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文本内容:
舒兰四中设计人于井凤学科语文年级八课题22陋室铭课型新课课时1授课日期
9.4总第
(4)课时学问
1、积累字词,驾驭文学常识
2、朗读课文、疏通文意、背诵全文
3、体会作者的高尚品质,学习托物言志的写作技巧目标实力学习本文托物言志的写作手法教学目标目标情感理解作者局洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀目标
1、刘禹锡其人生平介绍
2、文体“铭”的介绍
3、陋室的特点
4、文章主旨句的理解学问点
5、以孔子名言结束文章的作用
6、文章托物言志的写作手法
7、文章运用的修辞手法识记重点文言实词教学重点理解文章内容和作者的思想感情教学难点多媒体帮助教学教学手段设喻引题山水喻陋室板书仙龙喻德馨板环境清幽安贫乐道画设陋室铭陋室不陋交往高雅计生活恬适高洁傲岸教学过程设计(含时间支配)
一、课文导入2在中国诸多文化遗迹当中,有一处居所,它不以豪华的气派和精致的设计而闻名,那是一所仅能容下一床、一桌、一椅的简陋的房子但它却因室主子的一篇铭文而传诵千载,这就是唐代刘禹锡的“陋室”今日我们就一起走进“陋室”,走进刘禹锡的精神世界(板书陋室铭刘禹锡)
二、首先我们来了解本课的学习目标
21、积累字词,驾驭文学常识
2、朗读课文、疏通文意、背诵全文
3、体会作者的高尚品质,学习托物言志的写作技巧接下来,我们围绕以上三点绽开对本课的学习
三、检查预习8老师先检查一下同学们课前的预习状况
1、请一名同学给大家介绍一下作家作品
2、文题是什么意思?(学生回答后,出示)
3、再看一看同学对课文重点字词字音的驾驭状况幻灯片出示本文重点字词
四、讲授新课16
(一)整体感知
1、那么《陋室铭》写了什么内容呢?听老师范读,同学们留意听清字音、听好停顿和朗读语气2同学们试着自由朗读课文,要求读准字音,读出韵律,读得顺畅,读出感情
3、请一名同学为大家朗读课文,其它同学留意听,刚好发觉错误
4、好,我们大家来齐读课文,留意朗读节奏
(二)品读课文,驾驭字义词义句义
1、下面我们接受小组合作方式,结合书下注释和工具书,用现代汉语疏通文章内容,留意重点字词的意思(老师巡察,解疑)
2、同学们对字词已经驾驭了,那么请小组派两名代表,说出本组对本篇课文的疏通看法,一人读课文,一人译,读一句译一句
(三)理解文章结构和主旨
1、下面我们来分析课文作者是否从一起先就写陋室?文章从何入笔?起何作用?——不是,先写“山不在高,有仙则名水不在深,有龙则灵”,通过写“山”和“水”,山有“仙”则“名L水有“龙”则“灵”,山和水是具有灵性的,仙和龙是道德高尚的象征,这里用山和水比陋室,用仙和龙喻主子,接受了类比的手法,得出“斯是陋室,惟吾得馨的结论(板书以山水类比引出陋室)
2、那么,陋室原委是怎样的陋,而主子又是如何不觉其陋呢?教学过程设计(含时间支配)”苔痕上阶绿,草色入帘青”台阶上已经长满了绿苔-可见房子常年失修,极为简陋;窗前门旁长满青草-居住的环境荒芜冷落这是写陋室的环境(板书环境)作者写陋室的环境接受什么修辞方法呢?回答对偶(板书对偶)提问苔痕相对?回答草色提问阶绿相对?回答帘青提问上相对?回答入除了对偶还用了什么方法呢?回答拟人老师讲解“上、入“接受拟人的方法以动写静(板书拟人)接受拟人的手法,赐予苔辞、草色以人的灵性,“苔葬”也想从台阶爬到陋室,听听主子在说些什么;”草色”也想从窗户窥视主子在干些什么这样把苔葬和青草写活了既有精神又有韵味,我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜,而感觉春意正浓,朝气盎然用拟人的手法渲染了环境的幽雅,流露出了作者的喜悦之情陋室的环境宜人,而与陋室主子来往的都是什么人呢?
3、老师讲解“谈笑有鸿儒,往来无白丁”是写陋室的人物鸿儒,高校问家白丁,原指平民百姓,这里指没有学问的人,在这个陋室里.常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑自若,高谈阔论这两句也是工整的?回答对偶提问谈笑相对?答往来有相对?回答无鸿儒相对?回答白丁老师讲解作者并没有写自己是什么人,而是写与他交往的挚友(板书挚友)俗话说,欲知其人应知其友,知其友者必知其人这就是说,要想知道他的为人,只要看看他的挚友就知道了因此,我们便知主子必是高雅之士这两句在于衬托(板书衬托)主子德才兼备,表明主子高雅脱俗的情怀时有鸿儒来往,常同高朋谈笑,可以推想陋室主子的才德他们的生活又是怎样的呢?
4、”可以调素琴,阅金经无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”说的是主子的生活情趣(板书生活)调,弹奏;素琴,没有装饰的琴;金经,佛经;丝竹,管弦乐器,这里指代不健康的音乐;案牍,指官府的公文这几句是说,在陋室里,兴致所至,可以弹弹古琴,看看佛经,没有不健康的音乐扰乱,也没有繁冗的公文劳累身心这两句用了正反虚实(板书正反虚实)的写法提问哪些是正面描写是实写?回答”可以调素琴,阅金经”提问哪些是从反面描写是虚写?回答“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”提问”可以调素琴”与哪一句相呼应回答“无丝竹之乱耳”提问“阅金经”与哪一句相呼应回答与无案牍之劳形“相呼应老师讲解这样,正反比照、虚实相生,表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣总之,陋室之景宜人,陋室之人高雅,陋室之事好玩,陋室其实不陋这一切又是为了陪衬“惟吾德馨二呼应开头正因为主子道德高尚,名声远扬,陋室才见其不陋经过作者反复描写陪衬,文章主旨已经突出,意思似乎已经写尽,可是终归作者是大手笔,再用另外的写作手法向深处开拓主题(出示南阳诸葛庐图)
5、老师讲解“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐;子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐,又像四川扬子云的亭子作者接受的是类比的写法(板书类比),用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比,示意南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室,由于他们的主子德才兼备而闻名天下,那么我的陋室不也会如此么?提问作者在这里用草庐和玄亭比陋室,其用意还是在说明陋室不陋吗?回答不是,而是已隐含着自己远大的志向要做一个像他们一样的人老师确定很对(板书暗含、志向)老师讲解前有古人后有来者,我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道;我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所仰慕文章添了这么一笔,再生一层波澜,内容更丰富,主题更显明写到这里,我们感觉到作者的意思已经表达得够完备了,可以收笔子但是作者是一个弄墨的高手,在全文最终一笔,引用孔子的话结束,把作者的思想感情推向高峰”孔子云,何陋之有”孔子的原话是“君子居之,何陋之有”引用孔子的话再次表明自己的观点、看法,回应“德馨”言尽而意无穷孔子这句话是一个典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人对他说,那个地方特别简陋,你怎么能去住呢孔子回答说”君子居之,何陋之有”孔子的话讲得很坦率,而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”
6、提问刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢?回答其意却正在前一句,言外之意、言外之意老师确定回答正确这是作者有意设置的言外之意明眼人-看便知,特别明白,自己正是孔子一类的君子,自己的生活看法正如孔子一样(板书看法),安贫乐道,君子固穷,这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和志向陋室不陋,关键在于“君子居之心惟吾德馨”文章结语引经据典(板书引经据典),力发千钧,托作者的思想推到了高峰
7、最终,作者以陋室与古代名贤的居室作比较,哪句写的是古贤居室的句子呢?有什么作用呢?为什么结尾说“何陋之有”?表现了作者怎样的情趣和节操?——运用类比,目的就是以古代名贤自比,表明自己也具有古代名贤的志趣和志向(板书古贤自喻)此处引用孔子的话证陋室,说明“有德者居之,则陋室不陋”与前文“斯是陋室,惟吾德馨”相照应,这是全文的点睛之笔(板书反诘点题)突出表明白作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣(板书高洁傲岸安贫乐道)
4、有了对整篇文章的分析,同学们想一想,哪一句是文章的主旨句,能够起统领全文的作用?——“斯是陋室,惟吾德馨”教学过程设计(含时间支配)
5、本文借陋室表达一种不慕荣利、安贫乐道的情怀,这种写法叫什么——(板书托物言志)托物言志借助某种事物来抒发感情
6、本文在修辞手法上有什么特点呢?——多用对偶找出对偶的句子(幻灯片)()——1山不在高,有仙则名水不在深,有龙则灵()2苔痕上阶绿,草色入帘青()3谈笑有鸿儒,往来无白丁()4调素琴,阅金经()5无丝竹之乱耳,无案牍之劳形()6南阳诸葛庐,西蜀子云亭
7、本文在语言的形式方面还有一个特点,大家有没有发觉?(老师换种方式问,这篇课文的体裁是铭,铭大多讲究用韵)——押韵在某些句子的最终一个字,运用韵母相同或相近的字找出本文押韵的字(韵脚),并指出所押的韵母——名、灵、馨、青、丁、经、形、亭所押的韵母ing
五、学了本文我们受到哪些启示呢?5——生活中不要盲目追求荣华富贵,要培育高尚的品质乐观面对挫折等等
六、课堂小结5“萧瑟秋风今又是,换了人间”今日,我们生活在一个新的社会,生气勃勃的现实世界给我们供应了多数施展才华的机会,我们是幸运的,不用重蹈古代学问分子实现人生志向的艰难历程,但这并不意味着实现我们的人生志向就不再艰难,所以我们要学习他们身居陋室不改其志,学习他们执着维护自己独立人格的优秀品质,继承和发扬古代志士这种关注世界、关注人生的宝贵精神
七、当堂背诵5这是一篇古代贤人名篇,要求同学们背诵
八、作业布置2背诵并默写全文教学过程设计(含时间支配)教学过程设计(含时间支配)教学过程设计(含时间支配)。