3 第13课 课时检测夯基提能

课时检测▲夯基提能1知能提升速梦高分］（建议用时25分钟）

一、选择题

1.《九十五条论纲》所以他们进入天堂，要靠阅历许多艰难，而不靠人平安的保证据此可以推断材料（）A.宣扬了人人同等的观念B.打破人们对宗教的迷信C.主见世俗权力高于教权D.主见因信称义解析选D材料强调人的得救方式，没有体现出人与人之间的关系，故A项错误；材料“他们进入天堂”，说明还没有摆脱宗教的影响，故B项错误；材料强调人的得救方式，没有体现世俗权力与教权的关系，故C项错误；《九十五条论纲》强调“进入天堂，要靠阅历许多艰难，而不靠人平安的保证”，也就是个人的努力要高于别人的保证，符合马丁・路德因信称义的主见，故D项正确

2.马丁・路德在《九十五条论纲》中阐述了基督徒有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以干脆与上帝沟通这种思想的社会效果是（）A.将人们从宗教迷信中解放出来B.从神学角度论证了人的自由和独立性C.动摇了上帝在人们心中的地位D.使基督徒在上帝面前实现了人人同等解析选B宗教改革并非废除宗教信仰，也不是不信仰上帝，而是使人们取得宗教信仰的自主权，A、C两项错误，D项太确定，选B项

3.（2023•北京东城区期末）“唯独《圣经》”“唯独恩典”“唯独信念”“唯独基督”“唯独把荣耀归给上帝”是宗教改革时期重要的口号，其意义在于（）A.宣扬因行称义B.为资产阶级革命奠定理论基础C.创立新教教派D.否定教皇的权威解析选D“唯独《圣经》”“唯独信念”表明是因信称义，故A项错误；启蒙思想为资产阶级革命奠定理论基础，与材料中“宗教改革”不符，故B项错误；创立新教教派是宗教改革的重要内容，与题中“意义在于”不符，故C项错误；材料中“唯独《圣经》”“唯独信念”“唯独把荣耀归给上帝”，就是没有教皇，表明宗教改革打破了对罗马教会的迷信，解放了思想，故D项正确

4.在马丁・路德宗教改革中，“因信称义”被人们真正地接受起来所谓“因信称义”，就是内心真诚，外在不论，只要内心信仰上帝，都可以得到上帝的救赎因信称义”被人们“真正接受”的主要缘由是（）A.人们渴望得到上帝的救赎B.其符合基督教的信仰原则C.马丁・路德的主动提倡D.其蕴含了自由主义精神解析选D“因信称义”强调教徒可以通过阅读《圣经》与上帝干脆沟通A项是人们接受“因信称义”的缘由之一，非主要缘由，故A项错误；“因信称义”是否符合基督教的信仰原则与题目设问无关，故B项错误；C项也是人们接受“因信称义”的缘由之一，非主要缘由，故C项错误；“因信称义”体现了人的价值，摆脱了对教会的依靠，蕴含了自由主义精神，这才是人们“真正接受”它的主要缘由，故D项正确

5.（2023・新乡高二期末）马丁・路德在发表《九十五条论纲》时，并没有意识到他已经发动了宗教改革，然而他的思想和行动却导致了基督教世界的巨变，这主要是因为（）A.“因信称义”理念已经被基督徒普遍接受B.启蒙运动的思想深化人心C.其宗教思想表达了当时欧洲一般教众的普遍愿望D.先定论的思想广泛传播解析选C《九十五条论纲》的发表是宗教改革的开端，“因信称义”还没有被基督徒普遍接受，故A项错误；启蒙运动当时还没有起先，故B项错误；马丁・路德的思想之所以受欢迎，是因为它表达了当时欧洲一般教众的普遍愿望，故C项正确；先定论是加尔文的主见和思想，故D项错误

6.加尔文认为“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、才智或勤劳，而完全靠上帝的赏赐”这一观点反映了加尔文（）A.第一次提倡人们在内心世界中发觉宗教B.首次挑战罗马教皇至高无上的确定权威C.用先定论为资产阶级发财致富进行辩护D.主见没收天主教会的大量土地以及财产解析选Co材料中加尔文的观点反映了其用先定论为资产阶级发财致富进行辩护，故C项正确

7.（2023・遂宁高二期末）威尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应当是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主”由此可见，宗教改革从本质上说是（）A.反教皇的宗教斗争B.反君主的民主革命C.反封建的政治斗争D.反宗教的民族革命解析选C“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖”表明宗教改革本质上并非是反对教皇的宗教斗争，故A项错误；材料反映了宗教改革反对教皇是因为他是“富有的世俗君主”，但这并非民主革命，故B项错误；宗教改革反对教皇是“富有的世俗君主”，体现了它是反封建的政治斗争，故C项正确；材料未体现民族色调，故D项错误

8.（2023・太原检测）马丁・路德教徒视加尔文教为邪教，加尔文教徒也不能与路德教徒合作因为他们所争的，并不是信教自由的原理，所以结果仍不过是以一个新威权来代替一个旧威权罢了这说明宗教改革（）A.推动了人文主义的发展B.导致旧教与新教冲突激化C.没有实现真正的信仰自由D.代表了新兴资产阶级的利益解析选C人文主义强调以人为中心，故A项错误；路德宗与加尔文宗都属于新教，故B项错误；材料“马丁・路德教徒视加尔文教为邪教，加尔文教徒也不能与路德教徒合作”，更多体现的是教派的纷争，表明宗教改革并未真正实现信仰自由，故C项正确；材料不涉及路德宗与加尔文宗代表哪一阶级的利益问题，故D项错误

二、非选择题

9.阅读下列材料，回答问题材料一……购买的人，灵魂可以直升天堂欺瞒民众也罢了，还把他们尊崇的圣人不当人看随意拿一块破毯子，胡说是基督用过的，随意找一块破头巾，说是圣母玛利亚戴过的，最无耻的是用猪、羊等畜生的骨头冒充圣彼得的遗骨，5个金币出售一块至于用一堆鸡毛冒充天使的羽毛出售，他们就更不难做出材料二教皇须让我国不再受他们的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇须交还我们的自由、权利、财产……教皇须让皇权成为名副其实的皇权——《路德选集》材料三教皇在德国的特使报告说“特别之九的德国人高喊路德！；剩下的特别之一少数高喊罗马教廷该死！——《路德选集》⑴材料一中“购买”的是什么？该材料印证了教皇的什么主见？⑵材料二中路德的要求反映了什么问题？

（3）材料三说明白德国宗教改革的什么问题？解析

（1）第一小问结合材料一可知是教皇兜售的赎罪券；其次小问结合所学分析其所反映的教皇的思想主见

（2）应留意分析路德的要求，可知其反映了新兴资产阶级的要求

（3）依据材料三指出德国宗教改革具有广泛的社会基础答案

（1）购买教皇兜售的赎罪券主见“因行称义”⑵新兴资产阶级要求摆脱罗马教皇的限制与掠夺，建立适应其发展须要的新教会⑶德意志各阶层同罗马教皇的冲突特别尖锐；路德的宗教改革在德意志有着广泛的社会基础，得到了社会各阶层的支持。