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第讲假期综合检测卷15
一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题
①综观人类的文明史，实际上就是人类不断抗击灾难的历史不同的灾难对人类文明的意义也不一样作为一种精神生产方式，文艺也在对灾难的表现中不断为人类和社会的进步贡献力量优秀的灾难文艺总是能超越局部灾难的表现，接通人类有关灾难的思想传统，不断攀升精神与审美的高度所以，如何真实地描绘灾难，刻画灾害中的人物，挖掘特殊情境中人性的复杂性，并进而对灾害进行反思，从而丰富人类的精神世界，更理性地面对自然和人类自身，是文艺家们应该长久探索的问题可以想见，此次新型冠状病毒肺炎灾害将长久地留在中国和世界人民的记忆中，对它的书写也将继续下去
②如果对世界文艺史上优秀的灾难文艺进行考察，它们大概体现出如下的特点，可以作为此次抗疫文艺创作的参照
③首先是强烈的现场意识现场感最能体现出文艺在灾难面前的人类担当意识在富于现场感的灾难文艺作品中，灾难仿佛就发生在自己的身边，它们以逼真的方式将灾难告诉世界，为人们的记忆提供了完整的灾难地理坐标，复现出真实的灾难场景，特定的事件、人物、气氛如在眼前，从而给人以身临其境的强烈震撼当然，这一切要经过精心的选择、剪裁，力求将有代表性的、具有典型意义的人物与事件呈现出来，从而构成完整的灾难叙事优秀的灾难文艺总是能提供令人难忘的人物与故事，尤其是那些堪称中流砥柱的英雄，他们可能本身就是杰出人物，但也可能是平头百姓许多作品都将镜头对准了“草根”阶层，普通的、来自各行各业的平头百姓，在日常生活中平凡得让人无法记得住他们的面孔，但当灾难来临时，却迸发出令人难以置信的力量和智慧人民创造历史，正是他们在灾难中的人生轨迹、性格命运，灾难中的生存与死亡、希望与绝望，彰显出人类社会发展生生不息的力量
④其次是自觉的超越意识，在发现与反思中建构人文精神在优秀的灾难文艺中，反思型的作品令人瞩目，它们常常从一些新的角度去把握，去打量，将灾难中的一切作为思考对象去反思，以忏悔之心检讨错误与教训，以善良的愿望祈祷人类的平安，以建设性的态度呼吁社会的改革，帮助社会成员树立自觉的灾难意识对此次新冠肺炎而言，可以预见，我们的文艺将会从人与自然、生命，自我与他人，个人利益与公共关系，疾病与病毒的意义，药物与医疗的本质，国家制度与卫生防控体系及其国民安全保障体系，国际间的救助合作机制，科技创新与科研伦理，直至社会的文明水平等方面作出思考它应该，也必将会把十几年前的非典文艺的灾难美学提高到一个新的层次
⑤最后，优秀的灾难文艺总是能对灾难文艺本身的发展做出贡献它们不断丰富世界文艺史上灾难美学的含义，使灾难文艺成为有别于一般文艺的特殊类型从题材、主题、情节期年，揣摩成，日“此真可以说当世之君矣！”乃见说赵王于华屋之下，抵掌而谈赵王大悦，封为武安君，受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢，约从散横，以抑强秦故苏秦相于赵而关不通将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里妻侧目而视，倾耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢苏秦日:“嫂何前倨而后卑也？”嫂日“以季子之位尊而多金”苏秦日“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉？”（节选自《战国策•秦策》
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.黑貂之裘弊/黄金百斤尽/资用乏绝/去秦而归/负书担橐/形容枯槁/面目犁黑/状有归色/归至家/妻不下纫/嫂不为炊/父母不与言/B.黑貂之裘/弊黄金百斤尽/资用乏绝/去秦而归/负书担橐/形容枯槁/面目犁黑状/有归色/归至/家妻不下纫/嫂不为炊/父母不与言/C.黑貂之裘弊/黄金百斤/尽资用乏绝/去秦而归/负书担橐/形容枯槁/面目犁黑状/有归色/归至/家妻不下纫/嫂不为炊/父母不与言/D.黑貂之裘弊/黄金百斤/尽资用乏绝/去秦而归/负书担橐/形容枯槁/面目犁黑/状有归色/归至家/妻不下纫/嫂不为炊/父母不与言/
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.连横，战国时期与“合纵”对应的外交策略之一，文中指齐、楚、燕、韩、赵、魏等国联合起来打击秦国B.寡人，我国秦始皇之前的君主、诸侯王的谦称与《孟子》“寡人之于国也”中的“寡人”的意思相同C.“臣诸侯”的“臣”字为使动用法，与“项伯杀人，臣活之”（《鸿仁宴》中的“活”字用法相同D.关即函谷关因关在谷中，深险如函，故称函谷关，它与“一夫当关，万夫莫开”的剑门关都是重要关口
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.苏秦起初游说秦惠王兼并列国，称帝而治，希望得到秦国重用秦惠王认为时机尚不成熟，未采纳他的建议苏秦十次上书游说秦王都没有成功B.苏秦认为，从古至今，战争从未停止过，虽然有推行仁义、订立盟约，天下并没有因此而亲善，想要吞并天下，一定要通过战争才能达到C.苏秦离开秦国回到家中，却遭到家人的冷遇，于是用以锥刺股的精神发奋攻读《太公阴符》，一年之后学有所成，再次出发游说君王D.苏秦成功游说赵王，被封为武安君，并得到了赵王丰厚的赏赐苏秦在赵国为相，成功抑制了强大的秦国，于是赵国不再出兵函谷关
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日
（2）妻侧目而视，倾耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢【答案】
10.A
11.A
12.D
13.
（1）现在先生郑重地不远千里而来，在大庭中教导我（兼并诸侯的道理），希望日后再聆听您的教导
（2）妻子不敢正眼看他，侧着耳朵听他说话；嫂子匍匐在地像蛇那样爬行,行四拜大礼跪地谢罪【解析】
10.本题考查学生准确断句的能力句意黑貂皮大衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国，返回家乡背着书箱，挑着行李，身形又干又瘦，脸上又瘦又黑，一脸羞愧之色回到家里，妻子不下织机，嫂子不去做饭，父母不与他说话“尽”即“用尽”，是前一句的谓语，而“资用”是后一句的主语，所以二者之间断开，排除CD；“形容枯槁”“面目犁黑”是两个结构形式相同的句子，应在“面目犁黑”后断开；“妻不下纫”“嫂不为炊”“父母不与言，，为对举句，应分别在“纫”“炊”“言”后断开，排除B、C项故选A
11.本题考查学生辨析一词多义，了解并掌握常见的古代文化常识的能力A.“文中指齐、楚、燕、韩、赵、魏等国联合起来打击秦国”错，应是秦与六国中任何一国联合以打击别的国家B.分析准确句意我听说/我对于国家C.“臣使……成为臣子；“活”，使……活下来句意使各诸侯国成为臣子/项伯杀了人，我使他活了下来故选A
12.本题考查学生分析理解文章内容的能力D.“于是赵国不再出兵函谷关”理解错误，应是“秦国不敢出兵函谷关”故选D
13.本题考查学生准确翻译文言句子的能力
（1）“庭”，名词作状语，在大庭中；“教”，教导；“异日”，日后，其他时间
（2）“侧目”，正眼；“蛇”，名词作状语，像蛇一样；“谢”,谢罪参考译文苏秦起先主张连横，劝秦惠王说“凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事”秦王回答说“寡人常听人说羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我，我愿改日再听您的教诲”苏秦说“哪有不用战争手段的呢古代让车辆来回奔驰，用言语互相交结，天下成为一体，有的约纵有的连横，战争没有停息文土个个巧舌如簧，诸侯听得稀里胡涂，群议纷起，难以清理穿着讲究服饰的文土虽然善辩，攻战却难以止息嘴上大讲仁义礼信，却不能使天下人相亲于是就废却文治、信用武力现在，要想并吞天下，超越大国，使敌国屈服，制服海内，君临天下百姓，以诸侯为臣，非发动战争不可”劝说秦王的奏折多次呈上，而苏秦的主张仍未实行黑貂皮大衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国，返回家乡背着书箱，挑着行李，身形又干又瘦，脸上又瘦又黑，一脸羞愧之色回到家里，妻子不下织机，嫂子不去做饭，父母不与他说话苏秦长叹道“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我的过错啊！”于是半夜找书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的兵书，埋头诵读，反复选择、熟习、研究、体会读到昏昏欲睡时，就拿锥刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，并自言自语说“哪有去游说国君，而不能让他拿出金玉锦绣，取得卿相之尊的人呢？”满一年，研究成功，说“这下真的可以去游说当代国君了！”于是就在华丽的宫殿之下谒见并游说赵王，拍着手掌侃侃而谈，赵王大喜，封苏秦为武安君拜受相印，以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面，用来联合六国，瓦解连横，抑制强秦,所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝苏秦将去游说楚王，路过洛阳，父母听到消息，收拾房屋，打扫街道，设置音乐，准备酒席，到三十里外郊野去迎接妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话嫂子像蛇一样在地上匍匐，行四拜大礼跪地谢罪苏秦问“嫂子为什么过去那么趾高气扬，而现在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答说“因为你地位尊贵而且很有钱呀”苏秦叹道“唉！贫穷的时候父母不把我当儿子，富贵的时候连亲戚也畏惧，人活在世上，权势地位和荣华富贵，难道是可以忽视的吗？”五古代诗歌鉴赏阅读下面这首唐诗，完成各小题送春词刘禹锡昨来楼上迎春处，今日登楼又送归兰蕊残妆含露泣，柳条长袖向风挥佳人对镜容颜改，楚客
①临江心事违【注】
①“楚客”，指屈原，一说指贾谊，后成为唐宋诗词中的代名词
14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.尾联时空交织，“一醉忘机”意味深长，表现了诗人乐观豁达的心态B.颈联对仗工整，典故运用巧妙，不着痕迹，妥帖自然，抒发心中积郁C.颔联采用拟人手法，写出兰花凋零、兰露如泣、柳枝迎风招摇的情状D.首联“昨来迎春”“今口送归”暗含对比，诗句含而不露，情在言外
15.本诗巧妙地运用了多种表现手法，请找出手法并结合诗句做简要赏析【答案】
14.A
15.
①夸张首联诗人起笔便写春天来去匆匆，昨天还在楼上迎接春天的到来，今天便又登楼送春归去诗歌用“咋”“今”时间之短，夸张地感慨春天的短暂，暗透诗人对春天的热爱以及对春光短暂的感伤
②拟人颔联赋予兰花和柳条人格化的动作，认为夜露凝结在兰花衰残的枝头是兰花在哭泣，枝长叶茂的柳条随风摆动是舞女在跳舞，具体展现了春归后的景物，表现了诗人对春天逝去的感伤
③虚实结合颈联诗人在感叹时间流逝时不禁想到远方的妻子，她娇美的面容是否已经发生改变了呢？尽管思绪万千，却又不得不接受客居他乡，无法归乡的现实，情绪低沉再也无心赏景
④借景抒情诗歌一字未提背井离乡，伤春悲秋之事，却借用登楼迎春送春、兰蕊含露泣，柳条向风挥等景象表现出自己对春光流逝的无限惋惜【解析】
14.本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力A.”一醉忘机意味深长，表现诗人乐观豁达的心态”不准确只有在醉中才能忘却世俗烦庸，与世无争，恰恰表现出诗人对现实人生的失意和痛苦故选A
15.本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力夸张“昨来楼上迎春处，今日登楼又送归”,首联用“昨来”和“今日”表达对时光流失的迅疾的感喟，“昨”“今”运用夸张手法表现春天的短暂春天来也匆匆，去也匆匆，光阴如梭，倏忽而过仿佛昨天才在楼上迎接春天的到来，没想到今天春天就要离去，充满了无奈之情拟人“兰蕊残妆含露泣，柳条长袖向风挥”，“残妆”“泣”把兰花当做一位美丽的女子来写，她仿佛因为春天离去而伤感哭泣；“长袖，，“挥，，把柳条当做人来写，他仿佛在挥手送别春天颔联采用拟人手法，就连超凡脱俗高雅圣洁的兰花，花期已过，花瓣凋零，残妆萎靡，兰露如泣，似乎不愿意春天离去;而柳树已经长出长长的枝条，随风摆舞，犹如像春天告别虚实结合“佳人对镜容颜改，楚客临江心事违“佳人”指远方的妻子，时光匆匆，诗人想象她娇美的面容是否已经发生改变了呢？“楚客”本指屈原，屈原忠而被谤，身遭放逐，流落他乡，故称“楚客”，这里诗人以屈原自喻“心事”指志向情怀面对暮春，美人感叹春光流失，容颜变换，而诗人犹如屈原一样，忠心耿耿，却被贬谪他乡，困顿不得志，这么多年来难以施展心中大志，和自己的原意相违颈联对妻子的想象和当下自己无法回乡的现实对照，抒发心中的积郁借景抒情这首《送春词》，描写了暮春景色，兰蕊含露泣，柳条随风舞，借送春之际，表达了对岁月变幻的无奈，自己不得归乡的感伤把自己的遭遇、情感都寄托在对景物的描写之中
六、情景默写
16.补写出下列句子中的空缺部分1唐太宗李世民曾说“以人为镜，可以明得失”，由此可以想到《〈论语〉十二章》中的a，，，o2《春江花月夜》中运用想象和“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦的句子是，o3儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在《劝学》中说“故不积度步，无以至千里”，《老子》四章中说“，【答案】见贤思齐焉见不贤而内自省也鸿雁长飞光不度鱼龙潜跃水成文千里之行始于足下【解析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力注意重点字的写法，“焉”“省”“雁”“度”“潜”“跃
二七、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题我到过的江南小镇很多，闭眼就能想见，穿镇而过的狭窄河道，一座座雕刻精致的石桥，傍河而筑的民居，民居楼板底下就是水，石阶的埠头从楼板下一级级伸出来，女人正在埠头上浣洗，而离她们只有几尺远的乌篷船上正升起一缕白白的炊烟，炊烟穿过桥洞飘倒出E对岸河边有又低又宽的石栏，可坐可躺，几位老人满脸宁静地坐在那里看着过往船只比之Z\Z\Z\Z\Z\ZXZXZSZXZ\ZSZXZXZ\Z\ZXZ\Z\ZXZ\Z\ZXZV*\ZXZV*\ZXZ\Z\ZSZKZ\ZSZXZ\ZSZXZ\Z\ZXZ\Z\Z\Z\ZXZXZXZXZXZXZ\Z于沈从文笔下的湘西河边由吊脚楼组成的小镇，江南小镇少了那种浑朴奇险，多了一点畅达平稳它们的前边没有险滩，后边没有荒漠，因此虽然幽僻却谈不上什么气势；它们大多很有一些年代了，但始终比较滋润的生活方式并没有让它们保留下多少废墟和遗迹，因此也听不出多少历史的浩叹；它们当然有过升沉荣辱，但实在也未曾摆出过太堂皇的场面，因此也不容易产生类似于朱雀桥、乌衣巷的沧桑之慨总之,它们的历史路程和现实风貌都显得平实而耐久，狭窄而悠长，就像经纬着它们的条条石板街道
17.文中写到自己对江南小镇的审视思考时，反复使用“它们”这一称呼而不使用“这些地方”，这样写有什么好处？
18.文中画横线部分的语言风格庄重且不失灵动，请从语体和关联词运用的角度分析这一表达效果是怎么取得的【答案】
17.
①用代词指代，语言简洁
②“它们”是人称代词，用“它们”可以使自己的审视与思考带有情感色彩，与全段的抒情味道相吻合
18.
①从语体上看，“升沉荣辱”“堂皇”“沧桑之慨”等词语都是书面语，有些颇具文言色彩，使语言表达产生深沉庄重的效果
②从关联词的选用上看，“当然”“但实在也”“因此”使句意由让步承认到突然转折再到水到渠成得出结论，避免了平铺直叙，使语势具有起伏、灵动之感【解析】
17.本题考查学生语言表达简明、连贯、准确、生动的能力“它们”是指示代词，双音节词；“这些地方”的构成是指示代词加名词相比较而言，直接用代词“它们”指代“这些地方”，语言更简洁从代词的特征来看，“它们”是人称代词，而“这些地方”中的“这些”是指示代词，相比较而言，用“它们”可以使自己的审视与思考带有情感色彩，更能表达作者对江南小镇的喜爱之情，与全段的抒情味道相吻合
18.本题考查学生赏析句子的表达效果的能力从语句用词的语体上看，“升沉荣辱”“未曾”“堂皇”“沧桑之慨”等词语都是书面语，有些颇具文言色彩，比起口语或一般的书面语，这些词语的运用使语言表达产生深沉庄重的效果从语句使用的关联词语来看，“当然”表示对某一行为的确认或肯定，表让步承认，承认了此地有过“升沉荣辱”的变迁；第二句的“但”表示转折，否定了“升沉荣辱”的剧烈，表现此地的变迁是相对平和的；第三句运用“因此”，水到渠成得出结论，即此地没有让人有“朱雀桥、乌衣巷的沧桑之慨:这些关联词语的运用，避免了平铺直叙，使语势具有起伏、灵动之感阅读下面的文字，完成小题珊瑚礁具有非常重要的生态价值，但珊瑚礁生态系统同时也非常脆弱，
①,而且一旦受到破坏就很难短时间恢复当今，气候变化正在成为珊瑚礁面临的最大威胁我国沿海从北回归线往南，均有珊瑚礁生态系统分布，珊瑚礁面积约占世界珊瑚礁总面积的
13.5%,情况同样不容乐观拯救美丽的海底花园，—
②—O保护脆弱的珊瑚礁生态系统，仅有保护区还远远不够，—
③—,开展珊瑚礁普查，为珊瑚礁生态系统保护修复提供基础数据；利用现代信息与智能制造技术，研制先进的大型珊瑚礁智能装备，为珊瑚礁的生态修复插上现代科技的翅膀；建立国家珊顼柱质屋为未来不确定的珊瑚物种危机建造“诺亚方舟”
19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过6个字
20.比喻具有相似性，请据此对文中画波浪线句子运用的比喻进行简要分析
21.概括第二段的主要内容，要求使用包含并列并系的句子，语言表达简洁流畅，不超过45个字【答案】
19.
①极易受到破坏
②已经刻不容缓
③还要摸清家底
20.
①文中画波浪线的句子将国家珊瑚种质库比作诺亚方舟，国家珊瑚种质库是用来保存珊瑚物种的，神话故事中的诺亚方舟是用来保存各种陆地生物的物种的，两者具有相似性
②用诺亚方舟这个灾患普降时生命的保护物，或者摆脱厄运的凭借，生动形象地表现出建立国家珊瑚种质库对于应对未来不确定的珊瑚物种危机的重要性
21.保护珊瑚礁生态系统，不仅要有保护区，还要开展珊瑚礁普查、研制智能装备以及建立种质库【解析】
19.本题考查学生语言表达之情境补写的能力第一个空，根据空前“但珊瑚礁生态系统同时也非常脆弱”可知珊瑚礁生态系统非常脆弱，根据空后“而且一旦受到破坏就很难短时间恢复”可知，此空是承接前句的“非常脆弱”说明珊瑚礁生态系统极易受到破坏,从而可得出答案第二个空，此空在段尾，是本段的总结句，根据前文“一旦受到破坏就很难短时间恢复”“情况同样不容乐观”可知，拯救美丽的海底花园已经非常迫切，刻不容缓，从而可得出答案第三个空，根据空前“仅有保护区还远远不够”可知，此空是说明要对珊瑚礁生态系统进行更细致的普查，根据空后“开展珊瑚礁普查，为珊瑚礁生态系统保护修复提供基础数”可知，此空是对普查的概括说法，即要摸清珊瑚礁的家底，从而可得出答案
20.本题考查学生正确使用并分析常见的修辞手法的能力首先分析该比喻句中的本体和喻体，根据“建立国家珊瑚种质库”和“建造诺亚方舟可知，此句将国家珊瑚种质库比作诺亚方舟，“国家珊瑚种质库”是本体，“诺亚方舟”是喻体比语句中的本体和喻体具有相似性，本句中本体国家珊瑚种质库是用来保存珊瑚物种的，喻体神话故事中的诺亚方舟是用来保存各种陆地生物的物种的，两者同样具有相似性诺亚方舟是灾患普降时生命的保护物，或者摆脱厄运的凭借，而建立国家珊瑚种质库是为了应对未来不确定的珊瑚物种危机,用“诺亚方舟”作喻体，生动形象地表现出建立国家珊瑚种质库对于应对未来不确定的珊瑚物种危机的重要性
21.本题考查学生概括文段内容，语言表达简明、连贯、准确的能力此段是围绕“保护脆弱的珊瑚礁生态系统”提出的具体措施，所以首先要概括出“保护珊瑚礁生态系统接下来分析举措，根据“仅有保护区还远远不够”可概括出要有保护区，根据“开展珊瑚礁普查”可概括出要开展珊瑚礁普查，根据“利用现代信息与智能制造技术，研制先进的大型珊瑚礁智能装备”可概括出要研制智能装备，根据“建立国家珊瑚种质库”可概括出要建立种质库；根据题干“使用包含并列并系的句子”的要求，可用关联词“不仅……还……”连接各个举措，从而得出答案八材料作文
22.阅读下面的材料，根据要求写作2020年7月7日，教育部印发了《大中小学劳动教育指导纲要（试行）》的通知，倡导通过诚实劳动创造美好生活、实现人生梦想；反对一切不劳而获、崇尚暴富、贪图享乐的错误思想要求大中小学要有目的、有计划地组织学生参加日常生活劳动、生产劳动和服务性劳动，让学生动手实践、出力流汗，接受锻炼、磨炼意志，培养学生正确劳动价值观和良好劳动品质但不少学生和家长却担心参加劳动会影响学习，对相关安排和要求应付了事，摆拍交作业甚至家长代劳的情况时有发生，使得劳动教育流于形式；未能取得很好的效果以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料，联系自身实际，谈谈自己的看法要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作；不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字【参考例文】培养劳动意识，树立建全人格教育部印发《大中小学劳动教育指导纲要（试行）》，提倡劳动教育的通知引发了广泛的讨论，我认为，这一举动旨在培养学生的劳动意识，提高劳动能力对青少年进行劳动教育，培养劳动意识，是让我们形成健全人格，促进自我成长让学生学会劳动，不是不心疼学生，而是让他们有最基本的生存能力，能独立生活，是让他们将“今我何功德，曾不事农桑”的反省深刻心间，并在日后投入社会时，能对别人的劳动付出“尽日不能忘“就比如我最近参加了一些“整理与收纳”“烹饪与营养”“传统工艺制作”等劳动课程于我而言，动手实践、出力流汗的劳动教育，不仅能让我获得劳动技能、养成劳动习惯，更能磨练意志品质、培养责任担当，进而形成正确的世界观、人生观、价值观，一生受益如今，对我们而言，“综合型人才”的培养势在必行知识储备不再是“圭臬”，实践能力更能一展我辈风姿所以，欲求实践之乐，育劳动之精神，就要冲破温室，在自然与实践的风雨中生长对青少年进行劳动教育，培养劳动意识，才能更好地促进社会进步不论是煮饭还是修家电，都是要培养我们敬畏劳动的意识，在劳动中树立坚忍不拔的建全人格袁隆平怀着让中国人吃饱饭的梦想踏上了杂交水稻之路，他顶着烈日在水稻田中劳作，脚踩污泥在野地里科研正是袁隆平的劳动，创造了杂交水稻的奇迹，让中国摆脱了饥饿的困扰没有一代代人民的辛苦劳动，社会就不会进步对青少年进行劳动教育，培养劳动意识，才能促进国家的富强虽然不少人对当今中学生是否还需要参加煮饭修家电干家务这些劳动课程存在疑问，但不可否认，无数伟大的事业正是在这点点滴滴的劳动中得以形成的就如在更高的层次劳动——神舟十四号载人飞船发射项目中，宇航员到中国空间站里，依然是需要劳动的搬运货物，修理机械臂，进行宇宙实验……倘若他们儿时没有劳动意识，不会劳动，又怎么能在空间站这个人类智慧的结晶中劳动？正是无数高精尖人才在无数个中国需要的地方进行劳动，才为国家带来了富强莎士比亚说“抛弃时间的人，时间也抛弃他”劳动教育的开展刻不容缓，而作为新时代青年的我们，更要积极接受劳动教育，树立建全的人格，为国家建设贡献力量“君子终日乾乾”，让我们于实践中育劳动之精神，共展未来辽阔鸿图【写作指导】本题考查学生写作的能力这是一道任务驱动型作文题材料以2020年教育部发布的《大中小学劳动教育指导纲要（试行）》文件为例，指出了劳动教育的必要性，并对于如何进行劳动教育以及劳动教育的目的进行了详细阐述而对于这一教育政策的改变，人们的看法却各有不同有人赞成，也有人反对，或是担心劳动会影响学习，或是对其前景表示担忧，害怕其不能得到真正有效的施行反对的人应当认识到《尚书•无逸篇》说“不知稼不啬之艰难，乃逸乃谚”没有挥洒过劳动的汗水，没有体味过劳动的艰辛，就很难真正理解劳动的内涵、珍视劳动的价值环顾我们周边，青少年“不识稼稿”的现象，并不罕见他们或许脱口就可吟出“田家少闲月，五月人倍忙”的诗句，或许也早已在网络世界中畅行无阻，但却因为“课业忙”“没时间”“不重视”等原因，越来越少有机会走进“实践的课堂”也正因此，近年来一些青少年中出现了不珍视劳动成果、不想劳动、不会劳动等现象，凸显着劳动教育被淡化、被弱化的现实所以，劳动教育势必要施行而对于疑虑并担忧的人,应意识到，其实真正产生问题的，是如何实行劳动教育的问题，而不是劳动教育本身的问题写作时，针对“联系自身实际”这一要求，可首先针对自己日常生活中所见的青少年因不接受劳动教育而产生的问题着手，指出实施劳动教育的必要性劳动教育，能让人明白“粒粒皆辛苦”而不是“嗟来之食真正实践到底的劳动教育，能帮助学生明白劳动教育的意义，更珍惜劳动成果因此，有必要进行劳动教育但也要注意说明，施行劳动教育，不能停在口头，也不能浮于形式，而是必须真正实践到底，才能让青少年明白劳动的意义结构、人物塑造、思考方式、抒情手段等诸多方面，灾难文艺已经形成和积累出属于自己的艺术表达方式作为重大题材，优秀的灾难文艺从不以为题材就能决定一切，更不会企图只以悲情换取眼泪，它们时刻警惕以浅薄的心灵鸡汤拉低精神的天际线，杜绝以虚假和恶劣的个性化哗众取宠、博人眼球唯有坚持艺术良心与艺术理想，椎心泣血，精益求精，才会创作出感天动地的优秀之作正因为志存高远，伟大的灾难文艺常常因为其无可比拟的独特性超越其自身，站到了人类思想与艺术的巅峰
⑥客观地说，中国的灾难文艺总体水平并不高，与中国多灾多难的历史与现实相比，中国为世界贡献出的优秀灾难文艺作品还不多现在，中国的文艺家们又一次站在了灾难面前相信我们的文艺家们一定会以高度的责任感和使命感，坚持以人民为中心，继承灾难文艺的优秀传统，创新创造，奉献出无愧于时代、无愧于历史，能与世界灾难文艺经典对话的作品（摘自汪政《我们需要怎样的“抗疫文艺？》原载《文艺报》有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.优秀的灾难文艺总能超越局部灾难的表现，因而能够不断提升其精神与审美的高度B.要突出灾难文艺作品的现场感，就要全面、详细、具体地叙述灾难中的人物与事件C.只要坚持艺术良心和艺术理想，杜绝虚情假意，就能够创作出优秀的灾难文艺作品D.灾难面前，我国的文艺家，应守正出新，创作出能与世界灾难文艺经典对话的作品
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章采用总一分一总的结构，提出问题，然后论述解决问题的办法，最后发出呼吁B.文章在新冠病毒肆虐带来灾难的背景之下，提出“如何书写抗疫文艺”的中心问题C.第
⑤段从正反两方面比较，有力论证了好的灾难文艺作品能为其自身的发展做出贡献D.文章第
⑥段客观地指出我国虽然有着多灾多难的历史，但优秀的灾难文艺作品并不多
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.挖掘特殊情境中人性的复杂性，对灾害进行反思是文艺家们应长久探索的主要问题B.当灾难来临时，普通的百姓可能比英雄人物更能迸发出令人难以置信的力量和智慧C.事物都具有两面性，新冠病毒能使灾难美学提高到新的层次而展现出其美好的一面D.灾难文艺作品应从题材.、情节结构、人物塑造等诸多方面展现审美形态和审美风格【答案】
1.D
2.C
3.D【解析】
1.木题考查学生筛选并整合文中的信息的能力A,“优秀的灾难文艺总能超越局部灾难的表现，因而能够不断提升其精神与审美的高度”说法错误强加因果，文艺总能超越局部灾难的表现，与能够不断提升其精神与审美的高度之间并没有因果关系B.“就要全面、详细、具体地叙述灾难中的人物与事件”说法错误依据第3段，“这一切要经过精心的选择、剪裁，力求将有代表性的、具有典型意义的人物与事件呈现出来”可知，“全面”不对C.“只要坚持艺术良心和艺术理想，杜绝虚情假意，就能够创作出优秀的灾难文艺作品”说法错误结合原文“唯有坚持艺术良心与艺术理想，椎心泣血，精益求精，才会创作出感天动地的优秀之作”可知，选项表述绝对故选D
2.本题考查学生对文章论证的分析能力C.“第
⑤段从正反两方面比较”错误，文段没有用正反对比论证此段是论证“优秀的灾难文艺总是能对灾难文艺本身的发展做出贡献它们不断丰富世界文艺史上灾难美学的含义，使灾难文艺成为有别于一般文艺的特殊类型”，并没有将灾难文艺与一般文艺进行对比故选C
3.本题考查学生把握文章内容、分析作者观点态度的能力A.“对灾害进行反思是文艺家们应长久探索的主要问题”错误，依据第一段，这些是“长久问题”，文中并没有说主次问题B.“普通的百姓可能比英雄人物更能迸发出令人难以置信的力量和智慧”错误，逻辑错误，普通的百姓也可以是英雄人物，此外，文中并没有比较C.“新冠病毒能使灾难美学提高到新的层次而展现出其美好的一面”错误，偷换概念，“能使灾难美学的含义不断丰富”的不是新冠病毒而是优秀的灾难文艺，此外，灾难本身并不具有美好的一面,不应该去赞颂故选Do
二、非练习性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一文艺本来就是文化的组成部分，文艺表达的最高境界就是文化表达，而文艺家只有拥有了文化自觉与文化自信，才能够将文化作为自己创作的追求，优秀的文艺作品不但能够传承文化，将人类文明发扬光大，而且能够参与文化的创造《诗经》只是一首首诗作？不是，它同时创造了诗经文化《兰亭集序》只是一篇序言？只是一幅书法作品？不是，它是对生命的发现，对自然的礼赞，对宇宙的敬畏汉代的石雕是汉代磅礴大气的象征，而元四家的山水则是典型的文人隐逸文化的代表这些经典都超越了有限的题材与主题，在文化层面创造价值，构建精神，所以，在文艺创作中，不管你从哪儿出发，也不管你将镜头与画笔对着什么，你是否有文化追求将决定你创作的高低文化表达是文艺创作的最高境界，这样的境界看上去似乎难以达到，其实并不难，因为文化无处不在对文艺作品来说，它的文化是主客观结合的产物，既是对既有文化的开掘、整理、发现与表现，又是文艺家自己对具体文化的理解与创造罗中立的油画《父亲》，画面内容并不复杂，题材可以说再简单不过，但是，它却深深地征服了观众，原因就在于它的情感，它的文化的力量作品通过精湛的油画语言将父亲塑造成了中国父亲的形象、中国农民的形象，它包含着中国传统的亲情化、农业文化和劳动文化在特定的时代，罗中立将自己对父亲、对传统农耕文明的理解寄托在作品中，使一幅肖像画超过了人们的接受期待，进入到了深沉厚重的文化氛围之中这类人们耳熟能详的例子无不说明，艺术需要文化，艺术更要表现文化，而对自己所要表现的文化的自觉与自信无疑会使文艺创造具有更大的力量文化的文艺表达主要是通过形象的塑造来达到的，文艺作品典型人物一定是具有文化内涵的，甚至是某一种文化的代表人物形象的意义是丰富的，这丰富的形象意义常常包含了文化的内涵电视连续剧《觉醒年代》是近期文化自信相当鲜明的作品剧中人物的冲突同时也是社会冲突与文化冲突，它再现了上世纪初中国的历史风云，重新叙述了那个时代许多重大的事件，复活了那个时代许多叱咤风云的人物更为重要的是，它以影视剧的话语，生动而清晰地勾勒出了那个时代文化思潮发生演化的轨迹，晚清启蒙文化的萌芽，城外文化的递进，传统文化的再生等等，那是一个文化激烈碰撞的时代从《新青年》的创刊到中国共产党的成立，这不仅仅是历史时序的呈现，更是中国现代文化的历史进程，是中国早期文化人为建立现代民族国家进行思想探索的凤凰涅槃现在，我们可以看出来了，不仅是与《觉醒年代》同题材的作品，还有许多重大历史与现实题材作品，之所以不尽如人意，就在于忽视了文化的存在，没有能够把历史与现实发生的文化上的必然性表现清楚明白了这些，也就同时明白了《觉醒年代》作为电视剧的艺术创造，从人物角色的塑造、场景的设计、情节的安排直到细节刻画与气氛的渲染，乃至隐喻与象征手法的运用，都无不彰显着文化的光辉因此，说到底，文艺是文化的重要组成部分，从它诞生的那一刻起规在表现文化，文艺的繁荣一定是文化的繁荣，而文化的自信更是艺术创造的巨大推力（摘编自汪政《文化自信与文艺创造》，有删改）材料二某平台将即将上线的21部纪录片分为“人间”、“万象”和“烟火”三个板块“人间”板块，镜头对准形形色色的人与人生《人生第二次》记录的是当代中国人如何在逆境中重启命运的真实故事仅是一小段预告片花，浓郁的时代价值与人文关怀呼之欲出，不少网友留言“列入必看清单”“Z世代是文化自信的一代”这一论点已得到过各种证明，新的纪录片《舞台上的中国》，记录的主角都是中国的舞台艺术家们，包括民乐、戏曲等中华传统文化，解说旁白却使用了英语，片花里几个惊鸿一瞥的镜头亦是传统艺术与当代表演、创新科技的有机结合,一则中华传统文化在当代绽放生机的中国故事呼之欲出“万象”板块里，自然、科学、科幻、视野都是关键词《众神之地》扎根中国独特的极致地貌，探寻人类，动物与大自然的和谐共生；《未来奥德赛》——当下唯一一部以刘慈欣科幻宇宙为题材的天文科普纪录片；《心灵密码》解密人心深处，有着心理学实验性质事实上，纪录片走俏的背后，更广泛的语境便是学习和知识类视频在年轻人中“红透半边天”，较之以往年轻人常把上网当作娱乐消遣，现在的他们倾向于上网学习、感受世界、追求精神的充实而在“烟火”板块里，《川味4》《人生一串3》《奇食记2》等，从片名到内容都是带有温度的日常视角，都切中普通人对生活的热爱纪录片是一种有着深厚历史积淀的内容形态从影像诞生之初开始，它就在记录着这个世界所有的现象、故事和文化，是人类文化宝库不可或缺的宝贵资产现在，
1.3亿乃至更多的中国当代青年，用自己迭代的文化审美推动着新时代纪录片的创作我们需要的，是文化自信、时代价值、日常烟火等多维“在场”的中国故事（摘编自王彦《从娱乐化到知识化，属于Z世代的纪录片黄金时代来了！》，有删改）
4.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.作者在创作过程中，只要将文化加以文艺的表达，就能创作出成功的文学作品B.一部伟大的文艺作品，一定是能够超越有限的题材，参与到文化的创造中去的C.世代年轻人比以前的年轻人更倾向上网学习，纪录片是他们的主要学习途径D.新时代的纪录片是兼具文化自信、时代价值、日常烟火三方面要素的文艺作品
5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.《兰亭集序》能够流传千古，不仅因为王羲之高妙的书法，还因为文章当中对生命对自然、对宇宙的发现、礼赞和敬畏B.《觉醒年代》取得成功的一个重要原因，是主创团队重视了文化的存在，能够将历史事件背后文化上的必然性表现清楚C.《舞台上的中国》的解说旁白使用英语，使得一则中华传统文化在当代绽放生机的中国故事呼之欲出，显示出Z世代的文化自信D.由“烟火”板块中《川味4》《入生一串3》《奇食记2》等纪录片的名称，可推断出该板块侧重表现日常生活中的美食文化
6.下列选项中不能作为论据证明材料一观点的一项是（）A.《楚辞》不仅仅是一首首歌，它同时也创造了楚辞文化，为历代文人提供了心灵栖息之所和永远的精神家园，是我们民族精神和灵魂的重要组成部分B.《红楼梦》能成为经典，主要在于它塑造了众多典型的人物形象，不同身份，不同年龄,不同性别，无不个性鲜明又无不是一个个差异性的文化符号C.小提琴协奏曲《梁祝》是东方爱情文化的音乐诠释，这种诠释离不开作曲家对故事原型、社会环境的认识；也离不开作曲家的生命观、爱情观和伦理观D.舞蹈诗剧《只此青绿》充分利用线上传播渠道走出国门，初步在海外市场营造出“未见其人，先闻其声”的效果，有助于增进世界对中华传统文化的了解【答案】
4.B
5.C
6.D【解析】
4.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力A.“只要将文化加以文艺的表达，就能创作出成功的文学作品”错误根据材料一第一段“而文艺家只有拥有了文化自觉与文化自信，才能够将文化作为自己创作的追求”可知，原文“只有……才”是必要条件，强调“缺少不得”；选项“只要……就”为充足条件，强调“有了就能”C.“纪录片是他们的主要学习途径”错误材料二第四段“较之以往年轻人常把上网当作娱乐消遣，现在的他们倾向于上网学习、感受世界、追求精神的充实”可知，选项“主要”曲解了原文的“倾向于”D.“新时代的纪录片是兼具文化自信、时代价值、日常烟火三方面要素的文艺作品”错误材料二第六段“现在，L3亿乃至更多的中国当代青年，用自己迭代的文化审美推动着新时代纪录片的创作一一我们需要的，是文化自信、时代价值、日常烟火等多维在场’的中国故事”可知选项中“兼具”改变原文的范围条件故选B
5.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力C.“使得一则中华传统文化在当代绽放生机的中国故事呼之欲出，显示出Z世代的文化自信”错误根据材料二第三段”Z世代是文化自信的一代’这一论点已得到过各种证明新的纪录片《舞台上的中国》,记录的主角都是中国的舞台艺术家们，包括民乐、戏曲等中华传统文化，解说旁白却使用了英语，片花里几个惊鸿一瞥的镜头亦都是传统艺术与当代表演、创新科技的有机结合，一则中华传统文化在当代绽放生机的中国故事呼之欲出”可知，除了选项中所谈之外还有“传统艺术与当代表演、创新科技的有机结合”等原因，属于以偏概全故选C
6.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力D.”舞蹈诗剧《只此青绿》充分利用线上传播渠道走出国门，初步在海外市场营造出未见其人，先闻其声’的效果，有助于增进世界对中华传统文化的了解”错误材料一的观点是“文艺创作要有文化追求”，而选项谈的是文化传播的方式，不能证明材料一的论点故选D
三、文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题闲土聂鑫森在古城湘潭，把退了休的老辈人物称之为“闲人”因为他们不用去单位上班了，正经活儿都干完了，终日闲闲而在春华巷，已退休十年的咸士，却大言不惭地说“我不是闲人，是闲土！你们可以直呼我的姓名，咸土即闲土”咸土是拿自己开涮吗？不是“土”是读书人，咸士是读过大学机械系的他先被分到本地一家手表厂当技术员，然后又当工程师几十年前，谁都想在腕子上戴块机械表，那是一种时髦后来，机械表落伍了，接着是石英表抢占风头以后呢，电子表又取代了石英表到十年前，手机普及，几乎人人皆有，而且功能强大，谁还戴手表？咸上满花甲时，手表厂也寿终正寝别人很悲凉，他却很平静，到底可以真正闲下来了！成土虽然是学工科的，但他却不只读机械技术类的书，他尤其喜欢读文史方面的闲书，读得津津有味夫妻俩就只有一个独生女，女儿读完大学后，与同窗的一个小伙子在外地成家立业，也有自己的孩子了他常对老妻说“屋舍几楹，想坐就坐，想睡就睡；老婆一个，横看是你，竖看是你”老妻笑着说“你是真正的闲土，我要给你做饭、洗衣，是劳人——劳动者”“你可以随意地做，也可以不做，街上有饭店有洗衣店，所以你不能算作劳人春华巷能称为劳人的是与我同年的劳荣，天天记挂着争分夺秒地赚钱，腕子上戴着块劳力士名表哈哈，劳人啊！”咸家院子不大，却有花有树，既清静又雅致，老辈人喜欢来此串门儿有月亮的夜晚,可以坐在院子里赏月、喝茶，听咸土说今道古“你们知道，闲字有两种写法，一种是‘门‘内有木，另一种是‘门内有‘月什么意思呢？院子里有树有花，可在树下饮茶、花前弹琴，可听鸟鸣蝉叫，可看蜂飞蝶舞；夜里有一院子月光，可静坐，可独酌这就是闲情闲趣”“是这个理，闲人和闲土有什么区别吗？”“当然有我自称闲土，其实你们几位都是闲土老王年年栽葫芦，用自制自雕刻的模子套在幼小的葫芦上，让它在身上慢慢长出字画来；老刘为了辅导孙子读古诗词，先自学自背自抄写；老张常戴着红袖标，去大街上当义务领路人虽是闲，却闲得有意思，削减了平庸与浮躁，活出了自我，不是闲土是什么？”“咸土兄，你退休了，听说又重操旧业，在研究各种外国表和中国表，有古代的也有当代的还邮购了国外手表的零件粗坯，用手工制作出标准零件，以备无用之用”“现在戴表的人很少了，企业家喜欢戴，且多戴外国的名表，表现出一种身份和实力，如劳力士、卡地亚、百达翡丽、江诗丹顿、欧米茄、雷达、浪琴……此外是一些手表的收藏爱好者，节衣缩食，千方百计去搜寻一些老表、旧表，常来找我鉴定、修理或配一两个零件我很敬佩他们，不收费”“老板找上门来呢？”咸土哈哈一笑，说“材料费、工钱当面议价，不多收也不优惠！”一个秋日的下午，斜晖脉脉，穿着西装的劳荣，走进了咸家的院子咸士和妻子各提一把水壶，正在给花树浇水“咸土兄，我这块瑞士名表，搬东西时，把表壳、指针撞坏了，请你动动手，修一修”咸上说“是劳老板大驾光临，难得！你先在石桌边坐一会儿，等我浇完这几盆花吧”劳荣只好在石凳上坐下来，着急地看着咸土浇完花，洗了手，又去屋内取出一个工具包咸夫人端上一杯茶，放到石桌上咸上在右眼上，戴上一个小巧的单筒放大镜，说“劳老板，你先喝茶，我来把表里表外检查一遍”“好”表盖破了，指针弯曲而且绞在一起打开表底盖，看里面的表芯、零件，皆无损伤“你七十岁了，早两年不是把物流公司总经理的宝座让给了儿子？怎么还到第一线去操“我不放心啊！好不容易创下这份家业，怕后人不知深浅我几乎天天去仓库，对着表看员工码一件货要多少时间，外送一车货要多少时间——超过了时间，得罚款”“哎呀，你不是垂帘听政，而是现场干政你儿子怎么放得开手脚？哪天惹毛了他，一甩手去另起炉灶，你怎么力、？该好好休息了，他们比我们强这么好的手表，戴着去搬货，真是委屈了这块名表！”劳荣长长地叹了一口气，一拍脑门子，说“儿子已经和我叫板了！我应该和你一样，当个闲人？”“不，当个闲土，别再去现场给儿子添乱了”“……咸土兄，把表修好，开个价，我付”“待我慢慢修这是块劳力士经典版的名表，你不能再戴了，得好好收藏养老，不需要老盯着手表，更不需要和时间赛跑”劳荣痛苦地说“我明天……不去物流公司了？”“你要不去那里，这块表的修理费，我破例，免了明日有闲，到我这里来喝茶！”“好……的”（有删改）
7.关于文中咸土要做闲土的部分，下列说法不正确的一项是（）A.“大言不惭”，贬词褒用，展现了咸土的自信，也表现了咸土不乐意别人称他为闲人B.咸士说“闲”是“门”内有“木”或门”内有“月这样的解读表现了他的生活态度C.咸土认为闲土与闲人不同，闲土虽闲，却闲得有意思，削减了平庸与浮躁，活出了自我D.咸土退休后研究各种外国表和中国表，帮助人们鉴定、修理手表，违背了做闲土的志向
8.劳荣见到咸土后，他的心理经历了怎样的一个变化过程？请结合全文简要分析
9.本文塑造的闲土形象鲜明，给人留下深刻印象请简要概括闲土的形象特点【答案】
7.D
8.
①一开始因为名贵手表被撞坏而焦急
②谈及因不放心儿子而只能劳碌的无奈
③经过咸土的开导，开始反思并认识到自己的问题
④因为要做出改变而感到痛苦
⑤虽有些犹豫，但仍决心改变，做个闲土
9.
①面对变故保持平静，可知他是个豁达乐观的人
②“闲”却不平庸浮躁，而是积极培养自己的闲情逸趣，可知他是个脱离了平庸与浮躁，富有审美品味，具有高级趣味的人
③重拾修表技艺，却从不多收费，甚至经常免费，可知他是个正直善良、乐于助人的人【解析】
7.本题考查学生分析理解文章内容的能力D.“违背了做闲士的志向”说法有误根据原文“此外是一些手表的收藏爱好者，节衣缩食，千方百计去搜寻一些老表、旧表，常来找我鉴定、修理或配一两个零件我很敬佩他们，不收费”“材料费、工钱当面议价，不多收也不优惠！”可知，咸土这么做并非是为了赚钱，而是出于兴趣，再结合“虽是闲，却闲得有意思，削减了平庸与浮躁，活出了自我，不是闲士是什么？”可知，咸士并未违背初衷故选D
8.本题考查学生梳理行文思路，分析人物的心理的能力根据原文“劳荣只好在石凳上坐下来，着急地看着咸士浇完花，洗了手，又去屋内取出一个工具包”可知，劳荣一开始因为名贵手表被撞坏而焦急根据原文“我不放心啊!好不容易创下这份家业，怕后人不知深浅我儿乎天天去仓库，对着表看员工码一件货要多少时间，外送一车货要多少时间一一超过了时间，得罚款”可知，劳荣在谈及无法真正退休的时候，表达了他因不放心儿子而只能劳碌的无奈根据原文“劳荣长长地叹了一口气，一拍脑门子，说‘儿子已经和我叫板了！我应该和你一样，当个闲人？”可知，劳荣此时经过咸士的开导，开始反思并认识到自己的问题根据原文“劳荣痛苦地说我明天……不去物流公司了？”可知此时劳荣因为要做出改变而感到痛苦根据原文最后劳荣的“好……的”，可知劳荣最后虽有些犹豫，但仍决心改变，做个闲士
9.本题考查学生分析概括人物形象的特点的能力根据原文中咸士面对变故的态度“咸士满花甲时，手表厂也寿终正寝别人很悲凉，他却很平静，到底可以真正闲下来了！”可知他是一个豁达乐观的人根据原文咸士对于“闲士”的看法“院子里有树有花，可在树下饮茶、花前弹琴，可听鸟鸣蝉叫，可看蜂飞蝶舞；夜里有一院子月光，可静坐，可独酌这就是闲情闲趣”“虽是闲，却闲得有意思，削减了平庸与浮躁，活出了自我，不是闲士是什么？”可知，他是个脱离了平庸与浮躁，富有审美品味，具有高级趣味的人根据原文“此外是一些手表的收藏爱好者，节衣缩食，千方百计去搜寻一些老表、旧表，常来找我鉴定、修理或配一两个零件我很敬佩他们，不收费”“材料费、工钱当面议价，不多收也不优惠！”以及他开导劳荣并免收他修理费的事可知，他是个正直善良、乐于助人的人
四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题苏秦始将连横，说秦惠王曰“以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并••诸侯，吞天下，称帝而治，愿大王少留意，臣请奏其效秦王日“寡人闻之，毛羽不丰••满者，不可以高飞；文章不成者，不可以诛罚；道德不厚者，不可以使民；政教不顺者，不可以烦大臣今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日苏秦日“恶有不战者乎？古者使车毂击驰，言语相结，天下为一；约中连横，兵革不藏；文士并饬，诸侯乱惑；明言章理，兵甲愈起；辩言伟服，战攻不息；行义约信，天下不亲于是，乃废文任武今欲并天下，凌万乘，讪敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可！”说秦王书十上而说不行黑貂之裘弊黄金百斤尽资用乏绝去秦而归负书担橐形容枯槁面目犁黑状有归色归至家妻不下纫嫂不为炊父母不与言苏秦喟叹曰“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也”乃夜发书，陈箧数十，得《太公阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足曰“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”。
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