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文本内容:
、课程基本情况课程名称《中国传统文化》授课单元第二讲课题佛教课时2类型新授课内容分析本课选自《中国传统文化》(王艳玲主编第三版)第二讲佛教部分根据中国传统文化课程标准的教学要求,将教材内容和其他教学资源进行整合,围绕佛教的基本思想进行设计,解决高职学生对佛教认识误区的问题学情分析授课对象为高职大一学生,他们道教的认识停留在迷惑和迷信的基础上,不能辨析佛教的基本思想,不能客观的认识和对待佛教知识目标
1.了解佛教的发展历史;
2.熟悉佛教的基本教义;教学目标
3.了解中国佛教的发展史;
4.熟悉禅宗的基本思想能力目标
1.能够客观的认识和对待佛教
2.能够辨析佛教对生活有益的思想和智慧素质目标
1.珍t昔亲情、友情、爱情的,珍惜切缘分
2.增加对佛教对、对中国传统文化的尊重情感重占、、、.1^/佛教的基本教义难点佛教的基本思想教学设计、教学过程步课前骤用时教学内容师生活动信息化手段教师学生课前任务1在线问卷道教调查问卷
1.制作课前任务单
1.登录网络网络教学准备任务2资料准备佛教相关资料发布到平台教学平台,平台2•查看学生问卷结领取任务教师提前果统计分析,为课单在平台沟堂教学做好准备2,完成相关通交流讨论,提高了任务教学效率
3.为思考题准备相关资料课中课堂教学内容师生活动信息教学化手教师学生段10介绍本课程的相关情况教师介绍学生听课
1.教师导语问题引导
1.学生听10环节一情境创设,发现问题学生思考;课并进行思
2.教师巡查各组并适考L教师导语
2.学生分当提出建议;中国佛教文化是中华文化的重要组成部分它不仅
3.老师简介原始佛教组讨论问题是中国哲学文化的一部分,在漫长的中国封建社会产生
3.学生代发展历史;资料查过重大影响;同时也在中国艺术文化如诗歌、绘画、雕表回答问询题;塑、建筑等领域镌刻下深深的印迹
4.学生听讲
2.教师导出问题你的生活受佛教思想的影响吗吗?
3.原始佛教的发展史65环节二知识学习,解决问题
1.教师引导学生思考
1.学生分L导语道教是以道家学说为基本理论,吸收民间信佛教的相关知识组讨论佛教仰和各类方术,以得到成仙,长生不老为目的的宗教2教师总结原始佛教基对后世生活
2.缘起论本思想乃至今天的释迦牟尼创立的佛教的中心理论是“缘起说”,认
3.教师各组巡查并提影响为世间万物万事均因缘而生,因缘灭“因”指产生事出适当意见
2.学生代物的直接原因,“缘”指产生事物的间接原因
4.教师汇总佛教对后表回答缘起说认为,万事万物都处在一定的因果联系之中,世的影响
3.学生听并随着因果关系的改变而改变其典型的表课述形式为“此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭”诸佛因为觉悟了缘起法,才得以成佛,故后世有“见缘起即见佛法身”的说法
3.第,诸行无常——切事物生灭不定第二,诸法无我——切事物皆无主宰第三,涅槃寂静——超越生死烦恼为清净永恒
4.四圣谛四圣谛即佛教所讲绝对正确的四个真理这四圣谛分别为苦谛、集谛、灭谛、道谛(-)苦谛生苦诞生时的痛苦老苦老年时的痛苦病苦生病时的痛苦死苦死亡时的痛苦怨憎会苦指不由自主不得不与不喜欢的人或串聚会在一起的痛苦受别离之苦指不由自主与相爱的人或物离别的痛苦求不得苦指有所欲求而得不到满足的痛苦五盛阴苦指人生之色、爱、想、行、识五种基本因素生灭无常,满是痛苦
(二)集谛集(或因)“集”是指招致苦难的原因原始佛教认为,造成人生痛苦的根本原因贪、嗔、痴“二毒”,也称为“三大根本烦恼”此外,还有慢、疑、恶见等诸多烦恼因为这诸多的烦恼使(身)、言语(口)、思想(意)“三业”所造成不善之业,因为因果报应,使自己陷入无休止的生死轮回的痛苦中
(三)灭谛灭(或尽)“入灭”,脱离世间的轮回之苦,进入“常乐我净”的极乐世界也称为“涅槃”O
(四)道谛戒学遵守佛教僧团组织所规定的许多清规戒律,以保僧众在共同的准则下笃信佛法,防止造身、口、意三业如四戒不杀生、偷盗、邪淫、妄语;五戒再加不饮酒定学定即入禅坐定在修行时静坐息虑,专心不贰,不开小差,不瞌睡,思想集中地参悟佛理佛法通过定,可远离并进而断除爱、欲、乐、触等苦恼,获得无漏的智慧故定必须以离欲守戒为前提和基础,又以离欲生慧为目的慧学按照闻、思、修的程序,努力领悟佛法以洞彻四谛的道理,达到无漏的解脱
5.中国佛教发展史对于佛教,人们一般的说法是生发于印度,大成于中国如果说,印度佛教是一粒种子,那么中国就像一块水草丰美的广袤土地,给了它肥沃的土壤,使得它落地生根,并逐渐枝繁叶茂,成为中国文化不可缺少的一部分佛教在中国经过
四、五个世纪的流传,到隋唐后,达到了鼎盛时期,这时南北政治统一,国家经济发达,文化交流融合,佛教也随着异说求同求通的趋势,表现为出现中国化佛教——天台宗、三论宗、法相唯识宗、律宗、华严宗、密宗、净土宗、禅宗等流派提出顿悟成佛的禅宗是是佛教中国化的主要流派
6.禅宗以心传心、直指心性的修行方法最早可以追溯到释迦牟尼的灵山一会世尊在灵山会上,拈花示众是时众皆默然,惟迦叶尊者破颜微笑世尊日吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶一一《五灯会元》摩诃迦叶后成为印度禅宗初祖禅宗至第二十八代菩提达摩时传入中国1一切众生皆有佛性,“即心是佛”一切修行的目的与路途只是认识本心,认识自性不识本心,学法无益;若识自本心,见自来性,即名丈夫、天人师、佛一一弘忍心生,种种法生;心灭,种种法灭一一慧能2顿悟和无念顿悟对于自心的禅悟不是累世修行,是一种直指本心的“顿悟成佛”顿悟不需苦修,而是受某种机缘的启示,凭主体的心灵感悟,所见意境瞬即升华,佛即成排除心中的欲念,它是明白心性和顿悟的必然延伸自性虽清净如明月,但人心的妄念却如浮云一般遮盖着清净的佛性;只有赶走妄念的浮云,才能真正成佛“无念”是禅宗的最高法旨10环节三答疑、总结
1.教师根据学生的问L学生疑1,请教师与学生问答互动,使得学习内容更加清晰、深题进行答疑问入
2.教师总结对本节课
2.学生听
2.总结本节课内容进行总结,并引导学生读讲相关经典文献作为一种宗教,佛教对我国各民族文化以及民俗民风,均产生了巨大而深刻的影响不知从什么时候起,佛门香火突然空前兴盛起来一方面,一群群善男信女们无比虔诚地涌进庙门,焚香顶礼,倒头膜拜,另一方面,一处处佛门圣地争先恐后地大兴土木,广建庙宇,重塑金身不管怎样,我想误解佛教的人很多其实信佛与否都是个人自由,我想说的是佛法中所蕴含的那些生活态度,那些人生哲理和智慧,是普世的,刚好可以给我们的心灵一点慰藉吧佛法不离世间法,如果我们以平常心看平常事,肯定能从平常事中悟出佛法你可以信佛,也可以不信佛,当你静下心来去感悟时,你会发现佛法中蕴藏的智慧可以让我们生活得更美好5教师讲解学生记录环节四布置任务
2.布置任务以上课堂教学的四个环节,紧紧围绕教学重难点,循序渐进,逐步达成教学目标课后教学内容师生活动信息化手教师学生段课
1.登陆网络教学平台,拓展学习,进一步提升综合素
1.传送拓展资料
1.拓展学网络教学后养
2.与学生互动习平台提供拓
2.师生在交流空间进行讨论,教师问题答疑
2.与老师互拓展课后展动资源和师生交流后记(经验、不足)。