上海市实验学校2022-2023学年高一下学期期末语文试题

上海市实验学校学年高一下学期期末语文试题2022-2023学校:姓名班级考号

一、混合默写

1.默写

（1）是故燕虽小国而后亡，O O（《六国论》）

（2）,直走咸阳（杜牧《阿房宫赋》）

（3）在《阿房宫赋》中通过写栏杆之多突出阿房宫的亭台楼宇之多的句子是【答案】斯用兵之效也至丹以荆卿为计骊山北构而西折直栏横槛多于九土之城郭【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力注意重点字词的写法，如“斯”“骊”“槛”等，要理解字义去记忆

二、选择题

2.填入下列横线处的句子排序正确的一项是（）美不但是不以我们的意志为转移的客观存在，反过来，它________________,,它的力量更大了，它也可以倾国倾城希腊大诗人荷马的著名史诗《伊利亚特》歌咏希腊联军围攻特罗亚九年，为的是夺回美人海伦，而海伦的美叫他们感到九年的辛劳和牺牲不是白费的

①影响着我们

②提高生活的境界和意趣

③教育着我们A.

③①②B.

①③②C.

②①③D.

②③①【答案】B【详解】本题考查学生语言表达衔接排序的能力首先分析语段内容由语段可知，这段话是说“美”对人的价值结合前面“美不但是不以我们的意志为转移的客观存在，反过来，它“可知，后面是说“美”对人的作用然后分析三个句子，把握句子之间的关系这三句都是说“美”对人的作用，应先“影响”，再“教育”，最后是“提高生活的境界和意趣”，所以

①放在最前面，

②放在最后，这就排查ACD故选Bo

六、文言文阅读阅读下文，完成下面小题邑有成名者，操童子业，久不售为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱不终岁，薄产累尽会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死妻日“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得”成然之早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济即捕得三两头，又劣弱不中于款宰严限追*比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣转侧床头，惟思自尽时村中来一驼背巫，能以神卜成妻具资诣问见红女白婆，填塞门户入其舍，*则密室垂帘，帘外设香几问者燕香于鼎，再拜巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词各各竦立以听少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽成妻纳钱案上，焚拜如前人食顷，帘动，片纸抛落拾视之，非字而画中绘殿阁，类兰若；后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉；旁一蟆，若将跃舞展玩不可晓然睹促织，隐中胸怀折藏之，归以示成成反复自念，得无教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛阁逼似乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥而心目耳力俱穷，绝无踪响冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去成益愕，急逐趁之，蟆入草间蹑迹披求，见有虫伏棘根遽扑之，入石穴中搽以尖草，不出；以筒*水灌之，始出，状极俊健逐而得之审视，巨身修尾，青项金翅大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责

14.解释下列加点词的含义

（1）迄无济

（2）成妻具资诣问•♦

（3）巫从旁望空代祝

（4）蹑迹披求••

15.下列加点词的用法不同的一项是（）A.能以神卜B.各各竦立以听C.归以示成D.拣以尖草••••

16.翻译大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也

17.请分析占卜的情节在全文中的作用【答案】

14.“济成功具准备，备办“祝、祷告“蹑、悄悄追随

15.B

16.（成名）十分高兴，用笼子装着提回家，全家庆贺，即使价值连城的宝玉也比不上它

17.

①从内容方面看，主要表现统治者对劳动人民的压榨和剥削到了无以复加的地步

②从结构方面看，这这一情节推动了情节的发展，为下文成名寻找促织做了铺垫，使故事更加波澜起伏，增强了艺术效果【解析】

14.本题考查学生理解文言实词意思用法的能力

（1）句意最终也没有成功“济成功

（2）句意成名的妻子准备了礼钱去求神“具”，准备，备办

（3）句意巫婆在旁边望着空中替他们祷告“祝”，祷告

（4）句意追随（蛤蟆的）踪迹，拨开（丛草）寻求“蹑”，悄悄追随

15.本题考查学生理解文言虚词意思和用法的能力A.“以“，介词，凭借句意能够凭借神力占卜BF以，连词，表修饰句意每个人都恭敬地站着听C.“以、介词，把句意回家后把它交给成名看D.“以”，介词，用句意用细草轻轻拨动故选Bo

16.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力句首添加主语“成名”；“笼用笼子装着；“举”，全；“虽”，即使；“拱璧”，大璧，极言其珍贵；“不啻”，比不上

17.本题考查学生分析情节作用的能力解答此类试题，一般可以从内容和结构两个方面分析作答先从内容上来看，文中“薄产累尽”的成名因交不出虫而被打得“两股间脓血流离”，甚至“惟思自尽”，神奇的驼背巫婆就在这个时候出现，她可以“道人意中事，无毫发爽“，这样的神婆给“惟思自尽的成名指点迷津，带来了一线生机文中成名的苦难源于现实,源于皇帝荒淫无道、大小官吏横征暴敛的罪恶现实，百姓在现实社会中无法摆脱沉重的苫难和悲惨的命运，所以，他们只有求助于神灵，在神鬼世界中求得解脱这是封建时代人民的悲哀作者通过这个虚幻的情节揭露了现实政治的腐败和统治阶级对人民的残酷压迫，表达了对现实社会中百姓悲惨命运的深切同情再从结构上来看，《促织》整个故事是以虫为线索而展开情节的，“征虫——缴虫——卜虫——得虫——失虫——复得虫——斗虫——献虫”，因为“卜虫”，所以才有下文成名到“村东大佛阁”得虫等情节，所以推动了情节的发展，为下文找虫做了铺垫，同时给了绝望中的成名以希望，而得虫的喜悦减轻了他肉体的痛苦和精神上的郁闷，现实的苦难暂时得到了解脱，而后文又失虫，再得虫，等等，让故事波澜起伏，扣人心弦参考译文县里有个叫成名的人，是个读书人，长期未考中秀才为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）不到一年，微薄的家产逐渐耗尽正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死他妻子说“死有什么益处呢？不如自己去寻找，希望有万分之一的的收获”成名认为这些话对就从早上出去晚上回家，提着竹筒丝笼，在毁坏的墙脚、荒草丛生的她方，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，终究没有找到即使捕捉到两三只，也是又弱又小不符合规格县官严定期限，严厉追逼，成名在十几天中被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了在床上翻来覆去只想自杀这时，村里来了个驼背巫婆，（她）能借鬼神预卜凶吉成名妻子准备了礼钱去求神只见红妆的少女和白发的老婆婆，挤在门口成名的妻子走进巫婆的屋里，只看见暗室挂着帘子，帘外摆着香案求神的人在香炉上上香，拜了又拜巫婆在旁边望着空中替他们祷告，嘴唇一张一合，不知在说些什么大家都肃敬地站着听一会儿，室内丢一张纸条出来，上面写着求神的人心中想问的事，没有丝毫差错成名的妻子把钱放在案上，像前边的人一样烧香跪拜约一顿饭的工夫，帘子掀动，一片纸抛落下来拾起看，不是字而是一幅画当中绘着殿阁，像寺院；（殿阁）后面的山脚下，奇形怪状的石头到处横卧，在丛丛荆棘中，一只蟋蟀藏在那里；旁边一只蛤蟆，像要跳起来的样子她展开琢磨，不能理解但是看到上面画着蟋蟀，暗合自己的心事，就把纸片折叠好装起来，回家后交给成名看成名反复思索，恐怕是指给我捉蟋蟀的地方吧？细看图上面的景物，和村东的大佛阁很相像于是他就忍痛爬起来，扶着杖，拿着图来到寺庙的后面，（看到）有一座古坟高高隆起成名沿着古坟向前跑，只见一块块石头，好像鱼鳞似的排列着，真像画中的一样他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走，好像在找一根针和一株小草似的；然而心力、视力、听力都用尽了，结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有他正用心探索着，突然一只癞蛤蟆跳过去了成名更加惊奇了，急忙去追它，癞蛤蟆（已经）跳入草中他便跟着癞蛤蟆的踪迹，分开丛草去寻找，只见一只蟋蟀趴在棘根下面，他急忙扑过去捉它，蟋蟀跳进了石洞他用细草撩拨，蟋蟀不出来；又用竹筒取水灌进石洞里，蟋蟀才出来，形状极其俊美健壮他便追赶着抓住了它仔细一看，只见蟋蟀个儿大，尾巴长，青色的颈项，金黄色的翅膀成名特别高兴，用笼子装上提回家，全家庆贺，把它看得比价值连城的宝玉还珍贵，装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它，爱护得周到极了，只等到了期限，拿它送到县里去缴差阅读下文，完成下面小题

①余问养生于吴子得二言焉日和，日安

②何谓和？日子不见天地之为寒暑口？寒暑之极，至为折胶流金而物不以为病其变者微也，寒暑之变昼与日俱逝，夜与月并驰俯仰之间屡变，而人不知者微之至，和之极也使此二极者相寻而狎至，则人之死久矣

③何谓安？日吾尝自牢山，浮赫达于淮，遇大风焉，舟中之人，如附于桔椽而与之上下，如蹈车轮而行反逆眩乱不可止，而吾饮食起居如他日，吾非有异术也惟莫与之争，而听其所为顾凡病我者举非物也食中有蛆，人之见者必呕也其不见而食者，未尝呕也请察其所从生论八珍者必咽，言粪秽者必唾，二者未尝与我接也唾与咽何从生哉？果生于我乎？知其生于我也则虽与之接而不变安之至也

④安则物之感我者轻，和则我之应物者顺外轻内顺，而生理备矣

⑤吴子，古之静者也，其观于物也审矣，是以私识其言，而时省观焉！

18.可填入第

②段方框处的虚词是（）A.乎B.焉C.也D.哉

19.对第

④段画线句理解最准确的一项是（）A.对外物的感受轻微，内心和顺，因而养生的道理就具备了B.在外事物变化轻微，在内心情顺畅，进而养生的道理就完备了C.在外对事物的感受细微，在内心情顺畅，进而养生的道理就完备了D.外物带来的感受细微，内心对外物的感应顺遂，因而养生的道理就具备了

20.吴子深得养生之道的根本原因在于

21.本文在说理上颇具特色，试从形式和内容两方面加以赏析【答案】

18.A

19.D

20.他天性安静，对事物的观察能够细致入微，故能发现真正的养生之道在于“和安”而己

21.

（1）从形式上看，全文采用总分总结构,层次清楚有序；行文上采用主客问答形式，多用设问引发，富有启发性；

（2）从内容上看，善于结合生活现象，运用比喻论证，层层揭示出养生贵在外和内安的道理，说理深入浅出而形象生动【解析】

18.本题考查理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力A.“乎”，用于句尾，表示疑问语气，相当于“吗”B.“焉用于句末,表示感叹语气,相当于“啊力C.“也:用于句末，一般表陈述语气D.“哉”，用于句末，表示感叹语气，相当于“啊”；用于句末，表示疑问语气，常与“岂”“安”等配合使用，构成“岂・•・・・・哉，“安……哉”的句式，表示反诘语气，相当于“呢工文中“子不见天地之为寒暑’是吴子反问“我”的一个一般疑问句，故此处应选择表疑问的语气词“乎意思是“吗故选Ao

19.本题考查学生理解和翻译句子的能力重点关注个别字词“外轻内顺”“生理工结合上文“安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，，“惟莫与之争，而听其所为“知其生于我也则虽与之接而不变安之至也，，可以推测“外轻内顺，而生理备矣”翻译为“外物对我的影响轻微，我对外物的感应顺遂，因而养生的道理就具备了故选Do

20.本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力文章最后一节，解释了原因，根据“吴子，古之静者也其观于物也，审矣”“而时省观焉”可知，“静者”指性格安静，“审”指细致入微，“时省”意为不时检查反省，据此概括出他天性安静，对事物的观察能够细致入微，故能发现真正的养生之道在于“和安”而已

21.本题考查学考生分析文本主要表现手法的能力1从形式上看由第一段“余问养生于吴子得二言焉曰和，曰安“可知，文章开头段总起养生在于“和”与“安”；由第二三两段，根据第二段“何谓安？曰……”和第三段“何谓和？曰……”可知，这两段采用主客问答形式，分别阐述“和与安’的内涵和表现，层次清楚有序，多用设问引发，富有启发性第四段“安则物之感我者轻，和则我之应物者顺外轻内顺，而生理备矣总结做到“安”和和“，那么养生之道就具备了所以，从形式上看全文采用总分总结构，层次清楚有序2从内容上看根据第二段中“子不见天地之为寒暑乎？寒暑之极，至为折胶流金而物不以为病其变者微也，寒暑之变昼与日俱逝，夜与月并驰俯仰之间屡变，而人不知者微之至,和之极也使此二极者相寻而狎至，则人之死久矣”，和第三段中“反逆眩乱不可止，而吾饮食起居如他日，吾非有异术也惟莫与之争，而听其所为顾凡病我者举非物也食中有蛆，人之见者必呕也其不见而食者，未尝呕也请察其所从生论八珍者必咽，言粪秽者必唾，二者未尝与我接也唾与咽何从生哉？果生于我乎？知其生于我也则虽与之接而不变安之至也”分析,文章善于结合“寒暑变化”“饮食起居”生活现象，运用“如蹈车轮而行”等比喻论证，层层揭示出“外轻内顺，而生理备矣”养生贵在外和内安的道理参考翻译我向吴子询问养生之道，从他那里听到了两个字一个叫和，一个叫安什么称作和呢？吴子说，你不看见天地间有寒来暑往吗？寒暑到了极点，以致到了使漆胶折断使金属融化的程度，可是天地万物不因此受到祸害，是因为寒暑间的变化是细微的寒暑之间不断变化，白天与太阳一起逝去，夜晚与月亮一起奔来，很短的时间里，屡屡发生变化，可是人们不能察觉的原因是这种变化细微到了极点，柔和到了极点如果使寒暑之变，日夜交替，相互紧接着交错地到来，那么人们早就死了什么称作安呢？吴子说我曾经从崂山经海上乘船到达淮州，在途中遇到大风，船上的人，好像依附在吊杆上，随船身颠簸而忽上忽下，又好像蹬踏着车轮前行，顺逆不定令人炫目乱心而不可停止可是我的饮食起居像平常一样我不是有什么奇异的办法,唯独不去与风浪相争，而是任其发展所以大凡使我陷入困窘的，完全不是外物如果食物中生了蛆，人们见到了一定呕吐可是那些没有看见蛆而用食的人，却并不呕吐请审察产生这种现象的原因人们在听人谈论八珍美食时一定会咽口水，而听人说到粪便污秽之物时一定会口吐唾沫美食和秽物并没有与我接触，那么吐唾沫和咽口水，又从哪里产生呢果真是由外物产生呢，还是由自我产生呢如果懂得了是由自我产生的道理，那么即便与外物接触，也不会因受外物影响而改变自己，这就是内心安定到了极至如果内心安定，那么外物对我的影响就很轻，如果内心和顺，那么我对外物的感应就很顺遂外物对我的影响轻微，我对外物的感应顺遂，因而养生的道理就具备了吴子，是古来那种生性安静的人他对外物的观察细致入微因此我私下里认肯他的话，并时时对他的话加以反省审察

七、材料作文

22.按要求作文有人认为，只有将过往抛在身后，人才能前行也有人认为不尽如此对此，你有怎样的思考？请写一篇文章谈谈你的认识不少于800字，题目自拟【答案】略【详解】本题考查学生写作的能力审题这是一道引语式材料作文题材料涉及到“过往”与“前行”的问题“将过往抛在身后”意思是不被过去所羁绊这句话将“过往”看作负累，是从负面角度看待“过往而关联词“只有……才”强调了“将过往抛在身后”是“前行”的必要条件，突出了“过往”对“前行”的阻碍作用“过往”无论是好的还是坏的，都会对人有影响，如果是失败的过往，可能会给人造成心理阴影，从而影响当下的判断，阻碍前行；如果是成功的过往，可能会让人有盲目骄傲和自信，将经验移用于当下和未来，但现实并非一成不变，简单的挪用反而可能造成前行的困境从这个角度说，这种看法有道理“也有人认为不尽如此，提出另一种观点他们认为“过往”并非毫无意义，是从正面看待“过往认为“过往”对“前行”是有价值的这个观点也很好理解，比如过往的经验或者教训会对人产生影响，促使人或者借鉴以往的成功经验，或者吸取失败的教训，调整思路、做法，总之无论哪种，对前行都有积极意义“不尽如此”还可以这样理解，就是“过往”对“前行”是否有良性影响，取决于“人”，人如何对待过往，如何利用过往，是决定“前行”的重要因素写作时最好能够辩证看待两种观点，分析各自的理由，或者采取驳论方法对某种观点进行批驳，阐述自己的看法本题具有思辨性，不适合只取一点，不及其余论证时不仅要有充分的道理论证，还应该适当采用例证、引证、正反对比论证等手法，使说服力更强立意

1.过往为前行搭建桥梁

2.过往利用取决于人，前行顺畅取决于人

3.辩证看过往，前行才顺畅

八、名著阅读

23.填空题1曹雪芹，名，字o2刘姥姥一进荣国府，先是找到了,此人又带她去见凤姐3宝玉挨打后，第一个来探望他的是,还说“就是我们看着，心里也疼工4宝钗作的诗句“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”咏的是_________________________o【答案】S梦阮周瑞家薛宝钗螃蟹【详解】本题考查学生对经典名著基本内容整体把握能力

①曹雪芹，名霏，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪祖籍辽阳曹寅之孙，清朝小说家、诗人、画家

②曹雪芹，名霆，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪祖籍辽阳曹寅之孙，清朝小说家、诗人、画家故应填写名霏，字梦阮

③“刘姥姥进来之后，先是找了周瑞家的，周瑞家的也带刘姥姥去到了凤姐儿那里刘姥姥因没有见过凤姐儿，自己又是农村人，不大见过这类遍身绫罗的人，于是便把平儿错认成了凤姐儿，而此时的凤姐儿还没来，在房间里面等候的刘姥姥跟板儿，觉得一切都很新奇，这是他们作为乡下人都没有见过的”，故应填写“周瑞家”

④第一个来看望宝玉的是宝钗，她还带来了活血散瘀的药，她特意用手托着她关心宝玉，希望快些好起来，故应填写“薛宝钗”

⑤《红楼梦》第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗・薛宝钗讽和螃蟹咏》中，宝钗写了一首螃蟹诗桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜于今落釜成何益，月浦空余禾黍香，故咏的是“螃蟹”

24.结合具体内容，简要说说《红楼梦》第三回“摔玉”事件，反映了贾宝玉怎样的性格特征【答案】平等思想，率真任性【详解】本题考查学生对经典名著的人物形象的理解、分析能力通灵宝玉是宝玉身份特殊的代表，但追求平等自由的他不屑于这种所谓的特殊感，但宝玉从没有把自己放在高位，他从未有过傲气，对贾府的丫鬟以平等之心对待，当其他人都没玉，他不觉得这是一种优越感，反而觉得没趣，摔玉体现了宝玉追求平等的思想摔玉也体现了他性格单纯直率，容易情绪化，任性叛逆，不受拘束，一生气来可以任性而为，反映了贾宝玉叛逆的性格特征

九、古代诗歌阅读阅读下面的诗歌，完成小题秋兴【宋】陆游白发萧萧欲满头，归来三见故山秋醉凭高阁乾坤连

①，病入中年日月遒百战铁衣空许国，五更画角只生愁明朝烟雨桐江岸，且占丹枫系钓舟【注】

①连ze狭窄

25.根据中间两联，概括作者“愁”的原因

26.下列对本诗赏析不正确的一项是oA.颔联中的“乾坤”既指天地，也象征着朝廷或者官场一个“连”字透出了仕途的险恶、朝廷的腐败以及国土的沦丧B.“病入中年日月遒”的“遒”字与“书生意气，挥斥方遒”中的“遒”字意思一样，是“迫近”的意思，也是“终了”之意C.颈联用“百战铁衣”借代身经百战的将士，以“五更画角”借代战事不断，这些情景或许只是作者梦中或是想象的D.陆游的好友刘应时曾说“放翁前身少陵老”，这首诗的风格沉郁顿挫，近似于杜甫的诗歌风格，正好印证了刘的评价

27.请赏析尾联的表达效果【答案】

25.

（1）中年多病

（2）壮志难酬

（3）战事未宁

26.B

27.示例1尾联寓情于景，描写烟雨中桐江岸边的丹枫、钓船，既照应标题“秋、又寄托了自己隐逸的愿望，也暗含无奈和苦闷之情示例2尾联运用想象，描写自己烟雨中到桐江垂钓的画面，表达了隐逸的愿望，也暗含了无奈和苦闷之情【解析】

25.试题分析这是一道概括诗句的内容的题目，要求根据中间两联，概括作者“愁”的原因，注意根据诗句中的“白发萧萧”“乾坤连”“病入中年”概括中年多病、壮志难酬、战事未宁等原因

26.试题分析这是一道综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，题中AB项考核诗歌的内容，C项考核手法，D项考核诗歌的风格，其中B项“书生意气，挥斥方遒”的“遒”是“强劲”的意思点睛诗歌鉴赏的选择题，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析

27.试题分析这是一道放内心诗句的表达效果的题目，注意从内容、结构和手法的角度赏析，诗歌的尾联从尾联从内容看，描写烟雨中桐江岸边的丹枫、钓船，寄托了自己隐逸的愿望，也暗含无奈和苦闷之情，从结构看，照应标题“秋”；从手法看是“寓情于景

三、论述类文本阅读阅读下文，完成下列小题人工智能时代的人类幸福

①近日，清华大学法学院教授冯象先生做客华东政法大学，开讲“AI伦理和法学的危机”讲座从前段时间热极一时的AlphaGo与李世石九段的对弈说起抛开对弈的棋局不论，仅从人工智能AI的角度来看，此次对决就有着里程碑式的意义因为，AlphaGo的设计是从完全信息博弈的游戏里战胜了人类顶尖棋手所谓完全信息博弈是指参与双方都完全了解规则，并且具备学习规则的能力这便引发了冯象的兴趣假如机器在一切规则清晰、任务明确的工作上都能取代人类的话，那人类社会将如何应对？

②AlphaG的人工智能运用范围只是围棋但是，从它展现出的人工智能的潜力来看如果类似水平的人工智能可以在通用智能上获得发展，在自然语言上有更为广泛地运用，那么人工智能或许就不再是被人类所利用的对象，而可能与人类平等共处了目前人工智能对自然语言的克服已经有了不小成就，冯象举例说，如清华大学语音与语言实验中心CSLT研发的机器人“薇薇”就已经会作诗，经过中国社科院有关专家评定，“薇薇”通过了“图灵测试”通过“图灵测试”意味着人类在语言层面无法分辨人工智能与人类而“薇薇”受到最高评价的一首诗，名日《早梅》“春信香深雪，冰肌瘦骨绝梅花不可知，何处东风约”专家的点评是“下字用力，少年人学诗宜如此，然锻炼过甚，终非上善”由此可见，“薇薇”作诗已有苦吟的气息

③那么，当人工智能扩展到其他领域，当它们与人类在操作方面不相上下，甚至超过我们的时候，人类的生存状况会发生怎样的改变？冯象从他熟悉的法律领域说起他推测人工智能将会在法律领域获得广泛运用，这是同人工智能的算法与法律自身的性质所决定的法律事务要求规则统一，绝大部分案件信息透明，可以运用明晰的规则做出断案今天大量的司法从业者只要遵从法律条例，就能够正确完成工作，而人工智能在不久的将来会游刃有余地处理此类案件人类只需要在信息不充分、规则不明确、需要因人而异的复杂案件中发挥自己的才能

④如此一来，人工智能便从自然科学领域冲击了现有的法学人员结构，甚至会影响到大学的法律专业更重要的是，未来的法律争论都需要借助人工智能理清思路，就像我们今天的行政管理不能离开电脑一样法学必须要变革的危机时刻即将到来人类究竟是选择与机器合作，还是选择让机器彻底地自动化，以至于人类完全不用操心这件事情？

⑤这种担心是不是过早了呢，或者想象力过于丰富了？其实不然，写作《资本论》时期的马克思曾经写过有关机器问题的笔记，他在19世纪就从经济学与哲学的视角分析了机器能够解放劳动力的可能性在他的基本判断中，进入生产领域的机器最为重要的贡献是将劳动力从工作中解放出来，生产资料的生产不再由人来完成，而是由机器来完成于是，人类将在生产力得到进一步发展的同时，获得巨大的闲暇时间

⑥在不久的未来，当人机相处就像现在人与人之间相处这样平常的时候，人与机器之间的交往规则，也一定同人与人之间一样，需要伦理与法律的规范人类交往的伦理意义是，每一个人背后都有一套文明传统的支撑，语言、习俗、禁忌等等都为个体与个体之间的交往提供了伦理依据

⑦一旦具有全面克服自然语言的机器人广泛运用到社会各个领域，并在社会生活中与人类广泛协作，那么人机关系就将从目前的生产和科学研究领域，进发为日常交往行为人机交往将和人际交往一样，成为人类社会的常态今天人类提前设想人和机器的伦理与法律关系并非多虑，要知道时至今日，哲学、伦理学与社会理论仍在研究社会内部宽泛的合理性，研究规范行为、表达行为等等人类实践如何真正在共识中建立交往实践，避免误解与冲突

⑧冯象提到，人类可以继续讨论究竟以何种方式制定人机相处的原则，首要考虑人的价值，以及支撑着人类价值的现代文明制度就现有情况来看，人类社会面临着几项无可争议的前提事实

（1）人工智能逐步取代劳动力之后，大量劳动力将失去工作机会，转向依靠由人工智能创造出的社会福利才能生活；

（2）建立公平公正的福利社会已成为人人向往的共识，发达国家必须无限提高福利水平；然而，就今天发生在欧洲的难民危机来看，人类社会现有的私有制及其理念尚无法兼容人类自身的问题，前往欧洲的难民在劳动力过剩的情况下难以找到合适的工作，欧洲社会一方面出于人道主义理念不得不接收难民，另一方面也为难民在现有社会秩序与经济结构中的安置大伤脑筋最终，人类的现代文明制度究竟在多大程度上尊重人的价值、服务于人的价值，不仅是当前的难题，也将是来来的难题

⑨冯象认为，o他引用奥古斯丁在《上帝之城》最后部分有关第七天的讨论作结，“第七日，创世结束，上帝歇工他为第七日赐福，定为圣日因为在这一天上帝完成了创世，休息了”“那时候我们会充满和洋溢着福泽与神圣，我们将会休息”冯象说，第七日一定要属于人类，这意味着人类未来的命运一定是要属人的人与机器的和谐共处，无论具体上如何实现，最终人们一定要在与人工智能共存的未来，获得属于人性的幸福

3.第

②段画线词“苦吟”在文中是指o

4.根据上下文在第

⑨段的横线处补上恰当的内容

5.对第

⑧、

⑨段的理解不符合文意的一项是（）A.人类还不能完全尊重人的价值，这是文明社会所面临的难题B.人机相处原则首先要考虑人的价值及支撑其的现代文明制度C.欧洲难民危机是人类现有的社会秩序与人道主义理念的矛盾D.不管人机以何种方式相处，人类最终会获得人性的幸福

6.在人工智能时代，人类现有的社会秩序无法充分尊重人的价值，在中国封建社会末期，其社会秩序更不能尊重人的价值请联系《红楼梦》的相关情节，对此进行分析【答案】

3.机器人“薇薇”写诗过于字斟句酌，机械教条化

4.人的问题就是有关幸福的问题

5.C

6.1重视社会秩序，漠视个体生命的苦难如象征个体生命追求的“木石前盟”输给了象征人间秩序的“金玉良缘”，最终造成了宝黛爱情悲居人2维护传统妇德，轻视女性价值如李纨本有能有识，却因青春守寡，只能做一个“无欲无求”的贞洁寡妇【解析】

3.本题考查学生对重要词语的理解能力“苦吟”本是指写诗时反复吟咏，苦心推敲结合专家点评“然锻炼过甚，终非上善”可见，机器人“薇薇”在诗歌创作上对每个字词进行仔细推敲，弹精竭虑，过于机械教条

4.本题考查学生梳理文章内容以及情境补写的能力补写的句子在第九段的开头，所以该句应该既承接上文，又引出下文由标题可知，本文探讨的核心问题是“人工智能时代的人类幸福”，第一段由AlphaGo与李世石九段的对弈引出“假如机器能取代人类，人类社会将如何应对”这一思考；第二到七段分析人工智能的运用带来的人类生存状况的改变；第八段讨论人类与机器的相处亟待制定规则这个应对策略，而制定规则首先要考虑的是人的价值和现代文明制度；紧承第八段最后“人类的现代文明制度究竟在多大程度上尊重人的价值、服务于人的价值，不仅是当前的难题，也将是来来的难题“可知，第九段应该是探讨“人的问题”，再结合第九段最后“人与机器的和谐共处，无论具体上如何实现，最终人们一定要在与人工智能共存的未来，获得属于人性的幸福”和文章标题“人工智能时代的人类幸福”可知，人的问题就是有关幸福的问题

5.本题考查学生分析理解文章内容的能力C.”是人类现有的社会秩序与人道主义理念的矛盾”错误后文说“人类的现代文明制度究竟在多大程度上尊重人的价值、服务于人的价值，不仅是当前的难题，也将是来来的难题”，由此可知，应该是“人类的现代文明制度和人的价值”之间的矛盾故选Co

6.本题考查学生分析理解文章观点，概括名著内容的能力由题干可知，考生首先要根据文本把握人工智能时代现有社会秩序无法尊重人的价值的具体体现，如“人工智能逐步取代劳动力之后，大量劳动力将失去工作机会，转向依靠由人工智能创造出的社会福利才能生活”“建立公平公正的福利社会已成为人人向往的共识，发达国家必须无限提高福利水平；……人类社会现有的私有制及其理念尚无法兼容人类自身的问题“，即人的价值无法体现，无法顾及人自身的需求，无法体现公平公正然后结合《红楼梦》中的具体内容进行分析如宝黛爱情中，贾母、王夫人在选择宝玉的妻子的时候，首先考虑的绝不会是爱情这种个体生命的追求，而是这个未来的媳妇能不能担当起贾府未来女主人的重任，于是，他们经过慎重考虑，选择了薛宝钗，牺牲林黛玉，正是他们的这种选择使象征个体生命追求的“木石前盟输给了象征人间秩序的“金玉良缘”，最终造成了宝黛爱情悲剧，他们关注的不是个体生命的幸福，而是社会伦理秩序如“金陵十二钗”的“李纨”，她本是荣国府长孙贾珠之妻，却因贾珠天亡而只能心如“槁木死灰”，但从她进入大观园后，不但带领诗社兴旺发达，而且把大观园治理成青春女儿的净土和乐园，可见是有才有识，但因为受到身份的束缚，却只能活成一个封建淑女，一个标准的节妇，成为妇德妇功的化身

四、文学类阅读一单文本阅读下文，完成下面小题旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还末留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党但我知道，这并非借题在骂我:因为他所骂的还是康有为但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈技老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》无论如何、我明天决计要走了况且，一直到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十上下的人；脸上瘦削丕堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物她一手提着竹篮内中一个破碗，空的；一手技着一支比她更长的竹竿，下端开了裂她分明已经纯乎是一个乞丐了我就站住，豫备她来讨钱“你回来了？”她先这样问“是的”“这正好你是识字的，又是出门人，见识得多我正要问你一件事——“她那没有精采的眼睛忽然发光了我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着“就是——她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”我很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，“然而她，却疑惑了，——或者不如说希望希望其有，又希望其无……，人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢“也许有罢，——我想”我于是吞吞吐吐的说那么，也就有地狱了？”“阿！地狱？”我很吃惊，只得支吾者，“地狱？——论理，就该也有——然而也未必，……谁来管这等事……”“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”“唉唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躇，什么计画，都挡不住三句问，我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……其实，究竟有没有魂灵，我也说不清”我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸自己想，我这答话怕于她有些危险她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了，然而会不会含有别的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有别的意思，又因此发生别的事，则我的答话委实该负若干的责任……但随后也就自笑，觉得偶尔的事，本没有什么深意义，而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病；而况明明说过“说不清”，已经推翻了答话的全局，即使发生什么事，于我也毫无关系了

7.赏析划线句在文中的作用

8.分析“四叔”在文中的形象

9.祥林嫂为何要问魂灵和地狱？

10.小说中，故事的叙述者“我”对祥林嫂的不幸抱怎样的态度？这样的叙述视角有什么作用？【答案】

7.营造了一种悲凄的氛围，为祥林嫂悲惨的死做了环境的烘托和气氛的渲染

8.“四叔”是一个讲理学的老监生，是封建思想的捍卫者，他思想僵化顽固，反对社会的一切变革，虚伪刻薄，冷酷无情

9.她一方面希望希望“我”能够给她解决内心的烦恼；另一方面希望灵魂不死，死后还可以和亲人相聚

10.第一问“我”对祥林嫂虽然深切同情，却因无力挽救祥林嫂的困境而躲避第二问

①增加读者亲切感，使读者身临其境，更具真实感

②便于直接抒情【解析】

7.本题考查学生分析环境描写的作用的能力“天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟”是典型的环境描写，作者用“阴暗”“竟”“乱成”等词语，很好地营造了一种悲凄的氛围，为祥林嫂悲惨的死做了环境的烘托和气氛的渲染

8.本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力“四叔”书房壁上的朱拓“寿”字，赫然醒目，鲁迅交待这一笔，意在讽刺“四叔”以宋明理学为正统，妄图使其长治久安，万世不劫的幻想，这不但同小说开头关于“四叔”是一个讲理的老监生的交待相紧扣，而且通过陈技已被否定了几百年，他还在辛亥革命前后奉陈技祖师的画像，暗示出其思想的极端守旧和反动半副对联“事理通达心气平和”标示主人的品行修养和处世态度，实际上，鲁四老爷对屡遭不幸的祥林嫂是厌恶、憎恨、骂,是蔑视、轻贱、侮辱，是冷漠、冷血、冷酷，最后剥夺了她的劳动和生存的权力，迫使祥林嫂走上绝路这种行为态度既不见“四叔”“通达事理”，也看不出“心气平和、半副对联无情地讽刺了鲁四冷酷自私，道貌岸然的丑恶嘴脸三本书《康熙字典》《近思录集注》《四书衬》点明鲁四的身份和思想爱好崇尚孔孟之道和宋明理学，捍卫封建道统

9.本题考查学生理解文章内容的能力由…这正好你是识字的，又是出门人，见识得多我正要问你一件事——，她那没有精采的眼睛忽然发光了”可知，祥林嫂希望“我”能够给她解决内心的烦恼；由“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”可知，祥林嫂希望灵魂不死，死后还可以和亲人相聚

10.本题考查学生分析人物心理和分析文章叙述视角的作用的能力第一问由“对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，’然而她，却疑惑了，——或者不如说希望希望其有，又希望其无……，人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢可知，“我”对祥林嫂深切同情；由“我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸可知，“我”因无力挽救祥林嫂的困境而躲避第二问小说采用第一人称，以“我的视角叙述祥林嫂的故事，增加了故事的真实性,有利于表达“我对祥林嫂境遇的同情

五、古代诗歌阅读阅读诗歌，完成下面小题蓟门五首（其一）高适蓟门逢古老，独立思氛氤一身既零丁，头鬓白纷纷勋庸

①今已矣

②，不识霍将军

③注释

①勋庸，功劳

②已矣，犹言无望了

③霍将军，西汉抗击匈奴的名将霍去病

11.从体裁看，本诗属于O

12.下列选项中对诗歌的赏析不正确的一项是（）A.第四句与“古老”照应，表明此人是一位戍边老兵B.”独立思氛氯”写老兵的行为以及状态，属于虚写C.“一身既零丁”表明戍边的老兵远离家乡，孤苦零丁D.最后两句照应“思氛氯、又抒发了诗人自己的感慨

13.诗中划线句表达了诗人怎样的情感？【答案】

11.五言古诗（五古）

12.B

13.

（1）表达诗人对守边士卒悲惨遭遇的深切同情；

（2）使用典故，表达对边将不恤士卒的不满【解析】1L本题考查学生把握诗歌体裁的能力诗歌体裁主要是从格式音律方面进行划分，格式包括字数、句数，音律包括用韵、平仄、对仗等从字数来看，每句五言，从句数来看，共六句；从音律来看，这首诗不讲平仄，用韵也相当自由，仅“氯”“军”用韵,没有对仗所以这是一首五言古诗五言古诗，是汉、魏时期形成的一种新诗体它没有一定的格律，不限长短，不讲平仄，用韵也相当自由，但每句五个字的句式却是固定不变的

12.本题考查学生赏析诗歌语言、形象以及手法的能力B.“属于虚写”错误，蓟门逢古老，独立思氛氯”意思是“在蓟门碰到一位老兵，他正孤独地站着，思绪纷繁不绝”，是诗人所见，属于实写故选Bo

13.本题考查学生鉴赏诗歌思想情感的能力“勋庸今已矣，不识霍将军”意思是“想建立功勋已没什么指望，我连戍守边塞的将领是谁都不认识身为一名“头鬓白纷纷”“一身既零丁’的老兵，竟然连边将是谁都不认识，更何谈建功立业！言辞沉痛、悲哀、失望而无奈，不难想象，像这样的老卒不知有多少，长年戍边的艰辛可见一斑，诗人借此表达了对这些守边士卒遭遇的同情；而通过一位边关老兵的典型遭遇以及此处所用霍将军的典故，也揭示了将军不恤士兵的事实，所以也表达了对边将不体恤士卒的不满。