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本文格式为版本,Word高中师说的读后感范文《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇谈论文文章阐说从师求学的道理,奚落耻于相师的世态,教导了青年,起到改变风尚的作用今日我在这给大家收拾了一些师说的读后感,我们一起来看看吧!师说读后感I孔子曰“三人行,则必有我师”这句话就是说无论哪3个人在一起,其中至少一个能成为我的教师也就是至少一人能比我强一点或者几点《师说》是韩愈写给一个叫李蟠的人的李蟠爱慕读古文,六艺经传样样都会韩愈想鼓励他,便写了《师说》一文韩愈在《师说》中也是这么认为的他认为,能称为“教师的,不分贵贱,不分长少,只耍有比我好的人,我就能拜他为师“师者,所以传道授业解惑也”确实是这样,教师是负责传道、授业与解惑的能同时拥有这三者的人,就可以被称为“师因此,教师不一定耍比我大,也不一定地位比我高,只耍有比我好的人,就能称他为师比如孔子,他的教师有郑子、装弘、师襄、老聃等,这么高超的“圣人”也有这么多教师,而他的教师的地位也不一定有孔子这么高呀!现在,也是如此我不懂的问题可以请教教师,问学生,也可以问老爸老妈,有些关于电脑的问题,学生们向我问过;有此惊奇的问题,我也告知过老爸老妈所以说,“弟子不必不如师,师不必贤于弟子教师不一定要比弟子高超,弟子也不一定要不如教师师说读后感2我们现实中也是一样的有不懂的,就要香身边的人咨询与其不懂装懂,我翻了一下《古文观止》这本书就立马埋怨看不懂,于是妈妈叫我还不如切切实实地去弄个水落石出先看《师说》这篇文章,好理解一些我借着注示,渐渐看懂了这篇弥漫哲理的所以,我们身边无处不在的,是教师文言文师说读后感3《师说》论述了从师的重要性,抨击当初土大夫以从师学习为耻的所谓教师,那他某方面知识绝对照同学高,才称得上教师人绝对会有不坏风尚韩愈指出,人人都要从师学习,教师的作用在于“传道授业解懂的问题耍问,而假如不向教师学习,那岂不是始终不能解答这些问题了教惑”;从事的原则是“道之所存,师之所存”,不分长幼,不管贵贱;师不一定要比同学年纪大,莫非年纪小的人就不能懂大道理呢就像文中写的,教师和同学之间,“师不心贤于弟,弟子不必不如师”,由于“闻道有“道之所存,师之所存也只要是有道理的地方,就一定有教师存在先后,术业有专攻”孔夫子被称为圣人,但他还是不耻下问,他曾经以郑子、仁弘等人这篇文章,有一局部与孔子的“三人行必有我师焉”是相同道理的为师,他的知识肯定不比他们差,只是想学到其他他不会的学问罢了他说“三我从文中知道了那时竟有人以从师为耻文章告知我,只要有人知道了一些你不知道的学问,他无论是谁,都可以成为你的教师人行,必有我师焉”民间俗话说“三个臭皮匠,顶个诸葛亮”确实是这样,师说读后感4不管是谁,都会有不懂的地方,示例,学校生做的数学智力题,有些连博士生都通过阅读文言课文《师说》,并且通过译文的理解,我有了无数感受,也做不出来,就算你是高校中文系毕业的,也不会认识到字典里的每一个字人们深受启示的知识远远不如圣人,可他们也不愿向教师学习这样的话,人又会有什么长进《师说》这篇课文主要叙述了一个道理,那就是人不行能什么都懂,就连呢?圣人也有不懂不明了的地方因此当我们碰到问题不懂的时候,就应当不耻下问,教师无处不在,却往往被忽视,甚至讥笑巫医、乐师和那些工匠们,往往不要觉得问别人好似是一件很耻辱的事情《师说》之中的一个核心句子就是“道相互学习而那些士大夫们,自己没有知识,一听到有人称,散师”称“弟子”之所存,师之所存也意思就是说,凡是有道理的地方,就一定有教师的存在根等等,就许多人聚在一块儿讥笑人家,还说“他和他年龄差不多,道德知识也据最新的翻译来说,就是惟独一定领域空间的地方,就有这个领域的能手差不多啊,以地位低的人为师,就可耻辱,以官职高的人为师,就近乎谄媚!”是的,我们生存的这个世界是多姿多彩、神奇无穷,领域繁多的听起来好似教师的规范都是他们定的!尽管一些人在一定领域取得了不俗成果,可是在其他领域究竟存在目生不懂的地教师,可以是各个方面的传授者,却有人以向那些人学习为耻!方当面临了其他领域的问题时候,就要懂得去请教其他领域的能手而那些士大夫十分保守昏庸,而且好面子,一副趾高气昂的样子,可是他们正由于耻于下盲从示例,孔子对从事耕作的劳动人民是很看不起的,我们就不该支持他的这问正一步步成为废材庸才,他们终于难逃遭淘汰的命运种观点对农人那种大地般淳朴、宽厚善良良,我们很有须耍好好学习,不论它总的来说,《师说》肯定是一篇经典的文言课文,值得我们好好学习,领是不是圣人、官人略其中真意小孩子也有些方面是我们所不及的一次,六岁的小表妹指着河中因凸石师说读后感5而撞击出的水花说“看,它们在跳舞,还唱着歌儿呢!我为她能触发出如此生活中没有肯定的愚者和圣人,一个人总是存在着好的.方面和不够完善的生动活跃的语句而奇怪,早已被生活磨擦得庸俗的我对她的那份纯真发射出的亮方面,只是这两方面所占的比例在各个人的身上有所不同而己丽真的望尘莫及古代的孔子被后人尊为圣人,他的思想观点是否就十全十美、白璧无瑕呢通过《师说》我懂得了在生活中,只要是,道、我们就应该学习,不论它我们是否就该趴在他的跟前唯唯诺诺,对他的思想观点照搬不误呢假如真是如来自什么人的身上不论什么样的人,总会有值得我学习的地方,我们既不能由此的话,那我们就成为了韩愈在文章中所反驳的“官盛则近谀了我们都知道,于某个人好的方面很少,而抛却向他学习,也不能由于某个人好的方面无数,而这样做是过于肯定化的我们对于圣人的思想和观点也要客观地加以思索而不能对他不完善的一面毫无批评地奉迎承受我想这就是《师说》所要告知我们的吧师说的读后感6导师,首先是一个典范,一个标杆,一个组织中各个成员学习的《师说》是唐代大文豪韩愈写给弟子李蟠的一篇表明老师的重要作用、从目标和成长的方向;第二,导师本身就表明其拥有特地学问、技术,或者师学习的须要性以及择师的原则的论说文那末下面我给你们带来师说读后感,者是某一领域的专家;最后,对于导师而言,要借用自己典范的力气,通过教授供大家参考,希翼对你们有协助的方式,将自己把握的学问、技术、能力等共享给企业组织长少时读唐代大文豪韩文公《师说》一文,印象最深的莫过于其开篇说》一文,但是企业中何人可为“师”韩文公说“圣人无常师”,孔子亦思及个人职场成长历程,感叹颇多云“三人行,则必有我师”所以,在企业中,上至公司高管,下至一线员工,所谓“师”者,本意有三一是指教授别人的人,二是指有特地每一个人都有自己的特长,每一个人之间都可以相互为师,所谓你学我,我学你,技术的人,三是典范而对于企业组织中的导师而言,则是融合了这三重意义于你长进,我长进,大家一起长进正所谓“弟子不必不如师,师不必贤于弟子,一身“师者仰仗于人也,为师之道,以无过错,无缺陷上”闻道有先后,术业有专攻,如是而已”惟独这样,才干逐步在企业内让每一个企业内部导师,亦为“师者”员工养成学习的习惯,营造学习的气氛,终于打造成一个自动自发的学习型组织之语师者,所以传道受业解惑也今日是第30个老师节,再读《师中的成员,即“传道、受业、解惑”,如此实现组织和个人的共同成中国古代有个“好为人师”的典故,奚落那些盲目自大的人而在企业中,你是否擅长“从师”?我们的管理者,特殊是中层管理者,却要努力的做好“为人师”的工作,从此外师说的读后感7一个角度来说,企业的管理者一定要“好为人师”,努《师说》出自“唐宋八大家”之一的韩愈,韩愈,字退之,唐代的散文家力做下属的辅导和教练工作他是唐代古文运动的提倡者,主见学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩充文“人非生而知之者,孰能无惑”不管是一个刚才走进社会,跨进职场的新言文的体现功能倡导了散文,创造了新的诗歌流派宋代苏轼称他“文起八代人,还是有了很丰盛的工作阅历的“老人”,因为行业的差别,企业文化的不同,之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,有“文章巨公和“百代文宗”之名作品运作模式的特点,在其加入新的组织的时候,面对的是一个接着一个的困窘和迷都收在《昌黎先生集》里韩愈还是一个语言巨匠他擅长使用前人词语,又注茫,作为管理者,要快速的协助新人适应新的工作环境,明确工作职责,提升工意当代口语的提炼,得以创造出许多新的语句,其中有不少已成为成语流传至今,作能力同时;社会在长进,科技在发展,行业竞争的加剧,学问更新的速度加如“落井下石”、“动辄得咎,“杂乱无章”等在思想上是中国“道统”观念快对于我们每一个人而言,都必需“不拘于时而“从师确实立者,是尊儒反佛的里程碑式人物作为一个管理者,你是否有“好为人师的信心;作为一个职场人,最近阅读了《古文观止》这本书,特别是韩愈的《师说》给我的应之学者必有师师者,所以传道受业解惑也人非生而知之者,孰能容易的来说就是“每一个人都可以是我们的教师,每一个人身上都有值得无惑惑而不从师,其为惑也,终不解矣”点明白从师学习的重要性我们学习的地方就像一棵树,假如花不娇艳,大概叶子会绿得苍翠现就其中一些句子谈谈我的看法欲滴;假如叶子和花都不漂亮,大概枝干会长得错落有致;假如花、叶爱慕其中一句无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也二子和枝干都不漂亮,大概她的地理位置很好,在蓝天的衬托下显的分外多姿因此,在实际生活中找准每一个人身上值得学习的点是很重要的,惟独不断去其糟粕取其精髓,才干提升自己,充实自己并走向胜象颇为深刻本文阐述了从师学习的重要性,本文开宗明义地指出“古利我也爱慕文中的这句“弟子不必如师,师不必贤于弟子闻道有告,带领自己的幻想不断进取,去解其惑先后,术业有专攻,如是而已”俗话说“青出于蓝,而胜于蓝,”“姜还从师学习固然重要,在实际生活中我理应熟悉到从师学习是我们的起止,是老的辣这两句本身就很冲突,也就应证了“闻道有先后,术业有专攻,”惟独不断努力去剖析创造才是我们的终于目的,不管是学习,还是工作,都应只是专长不同罢了,我认为这句话说得很有道理这样,才显得更故意义最后我觉得还有最重要的一点这篇文章没有把它反映出来,那就是“师高中师说的读后感范文解其惑,其惑未必能解,弟子努其力方能解其惑”这句话换成俗语就是“师父领进门,修行在各人,教师只能是引导我们,详细领略和行动还在于我们自己像土地给我提供承托,而不能个给我们海拔;像跳板给我们协助,而不是给我们辉煌;像小巢给我们提供归宿,而不能给我们征程;想乳汁给我们提供养分,而不能给我们人生因此,教师只是我们的依赖并非依鸵,我们必需自己去努力奋斗,带领教师的忠。