04 方圆之周兮，人生之至理：“方笔与圆笔”二元思辨作文例文-备战2023年高考语文作文考前必备素材与押题范文

高考作文冲刺各类主题作文必读范文2023方圆之周兮，人生之至理〃方笔与圆笔〃二元思辨作文-作文题目

1.阅读下列材料，按要求作文书法用笔有方笔和圆笔之分方笔即笔画起笔处和运笔中呈方形，如魏碑、唐楷中的欧体等可为典范，棱角分明而能给人刚毅正直之感圆笔即笔画起笔处和运笔中呈圆形如篆书、汉隶等可谓典范，圆润灵活而能给人通达圆融之感项穆则在《书法雅言》中说道“圆而且方，方而复圆，正能含奇，奇不失正，会于中和，斯为美善”确实如此，方笔与圆笔，处理和谐才是书法的妙境所在以上材料对我们当代青年无论是做人还是处世都具有启示意义对此，你有怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题不要套作，不得抄袭不得泄露个人信息；不少于800字二审题立意

1.审读材料第一步，先找准关键词材料分两个层次，第一层“书法用笔有方笔和圆笔之分方笔即笔画起笔处和运笔中呈方形，如魏碑、唐楷中的欧体等可为典范，棱角分明而能给人刚毅正直之感圆笔即笔画起笔处和运笔中呈圆形如篆书、汉隶等可谓典范，圆润灵活而能给人通达圆融解释书法用笔方式一一方笔与圆笔的特点第二层“项穆则在《书法雅言》中说道“圆而且方，方而复圆，正能含奇，奇不失正,会于中和，斯为美善”确实如此，方笔与圆笔，处理和谐才是书法的妙境所在”引用项穆则在《书法雅言》的名言，最后总结书法需将方笔与圆笔，处理和谐，才能达到书法的妙境第二步，界定概念内涵信息；不少于800字【审题指导】四幅漫画是纵向顺序，不可颠倒审题时不仅要关注漫画内容，还要重视漫画上的文字抓住起笔的含义，可以联系到人生起点或涉世不深或年少求知阶段需韬光养晦、隐藏锋芒,低调为人，沉潜蓄力体会过程的重要性，人生应该在有为的过程中不偏不倚，不偏私，不履斜，不取巧，踏实勤恳，做事为人适宜得体，端方正直体会终点的重要性，人之行事和为人做事讲求方式方略，即使胜利在望，在收官阶段，也要行稳，不要轻率冒进仓促而为从几幅画整体思考，写人就是做人，描红的过程，就是一个依模立规、反复历练、成器见“人”的过程请整体把握漫画的内容和寓意写一篇文章，反映你的认识与评价、鉴别与取舍，体现新时代青年的思考【切题立意】“整体把握”把四幅漫画联系起来，确定顺序和内在的联系“内容和寓意”“逆锋起笔”“中锋用笔”“停滞迂回”是内容，“藏而不露”“不偏不倚”“缓缓出头”是寓意“认识与评价，鉴别与取舍”说明画面的内容和寓意可以赞成，亦可以反对，只要言之有理即可，这也符合高考对多层次人才选拔的要求所以写作时，不妨做一点辩证的或者反向的论述“体现新时期青年的思考”“新时代的青年”的特定内涵就是要在学习成才的伟大实践中“树立远大理想，热爱伟大祖国，担当时代责任，勇于砥砺奋斗，练就过硬本领，锤炼品德修为，可与现实生活结合起来【优秀例文】不拘一格书撇捺，方寸盈余破描红清代梁崛的《平书帖》写到“学书须步趋古人，勿依傍时人学古人须得其神骨，勿徒其貌似”点明了书法的精髓，挥毫泼墨趋古人是学书法基础，但方寸条框下的笔画各有神韵，欲有所成，绝非形似因此，学习书法如同学习做人，一味亦步亦趋者固然为人，却也需秉持自己的独特的人生思考韬光养晦，如逆锋起笔的撇，藏而不漏但青年亦需挥斥方遒的锋芒，既要学谦谦君子,卑以自牧，也不忘少年意气风发的锐气宋濂执经叩问学道，态度谦恭，仍怀成文臣之志的包袱，最终借机施展才华与抱负，跻身于明初诗文三大家当今社会一味谦和则易磨灭锋芒而被他人轻视，适当毛遂自荐展露锋芒则更容易被委以重任，进而用自我的学识回馈造福社会端正平和，如中锋用笔的捺，不偏不倚为人处事需明戒律，时时叩问与反思端正平和里是性情和言行一致的温和与淡雅，斯如王鹏将“清微谈远，中正平和”融进古琴艺术里，弹琴亦做人，在谈雅里寻求人生的平和，沿着正确的道路不偏不倚，达到琴人合一的境界修养自身品行与学识，沿着人生正确的道理行进，时时反思与调整，是人生处世的准则审时度势，如顿笔般停滞迂回同样需当机立断，果决无畏诚如杜如海辗转在官场之间，虽朝代更迭，但其审势谋定,在朝堂间进退自如若无三思而行的清醒与审时度势的求稳，便易急功近利而功亏一簧但面对国家大义时也需要有敢于挺身的果敢如今疫情当前，若在此时胸躅不前则是懦夫行为若无敢为人先的无畏之心，便无医者不顾个人安危处于抗疫前线救治病人的奉献之举寻常笔墨的撇捺已成后，也需要对自我独特的判断与抉择方寸条框里描红的“人”字是芸芸大众的缩影，却难有个人独特之处束缚于平常的“人”字容易固化自己，而落入墨守成规的窠臼人才当是不拘一格的，不是干篇一律，不是循规蹈矩，而是敢于创新的新青年们“纵与横樨阖辟新径，酣畅淋漓写人生,是点线的巧妙组合，是生命的悲喜交融”方寸盈余里载不下一个独立饱满的人的思想，为人的过程里虽时时改变，但本质神似自当刻在血脉里,于此突破创新，书写出属于自己的为“人”之字方，材料直接的解说是“棱角分明”“刚毅正直”，也可以说是方正，是端庄，是规矩，是框架，是原则，是独立，是刚性圆，材料也给了明确解说“圆润灵活”“通达圆融”也可以说是圆润，是练达，是婉转，是变通，是顺应，是协调，是弹性其它不无道理的解说还有“方”是直道而行的气度，“圆”是适应社会的智慧，“方”是以不变应变，“圆”是以变应不变，“方”更侧重于做人之本，“圆”更倾向于处世之道“方与圆”是中国的传统哲学命题天圆地方也是“天人合一”的一种注解，中国传统文化提倡“天人合一”，讲究效法自然，推崇“天圆地方”原则，就是对这种宇宙观的一种特殊注解圆，是中国道家通变、趋时的学问；方是中国儒家人格修养的理想境界圆方互容，儒道互补，构成了中国传统文化的主体精神“方与圆”是为人处世的标准“方”既可以理解人品的方正，不同于流俗的君子风范，但“方”也可能是不知变通、格格不入；“圆”，意味着圆熟、机变、灵活，但也可能演变为没有原则，老奸巨猾没有方，圆流于圆滑，没有圆佐，方亦易失于刚直太“方”则不柔，太“圆”则无刚；太“圆”会失去原则，太“方”会超越标准第三步，明确写作要求以上材料对我们当代青年无论是做人还是处世都具有启示意义对此，你有怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章审完材料，立意一定需要拓展到现实社会人生题目中要求“感悟与思考”，感悟可“悟古”，思考要“及今”材料关键词方笔棱角分明而能给人刚毅正直之感；圆笔圆润灵活而能给人通达圆融之感材料指向方笔与圆笔，处理和谐才是书法的妙境所在写作身份当代青年写作任务写做人和处世的启示意义，对此的感悟与思考写作方向从书法方圆到为人处世

2.切题立意正直做人，圆融处世圆可处世，方能正心以方为尺，以圆为规外圆内方，处世之道行义如方，用智如圆方圆调和，达于至善圆以晓畅通达，方以不失本心秉方笔之风骨，融圆笔之通达融通方圆之妙，得做人处事之法笔分中立定精神，方圆里决定生活三精彩标题展现方圆的人生乾坤方圆之间见人生人生自在方圆中做人宜方，处事宜圆亦方亦圆，各尽方正不阿，峻拔人生其妙方圆之道，安身立命方圆之周兮，人生之至理以圆处事显智慧，以方为本记初心方圆互容，人生妙境安身立命需方正，做事处世要圆滑方正做人，圆融处事四漂亮的分论点筋骨句1棱角分明的“方笔”就像刚毅正直的为人准则圆润灵活的“圆笔”象征圆融变通的处世之道过方易折，过圆难塑，二者结合方为和谐之妙2所谓“方”，不是尖锐伤人的利器，而是扎根德行，正直而立的坚守所谓“圆”，不是唯利是图的圆滑，而是择机而动，通达圆融的智慧方圆调和，于方中现圆，于圆中立方，敏于事而正于行，才能达于至善，止于至德3方笔的刚正是一番气节风骨，是心中的一把尺，严格度量着道德底线，有着“不逾矩”的道德标尺圆笔的通融是心胸的豁达，心境的通灵，更像是一股热泉，融化了坚冰的沉痛，也给他人带去一份温热作为青年一代，面对“方”与“圆”的精神和内涵，我的观点是要多一份刚毅要求自己，多一份圆融对待他人4方笔的刚正是一番气节风骨，是心中的一把尺，严格度量着道德底线，有着“不逾矩”的道德标尺圆笔的通融是心胸的豁达，心境的通灵，更像是一股热泉，融化了坚冰的沉痛，也给他人带去一份温热作为青年一代，面对“方”与“圆”的精神和内涵，我的观点是要多一份刚毅要求自己，多一份圆融对待他人5“方”是做人之本，“方”乃坚矣，是古来无数圣贤心性至坚，且皆现于自身英勇之行“圆”是处世之道，“圆”乃变矣，是我们在坚持正确观念的同时，正视错误观念，学会变通，不能强硬碰撞，也不能一味逃避“方圆之周矣”，人生之至理也吾辈青年诚宜如此，既志向坚定，又学会变通，晓畅人生之至理五优秀例文方圆之周兮，人生之至理项穆在《书法雅言》中说道“圆而且方，方而复圆，正能含奇，奇不失正，会于中和，斯为美善”诚如斯言，“方”与“圆”不止运笔于书法，它们也是人生之大道我认为“方”是做人之本，“圆”是处世之道，只有二者相互配合，方至人生之巅，故日方圆之周兮，人生之至理一日“方”，乃坚矣，做人之本也古来无数圣贤心性至坚，且皆现于自身英勇之行且看瞿秋白“我是江南第一燕，为衔春色上云梢”的坚定志向；看陈毅被困梅岭时“取义成仁今日事，人间遍种自由花”的高声呐喊；看夏明翰被困狱中，面临死亡时留下的“还有后来人”的千古嘱托；看鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的铿锵誓言此乃前人之方，前人之志至坚，吾辈青年更应志向坚定，践行“方”一一这一做人之本二日“圆”，乃变矣，处世之道也人生在世,我们在坚持正确观念的同时，理应正视错误观念，学会变通，不能强硬碰撞，也不能一味逃避越王勾践在面对巨大失败时，没有选择消极沉沦，而是积极变通，卧薪尝胆十余年，终得“三千越甲可吞吴”的盛况但反观清政府，在面对西方国家积极变革之时，不懂变通，选择“闭关锁国”，固守“天朝上国”观念，终致近代中国百年屈辱历史由此观之，吾辈青年也应学会变通，在正确价值观的指引下践行“圆”一一这一处世之道三日“方圆之周矣”，人生之至理也人生道路中,我们要找到“方”与“圆”的交叉点，并沿此方向不断前行，从而到达理想的终点看清政府不懂变通，固守封建观念，致列强侵华；看前苏联戈尔巴乔夫过度改革，没有坚持本国基本的道路，导致苏联最终解体；但反观我国改革开放，建立中国特色社会主义市场经济体系，促进了中国的飞速发展吾辈青年诚宜如此，既志向坚定，又学会变通，晓畅人生之至理吾辈青年正处于中华民族伟大复兴的时代潮流之中，理应志向坚定，以实际行动践行“方”，晓做人之本；也应学会变通，践行“圆”，知处世之道我们自荆棘丛中走过，自会坚定理想，不坠青云之志；我们于万丈红尘中走过，也自会学会变通，不堕松鹤本性我辈青年定会在中华民族伟大复兴的蓝图下，扶摇直上，为社会发展有一份光，发一份热书声朗，琴声畅，莫负大好时光践“方”行圆，知方圆之周兮，人生之至理笔锋中立定精神，方圆里决定生活翰墨纸砚，当你双指轻扣住细杆的刹那，提笔即文章或是棱角分明的方笔，刚毅正直；或是圆润灵活的圆笔，通达圆融笔锋方圆，不仅是美学要义，又何尝不是青少年为人处事的生活准则？人们生于太平盛世，远于枪林弹雨，这一代年轻人，也正以同样和谐与温柔回馈着这个世界我们看到夕阳下坚守与流浪猫一起的“红帽子”；我们看到冰演上不同肤色的选手扶起摔倒的“冰墩墩”；看养老院年轻的他们俯下的膝盖……“圆”，是收起偏见之刺，自私之芒，是当世界需要你之时，给他们“最大面积”的拥抱一一让畏蕙者不迷茫，让深冬不寒冷向历史更深处漫溯，“圆”之和谐早已是千百年的追求2500年前，终南山楼观上那一盏暗淡的青灯，必将成为照亮人类历史的不灭火光伴随着那飘忽不定的雾气，思想者庄子写下“万物于我齐一”超越时代的智慧，天下本同一体，自然与人必应和谐但是，天下太平之时成长的青年，真的不再需要“锋芒”了吗？不再需要“虽九死其犹未悔”的执着，不再需要用捍卫正义的决绝了吗？绝对要！方笔之锋，在于棱角，是保留我之剑胆琴心，是誓为挑战不破不还棱角是武装自己，也是挑战他人，是矛，也是盾，是孤注一掷的少年意气，也是扼住命运喉咙的大义凛然在变局的2022年，不会忘记谷爱凌的霸气回总，用1620的潇洒弧线回击，不会忘记16岁小将嗡泪跑完山地跑全程，咬牙的青春态度……他们有锋芒，也闪光芒再进一步，“方”更是勇于亮剑，年轻的力量作那公平正义的最小单位信息洪流的时代，网络水军，舆论暗淡，多少无辜的善意被那些包着“正义”之皮的铁骑跺碎作为血气方刚的新一代，我们更应敢于发声，为正义撑腰，为英雄正名，为善良点赞，让社会的公平正义得以伸张方圆兼备，是古老中国“中和”思想的艺术外现，对当下成长作为的青年也大有裨益以“圆”之和谐、温暖、灵活、融通，去传播温暖，以“方”以锋芒、刚正，去革新挑战，维持正义望向窗外，水波温柔，太阳热烈在这个世界，需要热爱它，温暖的年轻的“圆”心；有时，黑夜也需要呐喊，使那些勇者不惮于前驱，因为世上还有青年的“方”刚方圆相济，和境常在，日月增辉【评分】内容18表达18发展18总分54本文以“书法”入文，引出论题，紧扣材料行文接着由“圆”及“方”，并列展开，衔接自然，阐述方与圆不同的人生智慧然后递进论述“方圆兼备的中和”思想但论述“方圆兼备”时论证不够充分内容上，符合题意，内容充实，感情真挚，记18分；表达项结构比较严谨，语言流畅，符合文体要求，记18分；发展等级“句式灵活”“文句有表现力”，记18分六素材积累

1.矩不正，不可为方；规不正，不可为圆一一《淮南子》悬衡而知平，没规而知圆一一《韩非子》不以规矩，无以成方圆一一孟子何方圜之能周兮，夫孰异道而相安一一屈原《离骚》圆凿而方衲兮，吾固知其错而难入一一宋玉《九辩》

2.礼子春游，感慨于水遇方则方，遇圆则圆，不禁叹日“斯善矣！”人生岂不如是？人性如水，遇强暴淫威能方正耿直，遇良善小弱能柔和谦卑，方圆并济，才能止于至善之地

3.“民族之魂”鲁迅，因为懂得方圆之道，所以有了“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”的铮铮信条先生如椽巨笔，批专制，倡民主，刺人心，济世救人他的方，是不屈服于国民政府的恐吓威胁，敢说真话，表真心；他的圆，是爱生如子，极力庇护受追捕的学生，不辞劳苦，不怕牵累而他之所以为，是因为他炽热的心中燃着对民族的爱、对青年的爱、对祖国未来的爱思方行圆，方圆并济，成就了鲁迅的大爱与至善

4.“二十世纪中国的良心”巴金，因为懂得方圆之道，所以有了“愿化春泥”的朴素言语在民智初开的年代，他毅然挣脱旧家庭的束缚，与封建礼教抗争，追逐广阔新天地；在人心最黑暗、浑浊的年代，他坚定信念，不弃光明，始终苦中作乐，不屈服于时运的不公；而晚年的他，更是写成《随想录》浩浩长卷，剖析自己，点亮希望的星星之火他的方，是不屈于强权的杭争；他的圆，是心系于百姓的奉献他之所以为，是因为心中对光明的坚守，对未来的憧憬思方行圆，方圆相济，成就了巴金的奉献与至善

5.沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足一一屈原《渔父》名篇《渔父》摹画了两种典型的人生之道屈原独清独醒，方正做人，“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也要保持清白节操；渔父避世隐身，垂钓江滨，他与世推移，随波逐流，圆融处世两人针锋相对，各有其志一儒一道，一方一圆，一刚正一圆融，一忧国忧民一悠然散淡，一不折不挠一与世浮沉，在后世都有众多的拥痉，甚至你很难对他们人生境界的高下做出高下评判

6.吾子之方其中也，其乏者，独外之圆者固若轮焉，非特于可进，亦将可退也柳宗兀柳宗元47年的人生之路可谓坎坷他性格严正刚直，锋芒毕露，他藐视权要，直言抨击丑陋的官场，其人格与诗文都备受尊崇但他也因此遭到各种报复和打压，被一贬再贬，流落到永州、柳州等南蛮之地，始有觉悟“吾子之方其中也，其乏者，独外之圆者固若轮焉，非特于可进，亦将可退也”这固然是他的自解，不免激愤，但也说明，人生应该恪守方正之道，也不妨适度圆融，人生的路可能会更通达点

7.不为五斗米折腰一一陶渊明陶渊明不愿意为五斗米折腰，毅然丢下官袍官帽，扬长而去，归隐田园，这是他的人格之方而他看透人世，豁达守拙，顺应自然，淡泊随性，又是其人格之圆他的一生，可谓亦方亦圆

8.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛一一鲁迅无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？一一鲁迅鲁迅的处世原则，可谓方矣一句话概括，就是“一个也不放过”，被他批判痛斥的人不计其数，除了反动文人，胡适、郭沫若、梁实秋、林语堂也未能幸免，他就是一个凶猛的斗士，他的眼里容不进沙子，他的骨头是最硬的，他的文章如茅盾所言除了匕首、投枪，也还有发聋振月贵的木铎，有悠然发人深思的静夜钟声但铁汉也有柔情，他既有“怒向刀丛觅小诗”的刚直，也有“挈妇将雏鬓有丝”的温顺他爱护学生，提携后进，他对萧红悉心尽力的指导，对刘和珍深沉的挽歌，对“左联五烈士”的痛心哀悼，就是明证而他对爱妻许广平的称谓，从“广平仁兄大人阁下”到“乖姑”到“小莲蓬”到“小刺猬”，非常软绵绵、萌萌哒，暖化了多少文青们的心这就是鲁迅，能方能圆的鲁迅，有骨有肉的鲁迅，试问，谁不大爱这样的鲁迅？

9.史学中的几个名词直笔（直书），春秋笔法（微言大义），为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳史学上有个名词，叫做“直笔”，意思是根据事实书写，绝不弄虚作假，粉饰隐瞒司马迁写史记，就是以“不隐恶，不虚美”的原则，忠实还原历史事实，太史公具有史学家方正的“史德”，他尊重真相，能实事求是，考证史实，秉笔直书如《廉颇蔺相如列传》等都是典范孔子编撰《春秋》的手法，叫做“春秋笔法”，也被称为“微言大义”，即通过选择特定称谓或使用某些特别字眼，具有明显的是非倾向和道德标准，又能简约、含蓄地表达对历史人物与事件的评判，从而达到彰明、教化与劝惩的目的这种记录历史的方式，既包括不隐晦事实真相，据史实直书的“直书（直笔）”一面，也包括了“为尊者讳，为贤者讳，为亲者讳”的“曲笔”的一面，直曲结合，相得益彰，可谓是史学界的“方圆”之道

10.宁死不写诏书的方孝孺，痛斥明成祖朱棣“燕贼篡位”，因而被诛灭十族，800多人被株连方正的人格是被人敬仰的，比如被诛灭十族的方孝孺，被视为千古忠臣，其从容赴死绝不苟且的气魄确实令人钦佩但，方孝孺的做法是否过于“方正”，毕竟，他一人身死足矣，为何要搭上800多条性命？对方孝孺宁死不屈而被诛灭十族的做法，后世也有争议那么，对他的“方正”人格，则具有了思辨讨论的余地

11.法律的方和圆，法律既有威严公平、铁面无私的一面，也有维护道德、弘扬正能量的一面法律是“方”的，公平公正是法律的灵魂，王子犯法，与庶民同罪，在法治社会，要做到有法可依，有法必依，不能容许有人挑战法律权威，以身试法者将得到法律的严厉制裁同时，法律又是“圆”的，也会从人情人道的角度，予以适度考量比如，自古有“亲亲相隐”的规则，人出于人性中最真挚的情感，对自己的至亲有所袒护、隐瞒,不去举报揭发至亲的罪行在西方法传统特别是近代西方法中，也有类似的观点前不久的江歌案宣判，体现了法律“圆”的一面对社会道义的支持法律，给予了江歌母亲人道的关怀，也对刘鑫进行了法律和道德层面的双重惩罚而之前的张扣扣案中，则体现了法律无情之“方”，尽管人们对张扣扣的遭遇寄予了深切的同情,但不能影响法律的公正判决，最终张扣扣被判处死刑七高考链接新高考卷2021II（唐光雨漫画作品，有改动）［注］描红用毛笔蘸墨在红模子上描着写字请整体把握漫画的内容和寓意写一篇文章，反映你的认识与评价、鉴别与取舍，体现新时代青年的思考要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人。