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(正月)立春初候,东风解冻;阳和至而坚凝散也二候,蛰虫始振;振,动也三侯,鱼陟负冰陟,言积,升也,高也阳气已动,鱼渐上游而近于冰也注:立春,正月节立,建始也,五行之气,往者过,来者续于此而春木之气始至,故谓之立也,立夏秋冬同东风解冻,冻结于冬,遇春风而解散不日春,而曰东者,《吕氏春秋》日东方属木,木,火母也然气温,故解冻蛰虫始振,蛰藏也,振动也,密藏之虫因气至而皆苏动之矣鲍氏曰,动而未出,至二月乃大惊而走也鱼陟,负冰陟升也鱼当盛寒伏水底,而遂暖至正月,阳气至则上游而近冰,故曰负雨水初候,獭祭鱼此时鱼肥而出,故獭而先祭而后食二候,候雁北;自南而北也三候,草木萌动是为可耕之候注:雨水,正月中天一生水,春始属木,然生木者,必水也,故立春彳爰继之雨水且东风既解冻,则散而为雨水矣獭祭鱼獭,一名水狗贼,鱼者也;祭鱼,取鱼以祭天也所谓豺獭知报本岁始而鱼上游,则獭初取以祭徐氏曰,獭祭,圆铺圆者,水象也,豺祭,方铺方者,金象也候牖北【《月令》《汉书》作鸿雁北】嬉,知时之鸟,热归塞北,寒来江南,沙漠乃其居也孟春阳气既达,候嬉自彭蠡而北矣草木萌动天地之气交而为泰,故草木萌生发动矣)(二月)惊蛰初候,桃始华;阳和发生,自此渐盛二候,仓庚鸣;黄鹏也三候,鹰化为鸠鹰鸯鸟也此时鹰化为鸠,至秋则鸠复化为鹰注:霜降,九月中气肃而凝露结为霜矣《周语》日驷见而陨霜豺祭兽【《月令》作豺乃祭兽戮禽】祭兽,以兽而祭天,报本也,方铺而祭秋,金之义草木黄落色黄而摇落也蛰虫咸俯【《淮南子》作彳免】咸,皆也,俯垂头也,此时寒气肃凛,虫皆垂头而不食矣(十月)立冬初候,水始冻;二候,地始冻;三侯,雉入大水为蜃蜃,蚌属注:立冬,十月节立字解见前冬,终也,万物收藏也水始冰水面初凝,未至于坚也地始冻土气凝寒未至于拆雉入大水为蜃雉,野鸡郑康成、《淮南子》、高诱俱注蜃为大蛤;玉篇亦日蜃,大蛤也;《墨子》又日蚌,一名蜃蚌,非蛤类乎?《礼记》之注日蛟属;《睥雅》又以蚌蜃各释似非蛤类,然按《本草》车螯之条日车螯是大蛤一名蜃,能吐气为楼台又尝闻海旁蜃气成楼垣章龟经日蜃,大者为车轮岛屿,月闲吐气成楼,与蛟龙同也则知此为蛤明矣况《尔雅翼》引周礼诸家,辩蜃为蛤甚明《礼记》之注以谓,雉由于蛇化之说,故以雉子为蜃埠雅既日似蛇而,大腹下尽逆鳞,知之悉矣然复疑之一日状似螭龙,有耳有角,则亦闻而识之不若《本草》《章龟经》为是即一物耳大水,淮也,晋语日雉入于淮为蜃小雪初候,虹藏不见,季春阳胜阴,故虹见;孟冬阴胜阳,故藏而不见二候,天气上升,地气下将;三侯,闭塞而成冬阳气下藏地中,阴气闭固而成冬注:小雪,十月中雨下而为寒气所薄故凝而为雪,小者未盛之辞虹藏不见《礼记注》日阴阳气交而为虹,此时阴阳极乎辨,故虹伏虹非有质而日藏,亦言其气之下伏耳天气上升地气下降闭塞而成冬天地变而各正其位,不交则不通,不通则闭塞,而时之所以为冬也(十一月)§1大雪初候,鸥不鸣,曷鸵昌,音曷旦,夜鸣求旦之鸟,亦名寒号虫,乃阴类而求阳者,兹得一阳之生,故不鸣矣二候,虎始交;虎本阴类感一阳而交也三候,荔挺出荔,一名马蔺叶似蒲而小,根可为刷H—,1注:大雪,月节大者,盛也至此而雪盛矣曷■不鸣禽经曰翡毅,鸟,IKI也,似雉而大,有毛角死方休,古人取为勇士冠,名可知矣;《汉书音义》,亦然;《睥雅》云,黄黑色,故名为翳,据此本阳鸟,感六阴之极,不鸣矣;若郭璞《方言》似鸡,冬无毛,昼夜鸣,即寒号虫;陈;皓与方氏亦曰,求旦之鸟,皆非也at,夜既鸣,何为不鸣耶?《丹铅馀录》作嬉,亦恐不然《淮南子》作稿诗注作渴旦虎始交虎猛兽,故《本草》曰,能避恶魅,今感微阳气益甚也,故相与而交荔挺出荔,《本草》谓之蠡实,即马蔑也郑康臣,蔡邕,高诱皆云马段况《说文》云荔似蒲而小根可为刷,与《本草》同但陈涌注为香草,附和者即以为零陵香殊不知零陵香自生于叁月也冬至初候,蚯蚓结;阳气未动,屈首下向,阳气已动,回首上向,故屈曲而结二候,麋角解;阴兽也得阳气而解三侯,水泉动天一之阳生也注:冬至,十一月中终藏之气至此而极也蚯蚓结六阴寒极之时蚯蚓交相结而如绳也麋角解说见鹿角解下水泉动水者天一之阳所生,阳生而动,今一阳初生故云耳(十二月)父母也正月侯雁北者,乃小雁,雁之子也盖先行者其大,随后者其小也此小寒初候,雁北乡;一岁之气,雁凡四候如十二月雁北乡者,乃大雁,雁之说出晋干宝,宋人述之以为的论二候,鹊始巢;鹊知气至,故为来岁之巢三候,雉雎;雎,句垢二音,雉鸣也雉火畜,感于阳而后有声注:小寒,十二月节月初寒尚小,故云,月半则大矣嬉北乡【去声】乡,向,导之义二阳之候,鹿将避热而回今则乡北飞之,至立春彳爰皆归矣禽鸟得气之先,故也鹊始巢喜鹊也鹊巢之门每向太岁冬至,天元之始,至彳爰二阳已得来年之节气,鹊遂可为巢,知所向也雉雎【音垢】雉,文明之禽,阳鸟也雎,雌雄之同鸣也,感于阳而彳麦有声大寒初候,鸡乳,鸡,水畜也,得阳气而卵育,故云乳二候,征鸟厉疾;征鸟,鹰隼之属,杀气盛极,故猛厉迅疾而善于击也三候,水泽腹坚阳气未达,东风未至,故水泽正结而坚注:大寒,十二月中解见前鸡乳育也马氏日,鸡,木畜丽于阳而有形,故乳在立春节也征鸟厉疾征,伐也,杀伐之鸟,乃鹰隼之属至此而猛厉迅疾也水泽腹坚陈氏日,冰之初凝,水面而已,至此则彻上下皆凝,故云腹坚,腹犹内也立春立春之日东风解冻,又五日蛰虫始振,又五日鱼上冰(鱼陟负冰)O雨水雨水之日獭祭鱼,又五日鸿雁来(候雁北),又五日草木萌动惊蛰惊鸯之日桃始华,又五日仓庚鸣,又五日鹰化为鸠春分春分之日玄鸟至,又五日雷乃发声,又五日使电清明清明之日萍始生,又五日鸣鸠拂奇羽,又五日戴胜降于桑谷雨毂雨之日桐始华,又五日田鼠化为,又五日虹始见立夏立夏之日蟋蛔鸣,又五日蚯蚓出,又五日王瓜生小满小满之日苦菜秀,又五日靡草死,又五日小暑至(麦秋生)O芒种芒种之日蝗螂生,又五日始鸣,又五日反舌无声II夏至夏至之日鹿角解,又五日蜩始鸣,又五日半夏生小暑小暑之日温风至,又五日蟋蟀居辟,又五日鹰乃学习(鹰始挚)O大暑大暑之日腐草为蠲,又五日土润耨暑,又五日大雨时行立秋立秋之日凉风至,又五日白露降,又五日寒蝉鸣处暑处暑之日鹰乃祭鸟,又五日天地始肃,又五日禾乃登白露白露之日鸿雁来,又五日玄鸟归,又五日群鸟养羞秋分秋分之日雷始收声,又五日蛰虫培户,又五日水始涸寒露寒露之日鸿雁来宾,又五日雀入大水为蛤,又五日菊有黄华霜降霜降之日豺乃祭兽,又五日草木黄落,又五日蛰虫咸俯立冬立冬之日水始冰,又五日地始冻,又五日雉入大水为蜃小雪小雪之日虹藏不见,又五日天气上腾地气下降,又五日闭塞而成冬大雪大雪之日鹃旦不鸣,又五日虎始交,又五日荔挺生冬至冬至之日蚯蚓结,又五日麋角解,又五日水泉动小寒小寒之日雁北乡,又五日鹊始巢,又五日雉始鸩注惊蛰,二月节《夏小正》日正月启蛰,言发蛰也万物出乎震,震为雷,故日惊蛰是蛰虫惊而出走矣桃始华【《吕氏春秋》作桃李华】桃始华桃,果名,花色红,是月始开仓庚鸣庚i,i亦作,黄也《诗》所谓有鸣仓庚是也《章龟经》曰仓清也,庚新也,感春阳清新之气而初出,故名其名最多《诗》曰黄鸟,齐人谓之搏黍,又谓之黄袍僧,家谓之金衣公子其色意黑而黄,又is名鹫黄谚曰黄栗晋黄莺莺儿皆一种也鹰化为鸠鹰,鹫鸟也,鹃之属;鸠即今之布谷章龟经日,仲春之时,林木茂盛,口啄尚柔不能捕鸟,瞪目忍饥如痴而化,故名曰隗鸠《王制》曰,鸠化为鹰,秋时也,此言鹰化为鸠春时也以生育肃杀气盛,故^鸟感之而变耳孔氏曰化者反归旧形之谓,故鹰化为鸠,鸠复化为鹰如田鼠化为第,则篇又化为田鼠若腐草为萤犒,为蜃爵,为蛤,皆不言化,是不再复本形者也春分初候,玄鸟至;燕来也二候,雷乃发声雷者阳之声,阳在阴内不得出,故奋激而为雷三候,始电电者阳之光,阳气微则光不见,阳盛欲达而抑于阴其光乃发,故云始电注:春分,二月中分者,半也此当九十日之半,故谓之分秋同义夏冬不言分者,盖天地闲二气而已方氏曰阳生于子,终于午,至卯而中分,故春为阳中,而仲月之节为春分正阴阳适中,故昼夜无长短云元鸟至元鸟,燕也高诱日春分而来,秋分而去也雷乃发声阴阳相薄为雷,至此四阳渐盛,犹有阴焉,则相薄,乃发声矣乃者《韵会》曰,象气出之难也《注疏》曰,发犹出也始电电,阳光也,四阳盛长,值气泄时,而光生焉故《历解》曰,凡声阳也,光亦阳也《易》日,雷电合而章《公羊传》日,电者,雷光是也徐氏曰,雷阳阴电,非也,盖盛夏无雷之时,电亦有之,可见矣(三月)清明初候,萍始生,二候,鸣鸠拂其羽,飞而两翼相排,农急时也三候、戴胜降于桑,织网之鸟,一名戴熏,阵于桑以示蚕妇也,故曰女功兴而戴熏鸣注:清明,叁月节按《国语》曰,时有八风,历独指清明风,为叁月节此风属巽故也万物齐乎巽,物至此时皆以洁齐而清明矣桐始华桐,木名,有叁种,华而不实者日白桐,《尔雅》所谓荣桐木是也皮青而结实者日梧桐,一日青桐,《淮南子》曰梧桐断角是也,生于山冈子大而有油者曰油桐、《毛诗》所谓梧桐不生山冈者是也今始华者乃白桐耳按《睥雅》,桐木知日月闰年,每一枝生十二叶,闰则十叁叶与天地合气者也今造琴瑟者,以花桐木,是知桐为白桐也田鼠化为篇【音如】按《尔雅》注曰,鼬鼠,形大如鼠,头似兔,尾有毛,青黄色,好在田中食粟豆,谓之田鼠《本草》《素问》曰,黑鹑也,似鸽而小《尔雅》释鸟黑稿母郭注含鸟也,青州人嗯为稿母鲍氏日,鼠阴类,意阳类阳气盛,故化为盖阴为阳所化也,虹始见【去声】虹,虹蜕也,诗所谓蟒蟆,俗读去声也《注疏》曰,是阴阳交会之气,故先儒以为云薄漏日,日照雨滴则虹生焉今以水口巽日自剑视之则晕为虹朱子曰,日与雨交倏,然成质,阴阳不当交而交者,天地淫气也虹为雄色,赤白,蜕为雌色,青白,然二字皆从虫《说文》日,似蜡蟆状,诸书又云尝见虹入溪饮水,其首如驴,恐天地闲亦有此种物也但虹气似之借名也谷雨初候,桐始华;二候,田鼠化为翼,牡丹华;翼音如,鹤鹑属,鼠阴类阳气盛则鼠化为篇,阴气盛则篇复化为鼠三候,虹始见虹,音洪,阴阳交会之气,纯阴纯阳则无,若云薄漏日,日穿雨影,则虹见注:谷雨,叁月中自雨水彳爰,土膏脉动,今又雨其谷于水也雨读作去声,如雨我公田之雨盖谷以此时播种,自上而下也故《说文》云雨本去声,今风雨之雨在上声,雨下之雨在去声也萍始生萍,水草也,与水相平故曰萍,漂流随风,故又曰漂《历解》曰,萍,阳物,静以承阳也鸣鸠拂其羽鸠,即鹰所化者布谷也拂,过击也《本草》云,拂羽飞而翼拍其身,气使然也盖当三月之时趋农急矣,鸠乃追逐而鸣鼓羽直刺上飞,故俗称布谷戴胜降于桑戴胜,一名戴篱《尔雅》注日,头上有胜毛,此时恒在于桑,盖蚕将生之候矣言降者,重之若天而下亦,气使之然也(四月)立夏初候,螃蛔鸣;蟋姑也,诸言蚓者非二候,蚯蚓出;蚯蚓阴物,感阳气而出三候,王瓜生;王瓜色赤,阳之盛也注:立夏,四月节立字解见春夏,假也,物至此时皆假大也蟋蝇鸣螃帼,小虫,生穴土中,好夜出今人谓之土狗是也一名蟋蛀,一名石鼠,一名螯【音斛】各地方言之不同也《淮南子》曰蜷帼鸣,邱螟出,阴气始而二物应之《夏小正》三月螯则鸣是也且有五能不能成一技,飞不能过屋,缘不能穷木,泅不能渡谷,穴不能覆身,走不能先人,故《说文》称融为五技之鼠《古今》注又以蟋t名融鼠,可知《卑雅》《本草》俱以为臭虫,陆德明、郑康成以为蛙,皆非也蚯蚓出蚯蚓即地龙也,【一名曲蟾】《历解》曰阴而屈者,乘阳而伸,见也王瓜生《图经》云王瓜处处有之,生平野田宅及墙垣,叶似恬楼乌药,圆无丫,缺有毛,如刺蔓,生五月,开黄花,花下结子,如弹丸,生青熟,赤根似葛,细而多夥,又名土瓜,I一名落克瓜,今药中所用也《礼记》郑元注日,即草挈《本草》作英契,陶隐居以辨其谬,谓装契自有本条,殊不知王瓜亦自有本条先儒当时如不检书而谩言者,可笑小满初候,苦菜秀;火炎上而味苦,故苦菜秀二候,靡草死;拿苗之属三候,麦秋至秋者,百谷成熟之期此时麦熟,故日麦秋注:小满,四月中小满者,物至于此小得盈满苦菜秀《坤雅》以荼为苦菜,《毛诗》曰谁谓荼苦【荼即茶也故韵今茶,注本作荼】是也鲍氏日,感火之气而苦味成《尔雅》日不荣而实谓之秀,荣而不实谓之英,此苦菜宜言英也蔡邕月令以谓苦^菜,非靡草死郑康成、鲍景翔皆云靡草拿芮之属《礼记》注曰草之枝叶而靡细者方氏日凡物感阳而生者则强而立,感阴而生者则柔而靡,谓之靡草,则至阴之所生也,故不胜至阳而死麦秋至秋者百谷成熟之期,此於时虽夏,於麦则秋,故云麦秋也(五月)芒种初候,螳螂生;俗名刀螂,说文名拒斧二候,鹃始鸣;鹃,屠畜切,伯劳也三候,反舌无声百舌鸟也注:芒种,【上声】五月节谓有芒之种谷可稼种【去声】矣螳螂生螳螂,草虫也,饮风食露,感一阴之气而生能捕蝉而食故又名杀虫日天马言其飞捷如马也,曰斧虫以前二足如斧也,尚名不一,各随其地而称之深秋生子于林木闲,一壳百子,至M M,此时,则破壳而出,药中桑螺蜡是也【音局】始鸣百劳也,《本草》作博劳,朱子《孟》注日博劳,恶声之鸟,盖枭类也曹子建《恶鸟论》,百劳以五月鸣,其声赐暗然,故以之立名似俗称浊温,故《婢雅禽经》注云伯劳不能翱翔,直飞而已《毛诗》日七月鸣^,盖周七月夏五月也反舌无声诸书以为百舌鸟,以其能反复其舌故名特《注疏》以为虾蟆,盖蛙属之舌尖向内故名之今辨其非者,以其此时正鸣不知失者也《易通卦验》亦名为虾蟆I无声,若以五月正鸣,殊不知初旬见形,彳爰形亦藏矣,陈氏日螳螂、艮皆阴类,感微阴而或生或鸣,反舌感阳而发,遇微阴而无声也夏至初候,鹿角解;阳兽也,得阴气而解二候,蜩始鸣,蜩,音蜩,蝉也三候,半夏生,药名也,阳极阻生注:夏至,五月中《韵会》日夏,假也,至,极也,万物于此皆假大而至极也鹿角解【音骇】鹿,形小山兽也,属阳,角支向前与黄牛一同;麋,形大泽兽也,属阴,角支向彳爰,与水牛一同夏至一阴生,感阴气而鹿角解解,角退落也冬至一阳生,麋感阳气而角解矣,是夏至阳之极,冬至阴之极也蜩【音调】始鸣【《月令》注疏作蝉始鸣】蜩,蝉之大而黑色者,蜕螂脱壳而成,雄者能鸣,雌者无声,今俗称知了是也按蝉乃总名鸣于夏者曰蜩,即《庄子》云蟾蛀不知春秋者是也盖蠕蛀夏蝉,故不知春秋鸣于秋者曰寒蜩,即《楚辞》所谓寒鳖也,故《风土记》日蠕t蛀鸣朝,寒鳖鸣夕今秋初夕阳之际小而绿色声急疾者,俗称都了是也故《卑雅》各释其义,然此物生於盛阳感阴而鸣半夏生半夏,药名,居夏之半而生,故名(六月)小暑初候,温风至;二候,蟋蜂居壁;亦名促织,此时羽翼未成,故居壁三侯,鹰始挚挚,言至.鹰感阴气,乃生杀心,学习击搏之事注:小暑,六月节《说文》曰暑,热也就热之中分为大小,月初为小,月中为大,今则热气犹小也温风至至,极也,温热之风至此而极矣蟋【音悉】蟀【音率】居壁一名墓【音拱】,一名蜻蜿,即今之促织也《礼记》注曰生土中,此时羽翼稍成,居穴之壁,至七月则远飞而在野矣,盖肃杀之气初生,则在穴感之深,则在野而匾|鹰始击【《礼记》作鹰乃学习】击,搏击也应氏日杀气未肃,鹫猛之鸟始习于击,迎杀气也大暑初候,腐草为萤;离明之极,故幽类化为明类二候,土润潺暑;潺,音辱,湿也三候,大雨行时注:大暑,六月中解见小暑腐草为萤曰丹良,曰丹鸟,曰夜光,曰宵烛,皆萤之别名,离明之极则幽阴至微之物亦化而为明也《毛诗》日熠熠宵行,另一种也,形如米虫,尾亦有火,不言化者不复原形,解见前土润渥【音辱】暑,薄湿也,土之气润,故蒸郁而为湿暑俗称龌龊热是也大雨时行前候湿暑之气蒸郁,今候则大雨时行以退暑也(七月)立秋初候,凉风至,二候,白露降;三候,寒蝉鸣蝉小而青赤色者注:立秋,七月节立字解见春秋,挚也,物于此而挚敛也凉风至【《礼记》作盲风至】西方凄清之风曰凉风温变而凉气始肃也《周语》曰火见而清风戒寒是也白露降大雨之彳爰,清凉风来,而天气下降茫茫而白者,尚未凝珠,故日白露降,示秋金之白色也寒蝉鸣寒蝉,《尔雅》日寒蟹蝉,小而青紫者;马氏日物生于暑者,其声变之矣处暑初候,鹰乃祭鸟;鹰,杀鸟不敢先尝,示报本也二候,天地始肃;清肃也,寨也三候,禾乃登稷为五谷之长,首熟此时注:处暑,七月中处,止也,暑气至此而止矣鹰乃祭鸟鹰,义禽也,秋令属金,五行为义,金气肃杀,鹰感其气,始捕击诸鸟,然必先祭之,犹人饮食祭先代为之者也,不击有胎之禽,故谓之义天地始肃秋者,阴之始故日天地始肃禾乃登禾者,谷连藁秸之总名,又稻秫黄粱之属皆禾也,成热日登(八月)白露初候,鸿雁来;自北而南也一日大日鸿,小日雁二候,玄鸟归;燕去也三候,群鸟养羞羞,粮食也养羞以备冬月注:白露,八月节秋属金,金色白,阴气渐重露凝而白也鸿【《淮南子》作候】嬉来鸿,大嬉,小自北而来南也,不谓南乡,非其居耳,详见雨水节下元鸟归元鸟,解见前,此时自南而往北也燕乃北方之鸟故日归奉鸟养羞【《淮南子》作群鸟翔】叁人以上为众,叁兽以上为奉,奉,众也《礼记》注日羞者,所羹之食养羞者,藏之以备冬月之养也秋分初候,雷始收声;雷于二月阳中发生,八月阴中收声二候,蛰虫坯户;坯,昔培坯户,培益其穴中之户窍而将蛰也三候,水始涸国语日辰角见而雨毕,天根见而水涸,雨毕而除道,水涸而成梁辰角者,角宿也天根者,氐房之间也见者,旦见于东方也辰角见九月本,天根见九月末,本末相去二~\余注:秋分,八月中解见春分雷始收声鲍氏日雷,二月阳中发声,八月阴中收声,入地则万物随入也蛰虫坏【音培】户淘瓦之泥日坏,细泥也按《礼记》注日坏益其蛰穴之户,使通明处稍小,至寒甚乃埋塞之也水始涸《礼记》注日水本气之所为,春夏气至故长,秋冬气返故涸也(九月)寒露初候,鸿雁来宾宾,客也先至者为主,后至者为宾,盖将尽之谓二候,雀入大水为蛤;飞者化潜,阳变阴也三候,菊有黄花诸花皆不言,而此独言之,以其华于阴而独盛于秋也注:寒露,九月节露,气寒冷将凝结也鸿鹿来宾嬉以仲秋先至者为主,季秋彳爰至者为宾,《通书》作来滨,滨,水际也亦通雀入大水为蛤雀,小鸟也,其类不一,此为黄雀大水,海也《国语》云雀入大海为蛤,盖寒风严肃,多入于海变之为蛤此飞物化为潜物也蛤蚌属此小者也菊有黄华草木皆华于阳,独菊华于阴,故言有桃桐之华皆不言色而独菊言者其色正应季秋土旺之时也霜降初候,豺乃祭兽;孟秋鹰祭鸟,飞者形小而杀气方萌,季秋豺祭兽,走者形大而杀气乃盛也二候,草木黄落邛日气去也三侯,蛰虫咸俯俯,蛰伏也.。