二学历《外国文学史》必读选段与习题

文本选段［古希腊］荷马史诗《伊利亚特》“歌唱吧，女神！歌唱裴琉斯之子阿基琉斯的愤怒一他的暴怒招致了这场凶险的灾祸，给阿开亚人带来了受之不尽的苦难，将许多豪杰强健的魂魄打入了哀她斯，而把他们的躯体，作为美食，扔给了狗和兀鸟，从而实践了宙斯的意志……”［德］海涅《西里西亚的纺织工人》“忧郁的眼里没有眼泪，他们坐在织机旁，咬牙切齿“德意志，我们在织你的尸布,我们织进去三重的诅咒——我们织，我们织！“一重诅咒给那个上帝，饥寒交迫时我们向他求祈；我们希望和期待都是徒然，他对我们只是愚弄和欺骗——我们织，我们织！“一重诅咒给阔人们的国王，我们的苦难不能感动他的心肠,他榨取我们的最后一个钱币，还把我们象狗一样枪毙——我们织，我们织！“一重诅咒给虚假的祖国，这里只繁荣着耻辱和罪恶，这里花朵未开就遭到摧折，腐尸和粪土养着蛆虫生活——我们织，我们织！梭子在飞，织机在响，我们织布，日夜匆忙——老德意志，我们在织你的尸布,我们织进去三重的诅咒我们织，我们织！”［英］雪莱《西风颂》“……呵，但愿你给予我狂暴的精神！奋勇者呵，让我们合一！请把我枯死的思想向世界吹落，让它像枯叶一样促成新的生命！哦，请听从这一篇符咒似的诗歌，就把我的话语，像是灰烬和火星从还未熄灭的炉火向人间播散！让预言的喇叭通过我的嘴唇把昏睡的大地唤醒吧！要是冬天已经来了，西风呵，春日怎能遥远？”［美］惠特曼《草叶集》我赘美我自己，歌唱我自己，我承担的你也将承担，因为属于我的每一个原子也同样属于你我闲步，还邀请了我的灵魂，我俯身悠然观察着一片夏日的草叶［法］巴尔扎克《高老头》高里奥的临终醒悟“……钱能买到一切，买到女儿……做父亲的应该永远有钱，应该拉紧儿女的缰绳，象对付狡猾的马一样我却向她们下跪该死的东西！”［英］哈代《德伯家的苔丝》第一卷白璧微瑕苔丝被阿历克在森林中诱奸这片美丽的女性织品，就像游丝一样的敏感，又实在像白雪一样的洁白，为什么就像她命中注定要接受的那样，一定要在上面画上粗鄙的图案？为什么粗鄙的常常就这样占有了精美的，不该占有这个女人的男人占有了这个女人，不该占有这个男人的女人占有了这个男人，好几千年来，善于分析的哲学家们都没有能够按照我们对于秩序的观念解释清楚［挪威］易卜生《玩偶之家》第三幕娜拉出走海尔茂娜拉，你真不讲理，真不知好歹！你在这儿过的日子难道不快活？娜拉不快活过去我以为快活，其实不快活海尔茂什么！不快活！娜拉说不上快活，不过说说笑笑凑小热闹罢了你一向待我很好可是咱们的家只是一个玩儿的地方，从来不谈正经事在这儿我是你的“泥娃娃老婆”，正象我在家里是我父亲的“泥娃娃女儿”一样我的孩子又是我的泥娃娃你逗着我玩儿，我觉得有意思，正象我逗孩子们，孩子们也觉得有意思托伐，这就是咱们的夫妻生活［俄］托尔斯泰《安娜•卡列尼娜》在火车站，沃伦斯基初遇安娜时所见在那短促的一瞥中，沃伦斯基已经注意到有一股压抑着的生气流露在她的脸上，在她那亮晶晶的眼睛和把她的朱唇弯曲了的隐隐约约的微笑之间掠过仿佛有一种过剩的生命力洋溢在她整个的身心，违反她的意志，时而在她的眼睛的闪光里，时而在她的微笑中显现出来她故意地竭力隐藏住她眼睛里的光辉，但它却违反她的意志在隐约可辨的微笑里闪烁着练习题对《塔纳赫》做简要介绍概括上古世界文学的特征概括美狄亚的形象概括荷马史诗的思想价值概括荷马史诗中赫克托耳的形象《俄狄浦斯》为何被称为“命运悲剧”？简述《一千零一夜》的思想内涵谈谈《一千零一夜》在艺术上的成就《源氏物语》的主题思想是什么？简述《神曲》的思想内涵《神曲》体现了但丁怎样的思想矛盾？谈谈但丁《神曲》的象征手法运用简述《十日谈》中体现的人文主义思想《巨人传》体现了作者怎样的人文主义价值观？《堂吉诃德》中运用到了怎样的人物对照手法？《哈姆雷特》为何被称为“性格悲剧”？请结合具体情节谈谈你的理解哈姆雷特复仇延宕的原因有哪些？谈谈《伪君子》的戏剧艺术简要概括《失乐园》中上帝与撒旦的形象简述《新爱洛伊斯》的启蒙意义对照分析浮土德与摩菲斯特的形象简要分析奥涅金的形象《巴黎圣母院》是如何实现美丑对照创作原则的？《红与黑》的思想主题是什么？概括《红与黑》中于连的形象简要说明《高老头》的思想主题《双城记》中体现了怎样的人道主义精神？请结合主人公形象进行说明简要概括《死魂灵》中的地主群像简述苔丝悲剧的成因简要分析娜拉的形象《安娜•卡列尼娜》体现了托尔斯泰怎样的女性爱情观？［古希腊］埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》普罗米修斯为人类盗取圣火，被宙斯缚于高加索山上赫耳墨斯你这个十分狡滑，满肚子怨气的家伙，我是在说你——你得罪了众神，把他们的权力送给了朝生暮死的人，你是个偷火的贼；父亲叫你把你常说的会使他丧失权力的婚姻指出来；告诉你，不要含糊其辞，要详详细细讲出来；普罗米修斯，不要使我再跑一趟；你知道，含含糊糊的话平不了宙斯的忿怒普罗米修斯你说话多么漂亮，多么傲慢，不愧为众神的小厮你们还很年轻，才得势不久，就以为你们可以住在那安乐的卫城上吗？难道我没有看见两个君王从那上面被推翻吗？我还要看见第三个君王，当今的主子，很快就会不体面的被推翻你以为我会惧怕这些新得势的神，会向他们屈服吗？我才不怕呢，绝对不怕快顺着原路滚回去吧；因为你问也问不出什么来［古希腊］索福克勒斯《俄狄浦斯王》我们随即看见王后在里面吊着，脖子缠在那摆动的绳上国王看见了，发出可怕的喊声，多么可怜！他随即解开那活套等那不幸的人躺在地上时，我们就看见那可怕的景象国王从她袍子上摘下两只她佩带着的金别针，举起来朝着自己的眼珠刺去，并且这样嚷道“你们再也看不见我所受的灾难，我所造的罪恶了！你们看够了你们不应当看的人，不认识我想认识的人，你们从此黑暗无光！”他这样悲叹的时候，屡次举起金别针朝着眼睛狠刺去；每刺一下，那血红的眼珠里流出的血便打湿了他的胡子，那血不是一滴滴地滴，而是许多黑的血点，雹子般一齐降下［古希腊］欧里庇德斯《美狄亚》伊阿宋意欲另取，美狄亚杀二子复仇“……我又为我决心要做的一件可怕的事而痛苦悲伤，那就是我要杀害我自己的孩儿！谁也不能拯救他们！等我破坏了伊阿宋的全家，大胆地做下了这件最凶恶的事，我便离开这里，逃避我杀害最心爱的孩儿时所冒的危险朋友们，仇人的嘲笑自然是难于容忍的，但也管不了这许多，因为我对生活还有什么贪图呢，我既已没有城邦，没有家,没有一个避难的地方我从前听了一个希腊人的话抛弃了我的家乡，那简直是犯了大错!只要神明帮助我，我要去惩罚那家伙！从今后他再也看不见我替他生的孩子们活在世上,他的新娘也不能替他生个儿子，因为我的毒药一定会使这怀女人悲惨地死掉不要有人认为我软弱无能，温良恭顺；我恰好是另外一种女人我对仇人很强暴，对朋友却很温和，要像我这样的为人才算光荣”［古罗马］维吉尔《埃涅阿斯纪》卷四埃涅阿斯不辞而别，女王狄多自焚身亡“……今后，我的推罗人民，你们一定要怀着仇恨去折磨他的一切未来的后代，这就是我死后你们送给我的祭礼我们这两族之间不存在友爱，也决不联盟让我的骨肉后代中出现一个复仇者吧，让他用火和剑去追赶那些特洛亚移民，今天也行，明天也行,任何时候，只要鼓足勇气我祈求国与国、海与海、武力和武力相互对峙，让他们和他们的子孙永远不得安宁”［意］但丁《神曲》《地狱篇》维吉尔受贝阿特丽采委托，引领但丁游览地狱和炼狱“我将做你的导者，领你经过一处永劫的地方，在那里你将听到绝望的呼叫，将看到古代的鬼魂在痛苦之中，他们每一个都祈求第二次的死；然后你将看到安于净火中的精魂；因为他们希望会加入蒙麻之群，不论那是在什么时候；然后，假使你愿意上升，将有一位比我高贵的仙灵来领导你在我分手时我将把你交给她因为那主宰天国的‘上皇，为了我背叛他的律法，不准我走进他的城邑……于是他行动了，而我在他后面追随”［西］塞万提斯《堂吉诃德》堂吉诃德大战风车，惨遭失败半身不遂“命运的安排比我们希望的还好你看那儿，桑丘•潘沙朋友，就有三十多个放肆的巨人我想同他们战斗，要他们所有人的性命有了战利品，我们就可以发财了这是正义的战斗从地球表面清除这些坏种是对上帝的一大贡献”“什么巨人？”桑丘•潘沙问“就是你看见的那些长臂家伙，有的臂长足有两西里呢“堂吉诃德说“您看，”桑丘说，“那些不是巨人，是风车那些像长臂的东西是风车翼，靠风转动，能够推动石磨”［英］莎士比亚《哈姆雷特》第三幕第一场哈姆雷特独白“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题是默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗入世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？……人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故谁愿意忍受人世的鞭执和讥嘲、压迫者的凌辱者的凌辱者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小的刀子，就可以清算他自己的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义”［德］歌德《浮士德》浮土德久困书斋之中，博览群书却领悟不到世界本质，求助于魔法“唉，我劳神费力把哲学、法学和医学，天哪，还有神学，都研究透了现在我，这个蠢货！尽管满腹经纶，也并不比从前聪明；称什么硕士，称什么博士，十年来牵着我的学生们的鼻子，天南地北，上下四方，到处驰骋——这才知道我们什么也不懂！想到这一点，简直令我五内如焚……所以我才向魔术求助，看能不能通过精灵的咒语和威力，多少获知一些玄机”。