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上海市奉贤区曙光中学学年第一学期高一语文2022-2023期中考试试卷
一、积累运用分ioi.按要求填空1，问苍茫大地，谁主沉浮？《•长沙》2,则知明而行无过矣《劝学》3《师说》中，“,”两句道出了择师的标准【答案】
①.怅寥廓
②.沁园春
③.君子博学而日参省乎己
④.道之所存
⑤.师之所存也【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力以及识记文学常识的能力2“问苍茫大地，谁主沉浮意为我要问这苍茫大地的盛衰兴废，由谁来决定主宰呢？出自《沁园春•长沙》，是近代诗人毛泽东所写的一首词注意容易写错的字词“寥廓”“己”
2.按要求选择1国庆期间，班级同学组成的课题小组准备参观青村老街，了解老街历史、文化课题组设计了访谈提纲，你觉得下面的提问不合适的一项是A.您对青村老街的历史有多少了解呢？B.您知道青村名称的来历吗？C.您还记得十年前青村老街的样子吗？D.一般有多少游客在假期来老街呢？2下列将《乡土中国》中描述的现象与观点对应错误的一项是A.乡下人不识字一一面对面社群没有文字的需要B.各人自扫门前雪一一中国乡下佬公私界线分明C.乡土社会夫妇排斥私情一一小家族所求的是稳定D.籍贯不因迁徙而改变一一血缘是乡土社会稳定的力量【答案】1D2B【解析】【小问1详解】本题考查学生语言表达得体的能力题干中明确指出访谈是要了解老街历史、文化，而D中问“多少游客在假期来老街呢”，是询问游客的相关情况，明显与访谈目的无关【12题详解】试题分析题干要求选出“本诗共有几个字押韵，正确的一项”，这是考查学生对诗歌“押韵”这一特点的把握首先要明确何为“押韵”，指在韵文的创作中，在某些句子的最后一个字，都使用韵母相同或相近的字或者平仄统一，使朗诵或咏唱时，产生铿锵和谐感即每一句的尾字，其韵母相同或相近本题是一首律诗，一般是偶数句押韵，即
二、
四、
六、八句的尾字，即“还”“间”“山”“颜”，这几个字都是an韵【13题详解】试题分析题干要求选出“以下评价适合于本诗一项”，这是考查对诗歌语言风格的理解分析能力古代诗歌语言的风格特色是多种多样的有的清新，有的古朴；有的绚丽多彩，有的质朴无华；有的语言明朗，有的却含蓄；有的平易近人，有的却险怪奇特鉴赏语言特色，就是对诗歌语言的格调、色彩、境界、情味等进行赏析不同诗人的作品，或者同一诗人不同的诗歌，往往呈现出不同的语言风格鉴赏语言特色，也就是对诗歌语言的格调、色彩、境界、情味等方面的赏析，要记忆一些常用术语，如沉郁顿挫、绮丽典雅、清新质朴、简洁明快、雄奇奔放、悲慨沉郁等这是一首赠别诗，但李白的这首诗一改赠别诗伤感忧郁的常见基调，惜别而不伤别，语言平易自然，意象开阔疏朗，情调昂扬乐观，显示出作者豪放洒脱、风调俊爽的豁达性格尤其是颈联“天边看深水，海上见青山”，这是对美好前景的展望，因有了对前景的展望，故尾联中说“兴罢各分袂，何须醉别颜”，显得极为豁达A项，“含蓄委婉”不当，所谓“含蓄委婉”，不直言其事，故意把话说得含蓄、婉转一些这与尾联不合B项，“雄奇瑰丽”，所写风景雄伟壮观异常美丽，这与诗歌中的景物特点不合C项，“高亢豪放”，“高亢”指声调或情绪高昂、激动，这与诗歌中所表达的情感不合D项，“明快俊逸”，明白通畅，明亮明朗；洒脱优美超群拔俗这与诗歌所写之景“深水”“青山”相合，故选D项【14题详解】试题分析题干问的是“本诗是怎样抒写临别感情的？请结合具体内容加以赏析”，这是考查抒发情感的方式首联“玉瓶沽美酒，数里送君还”是写携酒送别开篇未写送别先说沽酒精美的玉瓶里盛着新买的香醇的美酒，送君数里，终于到达分别的地点以“数里”写出别情之深厚颔联”系马垂杨下，衔杯大道间”紧承上句，写作者与朋友在长满垂柳的大路边下马停留，临别再饮上几杯饯行的酒再次表达离别之情颈联“天边看深水，海上见青山”是展望美好前景，以“深水”“青山”“天边”“海上”等壮阔之景来抒写送别时的洒脱尾联“兴罢各分袂，何须醉别颜”直抒胸臆，畅饮美酒、畅谈友谊，但终究还是要离别作者好像在劝慰朋友既然等待你的将是丰富美好的旅程，那么就快点启程吧，我们不须作小儿女的离别时的伤情之态，甚至饯别的酒也不须喝醉表达离别时的洒脱之态
（四）（分）17阅读下文，完成下面小题卜式传
①卜式，河南人也以田畜为事时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边上使使问式“欲为官乎？”式日“自小牧羊，不习仕官，不愿也”使者曰“家岂有冤，欲言事乎？”式曰“臣生与人无争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，何故见冤？”使者曰“苟，子何欲”式日“天子之诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此匈奴可灭也”使者以画丞相弘曰“此非人情，愿陛下勿许”于是上不报式式归，复田牧
②岁余，会浑邪等降，仓府空，贫民大徒，皆仰给县官，无以尽赡式复持钱二十万与河南太守，以给徒民河南上富人助贫民者，上识式姓名，曰“是固前欲输其家半财助边”上于是以式终长者，召拜中郎
③初式不愿为郎，上日“吾有羊在上林中，欲令子牧之”式既为郎，布衣草履而牧羊岁余，羊肥息上过其羊所，善之式曰“非独羊也，治民犹是矣以时起居，恶者辄去，毋令败群”上奇其言，使式治民，有政声上以式朴忠，拜为齐相（自《汉书》，有删改）
15.写出下列划线词语在句中的意思
（1）使者以闻
（2）上返式姓名
（3）上过其羊所，叠之
（4）在为齐相
16.下列各组句子中虚词的用法和意义相同的一项是（）A.与臣生与人无争式复持钱二十万与河南太守B.为以田畜为事欲为官乎？C.而布衣草履而牧羊顺风而呼，声非加疾也D.之不善者教之天子之诛匈奴
17.下列特殊句式与“河南上富人助贫民者”相同的一项是（）A.惑之不解B.式复持钱二十万C.何故见冤D.生乎吾前
18.把下列句子译成现代汉语
（1）苟，子何欲？
（2）以时起居，恶者辄去，毋令败群
19.依据全文，概述皇帝对卜式认识的变化过程【答案】
15.
①使……知道；
②认出；
③认为……好；
④任命
16.C
17.B
18.
（1）如果这样，那么先生究竟想耍什么呢？
（2）按照他们作息时间让他们工作休息，坏的就立刻剔除出去，不要让它败坏了其他同类
19.皇帝开始不太了解卜式的为人，接着认识到他是忠厚的长者，最后发现他有治国才能【解析】【15题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力1“使者以闻”的意思是“使者把他的话奏报武帝”，所以“闻”的意思是“使……知道”2“上识式姓名”的意思是“武帝认出卜式的名字”，所以“识”的意思是“认出”；3“上过其羊所，善之”的意思是“皇帝巡视上林苑的牧场，认为卜式的工作做得很出色”，所以“善”的意思是“认为……好”4“拜为齐相”的意思是“任命他为齐国丞相”，所以“拜”的意思是“任命”【16题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力A.介词，和、跟；动词，给句意我从小和别人没有争执/这时卜式又捐献钱财二十万给河南郡太守B.动词，作为、当作；动词，做句意把种地放牧作为谋生手段/你想做官吗？C.两个“而”均为连词，连接状语和中心语，表修饰关系句意身穿布衣，脚着草鞋去放羊/顺着风喊，声音并没有加大D.代词，他；助词，用在主谓之间，取消句子独立性句意行为不端正的我就教导他/当今天子进攻匈奴故选C【17题详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力“河南上富人助贫民者”，定语后置句，正常语序为“河南上助贫民者富人”，句意河南郡上报帮助官府赈济流民的富人名单A.宾语前置句，正常语序为“不解惑”，句意有的疑惑却不向老师学习B.定语后置句，正常语序为“式复持二十万钱”，句意卜式又捐献二十万钱财C.被动句，“见”表被动句意我有什么缘故被别人怨恨呢D.状语后置句，正常语序为“乎吾前生”，句意在我前面生故选B【18题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力
（1）“苟”，如果；“子何欲”，宾语前置句，正常语序为“子欲何”；“子”，先生；“何”，什么
（2）“以”，按照；辄”，立刻；“毋”，不要；“败”，败坏【19题详解】本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力第一段写卜式上书表示愿意捐出一半的家产资助边事，皇帝派人询问卜式的要求，卜式没有提什么要求，只是说“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此匈奴可灭也”，使者把卜式的话上报给皇帝后，丞相弘说“这不是人之常情，希望陛下不要允许”“于是上不报式”，皇上没有接受卜式的请求，说明皇帝不太了解卜式的为人第二段写卜式拿出了20万给河南太守用来救济迁徙民众，皇帝知道了，“以式终长者，召拜中郎”，武帝因此认为卜式是真正的有德之人，于是征召任命他为中郎第三段写卜式不愿意做官，皇帝让他去放羊，卜式借放羊来讲解治国理论，于是皇帝对他的话很惊奇，让他管理人民，有政治声誉，”上以式朴忠，拜为齐相”，皇帝认为卜式朴实忠厚，任命他为相，可见皇帝认为他有治国才能参考译文
①卜式，河南郡人把种地放牧作为谋生手段当时汉朝正和匈奴战争，卜式就上书给武帝，愿意捐献出一半家财帮助边境上的战争武帝就派遣使者问他“你想做官吗？”卜式回答说“我从小放羊，不懂得做官，不想做官”使者又问“你家里难道有冤情，你想申诉冤情吗？”卜式回答说“我从小和别人没有争执，同乡里生活贫困的我就借钱借物给他，行为不端正的我就教导他，我所居住的地方的人都喜欢听从跟随我，我有什么缘故被别人怨恨呢？”使者又说“如果这样，那么先生究竟想要什么呢？“卜式就说“当今天子进攻匈奴，卑臣愚昧地认为贤能之人应为民族气节而死，有钱有物的应捐献出自己的财物，只有这样，才能消灭匈奴”使者把他的话奏报武帝丞相公孙弘说“这不合人情，希望陛下您不要同意他”于是武帝就不答复卜式卜式回去，重新种地放羊
②过了一年多，恰逢匈奴浑邪王等人投降，国库空虚，这时很多贫苦老百姓流亡，全依靠官府救济，官府却无力赈济全部流民这时卜式又捐献钱财二十万给河南郡太守，用来赈济流民河南郡上报帮助官府贩济流民的富人名单，武帝认出卜式的名字，就说“这人本来以前想捐献出一半家财帮助边事”武帝因此认为卜式是真正的有德之人，于是征召任命他为中郎
③开始卜式不想当中郎，皇帝说“我在上林苑中有一些羊，想让先生您去牧养它们”卜式做了中郎后，身穿布衣，脚着草鞋去放羊一年多之后，羊群扩大并且都很肥壮皇帝巡视上林苑的牧场，认为卜式的工作做得很出色卜式说“不单单牧羊要这样，治理国家也是这个道理按照他们的作息时间让他们工作休息，坏的就立刻剔除出去，不要让它败坏了其他同类”皇帝对他的话感到很惊奇，让他治理民政，成绩显著皇帝认为卜式质朴忠厚，任命他为齐国丞相
（五）（分）12阅读下文，完成下面小题《酌古论》序文武之道一也，后世始歧而为二文士专铅桀
①，武夫事剑楣，彼此相笑，求以相胜天下无事则文士胜，有事则武夫胜，各有所长，时有所用，岂二者卒不可合耶？吾以谓文非铅桀也，必有处事之才；武非剑楣也，必有料敌之智才智所在，一焉而已凡后世所谓文武者，特其名也吾鄙人也，剑楣之事，非其所习，铅槊之业，又非所长，独好伯王大略，兵机利害，颇若有自得于心者，故能于前史间窃筑英雄之所未及，与夫既已反之，而前人未能别白者，乃从而论著之，使得失较然
②，可以观，可以法，可以戒,大则兴王，小则临敌，皆可以酌乎此也命之日酌古论【注】
①铅桀指写文章
②较然明显
20.第一段中与“文武之道一也”意思相呼应句子是_____________
21.下列说法符合文意的一项是A.古代文士和武将的成功道路只有一条22天下安定之时，文士发挥的作用更大C.后世的文士、武将只注重自己的名声D.作者对于写文章和行军打仗都很擅长
22.“可以观，可以法，可以戒”运用了修辞手法，它的表达效果是__________
23.作者“酌古”所要研究的材料是（用自己的话回答）
（1）
（2）
24.作者写作《酌古论》的用意是什么？【答案】
20.才智所在，一焉而已
21.B
22.（运用排比的手法）强调了“酌古”在多方面的重要作用，增强了论证的气势
23.
①.（史书中）所记载的英雄缺乏才智的事例
②.英雄具备才智但前人未能分辨的事例
24.是为了探究、参酌历代治国用兵的成败得失，为后人提供借鉴【解析】【20题详解】本题考查筛选并整合文中信息的能力做这类题需要具备的能力即考查角度有提取、筛选、整合信息的能力，需要细心；知识迁移、理解揣悟的能力，需要灵活应变要了解选项特征，常见选项信息表述类型有
（1）正确信息
（2）错误或无中生有的信息
（3）答非所问或与题干不同类的信息应对策略有
（1）提取信息仔细对照
（2）准确理解文段和选项信息的异同
（3）审清题干要求要知道与“文武之道一也”相呼应的语句，首先应该知道这句话的含义，即学文和习武的道理是一样的，理解了这一句话的意思，相呼应的语句就很容易找出才智所在，一焉而已[21题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题A项，“只有一条”错误，文中的“文武之道一也”中的“一”是一样、一致的意思C项，“只注重自己的名声”太过绝对，属主观臆断D项，由“吾鄙人也……又非所长”，可知“对于写文章和行军打仗都很擅长”是错误的故选Bo【22题详解】本题考查鉴赏艺术手法能力具体考查排比的效果解答此类题目，要找到句子在文中的位置，判断句子用到的手法，再联系上下文具体分析效果从句子表面形式来判断，排比手法的修辞不难判定，而排比手法更重要的一点就是增强气势，加强语气，结合文章的内容加以分析就会得出结论结合“大则兴王，小则临敌，皆可以酌乎此也”可知强调了“酌古”在多方面的重要作用，增强了论证的气势【23题详解】本题考查筛选并整合文中信息的能力做这类题需要具备的能力即考查角度有提取、筛选、整合信息的能力，需要细心；知识迁移、理解揣悟的能力，需要灵活应变要了解选项特征，常见选项信息表述类型有
（1）正确信息
（2）错误或无中生有的信息
（3）答非所问或与题干不同类的信息应对策略有
（1）提取信息仔细对照
（2）准确理解文段和选项信息的异同
（3）审清题干要求题目是作者“酌古”所要研究的材料是结合“故能于前使史间窃窥英雄之所未及”等语句可以得出答案（史书中）所记载的英雄缺乏才智的事例，英雄具备才智但前人未能分辨的事例【24题详解】此题考查概括文章的思想内容和作者的观点态度的能力实质是考查分析作品结构，概括作品主题的能力，要求学生能够对文本进行分析，根据文章的写作脉络和材料，弄清作者是如何驾驭材料来表现云的特征的从文章最后“故能于前史间窃窥英雄之所未及，与夫既已反之，而前人未能别白者，乃从而论著之，使得失较然，可以观，可以法，可以戒，大则兴王，小则临敌，皆可以酌乎此也命之日酌古论”，可知作者的写作目的是为了探究、参酌历代治国用兵的成败得失，为后人提供借鉴【点睛】筛选信息类题目
一、筛选文本对照选项找谬误提取文本信息，筛选，整合，对照选项，找出异同点，判断各个选项是否准确提取、筛选信息（详细解说见后文题中）
二、结合文本联系实际灵活理解•文本中不能直接提取到，或者个别词句有变化，这样的选项未必是错的，需要学生学会灵活理解灵活包括准确把握意思、准确分析语法结构
三、参照题干分层归纳找异类参考译文文武之道是统一的，不过后来的人误解而分开了文人只会写写画画，武士只会打打杀杀互相耻笑，以求超过对方如果天下太平，那么文人发挥的作用更大，如果社会动荡，那么武士发挥的作用更大文人武士各有各的长处，不同的时候有不同的用处，难道二者最终不能合起来吗？我认为文人不是只会写写文章，一定有处理事务的才能；武士不是只会弄弄刀枪，一定有预料敌情的智慧才能与智慧的存在，应该一致啊后人认为的文人武士，只是从名称上说的！我是一个粗鄙的人，行军打仗，不是我所熟悉，写文章，又非我所专长我独自喜欢研究王道谋略，对战争的有利或有害，很有独自的心得所以能够从史书中窥视到英雄缺乏才智的地方以及英雄具备才智，但前人未能分辨的事例，就从中评论或著述出来，使（历代治国用兵的）成败得失更明显这既可以观赏，又可以学习，还可引以为戒用在大的方面可以兴国，用在小的方面可以对敌，（无论是兴国还是对敌渚B可以从中探究、参酌，学习借鉴因此把它命名为酌古论
三、写作分
7025.以“站得高一点”为题，写一篇不少于800字的文章【答案】略【解析】【详解】本题考查学生的写作能力审题这是一道命题作文题要求以“站得高一点”为题写文章，站得高，才能看得远，这是常识不仅仅说的是登高望远，也可以指我们做人、做事“站得高一点”，可以思考为何要“站得高一点”？“站得高一点”意味着能看得更远，看到别人看不到的“风景”，体验别人体验不到的人生一个人站得高，才能看得远，看得远才能知道未来的路到底要怎么走，才能跟上时代浪潮，把握时代机遇“站得高一点”，还意味着能不被眼前的蝇头小利所诱惑，不被一时的成败得失束缚，因为你有更有更广阔的视野，更大的胸襟和格局也可以思考如何才能“站得高一点”？题目中的“一点”强调一点一点地进步，不是一口气站到顶点，因此有别于好高鹫远，是基于实际，又高于实际，循序渐进的站高如何站高一点？比如
1.心怀大格局，大气之人，大都志存高远、深谋远虑，站得高、看得远2,认清自我，对自我有清晰的认识，才知道“站得高一点”中的“一点”该落到何处，才不会在盲目追求中迷失自我
3.落实行动，踱着方步、仰望星空，脚踏实地奔向远方行文构思上，首先在第一段明确提出观点，如站得高一点，离梦想更近一点接下来从为什么的角度展开论述，站得高一点，可以有更广阔的视野，能帮助我们跳出眼前的狭隘，更坚定不移地向梦想靠近然后再从怎么办的角度展开，想要站得高一点，需要在认清自我的基础上，找准方向，不断努力向前，这样跨出的每一步才都让我们站得更高一点，离梦想更近一点立意
1.站得高一点，看得远一点
2.努力跨出一步，才能站得更高一点
3.站得高一点，离梦想更近一点故选Do【小问2详解】本题考查学生理解文章内容的能力B.“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”就是自私的体现，不是公私界线分明故选B
二、阅读分70
（一）（分）15阅读下文，完成下面小题功效主义陈嘉映
①反思伦理生活，不妨从功效主义开始哲学家给了它很多赞誉“现有伦理理论中最富雄心的”“在现代道德哲学的许多理论中，占优势的一直是某种形式的功效主义”“唯一自成体系的道德哲学”……我也许可以加上说，在伦理维度上反思生活，通常会先想到功效主义类型的见解功效主义的大本营是英国，其理论资源来自休谟、亚当•斯密等重要哲学家功效主义理论的创建人是边沁，此后在约翰•密尔、西季威克等人那里发展成熟二十世纪的主要代表人物有黑尔等人
②由于翻译的原因，这种来自英国的理论常被称作“功利主义”“利”和“功利”在汉语文化中颇多贬义——“君子喻于义，小人喻于利”功利主义”这个词平常用时也是贬义的自私自利，唯利是图，不讲原则而只从功效方面考虑问题但这不是这一理论的主张为了不把这个理论错当成自私自利主义，我像另一些论者一样，采用“功效主义”这个译名
③功效主义理论是后果论的某一行为是否善好，要看这个行为带来什么后果在这一点上，它与道义论相反道义论注重行为所依的原则和行动者的动机——只要我用心良善，只要我按道德律令做事，我就是道德的，行为产生的后果没那么重要，甚至全无所谓例如，康德主张，不得说谎是不易的道德准则，即使我不骗过歹徒就会伤及无辜，我也不可说谎
④作为两种相异乃至相反的理论，功效主义和道义论各有得失，而在实际生活中，从功效出发和从道义出发则更多是两种不同的态度从功效出发，多是冷静的，但易失于计较；从道义出发，则多带强烈的感情，如道德义愤我们也许应当把道德义愤视作一种重要的积极的“道德感情”，但不幸的是，在实际生活中，它多半不像自以为的那样充满道义，更多倒是把自己认可的东西上升到道义的高度，发展为狂热
⑤功效主义有突出的好处，例如面对着装问题，我们要问破洞裤对谁造成了伤害？如果它并不给他人和社会带来伤害而你仍然觉得不好，那么这更多是个审美判断而非道德判断但我们似乎也不能单从后果来评价行为例如好心办了坏事也许会受到批评，却似乎不应受道德谴责但出于理论所要求的彻底性，功效主义往往要达到唯后果论才肯罢休
⑥单说功效，还不能成为一种主义，因为先得有个目的，才能确定一个手段是否有功效“南辕北辙”的主角钱多、马快、车夫能干，结果反倒离目的地更远功效主义并非单谈手段不谈目的，只是它设想的人生目的是个老生常谈每个人都追求自己的利益利益可以各种各样，功效主义通常把它界定为幸福
⑦每个人都在追求自己的利益，这差不多就是说，人是自私的这种人性论不仅获得了古往今来不少哲人的支持，仿佛还持有现代科学的认证书经济学的理性人假设为这种观念背书；生物学是比经济学更坚实的科学，为自私论提供了更有力的支持本文开头说到功效主义理论的重要性，可以从很多方面来看，而一个最重要的方面是，它所立足的人性论是当代多种理论的核心原理其实何止各式各样的理论，即使没读过任何理论的普通人，一旦就伦理或社会现象开发宏论，多半也会从类似说法起论
⑧不过，功效主义理论并不停留在这个起点上依这种理论，最重要的不是这一个人或那一个人的幸福，而是人类幸福总量功效如何，要以是否促进最大多数人的最大幸福来衡量，为此，个人很可能要放弃点儿自己的幸福这么一来，这种理论非但不主张人应当自私自利，反倒是主张利他边沁就是个著名的改革家，推动了多项社会改革，尤其注重改善穷苦人的生存环境如果能用一个特点来概括功效主义者，那就是“对社会公正的深切关怀”（有删改）
3.第
①段中与“伦理理论”意义最接近的词语是____________o
4.对本文理解不正确的一项是（）A.功效主义的重要性之一在于它是当代多种理论的核心原理B.对道义论来说，行为符合道德准则足以断定行为是善好的C.对功效主义来说，正确评价行为的功效需要确定行为目的D.边沁在自己的生活中较忠实地践行了自己的功效主义理论
5.不能根据本文文意做出的一项推断是（）A.在功效主义者看来，个人行为是否善好要看是否让所有人更加幸福B.相比道义论者，功效主义者更容易认可“劫富济贫”的做法C.对于功效主义来说，个人和群体的幸福量是可以计算的D.如果一个人没有对社会公正的深切关怀，他就不是功效主义者
6.假设以下说法都成立，最能支持功效主义观点的一项是（）A.康德认为，最高的善是追求幸福与承担责任的结合B.现实生活中，行动者可能错误地估计行动带来的后果C.很多实验表明，道德准则往往起源于对群体利益的维护D.对于某一行为是否善好，道义论和后果论的结论往往相同
7.请结合全文分析作者对功效主义的态度【答案】
3.道德哲学
4.A
5.A
6.C
7.答案示例作者充分肯定功效主义的一个核心观点人类幸福总量比个人的幸福更重要同时，认可以功效作为善好标准的合理性，但又明确指出这一标准的两个局限易失于计较和过分忽视动机总体而言，作者对功效主义持认可态度【解析】【分析】【3题详解】本题考查学生理解词语含义的能力由材料“现有伦理理论中最富雄心的”“在现代道德哲学的许多理论中，占优势的一直是某种形式的功效主义”“唯一自成体系的道德哲学”可知，三句话是并列关系，所以内容应该是相似的，第一句的核心词语是“伦理理论”，第
二、三句的核心词语都是“道德哲学，所以第
①段中与“伦理理论”意义最接近的词语是“道德哲学”【4题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力A.“功效主义……是当代多种理论的核心原理”错误，由原文“本文开头说到功效主义理论的重要性，可以从很多方面来看，而一个最重要的方面是，它所立足的人性论是当代多种理论的核心原理”可知，当代多种理论的核心原理是“功效主义所立足的人性论”，而不是“功效主义”，范围扩大故选Ao【5题详解】本题考查学生对文本内容进行推断的能力A.“让所有人更加幸福”错误由原文“依这种理论，最重要的不是这一个人或那一个人的幸福，而是人类幸福总量功效如何，要以是否促进最大多数人的最大幸福来衡量，为此，个人很可能要放弃点儿自己的幸福”可知，原文说的是“最大多数人的最大幸福”，而不是“所有人更加幸福”故选Ao【6题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力由材料“不过，功效主义理论并不停留在这个起点上依这种理论，最重要的不是这一个人或那一个人的幸福，而是人类幸福总量功效如何，要以是否促进最大多数人的最大幸福来衡量，为此，个人很可能要放弃点儿自己的幸福”可知，功效主义的观点是“促进最大多数人的最大幸福”，也就是维护“群体的利益”A.讲的是善是追求幸福与承担责任的结合，不符合维护群体利益的观点B.讲的是行动者可能错误地估计行动带来的后果，不符合维护群体利益的观点C.“道德准则往往起源于对群体利益的维护”强调的是对群体利益的维护，符合题意，最能支持功效主义观点D.讲的是判断某一行为是否善好，道义论和后果论的结论往往相同，不符合维护群体利益的观点故选Co【7题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力由材料“不过，功效主义理论并不停留在这个起点上依这种理论，最重要的不是这一个人或那一个人的幸福，而是人类幸福总量”可知，作者充分肯定功效主义的一个核心观点人类幸福总量比个人的幸福更重要由材料”从功效出发，多是冷静的，但易失于计较”和“功效主义并非单谈手段不谈目的，只是它设想的人生目的是个老生常谈每个人都追求自己的利益”可知，认可以功效作为善好标准的合理性，但又明确指出这一标准的两个局限易失于计较和过分忽视动机可见作者总体上对功效主义持认可的态度
（二）（分）18阅读下文，完成下面小题收脚印的人田鑫
①麦黄六月，村子空荡荡的，大人们到地里收麦子，牲畜们关在圈里避暑，巷道里没有其他人，我蹲在树荫下，看蚂蚁从一堆虚土里爬出来又钻进去观察蚂蚁是一件很有意思的事情，你看有一只蚂蚁先把小触角伸出来，还来不及看清楚外面的情况，排在后面的伙伴就耐不住性子，一头把它顶出洞口，随后一大批蚂蚁像水从泉眼里冒出来，四散离开
②我想看看它们的足迹，结果土上没留下任何痕迹，这让我很是沮丧我用水朝蚂蚁冒出来的地方一顿猛浇这突如其来的水，把另一些水一样冒的东西挡了回去，看着湿漉漉的地面和正在泥里翻身的蚂蚁，我有些报了仇的兴奋生活在土上，怎么会没有足迹呢？就不信收拾不了你们！
③很快，我的快感就被太阳和风瓦解了地面上的水变成了一摊水渍，没一会儿，土又变成了原来的样子水消失了，洞里又有蚂蚁冒出来，它们还是一个顶着一个出来，然后四散而去，对于此前发生的一切毫无兴趣
④村庄里尽管到处都是土，却留不下任何脚印弯弯曲曲的路，我走了一条又一条，每一次回头，只看见路看不见脚印我曾经把脚印留在刚犁过的地里，等着它长出来，春天里所有的植物都长出叶子，脚印却没有任何动静我曾经把脚印留在厚厚的雪里，看着它在身后留下一长串，就像很多个我排队一样，太阳一晒，地面上什么都没留下，那几十个排队的我也跟从来就没出现过似的
⑤我怀疑，村庄里一定有一个收脚印的人，他躲在我们看不到的地方，有人走过去，他就悄悄地跟在身后把留在地上的脚印收起来，让走路的人找不到任何痕迹他跟风一样，把路舔得干干净净，就像从来没有人走一样
⑥村庄里也有能留下脚印的时候我们的村庄只有杏树和梨树，有一年我和小伙伴发现一户人家的园子里竟然有苹果，就有些忍不住了，蹑手蹑脚翻过院墙摘了几个我把它们藏在麦草垛里，每天吃一个，苹果吃着香，心里一直忐忑着从翻过院墙的那一刻起，我就处于一种恐慌之中翻墙的时候我们尽量不发出声音，跳下去的瞬间，却已经暴露了布鞋留下的痕迹，东一脚，西一脚，深一脚，浅一脚很快这些脚印和半夜消失的苹果一起，开始在村庄里流传苹果还没吃完我就更加担心了，生怕人家寻着那些脚印发现藏在麦草垛里的苹果，然后顺藤摸瓜找到我我多么希望收脚印的人已经收走了那些脚印，我的嫌疑被排除不过越希望，惶恐就越大，以至于不敢再吃那些苹果好几个苹果就这样被遗忘在麦草里，半年后被发现时，它们水分尽失，只留下苹果的样子，人们还为它们的来历做过好多的猜测
⑦我没有等到那个收脚印的人，却在不久之后做起了他应该做的事情十岁那年秋天，母亲出车祸长眼于自己劳作了一生的土地，我的童年就这样被硬生生撕开一个洞早上醒来，母亲睡过的地方空着，我就当她去了地里，可是等一天也不见她回来，我跑到地里，看不到她的影子，就想着找她留下来的脚印阳洼梁上的地刚犁过，虚土有规则地排列着，只留着一些牛走过后的蹄印滚牛坡上的地里长着苜蓿，秋风萧瑟，苜蓿干枯，一地的苜蓿叶子根本看不清地的样子，更不用说找到脚印我把自家的地走了个遍，没找到一个母亲留下来的脚印，它们就像被抽空了一样，毫无痕迹我想着在母亲停止呼吸后，那个收脚印的人肯定出现过，他——将脚印收回去，不留任何痕迹，好让我断了念想？
⑧这念想就真的断了，在随后的日子里，我再也没有找过脚印，也不再做母亲突然回来的梦我甚至把脚印这事和收脚印的人给忘了，在我离开村庄的时候，我没有刻意留心身后是否有脚印多年以后，再回到村庄的时候，物是人非，当年和我一起翻墙的小伙伴已经看不到小时候的样子，斑驳的院墙里苹果树早不见踪影，陈旧的麦草垛里有没有苹果我不而知得，不过可以肯定的是，我摘苹果时留下的脚印早已经被收走，不仅如此，我在村庄里生活了二十年所留下的所有脚印都早已经不知所踪
⑨这让我更加坚信，肯定有个人在我走后，将我留在村庄里的脚印一一收走（有删改）
8.本文开头部分写了“我”与蚂蚁的故事，请分析这样写的好处
9.第
④段画线部分让人有新奇之感，请加以赏析
10.班刊中有“时光”和“乡村”两个专栏，你认为这篇文章应该编入哪个专栏？请说明理由（80字左右）
11.阅读下面两则材料，回答问题材料一《功效主义》认为“反思伦理生活，不妨从功效主义开始”“功效主义的理论是后果论的某一行为是否善好，要看这个行为带来什么后果”“依这种理论，最重要的不是这一个人或哪一个人的幸福，而是人类幸福总量”材料二费孝通在《乡土中国》中指出“从社会观点说，道德是社会对个人行为的制裁力，使他们合于规定下的形式行事……”“道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人吐弃，是耻”本文第
⑥段中描写了“我”偷苹果后的心理请综合运用材料一或材料二（或《乡土中国》中的其他观点），阐释这种心理的成因【答案】
8.答案示例文章开头写“我”观察蚂蚁、恶作剧地用水猛浇蚂蚁冒出来的地方，充满童趣；以“我”观察到村庄中的蚂蚁留不下脚印，引出第
④⑤段发现村庄里的人也留不下脚印，由此逐渐展开全文；文章以孩童视角作为开篇，而后写了“我”随着年龄的增长对“收脚印的人”的认识不断变化的过程，使文章逐步深入又自然流畅
9.答案示例从儿童天真细致的感受入手，想象脚印可以生长，想象一串脚印是“很多个我排队”，表达作者对发现脚印的期待、对留下脚印的努力以及未留下脚印的失望这种独特的感受和想象与成人的认识形成反差，描写细腻真切，给人新奇之感
10.我认为应编入“时光”专栏村庄虽是本文所叙之事发生的地点，但文章核心不是描写村庄生活，而是对时光流逝认识的变化，“收脚印的人”正是时光，全文虽未写时光一次，却处处在写时光，所以应编入“时光”专栏
11.答案示例本文第
⑥段中，“我”偷苹果后的心理是惶恐、愧疚的这种心理来源于“我”对自己社会行为的反思，这种反思是出于功效主义的，是后果论的虽然偷苹果满足了自己的占有欲，但是偷苹果的行为带来损害他人利益（幸福总量），损害他人利益不符合社会规定，是不道德的，因此“我”感到愧疚；同时担心“我”的脚印被人发现而有受到社会舆论谴责的后果，由此感到惶恐【解析】【分析】【8题详解】本题考查学生分析理解文中相关情节作用的能力“我”与蚂蚁的故事在1到3段，这是作者回忆自己小时候的趣事观察蚂蚁、恶作剧地用水猛浇蚂蚁冒出来的地方事件充满童趣，能够能够引起很多读者共同的回忆，从而吸引读者的阅读兴趣“我想看看它们的足迹，结果土上没留下任何痕迹”“我有些报了仇的兴奋生活在土上，怎么会没有足迹呢？就不信收拾不了你们！很快，我的快感就被太阳和风瓦解了地面上的水变成了一摊水渍，没一会儿，土又变成了原来的样子”，文中以“我”观察到村庄中的蚂蚁留不下脚印，引出第
④⑤段发现村庄里的人也留不下脚印，由此逐渐展开全文，自然流畅文章以孩童视角作为开篇，然后写“有一年我和小伙伴发现一户人家的园子里竟然有苹果，就有些忍不住了，蹑手蹑脚翻过院墙摘了儿个……苹果还没吃完我就更加担心了……我多么希望收脚印的人已经收走了那些脚印，我的嫌疑被排除”“十岁那年秋天，母亲出车祸长眠于自己劳作了一生的土地……看不到她的影子，就想着找她留下来的脚印……我想着在母亲停止呼吸后，那个收脚印的人肯定出现过，他一一将脚印收回去，不留任何痕迹，好让我断了念想”“这念想就真的断了，在随后的日子里，我再也没有找过脚印，也不再做母亲突然回来的梦我甚至把脚印这事和收脚印的人给忘了”，文中写“我”随着年龄的增长对“收脚印的人”的认识不断变化的过程，使文章逐步深入又自然流畅【9题详解】本题考查学生赏析句子的能力画线句子写的是“我”新奇的想象“我”想象脚印能够像种子发芽、长叶一样长出，想象一串脚印是“很多个我排队”表达了对表达作者对发现脚印的期待、对留下脚印的努力而“脚印却没有任何动静”“阳一晒，地面上什么都没留下，那几十个排队的我也跟从来就没出现过似的”则流露着未留下脚印的失望这种想象内容本身充满了童真、童趣，给人新奇之感此外对于读者而言“种脚印”“用雪地留住脚印”这些想法及其独特和天真，这就会在读者心中产生一定的冲击，从而也会产生一定的新奇之感【10题详解】本题考查学生理解文章内容主旨，并对其进行个性化阅读的能力确定这篇文章应该编入哪个专栏，首先要确定文章的主旨内容是什么？文章的标题是“收脚印的人”，那么收脚印的人是谁呢？蚂蚁出来时一定是有脚印的，可是后来有了“太阳和风”，于是脚印慢慢消失了母亲生前在地里留下过脚印，可是如今母亲离开了，脚印也就消失了从中，我们可以分析出，“收脚印的人”其实就是时间，人生的很多经历都会虽时光的流逝而消失，随时光的改变而改变“我”随着年龄的增长对“收脚印的人”的认识产生与村庄，但村庄只是本文所叙之事发生的地点，并非文章的核心内容根据以上分析，这篇文章应编入“时光”专栏[11题详解】本题考查学生理解文章内容及观点的能力首先，依据“我把它们藏在麦草垛里，每天吃一个，苹果吃着香，心里一直忐忑着从翻过院墙的那一刻起，我就处于一种恐慌之中……很快这些脚印和半夜消失的苹果一起，开始在村庄里流传苹果还没吃完我就更加担心了……不过越希望，惶恐就越大，以至于不敢再吃那些苹果”可知，“我”偷苹果后的心理是惶恐、愧疚的材料一说“反思伦理生活，不妨从功效主义开始”“功效主义的理论是后果论的某一行为是否善好，要看这个行为带来什么后果”，而“我”惶恐、担心的原因是“生怕人家寻着那些脚印发现藏在麦草垛里的苹果，然后顺藤摸瓜找到我”，即这种心理来源于“我”对自己社会行为的反思，这种反思是出于功效主义的，是后果论的材料二写“从社会观点说，道德是社会对个人行为的制裁力，使他们合于规定下的形式行事……”，第
⑥段写到“有一年我和小伙伴发现一户人家的园子里竟然有苹果，就有些忍不住了，蹑手蹑脚翻过院墙摘了几个”，“我”的盗窃行为损害了他人的利益，是不道德的所以“我”会愧疚；而“很快这些脚印和半夜消失的苹果一起，开始在村庄里流传”中体现了“我”担心这种不道德的行为会被村里的人知道，被村里的人吐弃
（三）（分）8阅读下面的诗歌，完成第下列小题广陵赠别（唐）李白玉瓶沽美酒，数里送君还系马垂杨下，衔杯大道间天边看深水，海上见青山兴罢各分袂，何须醉别颜
12.本诗共有几个字押韵，正确的一项是A.两个B.三个C.四个D.五个
13.以下评价适合于本诗的一项是A.含蓄委婉B.雄奇瑰丽C.高亢豪放D.明快俊逸
14.本诗是怎样抒写临别感情的？请结合具体内容加以赏析工【答案】
12.C
13.D
14.本诗前两联写饮酒送别，“数里送君还”中的“数里”，写出别情的深厚第三联借景抒情，以壮阔的景色写出送别时的洒脱尾联直接抒情，表达不须因离别而醉酒，也体现了洒脱的情怀【解析】。
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