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文本内容:
.兼爱墨子7〔选择性必修上其次单元)教学目标
1.理解课文中重要的实词、虚词、特别句式等文言根底学问
2.学习本课中说理的方法和论证的规律,把握本文中运用的举例论证等说理方法3,体会“兼爱〃的思想内涵,思索其对现代社会的意义教学过程
一、课堂导入人称墨子为“天才匠人,孤独侠客〃,这种孤独似曾相识在那个拒绝崇高的时代,拥有名贵抱负的人们,孔子、庄子、墨子……无一不是孤独的孔子游说天下、著书立说,温雅敦厚;庄子超然物外、顺应天理,逍遥无为;而墨子古道热肠、反战爱民,行侠天下他的孤独别有一番豪气和决绝
二、知人论世墨子,名翟,春秋末期战国初期人宋国贵族目夷的后裔,曾担当宋国大夫中国古代思想家、教育家、科学家、事家,墨家学派创始人和主要代表人物墨子是墨家学说的创立者,提出了“兼爱〃”非攻〃”尚贤〃”尚同〃“天志〃“明鬼〃”非命〃”非乐〃”节葬〃”节用〃等观点,以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点,创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论墨家在先秦时期影响很大,与儒家并称“显学〃战国时期的百家争鸣,有“非儒即墨〃之称墨子死后,墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派墨子弟子依据墨子生平事迹的史料,收集其语录,编成了?墨子一书
2.墨子其书墨子是战国时期的哲学著作,由墨子自著和弟子记述墨子言论两局部组成该书提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用,涉及哲学、规律学、事学、工程学、力学、几何学、光学,先秦的科学技术成就大都依靠墨子?以传现存墨子一书,宋朝多散佚至清代编?四库全书时,仅存五十三篇文章由小及大、连类比譬、逐层推理,典型如?非攻?语言质朴无华,造句遣词口语化春秋战国时期是中国社会的大转型、大变革时期在那个礼崩乐坏、王权衰败、诸侯争锋的时代,旧的政治、经济秩序乃至社会伦理秩序渐趋崩解,而新的政治经济秩序和社会伦理秩序尚未完全建立起来,一切都处在猛烈的变革之中广阔劳动人民饱受战乱之苦,极度渴望过上安定太平的生活墨子对现实生活赐予乐观的关注与思索,认为一切的灾难和邪恶都是人们不相爱带来的恶果,提出了“兼爱〃”非攻〃等主见,站在平民的立场上坚决地维护劳动人民的生存与安危
三、初读文本兼爱有上、中、下三篇,这里选的是上篇“兼爱〃是墨子最根本、最核心的思想,其本质是要求人们爱人如己,彼此之间不要存在血缘与等级差异的观念兼爱还表现在大国不侵略小国,国与国之间无战事,和平共处墨子认为社会的缘由就在于人们不能兼爱,人们只有通过“兼相爱,交相利〃才能到达社会安定的状态这种理论具有对抗贵族等级观念的进步意义,但同时也带有猛烈的抱负颜色
2.译文(详见配套PPT)
四、研读文本
1.看题目及课文思索,什么叫做“兼相爱,交相利〃?明确不分亲疏厚薄地相互关爱、相互使对方得利
2.第一段中心句是什么?运用了什么论证方法?明确中心句圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之本段采纳了类比论证,以大家熟知的医生治病需要明确病因,来写圣人治国须知混乱产生的缘由
3.其次段的中心句是什么?“乱〃主要指什么?明确中心句当察乱何自起?起不相爱“乱〃在文中,主要指臣子不孝君父4,在墨子看来,“天下之乱〃有哪些?是如何产生的?明确墨子认为,臣子之不孝君父,子亏父而自利,弟亏兄而自利,臣亏君而自利,此所谓乱;父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,这也是乱;贼人以利其身,是乱;大夫之相乱家,诸侯之相攻国,是乱即国与国相攻,家与家相篡,人与之相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调这些就是天下的乱象这些乱象产生的缘由是“自爱〃而不爱人
5.为什么会消失这种局面?用什么方法可以消退?明确墨子认为天下的一切灾难,人间的一切邪恶,包括盗窃、、战斗、怨仇、嫉恨、等违法犯罪现象都是不相爱带来的恶果而要转变社会,包括调解社会冲突和由乱变治等,即要“以兼相爱、交相利之法易之〃(?兼爱?中)
6.墨子这种看法是否正确?明确墨子因不明白社会治乱的根源,从而提出不分“王公大人〃与“万民〃的阶级差异,都要“兼爱〃”同利〃的主见但由于时代的限制,他没有意识到人民的力气所以此种主见只是一种和善的梦想
7.第三段的中心观点是什么?运用了哪些论证方法?明确中心观点假设使天下兼相爱,那么天下治运用假设、铺排、反问的句式,正面论证了“天下兼相爱,那么天下治〃的观点采纳铺排的手法,连用“犹有〃“谁〃引起的反问句,以反诘的语气坚决而鲜亮地阐述了唯有“兼爱〃才可止乱致治的观点
8.第四段的结论是什么?明确结论为故天下兼相爱那么治,交相恶那么乱即统治者要鼓舞人与人相亲相爱
9.本文是如何一步步说明自己观点的?明确文章开篇提出要治理好天下的混乱必需要知道混乱产生的源头,就像医生要知道病人的病根才能对症下药,把病治好一样接着指出天下混乱产生的缘由是人们不相爱文章的论述从父子、兄弟、君臣之间的不相爱,到盗贼横行,再到大夫相互侵害、诸侯相互攻伐,分层论述乱“起不相爱〃的观点然后,在分析问题的根底上,提出解决问题的方法,即“使天下兼相爱〃最终归纳论点,确定结论,总结全文第一段开门见山,指出谈论的重点,提出圣人治天下当知“祸乱产生的根源〃(起)其次段指出祸乱产生的缘由是“起不相爱〃(承)第三段运用假设论证,阐述假设天下“兼相爱〃就不会消失不孝、不慈、盗贼横行、卿大夫相互袭扰、诸侯相互攻伐的现象(转)第四段得出“天下兼相爱那么治,交相恶那么乱〃的结论(合〕
五、拓展探究
1.墨子的的“兼爱〃和孔孟的“仁爱〃内容有何异同?明确在儒家心中,君子最爱的首先是双亲,其次是民众,最终是万物对于民众而言,施以仁德便可,友爱留给自己的血亲爱是以自己为中心,像石子一般投入水中,一圈圈推出去,愈推愈远,也愈推愈薄而在墨家心中,“官无常贵,民无终贱〃,无差等的爱冲破等级的枷锁,冲破血缘的坚冰,爱人如己,尤其去爱那些最可怜、最卑下、最被社会践踏的人爱心无垠,善意无穷,关心最有力气从这角度而言,墨子进入了一种更为崇高的境界
2.墨家思想与儒家思想有何不同?明确从历史进程看,儒学早于墨学墨子曾学习于儒门,接受过孔子思想的训练,后来深感儒家厚葬铺张财物而贫民,服丧时间太久损害身体而阻碍工作,于是反叛儒家独立门户,墨子的很多同学也是如此如曾一度受业于孔子的大弟子之一子夏,后来师从墨子,并成为墨家学派的闻名人物由此可见,墨家学派从某种意义上说是从儒家学派分化出来并与之相对抗的学术团体墨家主见的兼爱是无差异的,而儒家主见的仁爱是有差异的打个比方说,墨家认为大家都是地球上的人,应当相互保护;爱别人和爱父母应当是同等的而儒家认为我是中国人,我更爱中国人;我是永州人,我更爱中国人中的永州人儒家的爱是有等级差异的
3.墨子认为,人人都只是爱自己而“自利〃,是社会混乱的缘由;而孟子认为:人人眼里只有利而没有“仁义〃,必将导致国家败亡他们二人的观点是否有相通之处?明确墨子认为,人们只知道自爱而不知道相爱,会使人只知道自利而不知道利人,种种社会问题由此产生兼相爱,交相利的原那么意味着超越只知道自爱自利的狭隘,做到爱人利人孟子把仁义高悬在利之上,目的是要人从追赶私利的偏狭中超脱出来,以具备更高的道义层面上的关心和追求孟子的仁主要意味着对他人的怜悯和爱护在超越自爱自利和关爱他人方面,墨子、孟子二家的主见明显是相通的
4.本文的写作特色“意质语显,规律清楚〃,试结合文本进行分析
①意质而语显文章质朴充实,不重文采文辞不加修饰,浅近通俗,重在以理服人说理具有严密的规律力气,论辩一气呵成,气概非凡
②规律严密,明辨是非本文先指出谈论的焦点“圣人以治天下为事者也,不行不察乱之所自起;然后从三个方面分别论述乱“皆起不相爱〃;再通过比照指出,假如“天下兼相爱〃,“那么天下治〃;最终顺理成章得出结论“天下兼相爱那么治,交相恶那么乱〃论辩一气呵成,富于说服力与规律力气
5.阅读下面的材料,完成以下小题子曰“弟子入那么孝、出那么弟,谨而信,汉爱众而亲仁行有余力,那么以学文〃(?论语•学而?)子墨子言曰“以兼相爱、交相利之法易之……夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之〃[?墨子•兼爱中?)
①上述材料中,孔子和墨子的共同主见是什么?【明确】孔子和墨子都主见“爱人〃
②简析孔子与墨子上述主见的差异【明确】孔子的主见把孝悌视为根本,主见在此根底上推己及人;而墨子的主见讲求互利的普遍之爱墨子是中国的良心和灵魂张知寒墨子是一个劳动者,他不做官,但他是比孔子高超的圣人一一兼爱非攻,是全人类的精神制高点一一余秋雨在三民主义?中把墨子推崇为“公平、博爱〃的中国宗师他说“古时最讲爱字的,莫过于墨子墨子所讲的兼爱,与耶稣所讲的博爱是一样的〃斯人已逝,思想和精神永存心存兼爱,我们的生命弹出一支支动听动听的妙曲;心存兼爱,我们的生命划出一道道美丽的弧线;兼相爱,交相利,奏响生命的最美和弦。