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文本内容:
一、课程基本情况课程名称《中国传统文化》授课单元第一讲课题老子的思想课时2类型新授课内容分析本课选自《中国传统文化》(王艳玲主编第三版)第一讲老子部分根据中国传统文化课程标准的教学要求,将教材内容和其他教学资源进行整合,围绕了老子的思想智慧进行设计,解决高职学生对老子智慧思想陌生和缺乏应用的问题学情分析授课对象为高职大一学生,他们虽然有对老子有一定的认识和理解,但仅限于概念理解,并没有让他的智慧应用到生活中知识目标
1.了解老子的生平
2.掌握“道”的思想内涵;教学目标
3.熟悉老子的主要智慧思想能力目标
1.能够运用老子的智慧思想指导生活实践
2.能够阅读《道德经》素质目标
1.增加学生对老子的敬仰之情
2.激发学生阅读《道德经》的欲望
3.提高学生的精神境界重点老子的思想内涵难点“无用之用”的思想内涵教学设计
二、教学过程I步课前骤用时教学内容师生活动信息化手段教师学生课任务1在线问卷老子调查问卷
1.制作课前任务单网络教学平前准备任务2资料准备老子相关资料发布到平台
1.登录网络台教师提
2.杳看学生问卷结教学平台,领前在平台沟果统计分析,为课堂取任务单通交流讨教学做好准备
2.完成相关论,提高了任务教学效率
3.为思考题准备相关资料课中教学内容师生活动信息课堂教师学生化手教段学10介绍本课程的相关情况教师介绍学生听课
1.教师导出问题引
1.学生听课10导学生思考;并进行思环节一情境创设,发现问题
2.教师巡查各组并考
1.教师导语美国作家麦克•哈特在《影响人类历史进程适当提出建议;
2.学生分组的100名人排行榜》中说道,在中国浩如烟海的书籍中,
3.老师简介老子的讨论问题在国外被人广泛翻译和阅读的一本书就是在两千多年以生平;
3.学生代表回答问题;
4.《道德经》简介前写成的《道德经》资料
4.学生听在西方社会,《道德经》比儒家经典更受欢迎,至今少查询讲说也有40种译本除《圣经》以外,任何书籍在数量上都无法与《道德经》相提并论!李约瑟一生倾慕道家和道教,他原来并不叫李约瑟,而是(尼德兰)因为他崇拜中国的老子,老子姓李,乂叫李聃,所以他取姓李,加上Joseph,就成了“李约瑟”李约瑟坚信道家有不少东西可以向世界传授,尽管宗教道教今天已经垂死或已死亡,但或许未来是属于他们的哲学的
2.教师导出问题你同意李约瑟的意见吗?为什么?
3.老子的生平老子(约公元前571年-公元前471年)字伯阳,谥号聃,又称李耳(古时“老”和“李”同音;“聃”和“耳”同义),楚国苦县厉乡曲仁里人
[1]O曾做过周朝“守藏室之官”(管理版书的官员),是中国最伟大的哲学家和思想家之一,被道教尊为教祖,世界文化名人关于他的身份,还有人认为他是老莱子,也是楚国人,跟孔子同时,曾著书十五篇宣传道家之用;还有人认为是周太史脩(dGn),生活在孔子死后一百多年的时间里著名史学家司马迁在其《史记》的《老子韩非列传》中即说明了当时对老子何其人有过此两种猜测“或日老子亦老莱子也,著书十五篇,言道家之用,与孔子同时云”当时司马迁也疑老子即为老莱子,并不是道家创始人老聃长寿,一百零一岁仙逝,邻里皆来吊唁老人哭之,如哭其子;少者哭之,如哭其母念老子顺民之性、随民之情、与世无争、柔慈待人的大德大恩,皆悲不自胜老聃好友秦佚来吊唁,至老子灵旁,不跪不拜,拱手致意,哭号三声即止待其欲转身回去时,邻人拦住问道“汝非老子好友乎?”秦佚答道;“当然”邻人道“既为老子好友,如此薄情少礼,可乎?”秦佚道;“有何不可?”邻人闻言,由怒转,大声责问道“其理何在?”秦佚笑道“吾友老聃有言,生亦不喜,死亦不悲汝可闻乎?昔日老聃之生也,由无至有,聚气而成,顺时而来,合自然之理,有何喜哉?今日老聃之死也,由有归无,散气而灭,顺时而去,合自然之理也有何悲哉?生而喜者,是以为不当喜而喜也;死而悲者,是以为不当悲而悲也,放生时贵生,死时怕死,皆是以己之意愿而强求生来、强求死去也,皆背自然之理而任己之情也如安时而处顺,则哀乐不能入也而背自然、违天理,合于道乎?不合于道,可为老聃好友乎?老聃好友者,遵其言而动、顺于道而行者也吾既为老聃之友,故能以理化情,故不悲”邻人闻之,似有所悟,又问“汝既不悲,何以哭号三声?”秦佚笑道“吾哭号三声,非因悲也,是与老聃辞别也一号,言其生而应时,合自然之理也二号,言其死而应时,合自然之理也;三号,言其在世传自然无为之道,合自然之理也老聃举足而应时,动止而合道,吾有何悲哉?”众邻闻之,皆言秦佚乃老聃真友,故推其为主葬之人合土之时,秦佚颂悼文道“老聃大圣,替天行道,游神大同,千古流芳”
4.《道德经》将简介《道德经》,春秋时期老子的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一,对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响据联合国教科文组织统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著65环节二知识学习,解决问题
1.教师引导学生思L学生分组
1.关于“道”考文化的涵义讨论“道”道是“无”,人的肉眼虽无法企及,但却真实的存在,是
2.教师各组巡查并等道家术语万事万物的灵魂提出适当意见的涵义道是“始”,是万事万物本源;是自然、自在的存在,是
3.教师总结“道”
2.学生代表那种无法描述,却可推动世界万物运转的混沌力的思想内涵和人文精神回答
3.学生听道是“常”,是万物变化多端背后的“不变”是规律,课是所有的存在都必须依从的、不以人的意志为转移的客观规律
2.自知与知足“知足常富”,“知足之足,常足矣二“知人者智,自知者明“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得,故知足之足,常足也”这是老子的至理名言,人的欲望是无止境的,永远不能满足,人生许多过失,过错都源于贪得无厌老子明确指出,极度的物质享受和感官享受,最后反而使人麻痹了,失去了原有的效果告诫人们要知足,要认识老子的精神所在,在人道上,老子叫人知足止欲,淡化物语,提倡精神文明,进而净化人的本能,达到修德符道的目的知道了知足的人,才能够经常保持充足对于欲望应当要加以适当的节制,知足常乐
3.守柔与不争“坚强者死之徒,柔弱者生之徒”“弱之胜强,柔之胜刚”“上善若水水利万物而不争,……夫唯不争,故无尤」“以其不争,故天下莫能与之争」
4.无用之用三十辐共一毂,当其无,有车之用蜒埴以为器,当其无,有器之用凿户牖以为室,当其无,有室之用故有之以为利,无之以为用
5.“上善若水”《道德经》不少章节都是说水之善,都说“人往高处走,水往低处流”,我们又该学习水的哪些品性呢?老子说“水善得万物而不争,处众人之所恶,故儿于道”,是说水滋养了万物,如人体就有大半水,但水却从不争上,生而不有,它从来不说人是她的孩子,草木是她的孩子,她是万物的主宰,相反,所有脏的它都清洗掉,包容掉,净化了,就是符合“道”的水至柔,但水滴能穿石;什么都能改变水的形状,但“抽刀断水水更流”,一切改变都是徒劳的枳少能成多,水汇集江海成为百谷王,是其“善为下”的结果这样看来,柔弱是胜于刚强的,老子说刚强是死的特征,柔弱则是生的特征,“人之生也柔弱,其死也坚强;草木之生也柔脆,其死也枯根T,生的时候人的肌肉是柔的有弹性的,草木也是柔的,风吹即动,但死了就硬了、枯了,这就是“柔以胜刚”的道理10环节三答疑、总结
1.老师引导学生举
1.学生举
1.请教师与学生问答互动,使得学习内容更加清晰、深出身边的例子,以此体会例入老子的智慧
2.学生疑
2.总结本节课内容
2.教师根据学生的问古代德高之人常被冠以“子”相称,老子道学高深,为问题进行答疑
3.学生听世人所尊敬故名“老子不管哪一种传说都表达了老子在
3.教师总结对本节讲世人心目中的非同凡响世人对老子评价非常之高但课进行总结,并,并引导老子对自己的评价却很出乎人们的意料学生读相关经典文献道德经第二十章老子原话是这样讲的唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏荒兮,其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台我独泊兮,其未兆,如婴儿之未孩像像兮若无所归众人皆有馀,而我独若遗我愚人之心也哉!沌沌兮!俗人昭昭,我都昏昏俗人察察,我独闷闷淡兮其若海,飓兮若无止众人皆有以,而我独顽似鄙我独异于人,而贵食母这一章老子用自己举例对比,说明世人眼中的美与丑,善良与险恶等等各色社会形态对于得道之人来说都没有什么区别,它们的根源只有一个“有”或“无二世人所敬畏或者在意的只是“不敬畏或在意”所产生的后果老子认为自己并不像世人那样为各种社会顾忌或欲望所左右他不在乎自己被别人怎么认为,被遗忘也好,认为“我”混混沌沌也罢,“我”的行为始终与“我”心中的道相和,它才是“我”最重视的,也是“我”生存的根本老子在这里用自己切身体会,诠释了忙碌的人们被世间的思想束缚,迷失了自我还不自知,不知道自己畏惧的根本是什么,看不清自己失去了什么,需要的是什么,逐渐沉迷于世俗的纷争,被社会洗脑,忘记了奋斗的“初心”老子能够“少私寡欲”,坚守自己一生悟出的“道”,现代社会中又该如何在混乱与孤寂中坚守自己的“初心”,不妨学学老子,不必在意眼前呈现的得失,放下心中的执念,“上善若水”,敢于奉献,乐于助人,诚于守信,则功德无量,大道可期5教师讲解学生记录环节四布置任务
2.布置任务以上课堂教学的四个环节,紧紧围绕教学重难点,循序渐进,逐步达成教学目标课后教学内容师生活动信息化手教师学生段课
1.登陆网络教学平台,拓展学习,进一步提升综合素
1.传送拓展资
1.拓展学习网络教学平后养料
2.与老师互台提供拓拓
2.与学生互动
2.师生在交流空间进行讨论,教师问题答疑动展课后资源展和师生交流后记(经验、不足)。