等方法立驳结合的谈论文，可先破后立，也可先立后破，在批驳对方的根底上提出自己的正确观点，然后再用论据证明自己的论点其论证方法可综合立论和驳论的论证方法来使用.例证法1列出观点后举出详细实例证明观点的论证方法，例证法在谈论文中用得最多最广它也是卓有成效的一种推理方法由于任何观点都不能孤立存在，而事实胜于雄辩，最具说服力，所以例证法是一般谈论文都要用到的因果法

2.通过对事理缘由或结果的周密分析，从而证明论点的正确性、合理性的论证方法也称为因果分析事物都有自己的缘由和结果，从结果来找缘由，或从缘由推导结果，就是找出事物产生、开展的来龙去脉和规律，这就起到了证明论点的合理性和正确性的作用引证法

3.引用经典作家的言论、科学原理、尽人皆知的常理等作为论据来直接证明论点的论证方法引用的东西，用来作为讲道理的依据由于引用的是大家公认的思索结晶，因此有较强的说服力比照法

4.这是一种常用的、有说服力的论证方法把两种事物加以对比、比拟，从而推导出它们之间的差异点，使结论衬托而出也称比拟法事物的特征和本质在比照中最简洁显露出来，特殊是正反相互对立的事物的比拟，具有极强的鲜亮性,能给人留下深刻的印象经过比照，正确的论点会更加稳固【二）考场作文如何设计好论证结构一篇谈论文从整体结构上来说有这样几种”引论（提出问题）一本论〔分析问题）一结论（解决问题）〃“是什么一为什么一怎么样〃“引一议一联一结〃“叙一析一评〃等我们所说的论证结构是谈论文的主体局部（通常指“本论〃）的结构形式，是指谈论文在运用相关的论据材料分析或论证论点的过程中呈现出的段落内部或段与段之间的结构形式常见的论证结构有四种并列式论证结构、层进式论证结构、比照式论证结构、总分式论证结构要让论证结构出彩，就需要细心设计，扬长避短依据不同的结构类型，可以在以下四个角度下功夫

一、并列式扬铺陈之美在论证思路中，将中心论点分解为几个并列的分论点，分别进行阐述，这就是并列式并列式结构是谈论文写作中常常采纳的并列式的优点在于具有铺陈之美，颇似诗经？中的重章叠唱，其缺点在于论证层次性有所缺乏其特点是各分论点平行列举，依次阐述，相互之间没有交叉，不行重复在一些比拟庄重、严厉？的评论文章中，常常运用并列式来强调观点如的反对八股？中列出的八股的八条罪状第一条罪状是空话连篇，言之无物其次条罪状是装腔作势，借以吓人第三条罪状是无的放矢，不看对象第四条罪状是语言无味，像个瘪三第五条罪状是甲乙丙丁，开中药铺第六条罪状是不负责任，处处害人第七条罪状是流毒全，妨害革命第八条罪状是传播出去，祸国殃民这八条罪状本身之间是并列的，但彼此并不交叉，而是从八股文章的内容、形式、根源、危害等角度进行分析从中就可以看出运用并列式结构需要留意以下三点一是分论点彼此之间没有交叉，不能重复;二是分论点的表述需要细心雕琢，力求精彩;三是并列并不意味着在一个层面上滑行，而是要选择不同的角度（什么是在一个层面上滑行？举例来说，分论点为“坚持不懈可以铸就辉煌〃“坚持不懈可以猎取胜利〃“坚持不懈可以成就人生〃，这三个分论点都是从胜利学的角度来说的，意思差不多;还有如“科学家需要坚持不懈才能胜利〃”艺术家需要坚持不懈才能胜利〃“运发动需要坚持不懈才能胜利〃，三个分论点也是从胜利学角度立论，只是主体或对象发生了变化，对“坚持不懈〃的实质、缘由并没有深化的分析这样的分论点就属于在一个层面上滑行）高考作文中也常有用得好的范例，如年高考全国卷的优秀作文剑鞘之清辉？中2020I以“剑鞘〃作比，拟了这样三个分论点锻造剑鞘，须不没剑刃之材，使稀世名剑不负荣光修缮剑鞘，须契合剑刃之芒，使锐利稀铁不易挫伤抽去剑鞘，须静待人事时机，使剑鞘别离游刃有余如何对待人才，运用三那么比方从三个角度提出了分论点，“锻造〃”修缮〃“抽去〃是与剑鞘有关的三个不同角度，从三个不同的角度设喻人才遇到的三种不怜悯形，既围绕中心又各有千秋这种结合比方论证来设计并列式结构的方法特别奇妙，我们可以多多借鉴在生活中我们要有意识地积累一些相关联的喻体,如“小溪〃”河流〃”江海〃；“月牙〃”缺月〃”满月〃；”栋梁〃”桥梁〃”连梁〃；“挖掘机〃”推土机〃”压路机〃；“引路人〃”带头人〃”有心人〃；等等

二、层进式扬规律之美层进式就是后面的论证是在前面论证的根底上进行的，前后之间是逐层推动、逐步深化的关系层进式结构中各个层次、段落之间的前后挨次有内在的紧密联系，不能随便变动这种布局的好处是能反映出作者严密的规律思维力量层进式结构要想出彩，要先确定“层〃，再写好“进〃考虑到考场作文的特点，一般需要有三至四个层级，确定“层〃时应由低到高、由表及里、由浅入深、由实到虚、由微观到中观再到宏观，等等我们在分析某一问题时，应当遵循这样的思路，先分析外表缘由（涉及问题的各方），再分析背后的利益（心理）缘由，然后就社会、文化等角度再分析问题根源层进式结构出彩的关键在于“进〃，由于“进〃才能充分表达一个同学的规律思维力量，这是语文素养中“思维的开展与提升〃的一他重要表达，所以只要“进〃得好，必定I分数高“进”既要循序渐进，又要高歌猛进循序渐进意味着要有足够多的台阶，要符合读者的阅读力量;高歌猛进意味着层与层之间要有足够大的跨越，不能让人感觉是并列陈述朱光潜的咬文嚼字有这样三个分论点咬文嚼字，在外表上像只是斟酌文字的重量，在实际上就是调整思想和情感更动了文字就同时更动了思想情感，内容和形式是相随而变的联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系联想有善用联想和误用联想首先，指明咬文嚼字的实质是调整思想和情感，然后进一步指出缘由，为什么说咬文嚼字就是调整思想和情感呢？由于更动了文字本身就是为了内容和形式，内容和形式是随着思想情感转变而转变的;接着指出如何进行咬文嚼字，那就需要联想，在接下来的文字中，朱光潜还进而从善用联想和误用联想两个角度进行了分析这三个分论点之间就是一个层进式关系，其次个分论点是建立在第一个分论点根底上的，第三个又是在其次个根底上的更进一层当然，在考场上要快速形成如此严密的规律比拟困难，但我们至少可以在形式上构成层进关系，如年高考全国卷，甘肃一考生写的青年携手，共创将来？中，就列了这样2020三个分论点青年携手，共创将来的根底是大爱青年携手，共创将来的实现是合作共赢青年携手，共创将来的愿景是世界辉煌作者就“青年携手，共创将来〃，从“根底〃到实现〃，再到“愿景〃，层次特别清楚，“进〃得有理，让人叹服“根底〃是根基，是最起码的要求，所以是第一个分论点；“实现〃是从理论走向实践，将设想变为现实，这是建立在“根底〃之上的；“愿景〃是畅想将来，是目标，是还没有实现的，当然是第三个分论点就大多数同学来说，喜爱从“个人〃”集体〃”国家〃或者“自然〃”社会〃“心灵〃等角度去拟分论点，这也是很好的“进〃不过建议同学们不要固定模式，而应当依据作文话题，合理地支配“进〃，只要像甘肃的这名考生一样拉开分论点之间的距离即可

三、比照式扬对立之美比照式是在阐述和论证论点的过程中，在主体局部选用论据时进行对比比拟,它是将论证内容构成正反比照或相关比拟的关系详细的支配是把两种事物或意思加以正反比照，或者用一种事物或意思与另一种事物或意思作比拟它的好处是布局上比照鲜亮，主次明确，论点突出不过，需要留意的是，比照的人或事物确实立和比照点的查找都必需合理，不能看似对立，其实完全不在一个层面上，就像驴唇不对马嘴，例如将科学家的执着精神和同学的学习不仔细进行比照是没有意义的一般来说，运用比照式能够更好地表达考生的比照思维和辩证思维力量，而这样的思维力量在作文评分标准中就属于“开展等级〃网文强者互帮，弱者互撕？中比照式论证结构就用得特别好，从题目就可以看得出来，“强者〃和“弱者〃比照，“互帮〃和”互撕〃比照来看其中的一段文字人与人之间，总是相互关联，利他的本质，正是互利很多时候，为别人搭桥，其实也是在为自己铺路年的电影春节档，佳片云集，竞争剧烈同日上映的？流浪地球？疯狂的外星2019人？奔驰人生？，却“相处〃得颇为融洽郭帆、宁浩、韩寒三个导演，在微信上相互鼓舞，甚至在伴侣圈为彼此的影片宣扬？流浪地球？拍摄过半时，由于方临时撤资，一度面临资金链断裂的窘境宁浩得知后，二话没说，就把自己的拍摄场地、服装借给了郭帆团队看到同行们如此互帮互助、惺惺相惜，导演饶晓志发文感慨“春节档是竞争也是共赢，电影人的团结就是春天的来临〃就像古人常说的“利者，义之和也〃云映日而成霞，泉挂岩而成瀑真正的强者，懂得相互扶持，彼此成就，相映生辉弱者互撕，寸步难行看过一个“螃蟹效应〃，颇有意思假如你把一只螃蟹放进竹篓里，它很快就能爬出来但在篓子里放进两只以上的螃蟹，就一只也出不来由于下面的螃蟹，会舍命拉扯上面的螃蟹，如此循环往复，最终谁也爬不出竹篓就像那句老话说的“上等人帮人，中等人挤人，下等人踩人〃生活中，太多人熟心魔所困，硬生生活成了竹篓中的螃蟹文章先是以“人与人之间，总是相互关联，利他的本质，正是互利很多时候，为别人搭桥，其实也是在为自己铺路〃为分论点，并举流浪地球等论据，然后和“螃蟹效应〃作比照，“由于下面的螃蟹，会舍命拉扯上面的螃蟹，如此循环往复，最终谁也爬不出竹篓〃，从而说明合作共赢的重要年高考江苏卷优秀作文锣在市井琴在山？与上文那么有异曲同工之妙，“锣〃与2019“琴〃两种不同风格的乐器（一个世俗，一个高雅〕应当身处两个不同的地方“市井〃和“山〃，作者将这两者进行比照，从而说明“物各有性〃是的，古琴的清爽寡淡与锣鼓的浓油赤酱，各自代表着一雅一俗两个极端它们在这片天空下对立却融洽地共存下来，在很多个像这样的黄昏和像这样的小街里，安慰人们的心或胃雅俗之间，虽然意趣迥然相异，但个中精彩，都为这个雅俗共赏的世界增加了一个动人的维度想起罗素的话“须知参差多态，乃是幸福根源〃如此看来，雅与俗看着水火不容你死我活，本质上不过是人间百态中的两态、人间百味里的两味，都是一片不容错失的风景想也是，倘假设世上全是性格孤傲狷介骨头硬到珞牙的名士,或全是市份俗恶面目可憎的俗人，人间这席菜该有多索然无味也！。