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高考语文文言虚词种类
一、代词代词是代替词、短语和句子的词它的作用是避免相同词语重复,使文章简洁
1.人称代词第一人称表示第一人称的代词有:吾、予、余、我例如
①小学而大遗，吾未见其明也（《师说》）
②属予作文以记之（《岳阳楼记》）第二人称表示第二人称的代词有:汝（女）、而、尔、若、乃例如
①吾意久怀忿，汝岂得自由！（《孔雀东南飞（并序）》）
②尔卜尔筮，体无咎言（《诗经•卫风•氓》）第三人称表示第三人称的代词有:之、其、彼、厥例如
①今人有大功而击之，不义也（《鸿门宴》）
②思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘，以有尺寸之地（《六国论》）
③今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也（《鸿门宴》）注意“之”作宾语时，可指代第一人称或第二人称例如
①臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之（《史记•魏公子列传》）
②然语之，又恐汝日日为吾担忧（《与妻书》）谦称称自己的名字，或用“臣”“仆”“愚”“不才”等,妇女用“妾”，国君用“孤”“寡人”例如
①臣之壮也，犹不如人（《烛之武退秦师》）
②愚以为营中之事，悉以咨之（《出师表》）
③妾不堪驱使，徒留无所施（《孔雀东南飞（并序）》）
④寡人窃闻赵王好音，请奏瑟（《廉颇蔺相如列传》）敬称表示敬称的代词有;大王、将军、君、公、公子、陛下、阁下、足下、子、先生、大人，卿等例如
①唯大王命之（《荆轲刺秦王》）
②吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也（《烛之武退秦师》）人称复数将“辈”“属”“侪”“族”“徒”等同放在人称代同后面，表多数可译成“们”，或在人称代同后加“一类〃“这些”等词对译例如
①若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）
②此故吾侪同说书者也（《柳敬亭传》）
③士大夫之族，日师日弟子云者,则群聚而笑之（《师说》）
④郑子之徒，其贤不及孔子（《师说》）
2.指示代词用来指示和标识人或事物的代词可代人、代物、代事近指代词近指代词有:是、此、斯、兹、之、然译成“这”“这个”“这里”“这样例如:
①是日也天朗气清，惠风和畅（《兰亭集序》）
②微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）远指代词远指代词有:彼、夫、其译成“那”“那个”例如
①盈虚者如彼，而卒莫消长也（《赤壁赋》）
②予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖（《岳阳楼记》）旁指代词旁指代词:他可译成“别的”“其他的”例如
①王顾左右而言他（《孟子•梁惠王下》）
②备他盗之出入与非常也（《鸿门宴》）虚指代词虚指代词有:或、某例如
①或曰，此东海也（《登泰山记》）
②汝忆否？四五年前事夕，喜会语曰“与使春先死也，无宁汝先吾而死“（（与妻书》）无定指代词无定指代词有;莫，九，译成〃没有谁“没有曝样东西”例如故方其盛也，毕天下之豪杰,莫能与之帝（《五传史伶官传序》疑问代词
（1）代人代人的疑问代词有;谁孰例如
①王曰谁可使者〃（《廉颇蔺相如列传》）
②吾与徐公孰美？（《邹忌讽齐王纳谏》）
（2）代事物代事物的疑问代词有;何、胡、奚、曷例如
①其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣（《琵琶行（井序）》）
②乐夫天命复奚疑！（《归去来兮辞（并序）》）
（3）代处所代处所的疑问代词有:安、焉例如
②沛公安在？（《鸿门宴》）
②且焉置土石？（《愚公移山））
二、副词副词的基本功能是修饰动词、形容词或其他副词，作句子的状语或补语
1.程度副词程度副词是表示性质、状态或动作所达到的程度的副词，多用来修饰形容词或表心理活动的动词
（1）轻微度表示程度轻微的副词有:少、稍、略译成“稍〃“略微”“丝毫”例如
①断头置城上，颜色不少变（《五人墓碑记》）
②夫妻心稍慰（《促织》）
（2）加深度表示程度加深的副词有:愈、益、弥、更、尤译成“更加”“尤其”例如
①奉之弥繁，侵之愈急（（六国论》）
②是故圣益圣，愚益愚（《师说》）
③其西南诸峰，林壑尤美（《醉翁亭记》）
④多情自古伤离别,更那堪，冷落清秋节！（《雨霖铃》）
（3）极高度表示程度极高的副词有:最、极、甚、殊、太、至、大、绝、特、颇相当于现代汉语的“很”“极”“太”“非常”“分外“特别”等词例如
①便舍船，从口入初极狭，才通人（《桃花源记》）
②而君畏匮之，恐惧殊甚（《廉颇赢相如列传》）
2.范围副词范围副词是表示动作行为的范围,或与动作行为有关的人或事物的范围的副词修饰动词，作状语
（1）表总括表示总括的副词有:悉、皆、尽、咸、俱、举、毕、凡、胜例如
①珍宝尽有之（《鸿门宴》）
②何可胜道也哉！（《游袋禅山记》）
（2）表仅限表示仅限的副词有:唯、特、徒、独、直、第、但、止、则、仅相当于现代汉语的“只”“仅”“单独”“只是例如
①盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已（《答司马谏议书》）
②不可，直不百步耳，是亦走也（《寡人之于国也》）
（3）表共同表示共同的副词有:共、同、并、相例如
①又多豪右，共为不轨（《张衡传》）
②山东豪俊遂并起而亡秦族矣（《过秦论》）
3.时间副词时间副词是表示动作发生、持续与时间有关的副词
（1）过去、向来a.表示“已经”“曾经”意思的有既、已、曾、尝例如
①人道寄奴曾住（《永遇乐・京口北固亭怀古》）
②吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也（《劝学》）b.表示“以前”“当初”“过去”意思的有向、初、曩（ndng）、始、昔例如
①寻向所志,遂迷（《桃花源记》）
②新妇初来时，小姑始扶床（《孔雀东南飞（并序）》）
③曩与吾祖居者，今其室十无一焉（《捕蛇者说》）c.表示“常常”“经常”“向来”意思的有:常、素、雅、恒例如
①千里马常有，而伯乐不常有（《马说》）
②安帝雅闻衡善术学（《张衡传》）
2.正在、变化
（1）表示〃正在〃“恰逢”意思的有:方、正、适、会例如方欲发使送武等，会缀王与长水虞常等谋反匈奴中（《苏武传》）
（2）表示“一会儿”“片刻”等短暂时间意思的有:俄、旋、寻、顾臾、未儿、无何、既而、斯须例如
①未果，寻病终（《桃花源记》）
②吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也（《劝学》）
③天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗（《可叹》）
（3）表示“突然”“急忙”“立刻”等时间紧迫、急剧意思的有:急、遽、卒然、立、即例如:
①沛公至军，立诛杀曹无伤（《鸿门宴》）@蹑迹披求，见有虫伏棘根遽扑之，入石穴中（《促织》）⑷表示“将要“接近”意思的有:将、且、行将例如:若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）⑸表示“终于”“终了”等］:终结果意思的有:终、卒、竟例如:
①顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆（《促织》）
②怀王稚子子兰劝王行“奈何绝秦欢？怀王卒行（《屈原列传》）
4.语气副词语气副词是表示肯定、否定、推测、反诘等各种语气的副词
（1）表肯定、确认
①表示肯定、确认的副词有:必、诚、信、固、果相当于现代汉语的“一定”“实在”“果真”例如沛公默然，曰“固不如也”（《鸿门宴》）新沐者必弹冠，新浴者必振衣（《屈原列传》）
（2）表否定、禁止表示否定的语气副词有:不、弗、未、非、靡、亡，否一般用在动词、形容词前，否定动作行为或状态,作状语，相当于现代汉语的“不”“没有”例如a.得之则生，弗得则斯（《鱼我所欲也》）b.登高而招，臂非加长也，而见者远（《劝学》）
②.表示禁止的语气副词有勿、毋、莫、无用于祈使句，表禁止或不同意,作状语，相当于现代汉语的“不要”“别”例如a.百亩之田，勿夺其时（《齐桓晋文之事》）b.曰“毋从俱死也”（《鸿门宴》）
（3）表推测、估量表示推测、估量的副词有:殆、盖、庶、其、得无、无乃、庶几相当于现代汉语的“大概”也许”“几乎”“可能”例如
①览物之情，得无异乎？（《岳阳楼记》）
②有善始者实繁，能克终者盖寡（《谏太宗十思疏》）
（4）表反诘表示反诘的副词有岂、宁、庸、其译为“难道”“哪里”例如
①盛衰之理,虽曰天命，岂非人事哉！（《五代史伶官传序》
②夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
③尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）
5.频率副词频率副词是表示动作发生的频率的副词
（1）表经常、多次表示“常常”“往往”“一再”“再三”“多次”意思的有:屡、数、辄、每、频、累例如:
①每责一头，辄倾数家之产（《促织》）
②议事每不合，所操之术多异故也（《答司马谏议书》）
（2）表重复表示“再”“也”“还”“第二次”等含重复意思的有:复、又、再、更、亟示i）例如:
①复前行，欲穷其林（《桃花源记》）
②一鼓作气,再而衰，三而竭（《曹刿论战》）
6.谦敬副词谦敬副词是表示自己谦卑和对对方恭敬的副词，无实在意义
（1）表谦卑表示谦卑的副词有:窃、辱、伏惟例如
①窃为大王不取也！（《鸿门宴》）
②府吏长跪告“伏惟启阿母……”（《孔雀东南飞（并序）》）
（2）表恭敬表示恭敬的副词有:幸、敢、请、敬、谨例如
②若亡郑而有益于君,敢以烦执事（《烛之武退秦师》）
②谨使臣良奉白璧一双（《鸿门宴》）
三、介词介词是把名词、代词或名词性短语介绍给动词、形容词，以表示与之有关的处所、时间、方式、原因、对象等的词语介词不能单独使用，它一定与所带的宾语组成介宾短语来修饰或补充说明动词、形容词，作句子的状语或补语根据功能,介词可分为表处所、表时间、表原因、表对象、表凭借、表被动等用法使用频率高、用法比较复杂的介词有:于、以
1.于
（1）“于”是文言文中最主要的介词，现代汉语中各类介词的用法，“于”几乎都可承担例如
①议法度而修之于朝廷（《答司马谏议书》）于，引进动作处所,表所在，译为“在”
②青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）于，引进处所,表所从，译为“从”“由”
③苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯（《出师表》）于，引进范围，表示“在……中”
④然后知生于忧患，而死于安乐也（《生于忧患，死于安乐》）于，引进缘由，相当于“因为，，“由于”
⑤每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还（《送东阳马生序》）于，引进动作涉及的对象，译为“向”
⑥故天将降大任于是人也,必先苦其心志……（《生于忧患,死于安乐》）于，引进动作涉及的对象译为“给”
⑦余将告于莅事者（《捕蛇者说》）于，引进动作涉及的对象,不译
⑧于其身也，则耻师焉（《师说》）于，引进陈述对象译为“对于”
⑨自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣（《捕蛇者说》）于，引进时间，译为“到”⑩皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）于，引出比较的事物,可译为“比”⑪此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁赋》）于，引出主动者，表被动，译为“被”
（2）“于”的宾语如果是表处所的词，“于”有时可省略例如
①后数日驿至，果地震（于）陇西（《张衡传》）
②收天下之兵，聚之（于）咸阳（《过秦论》）
③而蔺相如徒以口舌为劳,而位居（于）我上（《廉颇蔺相如列传》）
2.以
（1）引出动作行为的凭借和依据，作状语，相当于现代汉语的“用”“凭”“靠”“根据”“按照O例如
①请以剑舞（《鸿门宴》）以，引出凭借的工具，译为“用”
②乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者（《苏武传》）以，引出凭借的身份，译为“凭”
③有道之土，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见（《吕氏春秋•察今》）以，引出动作行为的根据，译为“根据”
④荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进（《荆轲刺秦王》）以，引出凭借方式,译为“按照”
（2）引出动作行为所涉及的对象，相当于“把o例如秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧（《廉颇蔺相如列传》）以城予赵，即“予赵城”，“以”的这种用法实际上起了把宾语提前的作用
（3）引出动作行为产生的缘由，译为“因为”“由于o例如不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）
（4）引出动作行为发生的时间，译为“在”“从”例如武以始元六年春至京师（《苏武传》）
（5）“以”的宾语上文已出现，有时省略例如:衣食所安，弗敢专也，必以（之）分人（《曹刿论战》）
（6）介词“以”也可省略例如又试之（以）鸡，果如成言（《促织》）I、连词连词是连接两个或两个以上的词、短语或句子，表示它们之间的某种关系的词,其本身无实在意义，但它可帮助我们认识句子的语法结构和逻辑关系，更准确地理解句意连词可按其所表示的结构和逻辑关系进行归类
1.并列关系且……O例如:表并列关系的连词有:与、及、而、且、贝IJ、且……且
①彼与彼年相若也，道相似也（《师说》）
②永州之野产异蛇,黑质而白章（《捕蛇者说》）
2.层进关系、非独……亦……例如:表层进关系的连词有:而、且、尚……况……、非惟……亦抑
①君子博学而日参省乎己（《劝学》）
②臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（《廉颇菊相如列传》）
3.选择关系表选择关系的连词有:如、抑、其、或、非……则……例如
①安见方六七十如五六十而非邦也者？（《子路、曾皙、冉有、公西华侍盛》）
②呜呼，其竟以此而殒其生乎抑别有疾而至斯乎？《《祭十二郎文》）
4.承接关系表承接关系的连词有:而、乃、贝k遂、即、于是、然后例如万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）
5.转折关系表转折关系的连词有:而、然、但、贝||、乃、顾、虽例如
①登高而招，臂非加长也，而见者远（《功学》）
②然郑亡，子亦有不利焉（《烛之武退泰师》）
6.因果、目的关系常用连词有以、为、故、是故、是以例如
①以其境过清，不可久居,乃记之而去（《小石潭记》）
②则修文德以来之（《季氏将伐颐臾》）
7.假设关系常用连词有:若、苟、令、使、贝h虽、向使、假令例如:
①若使烛之武见秦君，师必退《烛之武退奏师》）
②苟非吾之所有，虽一毫而莫取（《赤壁赋》）
8.修饰关系“而”“以”常用于修饰语与中心语之间，表示二者的修饰关系译成“地”或不译例如:
②木欣欣以向荣，泉涓涓而始流（《归去来兮辞（并序）》）
②吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也（《劝学》）
五、助词助词在古代汉语中不能单独使用，也不能充当句子成分,是只在句中起某种辅助作用的词1结构助词
（1）之
（1）定语的标志，译成“的”或不译例如小大之狱，虽不能察，必以情（《曹刿论战》）
（2）补语的标志，译成“得”或不译侗如，苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤（《种树郭橐驼传》）
（3）宾语前置的标志,不译例如:夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》）
（4）定语后置的标志，不译例如:蚓无爪牙之利（《劝学》）⑸用于主谓之间，取消句子独立性,不译例如臣之壮也，犹不如人（《烛之武退秦师》）
（2）所“所”常与后面的动词构成名词性“所”字结构，表示人、事物、处所等，作句子的主语、宾语、定语有三种情况a.如果“所”字结构里的动词所涉及的对象没有出现，“所”具有指代作用例如此人一一为具言所闻（《桃花源记》）所闻，即“所知道的事”，“闻”的宾语“事”没有出现，便由“所”指代b.如果“所”字结构表示的人、事物等在动词后面出现了，这个“所”字结构便作定语，修饰后面的人或事物例如范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三（《鸿门宴》）所佩，“佩”带上了宾语“玉玦”，“所佩”作“玉玦”的定语c.如果“所”字结构后出现“者”，可看作“者”字结构，其指代作用由“者”承担例如臣之所好者道也（《庖丁解牛》）所好者，即“所喜欢的事情”“者”指代“事情”，“所好”作“者”的定语
2.语气助词
（1）陈述语气
①也“也”可表达陈述、疑问、祈使、感叹等语气，但它的基本用法是在表达上述各语气的同时,对某种事物或情况表示肯定和确认相当于现代汉语的“了”“呢”“吧”“吗”等例如a.师者，所以传道受业解惑也（（师说》）也，用在谓语后，与“者”呼应，表判断b.明星荧荧，开妆镜也（（（阿房官赋》）也，用于陈述句末,表肯定的陈述语气.
②矣用于句末，表示已经发生或曾经发生的变化和情况，同时有加重语气的作用译为“了”例如今已亭亭如盖矣（《项脊轩志》）用于句末，表示将要出现的新情况、新变化,表达一种确有把握的语气，或表述一种命令、决断或请求的语气译为“了”，或不译例如今太子迟之，请辞决矣！（《荆轲刺秦王》）
③焉用在句末,表达一般的陈述语气,有引人注意的意味例如于是余有叹焉（《游褒禅山记》）
④耳用于陈述句末，表示限制语气,相当于“而已”“罢了”，例如从此道至吾军，不过二十里耳（《鸿门宴》）用于陈述句末，表示坚决、肯定语气例如今肃可迎操耳，如将军不可也（《赤壁之战》）
（2）疑问语气
①乎用于各种疑问句末，表达询问、反诘、测度等语气，可译为“吗”“呢”等例如a.等死，死国可乎？（《陈涉世家》）表询问，译为“吗”b.沛公不先破关中，公岂敢入乎？《鸿门宴》表反问，译为“呢”c.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）乎，表测度，译为“吧”
②与（欤）、邪（耶）a.为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）与，表询问，译为“吗”b.子非三闾大夫欤？（《屈原列传》）欤，用于是非问句，译为“吗”c.然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）耶，表疑问，译为“呢”d.赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）岂……牙氏表反诘，译为“难道……吗”
（3）感叹语气
①哉a.嘻,善哉!技盖至此乎此《庖丁解牛》）b.为国者无使为积威之所劫哉！（《六国论》）
②夫子在川上曰“逝者如斯夫!不舍昼夜”（《论语•子罕》）
（4）其他“唯”用于句首，表示希冀的语气，有时译为“希望”“夫”“盖”在句首，表示引起议论,不译例如
①唯大王与群臣孰计议之（《廉颇蔺相如列传》）
②夫战，勇气也（《曹刿论战》）
③盖儒者所争，尤在于名实（《答司马谏议书》）
3.音节助词音节助词指没有实在意义、以协调音节为主的助词常见的有:之、者、其，言例如
①久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）
②昔者先王以为东蒙主（《季氏将伐颛臾》）
③山原旷其盈视，川泽纤其骇瞩（《滕王阁序》）4言遂矣，至于暴矣（《诗经•卫风•氓》）人叹词
六、叹词是表示强烈的感情以及用于招呼、应答的词它不充当句子成分,也不和别的词组合,而是独立于句子成分之外,或充当独立成分,或成为独词句例如
①嗟乎!一人之心，千万人之心也（《阿房宫赋》）
②呜呼,言有穷而情不可终，汝其知也邪？（《祭十二郎文》）
③唉!竖子不足与谋！（《鸿门宴》）
七、兼词古代汉语里,用一个字的形体兼有两个字的读音或意义的词叫兼词常用的有:诸、焉、盍、叵
1.诸“诸”是“之”和“于”的合音，“之”是代词，“于”是介词例如投诸渤海之尾，隐土之北（《愚公移山》）“诸”还是“之”和“乎”的合音，“之”是代词，“乎”是语气词例如王尝语庄子以好乐,有诸？（《孟子•梁惠王下》）
2.焉“焉”用在动词后,相当于“于之”，“于”是介词，“之”是代词例如
①率妻子邑人来此绝境，不复出焉（《桃花源记》）
②积土成山，风雨兴焉（《劝学》）
3.盍“盍”相当于“何不”例如子曰“盍各言尔志？（《论语•公冶长》）
4.叵“叵”相当于“不可”例如白云叵揽撷,但觉沾人衣（《黄黑岭》）。
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