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黑龙江省大庆市肇州县第二高级中学高一下学期5月期中考试语文试题(含答案)肇州县第二高级中学2022-2023学年高一下学期5月期中考试语文学科试卷满分150分注意事项
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上
2.作答时,务必将答案写在答题卡上写在本试卷及草稿纸上无效
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成广5题材料一“日常生活审美化”在20世纪60年代提出当时欧美进入消费社会,随着电视媒体普及,日常生活中充满吸引眼球的美的视觉符号和影像传统学最关注的是艺术审美,艺术作品是典型的审美对象为了描述审美活动超越传统审美领域进入日常生活的现象,英国社会学家迈克•费瑟斯通于1988年对“日常生活审美化”进行了理论概括21世纪初,我国美学界、文艺理论研究界围绕此命题曾进行讨论当前,我国进入中国特色社会主义新时代,社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分发展之间的矛盾,这为再认识“日常生活审美化”提供了新的语境和视角中国特色社会主义新时代是全国人民不断创造美好生活、逐步实现共同富裕的时代,人民群众对美好生活的向往就是我们的奋斗目标人民对美好生活的需求包含物质层面和精神层面,尤其是对以审美需求为代表的精神生活需求更为迫切“日常生活审美化”使审美从艺术殿堂走向日常生活,是对日常生活和物C.大治,指治理得好“治”与《出师表》“不效则治臣之罪”中的“治”含义不同D.是,指这、这样“是”与《答司马谏议书》“是而不见可悔故也,,中,,是,,含义相同
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)A.材料一先概写太宗和颜悦色“求谏”,再引用他自己的话写他为什么要“求谏”,是一则以“记言”为主的短章B.材料二开篇,苏轼就称赞田公为“古之遗直”,也由衷称颂“二宗”虚怀若谷,能接纳田公直言不讳的进谏C.汉文帝的时候,由于对内不用严厉的刑法,对外也不兴兵动武,所以,贾谊为此忧虑,向文帝进谏D.苏轼认为有必要将田公的奏议集刊行于世,让它广泛流传,期望能遇到与田公见解相合之人,让奏议得以发挥作用
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语(8分)
(1)太宗威容俨肃,百僚进见者,皆失其举措(4分)其尽言不讳,盖自敌以下,受之有不能堪者,而况于人主乎?(4分)唐太宗与苏轼都论说了臣子进谏的必要性,两人闸释的内容有同有异,请简要分析其同异(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这两首诗,完成15〜16小题纸莺[明]彭友信桐花时节春风颠,巷陌街头多纸莺一丝斗上云霄际,摇尾昂头如得意纷纷羽翩岂真有,舒卷只在儿童手儿童疾走莫漫狂,如此春风那可常君不见朝来雨声骤,人间又是清明候风筝[《红楼梦》]探春阶下儿童仰面时,清明妆点最堪宜游丝一断浑无力,莫向东风怨别离
15.下列对两首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)A.纸莺就是风筝两首诗歌都是咏物诗,抓住风筝依仗细线牵动的特点来进行体物肖形B.两首诗歌都采用了“清明”这一意象,一语双关,可联想到政治开明、有法度有条理C.“如此”指春风可以让风筝高飞,平实的语言里充满写作机趣,启发读者深深思考D.“游丝”本指飘荡在空中的飞丝,这里指拉住风筝的线,用来暗示探春远嫁的命运
16.诗歌往往通过对具体事物的描述、议论来寄寓或阐发道理,引人思考《纸莺》一诗阐发了哪些道理?请结合具体诗句简要分析(6分)名篇名句默写(本题共3小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分
(1)《答司马谏议书》中,“,”是盘庚的行事准则及原因,也是王安石刚决精神的体现
(2)杜牧在《阿房宫赋》中,分析秦朝灭亡的原因之后,又用两句话对后世统治者提出了警示,这两句话是“,,,O
(3)《谏太宗十思疏》中作者用比喻手法肯定人民群众的力量的句子是,
二三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用1(本题共2小题,6分)阅读下面的文字,完成1819题我喜爱花草,尤喜野菊花野菊花不仅花色清雅,而且具有其他花所没有的品格野菊花,卓尔不群、孤傲独立“不随群草出,能后百花荣”,这便是野菊花的真实写照在任何情况下,野菊花不会
①,不会凑热闹,不会做俗世之举在初春,你看不到它的影子;在百花盛开的时候,你看不到它与百花争奇斗艳的样子;在始紫嫣红的夏季,你看不到它弧傲独立的情形;从初秋到中秋,你还是看不到它与普通秋花争宠时至深秋,野菊花才开始显山露水,向世人展露它那朴素而翠绿的枝叶,饱满的花蕾;至于初冬,寒霜降临,它才款款而来,
②地向世人展露出它的尊容,它的美艳,它的孤傲有人讥笑野菊花傻,说它在
③的时候不开放,而在寒霜满地的时侯才开野菊花则认为只有在寒冷的环境中盛开,才能入药,才能为病人提供最“有效服务”,所以它矢志不渝,初心不改,坚定不移地在寒冷的环境中绽放野菊花不与群芳争荣,不与群芳斗艳,这便是它独特的个性呢请在文中横线处填入恰当的成语(3分)文中画横线的文字在表达上有什么特点?请分别从修辞手法和表达方式的角度简要说明(3分)
(二)语言文字运用n(本题共3小题,14分)阅读下面的文字,完成20~22题使用计算机时,人们常靠键盘、鼠标、手写板或语音输入命令来实现人机沟通除了这些,
①,无须鼠标和光标,也无须再有第二个动作,只要手指一触就是命令这一神奇的简化,使这一技术具有强大的魔力,这就是触摸屏技术触摸屏有4种方式,即电阻式、电容感应式、红外线式和表面声波式
②,触摸屏都需要包含传感器、触摸检测和触摸控制器触摸屏本身就是一个传感器,同时也是触摸检测器当你的手指在触摸屏上一点,触摸控制器就会将收集的被触摸屏检测出来的触摸点的信息转换成触点坐标并据此判断出触点的意义这个命令被解读后,信息立即被送入主机,主机按照传入的信息执行命令触摸屏不仅易于使用,
③,节省了空间,还坚固耐用,因而成为显示技术的领航者虽然触摸屏技术在我国的应用只有十多年的时间,但是已经成了继键盘、鼠标、手写板、语音输入之后最被普通百姓所易接受的计算机输入方式2007年iPhone手机的推出,成为触摸屏技术发展的里程碑短短几年,触摸屏走向世界,走入人类生活,成为手机和计算机必不可少的设备请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字(6分)请将文中画波浪线的部分改成三个较短的语句可以改变语序、少量增删词语,但不得改变原意(4分)文中画横线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅可少量增删词语,不得改变原意(4分)
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作当下,我们每个人都置身于各种各样的群家族群、同学群、旅游群、创业群…何为“群”?人们既说“人以群分”,也说“群而不党”;既说“群星璀璨”,也说“群魔乱舞”;既说“卓然超群”,也说“害群之马“群”既是同类,构成集体;也是亲朋,传递温情“群”既有“众多”之数,也有“聚合”之力梁启超《新史学》有言“人类进化云者,一群之进也,非一人之进也J以上材料引发了你怎样的思考与感悟?请写一篇文章,阐述你的看法要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题不要套作,不得抄袭不得泄露个人信息不少于800字
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读1(本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成广5题材料一“日常生活审美化”在20世纪60年代提出当时欧美进入消费社会,随着电视媒体普及,日常生活中充满吸引眼球的美的视觉符号和影像传统学最关注的是艺术审美,艺术作品是典型的审美对象为了描述审美活动超越传统审美领域进入日常生活的现象,英国社会学家迈克•费瑟斯通于1988年对“日常生活审美化”进行了理论概括21世纪初,我国美学界、文艺理论研究界围绕此命题曾进行讨论当前,我国进入中国特色社会主义新时代,社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分发展之间的矛盾,这为再认识“日常生活审美化”提供了新的语境和视角中国特色社会主义新时代是全国人民不断创造美好生活、逐步实现共同富裕的时代,人民群众对美好生活的向往就是我们的奋斗目标人民对美好生活的需求包含物质层面和精神层面,尤其是对以审美需求为代表的精神生活需求更为迫切“日常生活审美化”使审美从艺术殿堂走向日常生活,是对日常生活和物质需求的超越,有利于人们在享受美好生活中提升幸福感和获得感“日常生活审美化”有两大特征一是产品审美的符号价值超过使用价值成为消费的主导价值二是人们通过图像化、视频化、虚拟化对现实世界进行美化,或重新建构美的世界在如今的体验经济时代要更注重软创新,顺应“日常生活审美化”发展趋势”体验经济”的核心特质是企业通过商品和服务创造能使消费者参与、值得消费者回忆的活动在体验经济中,体验成为一种有价值的经济提供物,让顾客满意包含使用需求的满足,还包括愉悦体验的满足J0常生活审美化”是体验经济时代的必然趋势,如何顺势而为是我们需要面对的课题而“软创新”是相对于科学技术等“硬创新”提出的,既包含对传统产品和服务的品牌创新、审美创新等,也包含本身带有审美属性的音乐、电影、时装、电于游戏等产业的创新当前,要顺应体验经济的规律,着眼消费者的使用需求和审美需求,通过软创新实现实用与审美、产品与体验双结合不仅考虑客户需要什么功能,更要通过品牌塑造注入文化内涵,通过整体设计注入审美价值,将功能好、技术新与艺术美、生态美等结合起来,为消费者提供多维度超预期的休验此外,在“日常生活审美化”过程中,既要将审美文化所体现的中华优秀传统文化向世界传播,促进文明交流和互鉴;也要传承和发掘本土文化价值,满足本国人民的审美需求同时还要注意,“日常生活审美化”存在审美异化、审美层次浅表化等风险要特别关注在全球化背景下大工业生产制造的“平均美隐藏着资本控制和意识形态渗透,具有一定的欺骗性总之,要在社会公共领域积极培育审美思维,以审美的态度对待他人、自然与自身,将审美生存作为审美化的生活态度和生存方式,是对“日常生活审美化”的深化和超超(摘编自吴靖、张文君《新时代,如何理解“日常生活审类化”》)材料二美学不只是提升自我修养、培育美好人格的为己之学,更是应人民之所需,按美的规律来创造美好生活的为人之学适逢新时代新征程,中华美学亟须再出发,面向当下现实,把握人们新的审美需求,探索和回答在建设美丽中国、创造美好生活的伟大实践中出现的新课题随着物质生活和精神生活的日益丰富,审美活动已超出文学艺术的范畴,渗透到人的日常生活中日常生活审美日益凸显,并逐渐成为常态一方面是审美的日常生活化审美活动进入寻常百姓家,充实着人们的精神世界另一方面是日常生活本身也逐步审美化人的衣食住行、日常起居都伴随着审美,普通人越来越自觉追求生活的质量和品位,享受生活的舒适与惬意这就要求美学不能只停留在文学艺术领域,而要去探讨日常生活的审美问题要研究怎样把人类创造的人文之美以及天造地设的自然之美引进人的生活,研究如何把日常体验提升为审美体验,引导大众的积极审美趣味,相应地,也应警惕过度追求享受带来的一系列生态和心态问题审美变得日常,并不意味着文学艺术的审美作用减弱实际上,伴随着日常生活审美化,人们对文艺作品质量、品位的要求更高了,需要文学艺术进一步提高艺术和审美水平生活审美和艺术审美相互推动、促进,这才是良性循环美学就是要通过研究艺术审美和生活审美的互动关系,促进这种良性循环,进而推动美学自身发展值得注意的是,美学研究当下的审美活动,归根结底是为了引导人们积极向上的审美趣味,培育美的高尚的情操,以此带动社会文化健康发展通过审美进行价值引领,是中华美学的责任担当(摘编自胡经之《中华美学助力创造美好生活》)
1.下列对材料一相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)A.“审类需求”指人民为追求美好生活所需的对艺术作品的审美活动B.“体验经济”的“体验”指顾客从商品和服务中得到使用和精神的满足C.“软创新”指相对科学技术等“硬创新”而言的多与审美相关的创新方式D.“平均美”在文中指全球化背景下引导跨民族审美趋同的生产成果
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)A.日常生活审美化使审美活动超越传统审美领城进人日常生活,可以丰富人民精神生活B.要做到促进中华文化对外传播又要满足人民的审美需求,就必须实现日常生活审美化C.审美的日常生活化和日常生活的审美化,是物质生活和精神生活日益丰富的必然结果D.生活审美和艺术审美二者相辅相成、彼此相互促进,有利于人们提高艺术和审美水平
3.下列选项的内容,不能作为论据来支撑“日常生活审美化”这一观点的一项是(3分)A.彰显“生活美学”的围炉煮茶正在城市群体当中兴起,多地都掀起了一股消费新风潮B.近年来,体现“国潮”元素的爆款不断涌现,涉及服装、家具、文创等多个生活领城C.河南卫视近期不断打造充满东方美学的精品节目,进而在地方电视台中的影响力大增D.各地艺术馆利用科技手段提升沉浸式体验感,让到艺术馆看展逐渐成为市民休闲风尚
4.“日常生活审美化”已成为新时代背景下人民的普遍追求请结合材料一对这一现象加以分析(4分)
5.中华美学如何助力人民创造美好生活?请结合材料二谈谈你的看法(4分)
(二)现代文阅读口(本题共4小题,18分)阅读下面的文字,完成6〜9题悲怆的狼歌姜戎晚饭后,包顺贵从毕利格家来到陈阵的蒙古包他发给了陈阵和杨克一个可装六节电池的大号电筒,以往这是马信才有资格用的武器和工具包顺贵特别交待了任务如果狼群攻到羊群旁边,就开大手电,不准点爆竹,让你们家的狗缠住狼我已经通知你们附近几家,一见到灯亮,大伙都得带狗过来围狼包顺贵笑着说想不到你们养条小狼,还有这么大的好处要是这次能引来母狼和狼群,再杀它个七八条狼就算胜利这回大狼可得上当啦,你们俩得小心点不过嘛你们也得准备铁棒铁锹,以防万一这场草原上前所未有的以狼诱狼战,虽然后果难以预料,但已给枯燥的放牧生活增添了许多刺激有几个特别恨狼,好久不上门的年轻马信羊信,也跑来问情况和熟悉环境地形,他们对这种从来没玩过的猎法很感兴趣一个羊信说,母狼最护崽子,它们知道狼崽在这儿一定会来抢的,最好每夜都来几条母狼,这样就能夜夜打到狼了一个马信说,狼吃了一次亏,再不会吃第二回另一个羊信说,要是来一大群硬冲怎么办?马信说,狼再多也没有狗多,实在不行那就人狗一块上,打灯乱喊开枪放炮呗人们都走了以后,陈阵和杨克心事重重地坐在离小狼不远的毡子上,两人都深感内疚杨克说如果这次诱杀母狼成功,这招实在是太损了掏了人家的全窝崽子还不够,还想利用狼的母爱,把母狼也杀了以后咱俩真得后悔一辈子上半夜,毕利格老人又来了一趟老人坐在两人旁边,默默抽旱烟,抽了两烟袋锅以后,老人像是安慰他的两个学生,又像是安慰自己,低声说道过些日子蚊子一上来,马群还要遭大难,不杀些狼,今年的马驹子就剩不下多少了,腾格里也会看不过去的杨克问阿爸,依您看,今晚母狼会不会来?老人说难说啊,用人养的小狼来引母狼,我活了这把年纪,还从来没使过这种损招,连听都没听说过包主任非叫大伙利用小狼来打一次围,马驹死了那么多,不让包主任和几个马侑杀杀狼消消气,能成吗?老人走了盆地草场静悄悄,只有羊群咯吱吱的反刍声,偶尔也能听到大羊甩耳朵轰蚊子的扑噜噜的声音午夜刚过,狼嗥准时响起狼群又发动声音疲劳战,三面山坡,嗥声一片全队的狗群立即狂吠反击,巨大的声浪扑向狼群狼嗥突然停止,但是狗叫声一停,狼嗥又起几个回合过去,已经吼过一夜的狗群,认为狼在虚张声势,便开始节约自己的声音弹药,音量减弱,次数减少陈阵惊醒狼圈里铁链声哗哗作响,小狼早已急得围着狼圈团团转陈阵的嘴唇有些发抖,悄声说道狼群的主力是冲着咱们的小狼来了,狼的记性真没得说杨克手握大电筒,也有些害怕他摸了摸书包里的大爆竹说要是狼群集体硬冲,我就管不了那么多了,你打手电报警,我就往狼群里扔“手榴弹”侧耳细听,此夜的狼嗥声与前一夜的声音明显不同前一夜的嗥声比较单一,只是骚扰威胁声而此夜的狼嗥声却变化多端,高一声低一声,其中似乎有询问、有试探,甚至有母狼急切呼儿唤女的意思陈阵听得全身发冷草原上,母狼爱崽护崽的故事流传极广为了教狼崽捕猎,母狼经常冒险活抓羊羔;为了守护洞中的狼崽,不惜与猎人拼命;为了狼崽的安全,常常一夜一夜地叼着狼崽转移洞穴;为了喂饱小狼,常常把自己吃得几乎撑破肚子,再把肚中的食物全部吐给小狼;为了狼群家族共同的利益,那些失去整窝小崽的母狼,会用自己的奶去喂养它姐妹或表姐妹的孩子而此刻,在春天里失去狼崽的母狼们,全都悲悲切切、怀有一线希望地跑来认子了它们明明知道这里是额仑草原上营盘最集中、人狗枪最密集的危险之地,但是母狼们还是冒险逼近了陈阵在这一刹那,真想解开小狼的皮项圈,让小狼与它那么多的妈妈们,母子团聚然而,他不敢放,他担心只要小狼一冲出营盘的势力范围,自家或邻家的大狗,马上就会将它当做野狼,一拥而上把它撕碎他也不敢把小狼带到远处黑暗中放生,那样,他自己就陷入了疯狂的母狼群中小狼似乎对与昨夜不同的声音异常敏感,它对三面六方的呼唤声,有些不知所措它显然听不懂那些奇奇怪怪、变化复杂的嗥声,更不知道应当如何回应狼群一直得不到小狼的回音,嗥声渐少它们可能也不明白昨夜听到的千真万确的小狼嗥声,为什么不再出现了就在这时,小狼坐稳了身子,面朝西北开始发声它低下头,“呜呜呜”地发出狼嗥的第一关键音,然后憋足气,慢慢抬头,“呜”音终于转换到“欧”音上来“呜呜呜……欧……欧……”,小狼终于磕磕绊绊完成了一句不太标准的狼嗥声三面狼嗥戛然而止小狼等了一会,不见回音,就自顾自进一步开始发挥它低头憋气,抬头吐出一长声这次小狼终于完全恢复到昨夜的最高水平“呜……欧……”,欧声悠长,带着奶声奶气的童音,像长箫、像薄簧、像小钟、像短牛角号,尾音不断,余波绵长小狼对自己的这声质需求的超越,有利于人们在享受美好生活中提升幸福感和获得感“日常生活审美化”有两大特征一是产品审美的符号价值超过使用价值成为消费的主导价值二是人们通过图像化、视频化、虚拟化对现实世界进行美化,或重新建构美的世界在如今的体验经济时代要更注重软创新,顺应“日常生活审美化”发展趋势“体验经济”的核心特质是企业通过商品和服务创造能使消费者参与、值得消费者回忆的活动在体验经济中,体验成为一种有价值的经济提供物,让顾客满意包含使用需求的满足,还包括愉悦体验的满足J0常生活审美化”是体验经济时代的必然趋势,如何顺势而为是我们需要面对的课题而“软创新”是相对于科学技术等“硬创新”提出的,既包含对传统产品和服务的品牌创新、审美创新等,也包含本身带有审美属性的音乐、电影、时装、电于游戏等产业的创新当前,要顺应体验经济的规律,着眼消费者的使用需求和审美需求,通过软创新实现实用与审美、产品与体验双结合不仅考虑客户需要什么功能,更要通过品牌塑造注入文化内涵,通过整体设计注入审美价值,将功能好、技术新与艺术美、生态美等结合起来,为消费者提供多维度超预期的休验此外,在“日常生活审美化”过程中,既要将审美文化所体现的中华优秀传统文化向世界传播,促进文明交流和互鉴;也要传承和发掘本土文化价值,满足本国人民的审美需求同时还要注意,“日常生活审美化”存在审美异化、审美层次浅表化等风险要特别关注在全球化背景下大工业生产制造的“平均美”隐藏着资本控制和意识形态渗透,具有一定的欺骗性总之,要在社会公共领域积极培育审美思维,以审美的态度对待他人、自然与自身,将长嗥极为满意,它不等狼群回音,竟一个长嗥接着一个长嗥,过起瘾来了由于心急,嗥声的尾音稍稍变短它的头越抬越高,直到鼻头指向腾格里小狼的音质极嫩、极润、极纯,如婴如童,婉转清脆在悠扬中它还自作主张地胡乱变调,即兴加了许多颤音和拐弯两人听得如痴如醉杨克连连点头说像!越听越像那么多的蒙古民歌,几乎没有一首歌,不带长长的颤音和拐弯拖音的可惜没有录音机,要是能把狼嗥狼歌和蒙古民歌,都录下来再作比较,那就一定能找出两者的关系来陈阵说苍凉悠长,像草原一样辽阔,可没人知道蒙古歌的源头原来是狼(节选自《狼图腾》)
6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是是分)A.草原上前所未有的“以狼诱狼战”,会给马信羊信们枯燥的放牧生活增添许多乐趣,因此赢得了草原人的拥护和支持B.老人像是安慰他的两个学生,又像是安慰自己,低声说道……,这些细节表现了老人不忍杀狼又无法回避的矛盾心情C.文末“两人听得如痴如醉”,甚至在狼歌中听出了蒙古民歌的苍凉悠长,这种狼性孕育了草原文化,隐含作者礼赞之情D.文章穿插草原上母狼爱崽护崽的故事,突出了狼群感人肺腑的亲情,丰富了情感主题,也在情节上起到舒缓延迟的效果
7.关于文中“群狼和小狼对嗥”的部分,下列说法不正确的一项是(3分)A.作者通过对小狼和狼群嗥叫的细致描摹,写出了狼嗥声中丰厚的人性意味
8.狼群对嗥,看似几句简要对答,但作者描摹场景十分鲜明,让读者身临其境C.小狼不见回音,就在狼群嗥叫声的启发下进一步发挥,从而学会了真正的狼嗥D.文章细写小狼长期圈养后第一声长嗥的诞生,表现了它自由天性的保存和回归
9.小说中知青陈阵和杨克对狼的情感态度有怎样的变化?请结合文本加以概括(6分)10自古以来,狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色,如狼狈为奸、狼心狗肺,狼字往往诠释坏的含义,本文却塑造了不同以往的狼的形象,请简要分析(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成1014题材料一太宗威容俨肃,百僚进见者,皆失其举措太宗知其若此,每见人奏事,必假颜色,冀闻谏律,知政教得失贞观初,尝谓公脚曰“人欲自照,必须明镜;主欲知过,必藉忠臣主若自贤,臣不匡正,欲不危败,岂可得乎?故君失其国,臣亦不能独全其家至于隋场帝暴虐,臣下钳口,卒令不闻其过,遂至灭亡,虞世基等,子亦诛死前事不远,公等每看事有不利于人,必须极言规谏J(节选自《贞观政要•求谅》)材料二田表圣奏议叙苏轼故谏议大夫、赠司徒田公表圣奏议十篇鸣呼!田公,古之遗直也其尽言不讳,盖自敌以下,受之有不能堪者,而况于人主乎?吾是以知二宗之圣也自太平兴国以来至于咸平,可谓天下大治,千载一时矣而田公之言,常若有不测之忧近在朝夕者,何哉?古之君子,必忧治世而危明主明主有绝人之资,而治世无可畏之防夫有绝人之资,必轻其臣;无可畏之防,必易其民此君子之所甚惧也方汉文时,刑措不用,兵革不试,而谊之言曰“天下有可长太息者,有可流涕者,有可痛哭者J后世不以是少汉文,亦不以是甚贾谊由此观之,君子之遇治世而事明主,法当如是也谊虽不遇而共所言略已施行不幸早世功烈不著于时然谊尝建言,使诸侯王子孙各以次受分地,文帝未及用,历孝景至武帝,而主父偃举行之,汉室以安今公之言,十未用五六也,安知来世不有若偃者举而行之欤?愿广其书于世,必有与公合者,此亦忠臣孝子之志也文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑(3分)A.谊虽不遇而共/所言略已施行/不幸早世/功烈不著于时B.谊虽不遇/而共所言略已施行/不幸早世/功烈不著于时C.谊虽不遇而共/所言略已施行/不幸早世/功烈不著于时D.谊虽不遇/而共所言/略已施行/不幸早世/功烈不著于时
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A.自照,即照见自己;自贤即以为自己贤明,“贤”是“以为贤明”的意思B.遗直,即指直道而行、有古人遗风的人作者在文中赞美了田公直言敢谏C.大治,指治理得好“治”与《出师表》“不效则治臣之罪”中的“治”含义不同D.是,指这、这样“是”与《答司马谏议书》“是而不见可悔故也,,中,,是,,含义相同
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)A.材料一先概写太宗和颜悦色“求谏”,再引用他自己的话写他为什么要“求谏”,是一则以“记言”为主的短章B.材料二开篇,苏轼就称赞田公为“古之遗直”,也由衷称颂“二宗”虚怀若谷,能接纳田公直言不讳的进谏C.汉文帝的时候,由于对内不用严厉的刑法,对外也不兴兵动武,所以,贾谊为此忧虑,向文帝进谏D.苏轼认为有必要将田公的奏议集刊行于世,让它广泛流传,期望能遇到与田公见解相合之人,让奏议得以发挥作用
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语(8分)
(1)太宗威容俨肃,百僚进见者,皆失其举措(4分)
(2)其尽言不讳,盖自敌以下,受之有不能堪者,而况于人主乎?(4分)
14.唐太宗与苏轼都论说了臣子进谏的必要性,两人闸释的内容有同有异,请简要分析其同异(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这两首诗,完成15〜16小题纸鸯[明]彭友信桐花时节春风颠,巷陌街头多纸鸯一丝斗上云霄际,摇尾昂头如得意纷纷羽翩岂真有,舒卷只在儿童手儿童疾走莫漫狂,如此春风那可常君不见朝来雨声骤,人间又是清明候风筝[《红楼梦》]探春阶下儿童仰面时,清明妆点最堪宜游丝一断浑无力,莫向东风怨别离
15.下列对两首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)A.纸莺就是风筝两首诗歌都是咏物诗,抓住风筝依仗细线牵动的特点来进行体物肖形B.两首诗歌都采用了“清明”这一意象,一语双关,可联想到政治开明、有法度有条理C.“如此”指春风可以让风筝高飞,平实的语言里充满写作机趣,启发读者深深思考D.“游丝”本指飘荡在空中的飞丝,这里指拉住风筝的线,用来暗示探春远嫁的命运
16.诗歌往往通过对具体事物的描述、议论来寄寓或阐发道理,引人思考《纸莺》一诗阐发了哪些道理?请结合具体诗句简要分析(6分)
(三)名篇名句默写
17.补写出下列句子中的空缺部分(6分)
(1)《答司马谏议书》中,“,”是盘庚的行事准则及原因,也是王安石刚决精神的体现
(2)杜牧在《阿房宫赋》中,分析秦朝灭亡的原因之后,又用两句话对后世统治者提出了警示,这两句话是“,,,_________0
(3)苏洵在《六国论》中用“—,”来形容诸侯的祖辈父辈拥有“尺寸之地”的艰辛
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用1(本题共2小题,6分)阅读下面的文字,完成18〜19题我喜爱花草,尤喜野菊花野菊花不仅花色清雅,而且具有其他花所没有的品格野菊花,卓尔不群、孤傲独立“不随群草出,能后百花荣”,这便是野菊花的真实写照在任何情况下,野菊花不会
①,不会凑热闹,不会做俗世之举在初春,你看不到它的影子;在百花盛开的时候,你看不到它与百花争奇斗艳的样子;在始紫嫣红的夏季,你看不到它弧傲独立的情形;从初秋到中秋,你还是看不到它与普通秋花争宠时至深秋,野菊花才开始显山露水,向世人展露它那朴素而翠绿的枝叶,饱满的花蕾;至于初冬,寒霜降临,它才款款而来,
②地向世人展露出它的尊容,它的美艳,它的孤傲有人讥笑野菊花傻,说它在
③的时候不开放,而在寒霜满地的时侯才开野菊花则认为只有在寒冷的环境中盛开,才能入药,才能为病人提供最“有效服务”,所以它矢志不渝,初心不改,坚定不移地在寒冷的环境中绽放野菊花不与群芳争荣,不与群芳斗艳,这便是它独特的个性呢
18.请在文中横线处填入恰当的成语(3分)
19.文中画横线的文字在表达上有什么特点?请分别从修辞手法和表达方式的角度简要说明(3分)
(二)语言文字运用H(本题共3小题,14分)阅读下面的文字,完成20~22题使用计算机时,人们常靠键盘、鼠标、手写板或语音输入命令来实现人机沟通除了这些,
①,无须鼠标和光标,也无须再有第二个动作,只要手指一触就是命令这一神奇的简化,使这一技术具有强大的魔力,这就是触摸屏技术触摸屏有4种方式,即电阻式、电容感应式、红外线式和表面声波式
②,触摸屏都需要包含传感器、触摸检测和触摸控制器触摸屏本身就是一个传感器,同时也是触摸检测器当你的手指在触摸屏上一点,触摸控制器就会将收集的被触摸屏检测出来的触摸点的信息转换成触点坐标并据此判断出触点的意义这个命令被解读后,信息立即被送入主机,主机按照传入的信息执行命令触摸屏不仅易于使用,
③,节省了空间,还坚固耐用,因而成为显示技术的领航者虽然触摸屏技术在我国的应用只有十多年的时间,但是已经成了继键盘、鼠标、手写板、语音输入之后最被普通百姓所易接受的计算机输入方式2007年iPhone手机的推出,成为触摸屏技术发展的里程碑短短几年,触摸屏走向世界,走入人类生活,成为手机和计算机必不可少的设备
20.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字(6分)
21.请将文中画波浪线的部分改成三个较短的语句可以改变语序、少量增删词语,但不得改变原意(4分)
22.文中画横线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅可少量增删词语,不得改变原意(4分)
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作(60分)当下,我们每个人都置身于各种各样的群家族群、同学群、旅游群、创业群…何为“群”?人们既说“人以群分”,也说“群而不党”;既说“群星璀璨”,也说“群魔乱舞”;既说“卓然超群”,也说“害群之马二“群”既是同类,构成集体;也是亲朋,传递温情“群”既有“众多”之数,也有“聚合”之力梁启超《新史学》有言“人类进化云者,一群之进也,非一人之进也”以上材料引发了你怎样的思考与感悟?请写一篇文章,阐述你的看法要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题不要套作,不得抄袭不得泄露个人信息不少于800字语文科试题简析一.现代文阅读(35分)
1.(3分)【答案】A【简析】本题主要考查理解文中重要概念的含义的能力,材料一指出“人民对美好生活的需求包含物质层面和精神层面,尤其是对以审类需求为代表的精神生活需求更为迫切,”可见,这里的审美需求并非传统意义上的“对艺术作品的审美活动”
2.(3分)【答案】B【简析】本题主要考查理解作者的观点,把握作者阐述观点的方法和逻辑的能力原文说“在□常生活审美化过程中,既要将审美文化所体现的中华优秀传统文化向世界传播,促进文明交流和互鉴:也要传承和发掘本土文化价值,满足本国人民的审美需求,”可见,选项“就必须实现日常生活审美化”的推断不成立
3.(3分)【答案】C【简析】本题主要考查综合利用信息进行实证、推理的能力和思维方法项,体现材料二第四段所言普通人对“生活的质量和品味”的追求这一“日常生活审美化”的表现B项,“国潮元素”正是体现材料一第四段言及的“产品审美的符号价值超过使用价值成为消费的主导价值”这一“日常生活审美化”的特征,及材料二第四段所言“人的衣食住行”都伴随着审美”这一表现;C项,“充满东方美学的精品节目”体现的是“艺术审美”而非“生活审美”的范畴,不符合“日常生活的审美化”这一观点;D项,“利用科技手段提升沉浸式体验感”正是体现材料一第四段言及的“通过图像化、视频化、虚拟化对现实世界进行美化,或重新建构美的世界”这一“日常生活审美化”的特征,及材料二第四段所言“把日常体验提升为审美体验”这一表现
4.(4分)【答案】
①日常生活审美化是在新时代背景下社会经济发展成果,反映了人民对美好生活普遍性的向往和追求,
②日常生活审美化是体验经济时代的必然产物,企业要顺应杜会需求,实现对文化产品的软创新,满足消费者的愉悦体验(每答出一点给2分,意思对即可,如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分,】【简析】本题主要考查迁移运用材料观点,分析社会现象,解决新情境中的新问题的“实践操作能力”“思维认知能力”根据材料一第二段可知,杜会主义新时代背录下,日常生活审美化是社会经济发展成果,也反映人民对美好生活的普遍性的向往和追求依据材料一第
五、六段可知,体验经济时代大环境下,日常生活审美化是体验经济时代的必然趋势,如何顺势而为,实现对传统产品,包括文化产品和服务的品牌创新、审美创新等,以满足人民创造美好生活,是我们需要面对的课题
5.(4分)【答案】
①应人民之所需,为人民创造美好生活尽职尽责
②探索和回答新时代新征程中人民审美需求的新课题
③引导大众积极的审美趣味,带动杜会文化健康发展;
④警惕过度追求享受带来的生态和心态问题(每答出一点给1分,意思对即可,如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分.)【简析】本题主要考查从多角度观察和思考问题,组织个人知识和材料新信息,解决生活中实践问题的能力答题可以根据题干的提问,调动知识积累对材料所呈现的信息进行梳理整合
(二)现代文阅读H(本题共4小题,18分,选择题每小题3分)
6.A(草原人支持杀狼的原因是保护马驹)
7.C(小狼嚎叫的原因不是受到“启发”而是天性使然)
8.(6分)答案示例:
①听说灭狼计划后的内疚不安(陈阵和杨克心事重重地坐在离小狼不远的毡子上,两人都深感内疚)
②听闻狼嚎后的紧张恐惧(陈阵听得全身发冷杨克手握大电筒,也有些害怕他摸了摸书包里的大爆竹)
③同情关爱(陈阵在这一刹那,真想解开小狼的皮项圈,让小狼母子团聚
④深深体会和礼赞(两人听得如痴如醉杨克连连点头说像!越听越像那么多的蒙古民歌)(答出其中一点给2分,意思相近即可)(6分)答案示例:
①狼有家族的友爱亲情和责任感
②狼高傲凶悍,视自由为天命
③狼是智慧顽强的,重视团队精神
④狼有不屈不挠、强悍坚忍的精神性格(答出其中一点给2分,意思相近即可)【答案】B(3分)【解析】原文标点为谊虽不遇,而其所言略已施行,不幸早世,功烈不著于时1L【答案】D(3分)【解析】含义不同,《答司马谏议书》“是而不见可悔故也”中“是”指“认为正确”,
12.【答案】C(3分)【解析】“刑措不用,兵革不试”说明当时是“治世”,并不是贾谊忧患的直接原因,作者举贾谊之例证明君子处治世遇明主仍有忧危意识
13.【答案】
(1)太宗容颜威严庄重,入朝见他的各种官员,都失去了他们(平日的)举止姿态(百僚进见者,定语后置句1分举措举止姿态,1分句意流畅,2分)
(2)他直言不讳,大概连(即使)与他地位相当或以下的人,听了他的话都觉得不能忍受,更何况是对于君主呢?(敌地位相当,1分堪忍受,承受1分.句意流畅,2分)
14.【答案】
(1)同两人都从人性的弱点出发,借用古事谈到君主需要臣子进谏(1分)
(2)异唐太宗以隋亡为例,论说臣子不进谏导致君臣亡国破家(1分)苏轼以贾谊谏文帝为例,证明进谏成就了汉代的安定和君臣的美名,(1分)文言文参考译文材料一译文唐太宗容颜威严庄重,入朝见他的各种官员,都失去了他们(平日的)举止姿态太宗知道情况后,每当见到有人奏事时,总是做出和颜悦色的样子,希望能够听到直言规劝,知道政治教化的得失贞观初年,太宗曾对公卿们说“人要照见自己,一定要有明镜一国之主要想知道自己的过失,一定要借助于忠巨,君主假如以为自己圣明,臣下又不去纠正,要想国家不倾危败亡,难道能办得到吗?于是君主失掉他的国,臣下也不能独自保全他的家至于像隋炀帝那样残酷暴虐,臣下都把嘴闭起来不讲话,最后终于因为听不到自己的过失而导致灭亡,虞世基等人,不久也被诛前事不远,你们今后每当看到事情有不利于百姓的,必须直言规劝谏途J材料二译文己故的谏议大夫,被追赠为司徒的田锡字表圣有十篇奏议啊!田公是位有古人遗风的直臣啊他直言不讳,大概连(即使)与他地位相当或以下的人,听了他的话都觉得不能忍受,更何况是对于君主呢?我也由此了解到太宗、真宗两位君主的圣明,自太平兴国以来直到咸平年间,可以说是千载难逢的太平盛世,而田公的议论,常常让人感到每时每刻都会有预测不到的灾难随时降临,这是为什么呢?古代的君子,都对太平盛世感到忧虑,对圣明的君主感到不安圣明的君主有过人的聪明,而太平盛世也没有可怕的外部威胁君主有过人的聪明,必然轻视他的臣子没有可怕的外部威胁,一定会慢待他的人民这正是君子忧虑的事情汉文帝时,对内不用严厉的刑法,对外不兴兵动武,然而用贾谊的话说“世何有值得感叹的事,有催人泪下的事,有令人痛哭的事,”但后世并没有因此而指责汉文帝,也没有固此而认为贾谊太过分以此看来,君子遇到太平盛世而又遇到英明的君主,就应该这样做贾谊虽然没有受到重用,但他的建议已经得到施行不幸他很早就去世,没能在当时建功立业但是贾谊曾建议,让诸侯王的子孙们按次序接受分封的土地,汉文帝没来得及施行,到了孝景帝、孝武帝时,主父偃依此全部施行了,汉室因此获得安定如今田公的建议,十成中得以实施的不足五六成,但怎么知道以后就没有像主父偃那样的人把它们施行于世呢?希望他的书在世上广泛流传,一定会有与田审美生存作为审美化的生活态度和生存方式,是对“日常生活审美化”的深化和超超(摘编自吴靖、张文君《新时代,如何理解“日常生活审类化”》)材料二美学不只是提升自我修养、培育美好人格的为己之学,更是应人民之所需,按美的规律来创造美好生活的为人之学适逢新时代新征程,中华美学亟须再出发,面向当下现实,把握人们新的审美需求,探索和回答在建设美丽中国、创造美好生活的伟大实践中出现的新课题随着物质生活和精神生活的日益丰富,审美活动已超出文学艺术的范畴,渗透到人的日常生活中日常生活审美日益凸显,并逐渐成为常态一方面是审美的日常生活化审美活动进入寻常百姓家,充实着人们的精神世界另一方面是日常生活本身也逐步审美化人的衣食住行、日常起居都伴随着审美,普通人越来越自觉追求生活的质量和品位,享受生活的舒适与惬意这就要求美学不能只停留在文学艺术领域,而要去探讨日常生活的审美问题要研究怎样把人类创造的人文之美以及天造地设的自然之美引进人的生活,研究如何把日常体验提升为审美体验,引导大众的积极审美趣味,相应地,也应警惕过度追求享受带来的一系列生态和心态问题审美变得日常,并不意味着文学艺术的审美作用减弱实际上,伴随着日常生活审美化,人们对文艺作品质量、品位的要求更高了,需要文学艺术进一步提高艺术和审美水平生活审美和艺术审美相互推动、促进,这才是良性循环美学就是要通过研究艺术审美和生活审美的互动关系,促进这种良性循环,进而推动美学自身发展值得注意的是,美学研究当下的审美活动,归根结底是为了引导人们积极向上的审美趣味,培育美的高尚的情操,以此带动社会文化健康发展通过审美进行价值引领,是中华美学的责任担当(摘编自胡经之《中华美学助力创造美好生活》)
1.下列对材料一相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)公见解相合的人,这也是忠臣孝子们的愿望
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
25.B(后一首没有双关)
16.(6分)
(1)从风筝高飞靠“一丝”句可知,有时成功需要凭借他人之力
(2)从风筝靠“儿童手”“摇尾昂头”及“儿童疾走莫漫狂”可知,得势顺利时不该趾高气昂
(3)从“春风那可常”“朝来雨声骤”“又是清明候”句可知,社会有盛衰变迁,自然规律是公正的(答出其中一点给2分,意思相近即可)
(三)名篇名句默写
17.(6分)
(1)度义而后动/是而不见可悔故也
(2)后人哀之而不鉴之/亦使后人而复哀后人也
(3)载舟覆舟/所宜深慎
三、语言文字运用(20分)
18.(3分)【答案】随波逐流从容不迫风和日暖(每答对一处给1分,有错别字该处不给分,如有其他答袋,只要符合要求即可给分)【简析】本题主要考查成语的积累与运用的能力第一空,语境中说野菊花“不会凑热闹,不会做俗世之举”此处所填成语是没有主见,只是随着别人或外物走的意思,所以可填“随波逐流”一类的成语第二空,语境中说野菊花“款款而来”此处所填成语有不慌不忙,镇静沉重的意思,所以可填“从容不迫”一类的成语第三空,语境中说野菊花在与“寒霜满地”这样的寒冷的环境相异的气候宜人的时候不开放此处所填成语有微风和煦,阳光温暖的意思,所以可填“风和日暖”一类的成语
19.(3分)【答案】先运用拟人的修辞手法,赋予野菊花以人的语言能力,陈述野菊花在寒冷时节盛开的原因再以议论兼抒情的方式,表达对野菊花的肯定和赞美(修碎手法和表达方式每答出一处给2分,答出两处给3分;意思对即可,如有其他答案,只要言之有理,可酌情给分)【简析】解答此题,一是要注意“特点”的目标提示,二是注意“从修辞手法和表达方式的角度”的要求
20.(6分)【答案】
①还有一种方法更直接简便
②无论哪种方式
③反应速度快(每答出一处给2分意思对即可,字数不合要求的酌情扣分,如有共他答案,只要言之有里,可酌情给分.)【简析】本题主要考查语言表达的衔接连贯能力
①处,根据上文“除了这些”和下文“无须鼠标和光标,也无须再有第二个动作“,可推知此处应填“还有一种方法更直接简便”一类的语句
②处,依据上文“触摸屏有4种方式”和下文“触摸屏都需要包含传感器、触摸检测和触摸控制器”一句中的关联词“都二可推出此处应填“无论哪种方式一类的语句:
③处,依照上文“信息立即被送入主机”,可推得此处应填“反应速度快”一类的语句
21.(4分)【答案】触摸点就会被触摸屏检测出来,而触摸控制器将收集来的信息转换成触点坐标,判断出触点的意义(每写对一个短句给1分;表达流畅,给1分,如有其他答案,只要符合原意,可酌情给分改变原句意思,该句不给分)【简析】本题主要考查句式变换的能力原句是长单句,题干要求改写成3个较短的语句,先将原句的主体部分抽取出来作为改句的开头,然后将其他部分改写成两个分句,并按动作行为的先后序排列
22.(4分)【答案】触摸屏技犬虽然在我国的应用只有十多年的时间,但是已经成了继键盘、鼠标、手写板、语音输入之后最为普通百姓所易接受的计算机输入方式(每改对一处给2分,其他答案,言之有理,酌情给分,)【简析】本题主要考查修改病句的能力材料中画横线的句子有两处语病,一是“虽然触摸屏技术在我国的应用只有十多年的时间”存在语序不当的问题,前后两个分句主语一致,应将“虽然”放到主语的后面;二是“最被普通百姓所易接受的计算机输入方式”句式杂糅,“被…”和“为…所”两种句式,保留一个即可(60分)【审题指导】
1.解释概念“群”是什么
(1)本义指牲畜聚合一处,泛指同类相聚,引申表示众多、集体的意思
(2)材料中的群为了满足特定需求而聚集在一起的人
(3)在生活中可以是家族群、同学群、工作群、吃货群、夸夸群、喷喷群……
2.归因分析
(1)人是群居动物,群的存在是人性本能的体现
(2)人们在群中寻找自我认同
(3)在群里相互交流互动,相互帮助,共同提升
(4)在“小确幸”体质的群里,群友自娱自嘲,互吹互慰的同时,也是在彼此取乐,彼此治愈
3.群之影响利
(1)能给予个体安全感和归属感,互帮互助,更好地利用资源以提升自我
(2)能使个体释放压力,或更好地追求爱好,变更自信
(3)对于社会来说,某些特定的群提高了而群体的自我认同感,更易达成共识,推动社会发展弊
(1)群会束缚成员的思维和思想,成员可能被集体逻辑绑架,难以独立思考
(2)当群的性质异化,排他,且出现非理性的狂热时,可能会成为社会的不稳定因素
4.如何做?
(1)肯定群的价值和意义,在群中取精华,获滋养
(2)直面群的问题,主流群做到不笑异己,摒弃偏见,允许多样化共存,减小群的排他性
(3)见贤思齐,见不贤而内自省在群中互帮互助,不断学习提升群成员精神独立,彼此尊重【范文】人在群中,深思慎取
①从古至今,人总是离不开群人们身处于各种群中,当下群俨然已成为人们生活中不可分割的一部分(述材料,析材料)
②人是群居性动物,这就决定了群的生产是必然的、本质的当人聚合在一起,就形成了群群是社会关系的一种现象化表现,不可避免地对人产生着巨大的影响(界定概念)
③就其积极性而言,群的作用是毋庸置疑的群是人的集合,聚合了不同人的思想、技术,将它们联结为1+12的整体,将分散的元素集中起来,形成了一种巨大的合力同时这股合力中各要素的差异互补,使原本处于群外的每个个体拥有了凭自身无法或难以取得的经验、技术等,从而促进了个体的发展在另一层面上,群则推动了社会生产力的进步,铸造了历史毛泽东说,人民群众是历史的创造者即使是个别精英,其知识基础,也是建立在群的整体知识储备上的,不可能超越其限制(阐述群的作用)
④但群作为一种有别于人自身的抽象体系,亦不可避免地生成了一种不自然的外部逻辑在群体无意识的作用下产生异化作用,使人从其自然本质中扭曲从社会意义上说,群构建了一种服从乃至盲从的逻辑惯性,抑制了人的创造力总之,群在促进个体的同时,遏制了个人,同时将其不断抽象、异化,使其从自我分离而加入到一种不自由的整合思想中(阐述群的危害)
⑤由此,人对于群也产生了不同的看法有人宣扬群的功用,溶解于群之中;有人则极力避免群的介入,乃至选择归隐,特立独行的坚守“自然”应当说,这两者都是一种极端对群的看法,即使是同一个人也在不同情境下存在着差异人是根据自己的需要去评判群的,群是人实现目的的一种工具从这个意义上说,从群中又诞生了不同的人这些人,就是人透过群按照需要构建出来的映象公民、人民、暴民、草民,无不无一不是一种映象在不同情境下,人可以是其中任何一种,可以是某几种,也可能都不是(阐述人对群产生不同的看法的原因)
⑥群是与个人相伴相生,对立统一的,是人社会化的抽象产物在人的基础上发展又制约、促进着人因此,看待群应当兼顾人,不能抽象地强调群,否则就会导致人本身意义的湮灭历史上打着各种人民旗号的悲剧,很多确实关注了人民,却忽视了最原始的“人工另一方面,在融入群的发展的过程中,要警惕群的侵蚀、异化即使是打着个人旗号之群,也暗藏着将人抽象为个人主义符号的深层企图(明确做法)
⑦由此,人在群中,要深思慎取,在群的激流中把握自己的命运(总结全文,明确论点、点明标题)A.“审类需求”指人民为追求美好生活所需的对艺术作品的审美活动B.“体验经济”的“体验”指顾客从商品和服务中得到使用和精神的满足C.“软创新”指相对科学技术等“硬创新”而言的多与审美相关的创新方式D.“平均美”在文中指全球化背景下引导跨民族审美趋同的生产成果
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)A.日常生活审美化使审美活动超越传统审美领城进人日常生活,可以丰富人民精神生活B.要做到促进中华文化对外传播又要满足人民的审美需求,就必须实现日常生活审美化C.审美的日常生活化和日常生活的审美化,是物质生活和精神生活日益丰富的必然结果D.生活审美和艺术审美二者相辅相成、彼此相互促进,有利于人们提高艺术和审美水平
3.下列选项的内容,不能作为论据来支撑“日常生活审美化”这一观点的一项是(3分)A.彰显“生活美学”的围炉煮茶正在城市群体当中兴起,多地都掀起了一股消费新风潮B.近年来,体现“国潮”元素的爆款不断涌现,涉及服装、家具、文创等多个生活领城C.河南卫视近期不断打造充满东方美学的精品节目,进而在地方电视台中的影响力大增D.各地艺术馆利用科技手段提升沉浸式体验感,让到艺术馆看展逐渐成为市民休闲风尚
4.“日常生活审美化”已成为新时代背景下人民的普遍追求请结合材料一对这一现象加以分析(4分)中华美学如何助力人民创造美好生活?请结合材料二谈谈你的看法(4分)
(二)现代文阅读口(本题共4小题,18分)阅读下面的文字,完成6〜9题悲怆的狼歌姜戎晚饭后,包顺贵从毕利格家来到陈阵的蒙古包他发给了陈阵和杨克一个可装六节电池的大号电筒,以往这是马信才有资格用的武器和工具包顺贵特别交待了任务如果狼群攻到羊群旁边,就开大手电,不准点爆竹,让你们家的狗缠住狼我已经通知你们附近几家,一见到灯亮,大伙都得带狗过来围狼包顺贵笑着说想不到你们养条小狼,还有这么大的好处要是这次能引来母狼和狼群,再杀它个七八条狼就算胜利这回大狼可得上当啦,你们俩得小心点不过嘛你们也得准备铁棒铁锹,以防万一这场草原上前所未有的以狼诱狼战,虽然后果难以预料,但已给枯燥的放牧生活增添了许多刺激有几个特别恨狼,好久不上门的年轻马侑羊信,也跑来问情况和熟悉环境地形,他们对这种从来没玩过的猎法很感兴趣一个羊信说,母狼最护崽子,它们知道狼崽在这儿一定会来抢的,最好每夜都来几条母狼,这样就能夜夜打到狼了一个马信说,狼吃了一次亏,再不会吃第二回另一个羊信说,要是来一大群硬冲怎么办?马信说,狼再多也没有狗多,实在不行那就人狗一块上,打灯乱喊开枪放炮呗人们都走了以后,陈阵和杨克心事重重地坐在离小狼不远的毡子上,两人都深感内疚杨克说如果这次诱杀母狼成功,这招实在是太损了掏了人家的全窝崽子还不够,还想利用狼的母爱,把母狼也杀了以后咱俩真得后悔一辈子上半夜,毕利格老人又来了一趟老人坐在两人旁边,默默抽旱烟,抽了两烟袋锅以后,老人像是安慰他的两个学生,又像是安慰自己,低声说道过些日子蚊子一上来,马群还要遭大难,不杀些狼,今年的马驹子就剩不下多少了,腾格里也会看不过去的杨克问阿爸,依您看,今晚母狼会不会来?老人说难说啊,用人养的小狼来引母狼,我活了这把年纪,还从来没使过这种损招,连听都没听说过包主任非叫大伙利用小狼来打一次围,马驹死了那么多,不让包主任和几个马信杀杀狼消消气,能成吗?老人走了盆地草场静悄悄,只有羊群咯吱吱的反刍声,偶尔也能听到大羊甩耳朵轰蚊子的扑噜噜的声音午夜刚过,狼嗥准时响起狼群又发动声音疲劳战,三面山坡,嗥声一片全队的狗群立即狂吠反击,巨大的声浪扑向狼群狼嗥突然停止,但是狗叫声一停,狼嗥又起几个回合过去,已经吼过一夜的狗群,认为狼在虚张声势,便开始节约自己的声音弹药,音量减弱,次数减少陈阵惊醒狼圈里铁链声哗哗作响,小狼早已急得围着狼圈团团转陈阵的嘴唇有些发抖,悄声说道狼群的主力是冲着咱们的小狼来了,狼的记性真没得说杨克手握大电筒,也有些害怕他摸了摸书包里的大爆竹说要是狼群集体硬冲,我就管不了那么多了,你打手电报警,我就往狼群里扔“手榴弹”侧耳细听,此夜的狼嗥声与前一夜的声音明显不同前一夜的嗥声比较单一,只是骚扰威胁声而此夜的狼嗥声却变化多端,高一声低一声,其中似乎有询问、有试探,甚至有母狼急切呼儿唤女的意思陈阵听得全身发冷草原上,母狼爱崽护崽的故事流传极广为了教狼崽捕猎,母狼经常冒险活抓羊羔;为了守护洞中的狼崽,不惜与猎人拼命;为了狼崽的安全,常常一夜一夜地叼着狼崽转移洞穴;为了喂饱小狼,常常把自己吃得几乎撑破肚子,再把肚中的食物全部吐给小狼;为了狼群家族共同的利益,那些失去整窝小崽的母狼,会用自己的奶去喂养它姐妹或表姐妹的孩子而此刻,在春天里失去狼崽的母狼们,全都悲悲切切、怀有一线希望地跑来认子了它们明明知道这里是额仑草原上营盘最集中、人狗枪最密集的危险之地,但是母狼们还是冒险逼近了陈阵在这一刹那,真想解开小狼的皮项圈,让小狼与它那么多的妈妈们,母子团聚然而,他不敢放,他担心只要小狼一冲出营盘的势力范围,自家或邻家的大狗,马上就会将它当做野狼,一拥而上把它撕碎他也不敢把小狼带到远处黑暗中放生,那样,他自己就陷入了疯狂的母狼群中小狼似乎对与昨夜不同的声音异常敏感,它对三面六方的呼唤声,有些不知所措它显然听不懂那些奇奇怪怪、变化复杂的嗥声,更不知道应当如何回应狼群一直得不到小狼的回音,嗥声渐少它们可能也不明白昨夜听到的千真万确的小狼嗥声,为什么不再出现了就在这时,小狼坐稳了身子,面朝西北开始发声它低下头,”呜呜呜”地发出狼嗥的第一关键音,然后憋足气,慢慢抬头,“呜”音终于转换到“欧”音上来“呜呜呜……欧……欧……”,小狼终于磕磕绊绊完成了一句不太标准的狼嗥声三面狼嗥戛然而止小狼等了一会,不见回音,就自顾自进一步开始发挥它低头憋气,抬头吐出一长声这次小狼终于完全恢复到昨夜的最高水平“呜……欧……”,欧声悠长,带着奶声奶气的童音,像长箫、像薄簧、像小钟、像短牛角号,尾音不断,余波绵长小狼对自己的这声长嗥极为满意,它不等狼群回音,竟一个长嗥接着一个长嗥,过起瘾来了由于心急,嗥声的尾音稍稍变短它的头越抬越高,直到鼻头指向腾格里小狼的音质极嫩、极润、极纯,如婴如童,婉转清脆在悠扬中它还自作主张地胡乱变调,即兴加了许多颤音和拐弯两人听得如痴如醉杨克连连点头说像!越听越像那么多的蒙古民歌,几乎没有一首歌,不带长长的颤音和拐弯拖音的可惜没有录音机,要是能把狼嗥狼歌和蒙古民歌,都录下来再作比较,那就一定能找出两者的关系来陈阵说苍凉悠长,像草原一样辽阔,可没人知道蒙古歌的源头原来是狼(节选自《狼图腾》)
6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)A.草原上前所未有的“以狼诱狼战”,会给马信羊信们枯燥的放牧生活增添许多乐趣,因此赢得了草原人的拥护和支持B.老人像是安慰他的两个学生,又像是安慰自己,低声说道……,这些细节表现了老人不忍杀狼又无法回避的矛盾心情C.文末“两人听得如痴如醉”,甚至在狼歌中听出了蒙古民歌的苍凉悠长,这种狼性孕育了草原文化,隐含作者礼赞之情D.文章穿插草原上母狼爱崽护崽的故事,突出了狼群感人肺腑的亲情,丰富了情感主题,也在情节上起到舒缓延迟的效果
7.关于文中“群狼和小狼对嗥”的部分,下列说法不正确的一项是(3分)A.作者通过对小狼和狼群嗥叫的细致描摹,写出了狼嗥声中丰厚的人性意味
8.狼群对嗥,看似几句简要对答,但作者描摹场景十分鲜明,让读者身临其境C.小狼不见回音,就在狼群嗥叫声的启发下进一步发挥,从而学会了真正的狼嗥D.文章细写小狼长期圈养后第一声长嗥的诞生,表现了它自由天性的保存和回归
9.小说中知青陈阵和杨克对狼的情感态度有怎样的变化?请结合文本加以概括(6分)10自古以来,狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色,如狼狈为奸、狼心狗肺,狼字往往诠释坏的含义,本文却塑造了不同以往的狼的形象,请简要分析(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成10~14题材料一太宗威容俨肃,百僚进见者,皆失其举措太宗知其若此,每见人奏事,必假颜色,冀闻谏帝,知政教得失贞观初,尝谓公脚日:“人欲自照,必须明镜;主欲知过,必藉忠臣主若自贤,臣不匡正,欲不危败,岂可得乎?故君失其国,臣亦不能独全其家至于隋场帝暴虐,臣下钳口,卒令不闻其过,遂至灭亡,虞世基等,子亦诛死前事不远,公等每看事有不利于人,必须极言规谏J(节选自《贞观政要•求谅》)材料二田表圣奏议叙苏轼故谏议大夫、赠司徒田公表圣奏议十篇鸣呼!田公,古之遗直也其尽言不讳,盖自敌以下,受之有不能堪者,而况于人主乎?吾是以知二宗之圣也自太平兴国以来至于咸平,可谓天下大治,千载一时矣而田公之言,常若有不测之忧近在朝夕者,何哉?古之君子,必忧治世而危明主明主有绝人之资,而治世无可畏之防夫有绝人之资,必轻其臣;无可畏之防,必易其民此君子之所甚惧也方汉文时,刑措不用,兵革不试,而谊之言曰“天下有可长太息者,有可流涕者,有可痛哭者J后世不以是少汉文,亦不以是甚贾谊由此观之,君子之遇治世而事明主,法当如是也谊虽不遇而共所言略已施行不幸早世功烈不著于时然谊尝建言,使诸侯王子孙各以次受分地,文帝未及用,历孝景至武帝,而主父偃举行之,汉室以安今公之言,十未用五六也,安知来世不有若偃者举而行之欤?愿广其书于世,必有与公合者,此亦忠臣孝子之志也文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑(3分)A.谊虽不遇而共/所言略已施行/不幸早世/功烈不著于时B.谊虽不遇/而共所言略已施行/不幸早世/功烈不著于时C.谊虽不遇而共/所言略已施行/不幸早世/功烈不著于时D.谊虽不遇/而共所言/略已施行/不幸早世/功烈不著于时
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A.自照,即照见自己;自贤即以为自己贤明,“贤”是“以为贤明”的意思B.遗直,即指直道而行、有古人遗风的人作者在文中赞美了田公直言敢谏。