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主题04根衣干仞肯,何惧,处来素材标签特立独行境界独处沟通控素材材料一孤独是人生常态,无论是身处繁华闹市,还是僻静乡野,都只能选择面对有时孤独源于优秀,你不妨面对世俗扬起骄傲的眉梢;孤独也常常带给我的伤感和失落,你也应该勇敢地走出阴霾见晴明材料二“独”很常见,也很复杂“一枝独秀”固然动人,但似乎不及万紫千红美丽;“独当一面”诚然神勇,但似乎不如众志成城牢固人们需要团结合作,却也似乎离不开“独处”;世界需要沟通交融,却也少不得“特立独行”“花间一壶酒,独酌无相亲”是寂寞,也是自在;“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”是高风亮节,又何尝不是一种无奈的悲怆……“独”有时不太完美,有时是一种需要,有时又是一种应该追求的境界控角度角度、青年人应该保持理性,不被浮躁喧嚣的风潮掩埋欲求成果就必须有耐得住寂寞1的本领,同时要有经受不断失败的过硬心理素质许多科学家不是在实验室里,就是在去实验室的路上;不是在图书馆里就是在去图书馆的路上这样的生活景象在追求新奇的大众眼里就如“静物素描”一般毫无生机,无趣而只有像屠呦呦获得了诺贝尔奖之后才会引起更大范围的关注而更多的人们则成了为科学奉献一生的无名英雄为国争光的运动员也是同理,他们大部分时间是为了比赛而训练,真正耀眼的时候也只有国际大赛为数不多的时间信息高速传播的互联网时代,“流量为王”已成为许多人信奉的法则,“流量明星”也被粉丝和资本捧上了神坛因此娱乐时代的来临或许与上述所说的原因有着不少联系媒体和受众也不应该过分将镁光灯聚焦在明星的生活上以满足自己的私欲,也应该适当将镜头转向那些为社会做出更大贡献的人们,以此作为对他们的鼓励角度、我相信,低到尘埃,便能开出花来红学痴儒周汝昌尽管著作等身却仍躬耕于红2楼中;“国学大师”季羡林一直认为自己只是一个普通人;杨绛先生从不开作品交流会,永远都是默默关注这个社会大师尚且如此,而我们又有何骄傲的资本?我们又凭什么藐视一切?我们又怎能不屑那一颗宁静之心?让我们找回最初的宁静,让我们在内心修篱种菊,让我们怀抱谦卑宁静的心走在社会上非淡泊无以明志,非宁静无以致远视自己为天地间的一粒尘埃,用宁静平和的心看待世界角度、平常心对人,平常心处事一如范希文的“不以物喜,不以己悲”才能够不被功3利蒙住双眼,才能够真正地去寻觅并触及到心中最柔软的部分濮水之畔,庄子的翩然而、“广场上,人挤人,你不知道方向在哪里,但如果你站的高一点,看得远一点,就会发现6周遭的种种拥挤对你毫无意义”一一熊培云、盖众擎易举,独力难支一一张岱
7、一个人可以走得更快,但一群人可以走的更远一一时评金句
8、所谓幸福的生活,必然是指安静的生活,原因是只有在安静的气氛中,才能够产生真实的9人生乐趣一一罗素、我想社会生活本来就是喧嚣的,或者说喧嚣是社会生活的一个方面喧嚣这种现象,也不10完全是负面的一一莫言去,仅留下楚使的嗔目与叹息“吾宁曳尾于涂中”,这不是庄子自甘下贱,而是他看透了朝堂的尔虞我诈,厌倦了凡间的喧嚣吵闹,只愿怀着一颗赤子之心独自在月下寻找他生命中的归宿活在当下,总要承受这各种各样的诱惑,有人心智不坚,穷其一生不过庸庸碌碌之流,有人坚守本心的清明,无论眼前何物,都以平常心处之,终究守得云开见月明,成为人生的赢家一蓑烟雨任平生,人生如梦,烟雨如斯何妨披蓑戴笠,独立江头,漫看陌上春秋,风雨斜阳胸怀一颗平常心,立足人间,便是快意人生,怡然自得角度、学会生活,要有面对困境坚忍不拔、不屈不挠的勇气和信念累是生活的常态,苦4是生活的本色,修行需要耐得住寂寞如果你此刻觉得自己很辛苦,那么不妨告诉自己:容易走的都是下坡路,坚持住,因为你当下是在上坡!王勃曾说“老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志”生活不会总是平坦的大道,总会有崎岖和险阻,而我们要做的,就是在困难中学会坚持,在痛苦中寻找乐趣史铁生在面对双腿残疾的现实时,也曾经痛苦过,彷徨过,但他并没有丧失对生活的热爱,而是用自己手中的笔书写对生活的理解与感悟,他学会了如何生活,也完成了精神的超越他说“我相信我名字里的昭示,让历史像铁一样地生着”角度、经历是人生的财富对于困难和逆境,我们别无选择;我们要选择的,唯有人生5的态度最好的选择,当然是要学会生活,让生命呈现最好的姿态学会生活,首先要有勇往直前、敢于开拓的精神没有激情、停滞不前的生活是无趣的,拥有这种生活的人,每天只会在原地打转同样,胆小懦弱者由于没有勇气前进,其生活也是灰暗无光的要想学会生活,就要敢于前进,敢于面对前方的未知因素,并将其中的每一次经历当成人生的财富角度、朴素中的华美,喧嚣中的寂静生活说穿了不过是人一生悲与喜的过程,有些人6会以乐观的心态去热爱生活,像株向阳的葵花,充满活力但我更敬佩另外一些人,他们可以承受住生活所赋予的痛苦,正如迟子建说过的“生活很难用热爱或不爱去界定,生活就是生活,无论好坏,无论风霜雨雪,你都得承受”可以承受住生活之重的人,他们必定会有一颗坚韧而又淡然的心去承受生活所给予我们的幸福与苦难、无聊与平庸,去接受现实给予我们的一切,我相信在那之后,我的内心定会像河下静躺的鹅卵石般,洁白沉稳直面生活吧!微笑就好了任他风过波起,一池萍碎;任他青苔满地,年年不扫控速用以素材解精彩时评
1.独坐一隅,聆一曲《云水禅心》,静思过往,空留叹息,一种莫名的无力感瞬间涌上心头,纵使这温婉的乐曲也排解不了内心的苦闷大概,只有指尖在键盘上跳跃的快感才能安宁我怅然的心情,让我暂且麻木自己
2.一直都知道,每一份工作都不容易,没有一份工作不辛苦的道理可是真正投入到工作中的时候,却总是控制不住自己的情绪每天早上,叫我起床的根本不是对工作的热情,而是烦人的闹钟;孩子不听话的时候,总是静不下心来轻声引导;领导安排任务的时候,总是习惯性的先抱怨几声再付诸行动……这一切的一切,带来的结果只能是“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”很多的时候,我都在问自己,这到底是为什么?是我不热爱生活了,还是生活抛弃了我?
3.或许,我缺少的,便是一种看清喜乐,承受苦难的心境突然想起,有一次跟我最尊敬的吴总交谈时,他很认真地告诉我,想要成功,就必须有付出,不能抱怨他现在的成功,都是他自己靠双手努力,靠诚信去赢得人心所收获的当时的我,并不以为意,只是笑笑,便再无思绪而今,终是明白,吴总所说的,大抵是一种认真、积极的处事态度生活中所有的烦恼喧哗,都是一片淤泥,只要我们在不断的困境中保持一颗向上的心,静静等待,终会有一朵莲花,一些清醇的智慧,从无名的角落悄然盛开,还你一缕馨香4•法国大文豪福楼拜在《包法利夫人》一书行文最艰难时,面对巨大的社会舆论压力,他给友人写信“我拼命工作,不接待来访,不看报纸,按时看日出(像现在这样)我,工作到深夜,在寂静的书房里……”他的心态多好啊!世界以“痛”吻我,我笑着面对生活!微笑着面对生活,是一种坦然,一种境界,一种追索之后的漠然,一种硕果摘取之后的静然,一种历练人生之后的欣然
5.记得白岩松在《痛并快乐着》中这样写道“顺生而行,不沉迷于过去,不狂热地期待着未来,生活这样就好”生活也许会给我们带来挣扎与痛苦、磨难与挑战,但那之后的我们会拥有那份淡然的心,去承受住生活中不能承受之重,如同蚌,用它柔软的内心去打磨那些锐利的砂石、尘埃,最终变成珍珠留在它心底同样,生活所给予我们的沉重也终会变成我们内心深处最宝贵的财富,沉淀出的宁静背后,暗藏芳华
6.生活给予我们的风霜雨雪,我们都可以承受住,因为在不断的经历后,我们将会变得淡然,那颗心终可承载住世间所有的大悲与大喜萧红承受住家人离世、朋友远去、爱人背叛的悲痛,并将这些悲痛化为笔下的呼兰河水,汩汩流去;余华笔下的福贵老人在至亲相继离世后仍顽强地活下去,正是因为内心的平静,才会有宠辱不惊的面对生活,就像一池春水,一阵风过,皱起微波涟漪风停,依旧波平如镜
7.莫言获得诺贝尔文学奖后,全国掀起一阵莫言热而莫言本人在开完一场新闻发布会后便消失在大众的视线,安静创作新作品在我看来,莫言便是那只在人迹罕至的山洞中的美丽蝴蝶人们借诺奖发现了这只蝴蝶,而蝴蝶选择的是退居山洞深处,正如莫言选择远离公众因为那样的安静环境才适合这些美丽的精灵,适合莫言非宁静无以致远,伟人正是懂得寻找宁静才能够成功,而成功也必青睐内心安宁之人林徽因曾说“真正的宁静不是避开车马喧嚣,而是在内心修篱种菊,尽管如流往事,每天依然涛声依旧”因而真正的宁静是内心的平和,这与“大隐隐于市”是一样的道理只要内心宁静便能于车马喧嚣的繁华都市有一个宁静之所
8.不言而喻,当前的莫言正是处在这种功成名就的时刻,掌声和鲜花如期而至如何面对它们,莫言的定性显然要比前面两个好得多范进一家高兴得死去活来,关云长得意到目中无人而莫言并没忘乎所以,倒是体会出喧嚣和骚扰,于是淡淡地说“只希望尽快从喧嚣中摆脱出来,大家该干嘛干嘛去”一一当然,要来的还是照样来,谁叫你是名人呢!
9.时人诟病流量明星,大多非议其成名之速、作品之寡、名利收益之丰,而将经年深研、才高品淳的大师与其进行比较比较之下,有识之士不免生出对时代浮躁的担忧当时代的“快”疾速席卷之际,精神的“厚”是否还为人不疑、为人推重、为人操持?当流量明星呈现给世人“娱乐成名天下知”的榜样后,是否还有人愿意在其他领域皓首穷研?当轻舟乘势直上万重高峰时,朦瞳巨舰的建造者是否会撇下工具,急欲登舟,以至于经年之后再无远航大舟可行?娱乐时代之所以被称为“快餐文化”,在于它极强的可替代性一代代流量明星前后相继,后浪推涌前浪,前浪转瞬便消失在新观众的眼前,湮没以至无闻流量并不为名声奠基,它只是拥舟之水,待下一浪头涌来,新的轻舟登顶,旧舟便再无行远之可能值得忧虑的是:观众往往只注意到一拨拨的轻舟彩旗招摇,从而跃跃欲试,再无人愿意修巨舰,厚积而薄发长此以往,巨舰何在?时代的中流砥柱何在?名实相符的大师何在?
10.欲成巨舰,精神之厚需要推重,理性之思不可不存当我们慷慨融入时代潮流后,仍需努力塑造高贵灵魂需知作品是名声之基,不可虚立“人设”,只图一时名利;品行是行远之基,不可随波逐流,在追随中虚掷半生域外有霍金身陷一隅,仍思接宇宙;斯坦李苦心孤诣,画纵漫威宇宙国内有单田芳一生钻研,将评书“末技”带入千家万户厚积薄发值得坚信,专注于事业本身才是为人、做事的题中之义时代巨浪翻涌,除娱乐外有众多领域值得投身;想要高蹈远行,必须致力精深控范文振衣千仞岗,何惧高处寒鹫鸟不群,它的目标是飞向更高远的天空;猛兽独行,它的追求是走向更广阔的的荒野有些人,不管独居荒村,还是群居闹市,他的常态都是孤独,因为他有更高远的目标、更宏大的追求对有独立人格、走在时代前列的人来说,孤独是人生的标配既然要振衣千仞岗,必然要接受高处的孤独之寒欲戴王冠,必承其重想要成就一番事业,必然有一段路,自己要踽踽独行奇伟的事业,往往是开拓性的,没先例可以借鉴在袁隆平开始他的杂交水稻研究的时候,米丘林•李森科的“无性杂交”理论正统治着科学界,但他不信邪,一个人走向田间地头,迎着风雨,也伴随着孤独,最终他站在了科学的高峰所以,走在时代前列的人,要边开路,边拉车,没有同路人,也不需同路人没人理解他,他也匀不出时间和精力与俗人纠缠他要专心致志,用心一处等到成功的花朵绽放,在别人掌声未息时,孤独的人又箪路蓝缕,开始向新的山林进发了这样看来,孤独,会伴随他奋斗的一生孤独是优秀的人不愿医治的病他不会摆脱孤独,因为他习惯了优秀比如屈原,在众人皆醉的时刻,他独自清醒,他看到了未来的危机,这给他带来了痛苦,发出“情郁邑余隹僚兮,吾独穷困乎此时也”的浩叹,但是浩叹之后,他整整衣冠,仍然选择了“吾将上下而求索”,仍然选择了道德的高地,哪怕高处不胜寒,因为他心心念念的是“民生多艰”人格的高洁,追求的高远,信仰的脱俗,这些优秀的品质让优秀的人无法与世俗苟合,由此看来,孤独,何尝不是他们的主动选择?既然,不庸俗,必然孤独,那么就接纳孤独,甚至享受孤独吧高迈的人,何尝会以孤独为怀?哲学家康德,为了建设他的哲学王国,一辈子都蛰伏在格尼斯堡的一亩三分地中,按部就班,自始至终在他人看来,这种生活枯燥、机械、乏味,但是康德却把这份他人的毒药,变成了自己的蜜糖他宁静、安谧地生活,沉醉、纯粹地去思考,终于建成了他的哲学王国在康德这里,孤独也许就是那海水吧?他就是海水中游弋的追逐浪花的鱼,他不仅感觉不到孤独的存在,还享受着孤独的馈赠作为新时代的年轻人,我们的人生开始起航,我们要攀登一个又一个山峰,在前行的路上,有同路人更好,万一缺少了同路人,需要我们孤勇前行的时候,希望我们能接纳孤独,甚至享受孤独,凭借坚韧的毅力、顽强的奋斗,登上巅峰,守得云开见月明高峰就在那里,有志之士怎会停止攀登?巅峰之上,必定寒风猎猎,那就振衣与孤独这股寒风共舞吧不要在喧嚣处歌吟不要在喧嚣处歌吟,否则你的声音也会成为他们的一部分一一川端康成这是个分享、合作、共赢的大时代,大至世界经济一体化、全球抗疫、应对气候危机,每一个国家都无法独善其身,需要将孤岛连成厚实的大陆,才能构建人类命运共同体的诺亚方舟小至个人,我们从小就被告知,学会融入社会,跟着队伍前行,就不会迷路;当众人都在哭的时候,我们也不能不哭于是,人群成为了人的坟墓,我们在喧嚣的人群中,往往淹没自我诚然,人不应该遗世独立,但除了合群、合作之外,应该学会独处独处是一种大境界成大事者不谋于众古往今来,成大事业、大境界者,往往选择避开喧嚣的人群,学会独处,立德修身,沉潜学问无论是屈子的“鹫鸟之不群兮,自前世而固然”,还是庄子的“独与天地精神相往来”;无论是岳飞的“知音少,弦断有谁听?,还是范仲淹的“微斯人,吾谁与归?”,抑或是李清照,以平民之身,思公卿之责,以女子之身,求人格平等他们的孤独,并非“躲进小楼成一统”使然,而是源于高标出世,超凡脱俗,才有了超越时空的孤独感王杨卢骆,不顾时人“轻薄为文”的哂笑,大力倡导时文革新,最终初唐四杰如江河万古流”一样不朽;梵高出名之前,走到哪里,世人都惊呼“疯子来了!”,但他不愠不怒,而是沉潜斗室,用生命描绘心中的向日葵;他们以其孤勇和卓识,将他人的异样目光,酿成照亮前行的月光;将他人的哂笑聒噪,激荡成催人奋进的呐喊慰我风尘,使自己不惮前行熊培云在《自由与高处》中写到“广场上,人挤人,你不知道方向在哪里,但如果你站的高一点,看得远一点,就会发现周遭的种种拥挤对你毫无意义”只有登上高处,方能游目骋怀,看到更远的世界;有时,在东风夜放花千树的光怪陆离的闹市里,你不妨选择走进在灯火阑珊处,在这里,更容易看见自己的身影当然,学会独处,并非遗世独立,留给世人一个孤独的背影,并非人与人之间“老死不相往来”,“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”;并非国与国之间宛如孤岛竦峙,零和博弈在学会独处、坚守自我基础上,我们也必须走进人群,与他人“同框”,与朋友亲人热情相拥,扩大“朋友圈”须知“独行快,众行远”,一群人分享合作,双赢普惠,不是简单的做加法,而是做乘法,会激发“团队裂变”的力量学会独处,一言以蔽之,就是和而不同,始终保持“独立之思想、自由之人格”的不同,又学会倾听他人,打开自我,融入世界喧嚣与安静自古以来,喧嚣和安静就被放在一个对立的位置上,文人墨客间关于二者的讨论不免引发现代人对喧嚣和安静两者关系的思考我认为,这两者不应是矛盾的,而是可以共存的喧嚣已成为人们社会生活的常态,这并不完全是一件坏事因为有了人们行为处事方式的不同,所以有了喧嚣;因为有了人们思想的迸发与碰撞,所以有了喧嚣也因为有了喧嚣,人们有了完善自己人格的机会当今社会从不缺乏笔锋犀利的时评家,他们对同一件事情的观点可以截然不同,于是引发了大众的热议和思考,亦在这一过程中,每个人的思维系统都可以得以重建,以此构建自己更坚固的思想体系在人处于安静的状态时,他可以自由地思考,却难以达到思想火花的碰撞,这只能从喧嚣中得到有了喧嚣的生活形态,才有了人与人间的密切交往,才促进了人们的自我更新然而,超出负荷的喧嚣只能让人心更加浮躁,喧嚣的生活里每个人都应拥有属于自己的安静一隅在人们的喧嚣中,摘得奥运金牌的孙杨因心生浮躁而飞驰于道路,刚出道便非常受大家赞赏的柯震东迷失自我沉溺毒品,他们都做出了不好的示范如果我们终日沉浸在喧嚣中乐不思蜀,便会酿成无法挽回的后果深知这个道理,厌倦了官场的陶渊明如所有隐土一般归隐深山,“采菊东篱下,悠然见南山”德国的一家名为“慢时光”的特色咖啡店会为客人提供免费的茶点,只以客人逗留在店中的时间收费,旨在为客人提供安静的一隅,也因其远离繁忙都市的喧闹而受人青睐喧嚣中的我们无不需要在安静中懂得人生的真谛喧嚣是品味过安静后对人生的依然热爱,安静是喧嚣过后对人生的释然,首位获得诺贝尔文学奖的中国作家莫言表示在知道获奖的消息后,兴奋不已,这对中国人来说实在是一份特别的荣耀采访纷至沓来,“莫言”这一名字在中国乃至国外得以广泛传播然而,莫言也说,他最希望的是在获奖之后,仍能过上从前的生活从前的生活安静,不受打扰喧嚣亦好,安静也罢,二者兼有的人生才是完整的人生喧嚣让人对生命充满热爱,安静让人感受生命的独特与自在,喧嚣而又安静的人生教会我们理性而又快乐地生活一道墙,守住心中净土天边的水鸟抖擞着一身的绒羽,飘然远至,落日余晖,微风拂岸,那洁白的绒羽下是一颗怎样纯净的心?闭目呼吸,我仿佛嗅到那来自泥土的芳香,那来自心灵的洁净不禁要问:水鸟啊,你是谁的化身?时间轮转眼前赫然出现了那行吟江畔的屈原大夫槁项黄就,面容憔悴,惟独那眼神中流露着九死不悔的坚毅屈大夫,您为何在独自徜徉,独自哀叹?政治的失落,追求的苦寻,国家的危亡……您为何独自承担?是只因您心中自立的那道墙吗?是啊,心中一道墙,支撑了您的坚毅,撑起了您的灵魂!任他墙外狂风暴雨,刀光剑影,您自惜然不动您的坚挺足以让肆虐狂风折服,您的坚守足以让忠贞的灵魂永存墙,让屈大夫守住了忠魂时间流逝昆明湖畔,北平初醒的莲花在一片朦胧中静放美好王国维先生静坐湖旁,指尖烟雾缭绕您深吸一口气,仿佛要将这尘世铭记于胸,又像是要将这最后的杂念斩断您就这样走了,留给时间一个永恒的迷您的脚步这样匆匆而决绝,为何?直到看到那八个大字,我才恍惊起而长嗟“经起世变,义无再辱!”您的离去,原来也是因为心中那道墙,守住的不变与永恒作为国学四大家之一,面对政治的动荡,学风的丧失,国学的失意,您独自挑起了国学家的责任外界事实多变,沧海桑田,您用心中的那道墙,隔绝纷纷扰扰的世界,留住了国学的干净与清洁墙,让王国维先生守住了国学的纯粹时间跳跃布拉格广场,黄昏,斜阳那独坐一旁的正是弗朗兹•卡夫卡你伸出脆弱的双臂寂然自语“我的一生都在这一个圈里了你的语气从来都是这样虚弱,而你的灵魂却是那样坚定你心中的那道墙,阻挡了亲人的冷漠,爱情的创伤,身体的虚弱,工作的压抑……只为你留守住那令你疯狂的文学你的一生都在这片文学的沃土上绽放光辉墙,让卡夫卡守住了挚爱时光流转,旦复旦兮眼前的水鸟熟悉而亲切你不是一个人的化身我从你身上读出的是多少个无上的灵魂用生命构筑起的一道心墙一道墙,守住了多少人心中的净土控素材、独与天地精神往来,而不敖倪于万物一一庄子
1、自古圣贤接寂寞——李白
23、不要在喧嚣处歌吟,否则你的声音也会成为他们的一部分川端康成、人群是人的坟墓一一王开岭
4、当众人都哭时,应该允许有的人不哭一一莫言5。