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《古文观止》读后感《古文观止》读后感1作为人类精神和灵魂的结晶,书籍在社会进步中的作用是无与伦比的,歌德曾经说“读一本好书,就像和许多高尚的人谈话”这一点也不假,《古文观止》就是这样一本好书《古文观止》这本书是由清初山阴人吴楚材和吴调侯俩叔侄编著的所选之文上起先秦,下至明末,大体反映了先秦到明末散文发展的大致轮廓我读这本书就如同跨入了中国古籍文化巍峨的殿堂,触目所见,多篇作品,都焕发着奇光异彩,闪耀着灼见真知,叫人一读就难舍难分,越读越感到意蕴无穷其中最让我身受感触的还属韩愈所著的《师说》一文感觉字字入理,句句动情《师说》中的一段话这样写到“古之学者必有师师者,所以传道、受业、解惑也人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣,是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”大意是说古代求学的人一定都有自己的老师老师是用来传授真理、讲习学业、解释疑难问题的人不是生下来就懂得知识和道理,谁能没有疑惑呢?有了疑难而不向老师学尚清谈之风的魏晋名士似也有异议,故几乎不取魏晋一代的—;编者是清代学者,受彼时狭隘的汉宋门户之争影响颇深,故宋代理学一脉—全不取,是《观止》大缺憾;此外,清代外族入主,这是一件以士自居的清代学者不能说的事情,所以元、清两代的—都不取,乃至明末清初三杰的—都不在其列以上诸点,令观止相形见拙习、请教,那些疑难就始终无法解决了最后说到真理和知识所在的地方,就是老师所在的地方读完这段文字,我立刻联想到了自己的平时的学习我以前偶尔会有一些问题不太懂,而又不敢去问老师或者不好意思向同学请教,怕老师会说我上课没认真听讲而谴责我;怕同学们因为我成绩好居然有不明白的问题而取笑我现在,我终于明白该怎么做了以后我有不明白的地方一定要去请教别人,正如文中所说“孔子曰三人行,则必有我师是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已”每一个人都有自己擅长的方面,我们向别人请教,并没有什么可以感到羞耻的地方读完《古文观止》这本书,确实令人受益匪浅啊!希翼同学们都去读读这部国学经典名著《古文观止》读后感2就拿先秦文来说吧,它主要讲了一些古代人说的很有说服力,很有见地,很有哲理的话有目光长远的宫之奇,有敢于反驳昏庸襄公的子鱼,又不重名利的介之推,有在狱中能说服梁孝王的邹阳……各种各样的贤人都在展示自己非凡的口才看了这本书我才知道处以宫刑之后对自己非常的不自信,甚至是自卑,他在《报任安书》里说“故祸莫懵于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,诟莫大于宫刑”,意思是所以,祸患没有比贪利更悲惨了,悲哀没有比伤心更痛苦了,行为没有比祖先受辱更难堪了,而耻辱没有比遭受宫刑更巨大了受过宫刑的人,不能同正常人相提并论在如此环境下司马迁而能著出《史记》,那我们健全的人更应该发奋图强了,不说为社会做出多大的贡献,至少也要不愧于活在世上的每一天,不让人生的旅途留下遗憾啊我还知道了虔诚遵循“礼”而一丝不苟的态度曾经子卧病于床,病势已经很沉重了,家童看到曾经子在床上的床席,问道:“华而腕,大夫之簧与?”曾经子听到后,吃惊地睁大眼睛说:“然,斯季孙之赐也”然后要求换掉床席,因为他认为自己是土,不能睡在大夫用的床席上死家人不允许,曾经子日“君子之爱人也以德,细人之爱人也姑息”坚持要求换掉它,结果换掉没多久,曾经子就死了人都要死了还坚持不能破礼,要遵循道德而现在社会的人有些简直是以无耻为荣,和古代人的坚守礼的思想简直是一个天上一个地狱啊从《寺人披见文公》中我领悟到有大做大事的人有大的胸襟,晋文公二次被寺人披追杀,第二次被斩断一只袖子可是经过寺人披的‘一番话,即将改变态度,抛却前怨,接受意见,才干免除一场杀身之祸读书能找到心灵的宁静,读书能提高人的精神境界,读书能陶冶情操古人云“开卷有益”“书中自有黄金屋,书中自有彦如玉”所以多读书绝对是有益身心健康的事所谓读书好,好读书,读好书《古文观止》读后感3季札在鲁国请观周乐时曾经说过“德至矣哉!大矣,如天之无不畴也,如地之无不载也!虽甚盛德,其蔑以加于此矣观止矣!若有他乐,吾不敢请己!我猜想,在吴楚材、吴调侯叔侄在成书之时一定也暗叹过“观止矣!”《古文观止》,作为一本从两个爱好古文的教书先生平日相互切磋研习、为童子讲授古文的讲义到一本经历百年时间沉淀,传世不衰的文集,并非偶然它是一部囊括从东周到明末、集百家经典于一身,同时永远不会落后于时代、绝不会因为政治风云变幻而失去价值的文集《古文观止》读后感4我喜欢读书,特别喜欢读有营养、有滋味的书那末,什么书有营养,什么书有滋味呢?在我看来,书中的营养是指书中所包含的哲理,让读者在阅读后能够在思想上迈出一大步书中的滋味意味着作者的写作风格应该是独特的,而不是大众化的,可以带给读者独特的感觉这样,所谓的“阅读”就是读者与作者之间的互动即使浩瀚如烟海的书,这样的书也少之又少但至少在我看来,《古文观止》是这样一本好书我们可以分析一下从纵向来看,它记录了从战国时期到清朝每一代文学大师的经典作品,如王勃的《滕王阁序》,刘禹锡的《陋室铭》,当阅读时,让我感觉我正驾驶着一艘小船,在历史长河荡漾从横向上看,《古文观止》_大都是散文,因为有不少散文,所以兼取了骈文由此可见,本书的体裁风格是多样而独特的,如书、论、碑、记等这确实是一本很好的纵横交合的选集在阅读《古文观止》之前,我和几个读过它的朋友讨论过一个朋友告诉我,现在的文坛主要是现代的,而发展了几千年的文言文越来越少,所以读《古文观止》并不有趣,既不懂也不有趣,只是浏览一番后来,当我看书的时候,我也起了“同理心”,但随着逐渐深入阅读,我的心就像一条干涸的河流,涌出了一个小小的甘泉当泉水逐渐注满滋养我的灵魂时,我恍然大悟现代文和中古文都是两者之间有什么不同?在中华民族的鼎盛时期,有许多原因交织其中,我们应该致敬,应该学习止匕外,我想提出一个建议如果你正在读《古文观止》,请慢慢读,慢慢品尝,就像喝茶一样,惟独这样你才干尝到这杯热茶的香味《古文观止》读后感5正所谓浓缩的都是菁华,《古文观止》就是这样的一本“精华”书籍,它收录的—全都是古文中的菁华《古文观止》让我饱饱的享受了“文言大餐”,陶醉于文言文的韵味的同时,也让我对历史、文化、社会的发展有了更深的了解读完这本书,我相信会它让你受益终身作为中国古文选本之最的《古文观止》,最大的特点
一、选文经典,
二、时代性的编排、
三、最为津津乐道的评注,我想这就是《古文观止》向来以来为人们爱慕的原因吧我认为它被称为“历史上最高水准的文言文”一点都不为过选文方面,着重选择汉朝之前的经典篇目,如《公羊传》、《国语》、《左传》等,它们总和达到了七十篇,占《古文观止》选文的三分之一之多我认为这样的好处一是让我们后人能够了解到中国散文的发源,二是让我们了解到秦汉时代文学的分量所选的作品极具代表性,有司马迁的《史记》、王羲之的《兰亭集序》、柳宗元的《捕蛇者说》、欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《前赤壁赋》等,无一不是大家之作,经典之作所以收录的作品都是经济文化最鼎盛朝代时期的散文,也是最菁华的部份不管你是初学者还是学者,从中都能得到很大收获在编目方面,《古文观止》也很有特色,抛弃传统的类型分类,而是采用以作者分类,朝代分类,可见编者的思路清晰,想更好呈现的想法我从这样的编排中,看到的是时代的发展脉络,看到的是大气磅礴的气势最让我耳目一新还是书中的评注,让我了解古人对于古书的评价,如《醉翁亭记》中表现其骈散风格的“也”的评注,司马迁对屈原的“同心忧思”的评注,表现出的“同是天涯沦陷人”的嗟叹让我们从这些古文的评注中,了解评注者思想的同时,进一步感受到古文美读《古文观止》可以了解历史、了解哲学、了解理学思想、了解人情世故、了解人文精神……它是中国传统文化的集合,读《古文观止》也是我们了解古文的一种方法所以我推荐《古文观止》这本极具影响力的书作为我们的枕边读物《古文观止》读后感6近段时间,因为小孙女缠着要听故事,在讲了《聊斋志异》里的一些故事后,选择了《古文观止》里的篇首先是—里的故事讲解,26然后再录制古文原文录制之前,孙女会给爷爷捧杯茶润喉在故事讲解的过程中,孙女时不时地会提出一些相应的问题,并且还会先后联系起来说出自己的观点这么小的孩子居然能够喜欢听我诵读古文,既出乎我的意料,也使我感到无比欣慰和欢跃在诵读并录制这些古文的日子里,我是受益最大的那个人好像是面对众多先贤在交流,聆听他们对世事人生的理解,越来越强烈的一种感觉油然而生,觉得自己的生命拉长了数千年,视野拓展了几万里就像到华夏最高学府进修一个学年一样,学到了许许多多的历史、哲学、地理知识,历史兴替记忆犹心,秀美山川尽收眼底,人生态度更加阳光在《诫兄子严敦书》里更正了对“口无择言”这个词的理解,原以为是“口无遮拦”不分场合乱发议论呢读了—才知道这是对一个人(龙伯高)品德修为高的赞誉,品德好的人说出的任何一句话都是有道德的,根本不用刻意选择而人们时常引用的“刻鹄不成尚类鹫”“画虎不成反类狗”也是出自马援的这篇读苏轼的《超然台记》,“人之所欲无穷,而物之可以足吾欲者有尽,美恶之辨战乎中,而去取之择交乎前则可乐者常少,而可悲者常多是谓求祸而辞福夫求祸而辞福,岂人之情也哉?”为“心有阳光,处处美景;欣赏美景,心更阳光”这段话找到了知音孙女问我“怎么都是这么好的故事?我回答她说“所谓观止,是几千年来最好—的集合”《古文观止》滋养了祖孙俩的身心!《古文观止》读后感7古文观止,凡二百二十二篇,先秦至明末—精选,古人蒙学课本,亦是古人为学入门读物,余在而立之年始读,为生平一大憾事,亦可见当代中国教育之偏颇就其布局而言,各朝以先秦最多,以《左传》最多,个人以韩愈最多,取《左传》传承春秋大义的宗旨与韩愈辟道攘佛的功绩;这与清代学者抱残守缺、空空如也的卫道宗旨比较相符苏东坡曾经称誉韩愈文起八代之衰,道济天下之溺,若就文以载道论,韩文公逆谏人主,纠治世风,力挽唐代崇佛之狂澜,足可当之;但若就文字论,韩氏—似未达这等境界,东坡先生的评价多有后人敬畏先贤的溢美之词古今凡入一流者,主题可大可小,但必是一气呵成,余音不绝,令吾辈后学读其书,想见其为人《观止》所选以单篇论,太史公的《报任少卿书》无疑是独步翰林,堪称天下第一,—情真意切,沁人心扉,笔尖所及,气贯长虹;余每每读罢,未尝不为之折服、为之太息至于陶渊明的《归去来辞》、范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《前赤壁赋》这四篇奇文,难分伯仲,全凭诸君喜好引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜、不以物喜,不以己悲,醉翁之意不在酒、挟飞仙以遨游,抱明月而长终,各有所取,无有高下非谓天下忧乐就高人一等,人生际遇不同,不必苛求《观止》一书优点许多,待诸君细品,其不足反倒不易察觉,而且不才以为,多为编者故意为之,读者需多加留意编者吴氏叔侄似以正统土人自居,重儒家传统的立德、立功,立言,且以立德为本,于是不取赋一类追求辞藻华丽,言不及义的;对崇。