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主题07增强精神免疫力素材标签精神历练自省自律弘毅创造控素材材料一苏轼有句名言,“善养身者,使之能逸而能劳”与自己相处不仅仅是对外界喧嚣忙碌生活的消极逃避,更是自身不断反省、深入思考和境界提升的关键与自己相处是成长岁月里超凡脱俗的精神历练,是好动之我与好静之我的亲密对话,从与自己的相处中可以感受生命的深度,咀嚼精神的韧性,拓展心灵的视野学会与自己相处,与灵魂对话,是我们一生的必修课材料二《庄子-山木》篇中有一个故事有人在划船渡河,一艘空船与他的船相撞,即使他是一个脾气很坏的人,也不会变得愤怒如果他看到有人在船上,就会大声嚷嚷让其让开;倘若对方不理,他则会再三叫喊,并开始咒骂船上无人,他不骂;船上有人,他便开骂了人若能不以自我为中心,虚怀若谷地生活在世上,什么能够伤害到我们呢?材料三“山再高,往上攀,总能登顶;路再长,走下去,定能到达”无论世界形势如何变化,无论时代叙事如何展开,机遇属于勇于创新、永不自满者,成功属于勇毅而笃行的人只要内心抱持变革与开放精神,就能够始终驾潮驭势、掌握主动勇于开放共赢、勇于变革创新的中国人民,将为创造国家和民族发展的新史诗而扬帆远航控角度角度
1、虚己处世,人生和谐计较别人的态度就是用别人的错误来惩罚自己,所以我们要顺遂内心,做自己该做的如果人人都斤斤计较,社会将不得安宁范仲淹说得好不以物喜,不以己悲我们要时刻保持虚己之态,脚踏实地地律己,尽力克制不任己,才能处理好一切事务!因为我们是群居者,如果放任自己,必将给他人带来痛苦和灾难怒路族、座霸让人心生厌恶反之,如果“严于律己,宽以待人”,必将使社会和谐美好当他人恶语相向时,如果我们烦躁痛苦,这就是对我们的伤害;如果还之以不理不睬,就是虚己因为叔本华说针对别人的行为动怒,就像跟一块横在我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢角度
2、与自己和解,与自己对话古人云“人贵有自知之明”,自省是认识自我的一种表现,也是提高品德修养的一种有效方法自省一直也是中国历代先贤非常推崇的德行修养的重要标准,孔子曾说“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”;曾子也说过“吾一日而三省吾身”;荀子也说过“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”善于自省会使个人和国家走向成功越王勾践善于自省,卧薪尝胆二十年,终于灭掉吴国成为“春秋五霸”;唐太宗李世民善于自省,认识到“水可载舟,亦可覆舟”,开创了著名盛世“贞观之治”;德国总统勃兰特善于自省,在华沙犹太人纪念碑前下跪忏悔,赢得了世界人民的尊敬我们要善于自省,学会用另一只眼睛审视自己,才能不断提高自身修养,走向成功的彼岸角度
3、永远向前看,改变和创新文王秉持“周虽旧邦,其命维新”的精神,开启了缔造中华文明的伟大实践;商鞅继之变法促使秦国开创了中国大一统的先河;北宋王安石变法力改积弱积贫的国力;梁启超参与的“戊戌变法”,拉开了中华民族变法图强的序幕;邓小平设计的改革开放道路,使中国人民实现从站起来到富起来的转变纵观华夏5000年历史,变革与开放一直在路上,从未缺席今天,我们在实现民族复兴的伟大征程中更需要这种变革和开放精神角度
4、以自省校准人生坐标不断地重新认识自己,是每次较量的开始人们常常习惯于盯着别人的缺点,却容易忽视自己的不足有的人被浮云遮眼、欲望遮心,沉迷于灯红酒绿,沉沦于功名利禄,把自己变成了“最熟悉的陌生人甚至是自己曾经讨厌的那类人,而不自知正因此,人们视“人贵有自知之明”为宝贵品质,把“认识你自己”看成很不容易的事情在一定意义上说,人生就是自己与自己的较量北宋名臣范仲淹每晚睡觉前进行“自计”,算算一天所做的事情与自己的俸禄是否相称;明朝尚书杨鼎以“十思”为座右铭,常常检视自己的德行古往今来,坚持“三省吾身”,持续进德修业,才能成就人生、抵达高境倘若那些落马官员,当初在面对权钱色的诱惑时,能坚持反躬自省,而不是在别人的吹捧中飘飘然,在相互的攀比中昏昏然,甚至在被“围猎”时还悠悠然,又怎会最终迷失自我,直到身陷囹圄才认清自己?角度
5、非“弘”不能胜其重,非“毅”无以致其远“士不可以不弘毅”,这体现了儒家的用世精神和价值取向,士应当以弘扬仁道为己任,这是人生最重要的使命,也是人生价值之所在当杜甫穷困潦倒的时候,他依然忧国忧民,发出了“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊;当范仲淹遭到贬谪时,他依然能够做到“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;当谭嗣同在变法失败时,他甘愿慷慨赴死,高呼“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑!”国家的前途,民族的命运,人民的幸福,是当代中国青年必须和必将承担的重任要想承担对国家、社会与家庭的责任,必须要有“弘毅”精神廉续“弘道”之追求、“弘毅”之精神,为祖国和人民立德、立功、立言,当代青年必将在新时代的伟大实践中,成就无悔人生、唱响奋进之歌控速用般素材解
1.审视自己、检身正己,既是党性修养的要求,也是自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的重要方法谢觉哉经常“跟自己打官司”,省察一言一行;陈毅“中夜尝自省”,以便“改正再前行”这种对待错误的积极态度,是少犯错误、不犯错误的密码所在
2.“自高必危,自满必溢”正确认识自己,是立身做人、立德为官的根本人生路途漫漫,唯有永无止境地自我追问,坚持不懈地自我认知,永不停歇地自我革命,保持不离本心的自省、不忘初心的清醒,人生坐标才不会偏差,人生航向才不会偏离,人生之路才能行稳致远
3.据史料记载,1935年遵义会议召开后不久,周恩来与博古进行了一次长谈周恩来推心置腹,大意是我们党必须找一个熟悉农村革命的人当统帅;我长期做军事工作,但有自知之明,你虽有才华,但不懂军事;你我都是做具体业务的人,不合适做领袖、当统帅作为党的主要领导人之一,周恩来资历深、能力强,令人钦佩而他自省自警、谦虚谨慎的品行,更令人叹服在党的历史上,不少党员干部都葆有这种品质他们毕生艰苦奋斗,也终生虚怀若谷,无论身居何位,都不忘以“自知之明”为警示,时刻鞭策自己
4.总有少数党员干部不能正确认识自己,缺乏自我省思的能力有的人自以为是惯了,高高在上、盲目自信;有的人好高鹫远,能想、能说,就是不会做;有的人缺乏政治定力,一遇鲜花掌声便洋洋自得,迷失自我古人云,“自高必危,自满必溢”无法正确看待自己,往往是危险的前兆回溯历史,杨修不自知,终遭杀身之祸;马谡刚愎自用,结果痛失街亭事实一再证明,一个人如果自我认知模糊,不仅会裹足不前、作出错误决断,甚至可能影响全局,造成难以挽回的损失
5.深刻了解自我,就需要经常察己、自省,让反思成为一种习惯曾子曰“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”审视自己,如同对镜自照照镜子难能可贵的是,看得到自身的亮点,更细览自身的瑕疵一个人唯有无止境地自我追问,对自己的观察才能不断深入,对自身现状的把握才会理性、客观穿越表象与迷雾、精准认识自己,有利于真正看清环境,进而避免被美言所欺瞒,也才能克己所短、扬己所长,从容校准自己的人生坐标
6.知识分子的精神状态,可说是时代风貌的生动注脚自古以来,知识分子总能立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声,凝聚起向上向善的正气从先秦诸子到“班马”“李杜”,从严复、林纾到钱学森、邓稼先、黄大年、李保国……他们或皓首穷经、寄身翰墨,或潜心钻研、探求真理,或隼路蓝缕、以启山林博学笃行的精神,求真务实的态度,为更多人照亮了前行的道路迈步新时代,知识分子承载着新期待,唯有怀抱“士以弘道”的价值追求,激发学有所长、术有专攻的自身优势,才能不断提振精气神、成就新作为
7.“士不可以不弘毅,任重而道远”攀登知识和创新的高峰,离不开吃苦不言苦、知难不畏难的进取精神,既要志向远大,也要意志坚强今天,围绕经济竞争力的核心关键、社会发展的瓶颈制约、国家安全的重大挑战等方面的创新实践,只会比以往难度更大如果缺乏坚韧的意志、勇毅的精神,没有一股“于满是荆棘的荒野里踏出一条路”的闯劲,就难以取得新突破、开辟新天地“种子专家”钟扬扎根青藏高原16年,“吃最苦的苦”,为未来留下了4000万颗种子;”高铁二等座院士”刘先林两获国家科技进步一等奖,背后是他年近八旬依然“永不停歇”的工作身影求知求学、科研攻关,没有捷径可走知识分子不必做苦行僧,但不能不下苦功夫
8.肩负时代赋予的重任,还当砥砺博学、审问、慎思、明辨、笃行的学术精神,真正把做人、做事、做学问统一起来“中国核潜艇之父”黄旭华回忆我国第一代核潜艇的研制时说,当时没有计算机,只能用算盘进行海量复杂的运算,”常常为了一个数据……日夜不停地计算,争分夺秒”如果没有严谨的治学态度与求是的科学精神,小小算珠如何能撬动大国重器的梦想?今天,物质日渐丰盈,设施日臻完善,一些人却丢掉了优良学风和务实态度,急功近利、东拼西凑、捏造数据、粗制滥造,只求著作等“身”,不求著作等“心”如此这般,何谈以深厚的学识赢得尊重、以高尚的人格引领风气?唯有端正学风,真做学问、做真学问,方能造福国家、成就自我
9.知者行之始,行者知之成行动能力,检验着一个人的实践品格身处大有可为的历史机遇期,面临不容忽视的风险与挑战,我们还有一些关键技术被“卡脖子”,还有不少领域尚在“跟跑”阶段,亟待知识分子为改革发展提供更多智力支撑、创新支撑面向现实问题、砥砺实践精神,将知行合一落在实处,知识分子面向现实问题、砥砺实践精神,才能把握时代机遇,充分实现人生价值控范文学会与自己相处,别像旋转的陀螺一般总也停不下来被誉为“南非国父”的曼德拉,曾历经长达27年的牢狱生涯出狱后有人问他是什么力量使您在孤独中充满活力?曼德拉回答博爱的精神加上强健的体魄可见,精神的支撑至为重要,能让人在孤寂困厄中顽强挺立社会交往是人的基本需求,但人的一生,或多或少都要面对如何与自己相处的问题哲学家芝诺曾被问及“谁是你的朋友?”他说“另一个自我”学会与自己相处,其实就是找到另一个自己一一把脚步放慢,给自己更多的时间去观察、去思考,成为一个能够充满智慧的人现实中,有些人习惯于觥筹交错、熙来攘往,一旦一个人就变得快要窒息、难以忍受;一些人有时也想安静下来给自己“充充电”,沉思工作或人生方面的问题,但总是挡不住喧嚣与世俗的诱惑,像旋转的陀螺一般总也停不下来长此以往,只会使自己的思想水平和工作业绩陷入“双低谷循环”学会与自己相处,不是追求寂寞、封闭自我,更不是对自身的交往能力设限,而是让自己的心灵变得祥和安宁,心境变得清澈如水,在沉潜中默默提升自己的境界这份沉静,无论是对于涵养个人的人生智慧,还是培育理性的民族精神,都是十分有益的回溯历史,李时珍写《本草纲目》用了27年,徐霞客写《徐霞客游记》用了34年,达尔文写《物种起源》用了27年,马克思写《资本论》用了40年如果缺乏耐得住寂寞的定力,没有独处时的思考,这些成就是很难取得的如今,在一些发达国家,不少年轻人会选择给自己安排一个“间隔年”,以便在一段相对安静的生活中思索人生、规划未来因此,我们在学习与社会打交道的同时,也应学会与自己相处,葆有享受独处的积极心态人生之路,精彩也罢,平淡也罢,总要路过一段段不同的风景善于与自己独处,可以说是一种思想境界、能力素养,也是一种生活方式、人生格局然而,与自己相处的能力并非天然可以习得,而是仰赖于有针对性地勤加磨砺,不断锻造个人的意志品质与自己相处,前提是保持高尚的价值追求有什么样的人生追求,就会有什么样的人生选择,应当自觉校准人生坐标,培养自省、敬畏、慎独意识,通过对生命的深邃思考,排除外界纷扰对内心的侵袭提升与自己相处的能力,关键在于养成终身学习的良好习惯知识是提升修养的精神食粮,应当善于把零星的时间“焊接”起来,以永不满足的态度去对待学习,不断用新知识充实自己、丰富自己,用知识的力量抵御精神空虚、意志消沉激发与自己相处的智慧,贵在增强直面现实的思辨能力与自己相处并非与世隔绝、离群索居,而是在人群中保持一定程度的独立,应当以哲学的眼光看待和分析事物,瞄准现实问题,努力获得更多规律性认识一个民族,总要有一些仰望星空的人学会与自己相处、享受与自己相处,是接近星空的有益尝试我们与其在喧嚣中消耗光阴,不如借助与自己相处延伸生命、蓄积力量在浮躁的当下,“坐得住”才能“立得住”苏联科学家尤比契夫一次接受媒体采访,摄影师给他拍照时,他开了句玩笑“要照相不应该照脸,而应该照臀部”一句话惹得哄堂大笑,但细细思索,大科学家这句玩笑有弦外之音像他那样的科学家,屁股“坐得住”是成功的关键做学问讲究坐冷板凳,历史学家韩儒林曾有一联,上联便是“板凳坐得十年冷”,另一位历史学家范文澜也说要有“坐冷板凳”的功夫,讲的都是做学问要耐得住寂寞、忍得了冷清、沉得下心境司马迁历时14年,写成52万字的辉煌巨著《史记》;李时珍呕心沥血近30年,成就《本草纲目》;小麦育种专家王辉40余年与土地为伴,为了看到麦子的“神”,在田野里一待就是一整天……大凡大学问家,无不有超常的定力学问的天地,无边无际,要行走在“无人区”和“高寒区”,才能真正有所得,靠的就是一往无前的大智大勇世事洞明皆学问,人行于世,做人做事也应如做学问厨师没有精湛的刀功和对食材的深刻体悟,烹不出色、香、味、形俱全的美味佳肴医生不钻研医术、广阅病例,难以救死扶伤,妙手回春芭蕾舞者的双脚没有一次次猛烈地冲击地板,也断难在舞台上划出优美的弧线无论做哪个行业,没有点钻研精神,没有股子痴迷劲儿,恐怕很难有高境界的职业体验一句话,只有那些“坐得住”的人,才能最终“立得住”在有些浮躁的当下,重申这个道理确有必要有不少人似乎对需要“孜孜以求”的事物缺乏耐心,总想着“一口吃成个胖子”有一些具体的表现,学东西“三天打鱼,两天晒网”就不说了,还有一种人长着一颗“玻璃心”,稍遇困难、挫折便“鸣金收兵”,“咬咬牙坚持”“攥攥拳顶住”这样的狠劲基本看不到;最关键的是没有内心的定力,别说“大器晚成”,就连“大器正常成”都等不了对于这些屁股“滚烫”的人来说,最合适的就是坐坐冷板凳了“非不能也,实不为也”人无法选择怎么生,但可以选择如何活,当一些人沉浸于各种“成功学”“速成学”时,另一些人早已挽起袖子加油干;当一些人虚度光阴还在抱怨时运不济时,另一些人早已在“坐冷板凳”的修炼中“轻舟已过万重山”“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,前路漫漫,不妨下点慢功夫,先谋“坐得住”,再取“立得住”,方能行得远虚己以游世潘诗琰一个人乘船渡河的时候,前面一只船正要撞过来,情急之中的大声呼唤却无人回应,于是破口大骂前面开船的人不长眼,结果撞上来的竟是一只空船,一腔怒气全都消失了我们不妨思考一下,这个人究竟是在和谁生气?是对一场事故的情急吗?是对另一个船主人瞎眼的愤怒吗?可为何看见船是空的之后,一腔怒气全都消散?我更愿意认为他还是在和自己生气其实这个人生不生气,主要在于自己的心境如果我心境足够宽广,就能容下一艘船的碰撞,反之,你离我近一点我就觉得对我有害是否太过于拒人于千里之外?太过于以自我为中心?这是著名的空船理论不谴是非,以与世俗处不以自我为中心,虚怀若谷地活在这世上,孰能害之?一个人“看不惯”的事物越多,这个人周遭格局也就越狭窄当我们面对生活中的小事故时,需要具备一颗“空船心”即虚己以游世庄子本是道家的蔚然大宗,言辞中充满着“逍遥齐物”的思想,在他眼里,鹏之徙于南冥也,待于风;芥浮于坳堂之上,待于水;野马尘埃缭缭绕绕,待于生物之吹息若要真正做到乘天地之正,御六气之辩,必做到“无己,无功,无名”如此方可真正逍遥于天地这不正是与空船理论不谋而合了吗?人若能够放下偏见,忘掉自己的私欲,不过分看重自己的感受,以一颗纳川海之心,定乎内外,辩乎荣辱,逍遥齐物岂不乐哉美甚?贾雨村,一个有着不凡的抱负和过人的才华的文人,明月夜,深深呼唤“玉在梗中求善价,钗于奁内待时飞”,少年时期,满腔抱负,一心只为展才情白云苍狗间,混迹官场后,竟彻底沦为功名利禄的奴隶,一生腌月赞不堪反观甄士隐,经历家毁人亡的大悲后,便同空空道人一同仙去,一曲《好了歌》诉不尽心愁一阙注解倒显其空船之心“陋室空堂,当年笏满床,衰草枯杨,曾为歌舞场……甚荒唐到头来都是为他人做嫁衣裳!”士隐本是夙慧,他包容了大悲恸,接受了命运的扼喉,迎接了他的逍遥之境或许我们都不够心怀广大,但我们仍有一双明眸我们可以用一双眼,感受春花秋月,夏虫冬雪;去包容尘埃细草、山川湖海愿我们所见的不美好,皆是空船控素材Q经典语录
1、天上的繁星数得清,自己脸上的煤烟却看不见
2、只有在人群中间,才能认识自己
3、自重、自觉、自制,此三者可以引至生命的崇高境域
4、如果你指挥不了自己,也就指挥不了别人
5、给自己唱赞歌的人,听众只有一个
6、以人为鉴,明白非常,是使人能够反省的妙法一一鲁迅
7、反省是一面镜子,它能将我们的错误清清楚楚地照出来,使我们有改正的机会一一海涅
8、在获得胜利之后而能克制自己的人,获得了双重的胜利一一培根
9、最有把握的希望,往往结果归于失望;最少希望的事情,反而会出人意料的成功——莎士比亚
10、自满、自高自大和轻信,是人生的三大暗礁——巴尔扎克。