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文本内容:
《天上的街市》教学实录教学目标、有感情的朗读诗歌,体会诗的音乐美,探究诗的情感美;
1、了解诗歌的联想和想象,想象诗的图画美,赏析诗的语言美;2
一、导入:师同学们,温家宝总理曾说过一个民族有一些关注天空的人,这个民族才有希望(幻灯片出示)在我国,有这样一位诗人,他经常在茫茫的黑夜里,独自仰视着浩瀚的星空,想从那闪闪的星光中找寻他心中的志向同学们,你们知道他是谁呢?学生(郭沫若)这节课,就让我们跟随郭沫若先生的脚步,走进《天上的街市》,做一次天上人间的奇异之旅,去听一听他与星空的私语
二、作者简介师有哪位同学来为大家介绍一下郭沫若?生答师对作者的状况,老师也做了一些整理,大家请看大屏幕!我们识记重点作家,须要从这五个方面来把握!名:郭沫若,原名郭开贞时(1892—1978)地四川乐山人评诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古文学家、社会活动家作诗集《女神》《星空》;话剧《屈原》
三、展示目标师在向太空进发之前呢,我们先来明确一下我们的方向大家请看大屏幕:、有感情的朗读诗歌,体会诗的音乐美,探究诗的情感美;
1、了解诗歌的联想和想象,想象诗的图画美,赏析诗的语言美;2(出示幻灯片)
四、朗读诗歌,体会诗的音乐美.体会诗的音乐美1师有了目标,让我们带着轻松快乐的心情向天上的街市进发吧!有人说;“诗歌是凝固的音乐”下面就让我们通过诵读体会诗的音乐美那么,如何读出诗的音乐美呢一要读准字音;二要读准节奏;三要读准重音;四要读出感情(幻灯片显示)这也是我们评价朗读的依据,请同学们记住了!)学生自由朗读1师:下面请同学们先自由朗读一遍,扫除字音障碍!)老师配乐读;学生评价2师同学们,知道吗?诗歌起初是用来唱的,所以,我们要把握好节奏,读出音乐的美感来!同学们刚才又读过一遍了!接下来听老师朗读一遍,听的过程中,依据老师的朗读标出节奏和重音,并且留意一下朗读的语调和语速)小组分段读;学生互评3师好!老师读完了!下面请同学们以小组为单位,沟通一下你们刚才听读时,所标注的节奏和重音并且以小组为单位分段朗读,一人一节,读后相互评价!(小组分节朗读)师好!接下来我们有请一个组的同学为大家展示朗读哪个组的同学情愿呢?好!组!这组同学展示完毕!哪个同学情愿来评价呢?(此处可让评价学生再读他认为读的不到位的段落)师觉得在读这首诗的时候,应当用什么样的语调,什么样的节奏语调是一一[板书语调]激扬还是松软的呢?生松软师哦,松软的[板书松软]节奏呢?生缓慢师好,舒缓吧[板书节奏一一舒缓]师的确,这首诗的感情基调是奇妙、安静、自由、清爽而略带一丝愁闷所以节奏不宜强,语速不宜快,要做到轻松、松软、舒缓)齐读4师接下来,我们齐读一遍,力求读得声情并茂,抑扬顿挫师:好!从同学们的声音中,老师感觉到大家的自信已经建立起来了同学们读出了诗的音乐美,把流淌在诗歌里的感情真实地传达出来了,用有声的语言传达出了无声的美!
五、改写诗歌,感受诗歌的图画美.想象诗的图画美2师:这首诗的韵律是美的,这首诗的画面也是很美的诗歌如画,一首好诗就是一幅灵动的彩画请同学们再读诗歌,边读边想四节诗所表现的画面,请分别用简洁的语言概括每节诗的内容(小组探讨,全班展示沟通)师下面请同学们,说一说自己自己所概括的画面师接下来,请同学们任选一节,放飞想象的翅膀,抒写一幅美丽的画卷,神游一番天街,感受一下这首诗的图画美!请同学们先看大屏幕老师选择了第一节为大家作示范灯星辉映图夜幕驾临,我独自徜徉于街头,茫然不知所向猛然间,我望见了远处的一排街灯,就像天上的明星一般闪亮明星?我猝然抬头,天上的星星正放射出刺眼的光线星光点缀在清冷安静的夜幕上,多像像远处的街灯呀!星与灯交相辉映,似给黑夜带来了一些朝气深邃而幽远的夜空引发了我无尽的遐想我的思绪突然像一匹奔驰的快马,驰骋于浩瀚的天际,身心都好像融尽于这无际的天空了师诗人想到了什么呢?下面就由同学们尽情的想象了!师:好,下面请大家展示自己的想象,展示时请其他学生美美的闭上眼睛,随着展示的内容,绽开遐思,做一番身临其境的神游生:天空云雾缭绕,繁华美丽的街道,一条条玉路整齐平坦,一间间店铺招牌林立,顾客如潮,摩肩接踵,叫卖声此起彼伏,那孙悟空在大声的叫卖自己的新品种一一猴桃,太上老君也在街上推销仙丹呢!店铺里的各色无价之宝,琳琅满目,玲珑剔透,花样繁杂这富有的街市真是美丽的天堂!师:多么繁华的街市!多么美丽的天堂!多么丰富的想象!生:广袤的星空,有一颗流星划过,哦,那不是流星,那是牛郎与织女提着的灯笼他们缓步慢行在美丽的天街,微风吹过,浅浅的天河在他们身后柔波粼粼,把他们的欢声笑语传出很远很远……师:写得真美,牛郎织女在天上的生活真甜蜜,真华蜜!生:你看,天河浅浅,微波荡漾,牛郎和织女不再隔河相望了,他们可以逍遥自由地往来只要骑7,上牛儿,他们就能够随时会面这一刻,他们提着灯笼,并肩闲逛,微笑挂在他们的脸上,美丽的街市,一路洒下他们的欢声笑语生:她写得富有诗情画意,将牛郎、织女的华蜜生活呈现得淋漓尽致师同学们的展示真棒!用你们的奇思妙想,让我们神游在这美丽梦幻的天国乐园
六、品读诗歌,赏析诗歌的语言美赏析诗的语言美
3.师刚才,大家通过美丽生动的语言描绘了一幅幅美丽的画面是啊,“美丽的语言是诗歌美丽的外衣”,信任有不少的句子可以打动我们的心下面我们一起来品尝一下诗歌的语言美“你认为哪里(词或句)写得好?是妙用词语?巧用修辞?还是联想、想象丰富呢?…”(幻灯片)下面首先自己找出来,反复品读一下,再分小组探讨,一起沟通品读(学生们小组合作探讨,大约分钟过后,探讨的声音渐止)4师(出示投影)请同学们用“我认为(词语或句子)用(写)得真美(好),美(好)就美(好)在”这样的句式来评析诗的语言(幻灯片)生:我认为“我想那缥缈的空中”一句中“缥缈”这个词用得真美,美就美在“缥缈”写出了天空隐隐隐隐、若有若无的特点,隐隐的流露出诗人对奇妙愿景感到渺远、迷惘的感受生人从地上的街灯想到天上的明星,再从天上的明星又想到地上的街灯当我们读到这一节诗时,我们的眼前仿佛出现一个怎样的画面?地上有星一样的灯,天上有灯一样的星,而且它运用了比方的修辞,生动形象地写出了灯光和星光辉映的美景真是真正的诗情画意啊!另外它用的词也特殊精确写街灯用了“明”和“点”;写明星用了“闪”和“现”街灯亮后不会有明显变更,所以用“明”,而星星却是不停地闪烁,所以用“闪”星星原来就存在,只是随着天色的昏暗而慢慢看清,所以用“现”,而“点”字更让人充溢幻想,仿佛天上的星星就是天上有人点的灯火这用了什么表现手法?(联想)联想是由甲事物想到乙事物,他们之间有相像点那么街灯和明星有什么相像的地方呢?(多数、闪烁、光明)生:我认为“好像是点着多数的街灯”一句中“点”这个词用得真好,好就好在一个“点”字既照应了前文的“闪”,又奇异回答了街灯为何能明因为点灯必有点灯人,有人就有世界,有世界就有生气生“不信,请看那朵流星”一句中“朵”字用得真美,美就美在“朵”写出了那一闪而过的流星恰似花朵那般绚烂美丽生:我认为“定然有美丽的街市”“定然是世上没有的珍奇”两句中“定然”这个词用得真好,好就好在本诗表现的明明是想象的内容,却用“定然”这样断定的语气加以确定,表明作者坚信这样的志向世界是存在的,他对奇妙的将来充溢信念师:请你将本诗中的五处“定然”、“定”的句子选出来,单独朗读一下,读出诗人的那一份坚决的信念,好吗?生定然有美丽的街市……定然是世上没有的珍奇……定然是不甚宽广……定能够骑着牛儿来往……定然在天街闲游……师:刚才巡察的时候,我听到有小组组员就“浅浅的”“不甚宽广”提出了疑问,现在,请这位同学来讲一讲小组的怀疑生:我们小组在探讨时,一样认为:天河,是深不行测,无穷无尽的,为什么却说“浅浅的”呢?“浅浅”能否改为“深深”呢?生:不能因为“浅浅的”是诗人希望牛郎织女不因天河阻隔,能自由的来往,过着甜蜜而华蜜的生活,它寄予着作者奇妙的愿望师:可是,在我国民间故事中,他俩的命运怎么样呢哪位同学能说一说呀?生他俩被王母娘娘划出了一道天河隔开了,每年的七月七日才会面一次,牛郎织女,天各一方,隔河相望,饱受相思之苦,过着哀怨愁闷的生活,这是一出悲剧!师:说得太好了《天上的街市》想象的牛郎织女的生活又是怎样的呢?生:神话故事中的牛郎织女被无情的分隔在天河两岸,而在本诗中,他们在一起过着华蜜美满的生活一个是喜剧,一个是悲剧诗人彻底颠覆了传闻故事,化悲为喜,寄予了自己的志向
七、知人论世,探究诗的情感美.探究诗的情感美4师:请问,诗人郭沫若为什么要这样改编,颠覆流传千年的传闻呢诗人的这种大胆想象表现了怎样的思想感情呢?接下来,让我们走进作者的内心世界,一同来感受诗歌的情感美哪位同学来说一说从诗歌中你读出了诗人怎样的思想感情啊?师(出示投影)同学们,古人云“知人论世”(幻灯片)假如想要精确的把握诗人在诗中所表达的思想感情,就让我们一起来了解一下诗歌创作的时代背景,解读一下诗人思想变更的心路历程师激情朗读年,五四运动高潮已过,中国正处于北洋军阀混战时期面对那“冷酷如铁!1921黑暗如漆!腥秽如血”的黑暗现实,诗人郭沫若感到极大的生气,他在五四高潮时期对祖国的向往徒然归于破灭,诗人一度的兴奋激烈陷入了苦闷伤感(幻灯片)师在这个时期,诗人曾写下一首诗,表达了自己内心极度的愤慨!大家请看大屏幕!我们一起来读一读老师支配一下任务,同学们读排比句其他的老师读来!师:诗人面对黑暗现实,有没有就这样一味的苦痛、生气下去呢后来,他的感情有没有发生变更呢?师(出示投影)在一个漆黑的夜晚,在黄海之滨,诗人放眼苍穹,心胸突然开阔敞亮,内心变得松软而坚决在美丽遥远的星空中,他好像找到了自己的志向,于是写下了这首诗(幻灯片)那么,这首诗传达了郭沫若怎样的向往和志向呢?生诗人翻新故事,化悲为喜,是借以表达对黑暗现实的不满和对志向自由华蜜生活的追求
八、放飞思维,培育联想想象力师同学们,你们知道吗?联想和想象被称为写作的双翅同样,联想和想象也是我们人类不行缺少的思维活动想象是一切创建力的源泉下面我们看一幅图画,同学们放飞思维,考查一下自己是否具备联想想象力呢?
九、总结诗人运用联想与想像的手法,用美丽而又亲切的语言,为我们描绘了美丽的天街,创建了牛郎织女自由华蜜的生活图景字里行间,充溢着诗人对自由华蜜奇妙生活的向往与追求,体现了浪漫主义的创作特色让我们再一次有感情地朗读一遍这首诗,感受诗人的奇妙情怀吧诗人以天上的奇妙光明,反衬人间的丑恶黑暗;他以天上的自由华蜜,反衬出人间的冷酷苦痛总之,这首诗用和谐美丽的韵律,令人神往的图画,清爽自然的语言,表达了诗人奇妙的志向,同时,也让我们的心灵跟随着诗人在天空中漫游,尽情驰骋奇妙的幻想下面,就让我们背诵这首诗,重温诗人的这份幻想,品尝我们今日的华蜜生活吧!(师生声情并茂地背读诗歌一遍)《天上的街市》之改写闲逛在冷寂无声的黑夜里,我的内心更加愁苦“五四”运动高潮已过,半殖民地半封建的中国,照旧被帝国主义列强和各派军阀势力窒息着,像一个成长中的孩子被扼住了喉咙想到这里,我的心像被重锤敲了一下,一阵发闷徜徉于街头,我茫然不知所向猛然间,我望见了远处的一排街灯,就像天上的明星一般闪亮明星?我猝然抬头,天上的星星正放射出刺眼的光线星光点缀在清冷安静的夜幕上,好像有些迷茫,就像远处的街灯!星与灯交相辉映,似给黑夜带来了一些朝气深邃而幽远的夜空引发了我无尽的遐想我的思绪突然像一匹奔驰的快马,驰骋于浩瀚的天际,身心都好像融尽于这无际的天空了若隐若现的明星照亮了黑寂的夜空,飘渺的云雾如同仙女的裙带,又如凌波荡漾我想,那天上必定是一个美丽的世界吧?那里必定有着繁富美丽的街市,街市上陈设的一些物品,必定是这世上没有的珍奇之物否则,古往今来,又怎会有那么多的人遥想天空?那飞天的嫦娥、怀抱玉兔的神话又怎会如此唯美?那些舞姿曼妙、翩跑舞动的仙女怎会毫无例外地美丽动人?她们在天上是否闲游于那繁富的街市呢?噢,还有那牛郎织女,此刻是否也正在街上闲游?你看,那清浅而不甚宽广的天河上,两人正骑着牛儿来往云雾在两人身边缭绕,清澈见底的天河水映出了喜鹊的影子,倒映着牛郎织女的身影,一同诉说的,还有那天荒地老、百年不变的亘古情怀你再细致看,两人正提着灯笼闲游呢这时,一朵流星划过天际,它是要划破黑夜,迎来黎明吗?我紧蹙的眉头随即伸绽开来……传闻故事相传在很早以前,南阳城西牛家庄里有个聪慧、忠厚的小伙子,父母早亡,只好跟着哥哥嫂子度日,嫂子马氏为人狠毒,经常虐待他,逼他干很多的活,一年秋天,嫂子逼他去放牛,给他九头牛,却让他等有了十头牛时才能回家,牛郎无奈只好赶着牛出了村一天,天上的织女和诸仙女一起下凡游戏,在河里洗澡,牛郎在老牛的帮助下相识了织女,二人互生情意,后来织女便偷偷下凡,来到人间,做了牛郎的妻子织女还把从天上带来的天蚕分给大家,并教大家养蚕,抽丝,织出又光又亮的绸缎牛郎和织女结婚后,男耕女织,情深意重,他们生了一男一女两个孩子,一家人生活得很华蜜但是好景不长,这事很快便让天帝知道,王母娘娘亲自下凡来,强行把织女带回天上,恩爱夫妻被拆散牛郎上天无路,还是老牛告知牛郎,在它死后,可以用它的皮做成鞋,穿着就可以上天牛郎依据老牛的话做了,穿上牛皮做的鞋,拉着自己的儿女,一起腾云驾雾上天去追织女,眼见就要追到了,岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥,一道波涛汹涌的天河就出现了,牛郎和织女被隔在两岸,只能相对哭泣流泪他们的忠贞爱情感动了喜鹊,千万只喜鹊飞来,搭成鹊桥,让牛郎织女走上鹊桥会面,王母娘娘对此也无奈,只好允许两人在每年七月七日于鹊桥会面后来,每到农历七月初七,相传牛郎织女鹊桥会面的日子,姑娘们就会来到花前月下,抬头仰视星空,找寻银河两边的牛郎星和织女星,希望能看到他们一年一度的会面,请求上天能让自己能象织女那样心灵手巧,祈祷自己能有如意称心的美满婚姻,由此形成了七夕节分析探讨“联想”和“想象”的区分“联想”和“想象”是人类不行缺少的思维活动,“联想”使人们的生活丰富奇妙,“想象”推动着人类社会不断地进步没有孙悟空一个筋斗十万八千里的想象,就不会有今日的人造飞船、地球卫星没有想象,就不会有文学家、科学家,也不会有人类的文明可以说,想象是一切创建力的源泉什么是联想”和“想象”呢?贺知章的《咏柳》中,“碧玉妆成一树高”就是“联想”,因为“碧玉”和“柳树”有相像点,都是碧绿色,都晶莹透亮“不知绿叶谁裁出,二月春风似剪刀”就是在“春风吹拂,柳芽萌发”这一感知材料的基础上创建出“春风似剪刀”这一新形象的,这种使事物变形的思维活动就是想象想象也指对不在眼前的或未曾见过的事物想出它的具体形象的思维活动如郭沫若对“天上的街市”的描绘就是全凭想象想象特殊自由,它可以突破很大的空间距离和时间跨度想象如同思维的起飞,作者受某一情景的触动,便借助想象推动故事情节的发展,去丰富人物形象的塑造想象要奇异,可以夸张但是,想象也要有确定的现实依据,而且要奇妙,这样才能体现人们的愿望和志向,从而激励人们去探究奇异,创建奇妙将来,使人类文明趋于完备。