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《藤野先生》的体裁《藤野先生》是中国现代文学奠基人鲁迅于年在厦门大学时创作的回忆1926性散文作者在文中回忆了在日本仙台医学专门学校今日本东北大学的留学生活,表达了对藤野严九郎先生的深切怀念之情文中热烈赞颂了藤野先生辛勤治学、诲人不倦的精神以及严谨踏实的作风,特别是他对中国人民的诚挚友谊,同时也表现了作者强烈的爱国主义思想以及同帝国主义势力斗争的战斗精神全文围绕主题组织材料,主线明晰,中心突出,形散实严,善于运用对比手法和白描手法刻画人物,深化主题词句注释
①藤野先生指藤野严九郎日本福井县人,年起任仙台医学专门学校教师,年离1职87回4乡—自19设45诊,所,年病1逝90119151945
②上野日本东京的一个公园,以樱花著名
③速成班指东京弘文学院速成班当时初到日本的中国留学生一般先在这里学习日语等课程
④富士山日本最高的山峰,著名火山,位于本州岛中南部,山体呈圆锥形
⑤油光可鉴这里是说,头发上抹油,梳得很光亮,像镜子一样可以照人鉴,照
⑥标致漂亮这里是反语,用来讽刺
⑦会馆旧时同乡或同业的人在京城、省会或大商埠设立的机构,主要供同乡或同业的人聚会和住宿这里指设立在日本东京供中国留学生活动和居住的场所
⑧斗乱飞腾杂乱斗,通“抖二⑩精通时事这是讽刺的说法他们“精通”的“时事”其实是一些无聊的事情⑩仙台日本城市,在本州岛东北部年至年,作者曾在这里学医19041906水户日本城市,在东京和仙台之间⑪朱舜水即朱之瑜号舜水,浙江余姚人,明末思想家明亡后⑫1600—1682,曾进行反清复明活动,事败后长住日本讲学他忠于明朝,所以说是“明的遗民”客死死在异国他乡⑬砚菜山东胶州市一带出产的大白菜厚故关于历史人物、典章制度的传说或故事这里指学校里发生过的一些⑮事情卷落第原指科举时代应试不中,这里指考试不及格《新约》基督教圣经《新约全书》的简称,记载耶稣和他的门徒的言行⑰托尔斯泰指列夫•托尔斯泰俄国著名作家作品有长篇小说⑱1828—1910,《战争与和平》《安娜卡列尼娜》《复活》等・日俄战争指年月至年月,日俄两国为争夺在中国东北和⑲1904219059朝鲜的权益而进行的战争战争主要在中国进行,而清政府竟屈辱地宣布中立给俄国和日本的皇帝的信托尔斯泰写给俄国和日本皇帝的信,登在年⑳1904月日伦敦《泰晤士报》上;两个月后,译载于日本《平民新闻》627爱国青年指当时日本一些受军国主义思想影响而妄自尊大、盲目忠君的青㉑年这里是讽刺的说法诘责质问并责备㉒jie创作背景年月,鲁迅岁,他怀着寻求救国救民真理的理想,去日本留学,在1902422东京的弘文学院补习日文年月,转赴仙台,进仙台医学专门学校学医19049毕业于爱知县立医学校现名古屋大学的藤野先生,在鲁迅入学的两个月前,升格为仙台医学专门学校的解剖学教授鲁迅在此认识了这位日本学者,并且同他建立了深厚的师生友谊在日本军国主义影响下,当时的日本人对中国人民抱有狭隘的民族偏见但藤野先生并不如此,他对来自弱国的鲁迅毫不歧视,倍加爱护,并以自己的高尚品质给鲁迅以极大的影响这篇散文写于年月日,当时作者鲁迅正遭受北洋军阀及其御用文19261012人的迫害,从北京南下,来到厦门大学任教,作者作此文予以怀念藤野先生,此文最初发表于同年月日出版的《莽原》半月刊第期,后收入散文121023集《朝花夕拾》作品鉴赏思想内容《藤野先生》是一篇回忆性散文,偏重于叙事,生动地记叙了作者在日本留学期间的几个生活片断,在质朴的叙述中随时挟带着精辟的议论,表达了作者炽热的爱国主义感情此文通过怀念藤野先生,赞扬藤野先生没有民族偏见的伟大性格和正直、热忱、高尚的品质,回顾了自己在日本求学时期探索救国道路和思想转变的过程为了祖国的前途和命运,毅然地放弃了跟随生平最敬爱的老师一一藤野先生学习医学,损弃了科学救国的改良主义道路,改为从事文艺运动以唤醒人民群众起来革命;从而激励自己要永远不忘革命的初衷,决心同封建及帝国主义势力斗争到底文章一开头就写目击东京“清国留学生”的醉生梦死,激起自己想“到别的地方去看看”的原因接着写去仙台医学专门学校,这是此文的主体,着重写藤野先生对自己的关怀、教育的深厚情谊,以及放弃学医的思想变化原因这部分在写藤野先生之前,叙述了从东京去仙台的途中所见以及在仙台医专所受的优待最后“从离开仙台之后”到结尾,写出了鲁迅对藤野先生的深深怀念以及藤野先生给鲁迅的激励和鞭策鲁迅回国以后,之所以没有和藤野先生通信和寄照片,这是“因为状况也无聊,说起来也无非使他失望,便连信也怕敢写了”这里透露了作者对辛亥革命后中国依然是半殖民地半封建社会的现状的失望和不满,从而也觉得无法报答藤野先生对自己对中国人民的关心和期望,含蓄的笔调更加强了文章思想的深度接着写对藤野先生的敬仰和怀念我“时时记起他,在我所认为我师的之中,他是最使我感激,给我鼓励的一个“在对藤野先生的评价后,鲁迅更进一步揭示藤野先生的思想境界“他的对于我的热心的希望,不倦的教诲”,“是为中国”,“希望中国有新的医学”;“是为学术”,“希望新的医学传到中国去”正因为藤野先生对鲁迅的关心乃是对中国人民的关心,所以鲁迅怀着深深的敬意赞颂“他的性格,在我的眼里和心里是伟大的“[5-6]艺术特色《藤野先生》充分显示了“散文”艺术,鲁迅用一根时隐时现的线,把一堆看似毫无关系,杂乱无章的材料串构的天衣无缝,是散文创作中不可多得的珍品作者始终围绕主题组织材料,所以做到了语不离宗,主线明晰,中心突出,形散实严如文章第一部分,鲁迅先生不从初遇藤野写起,却在前面加了段对东京的清国留学生界的乌烟瘴气的评述这段文字很精练,作用是用它来和关心中国医学的藤野对比以下有一段初到仙台食宿情形的描写,为的是说明仙台医专一般职员对他所以优待,不过是像北京白菜运往浙江被视为“胶菜”,物以稀为贵罢了,笔法活泼,用墨如泼而不见其散一般日本人对“我”怀有物以稀为贵的猎奇心理而藤野先生处处关心“我”竭诚指导“我”又如文章第二部分第二层次,写作于遭到有民族偏见的日本学生的侮辱,以及在看电影后心情的变化,看起来似乎与赞颂藤野先生无关,但实际关系很密切第一,这是作者离开藤野先生的主要原因;第二这从反面衬托出藤野先生的伟大更妙的是,结尾说藤野先生使作者在二十多年后增加了写“为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字”的勇气这篇“从记忆中抄出来的”散文,原来并非出于“想在纷扰中寻出一点闲静来”(见《朝花夕拾》小引)而是为了借往事进行斗争二十多年前日本教员藤野先生是如此没有民族偏见,而此时此地的“正人君子”却拜倒在帝国主义的脚下,为他们满是血污的脸涂脂抹粉,说北京的爱国青年为主权请愿是“自蹈死路”,这又是一个形象的对比从结构上看,这是一篇很“散”的散文,但作品中的叙述和抒情,都是围绕赞颂藤野先生而设置展开的鲁迅赞颂藤野先生的高贵品质这条主线贯穿首尾,启动联想的翅膀把很“散”的材料缀成有机的整体,而且在叙述、描写、抒情过程中又时时给予照应,使这条主线在文章中丝丝入扣,涓涓不断名家评价中国现代文学研究会副会长钱理群“如果放在藤野先生和我的关系,放在‘我的精神成长史中来看,就会懂得这些严正和崇高的评价的深意’我在日本留学期间的精神困境,是折射了一个时代的觉醒的知识分子的困境的”(《〈藤野先生〉鲁迅如何写老师》)⑻中国鲁迅研究会副会长王锡荣关于鲁迅对藤野先生给他指出画的骨骼图的毛病“不服气”,中国人读了不觉得是问题,而有的日本朋友却认为鲁迅是真的不服气其实,中国人都知道,这是一种“欲扬故抑、欲擒故纵的写法,并不是真的不服气……而且,从文中可以很明显地看出,鲁迅写的那个“我”当时的“不服气”,其实是刻意暴露自己年轻时的心浮气躁,通过“诚恳的老师”与“自以为是的学生”形成强烈对比,从而反衬出藤野的可贵品质,而否定自己年轻时的自负心理至于说,鲁迅描写的情节,与实际的笔记本有异,不仅本来就年代久远,不可能记得那么准确,而且更加说明,鲁迅是为了突出藤野的人品,而不追求细节的精准了(《序廖久明著〈鲁迅《藤野先生》探疑〉》)
[9]中国作家协会会员牛志强:作品按时空顺序写出了“我”的发展脉络,揭示了“我”的本质特征一一爱国主义与革命民主主义正是这个超越了狭隘民族主义的思想特征,使“我”和藤野先生的心紧紧相连,使这两个形象和谐地交融在一起,共同体现一个深刻的主题(《中国散文鉴赏文库(现代卷)》)
[10]乐山师范学院教授廖久明该文的主要内容很明显是写自己的恩师藤野先生,至于弃医从文的原因,只不过顺便写作而已如果不写弃医从文的原因,就无从交代离开仙台的原因既然是回忆自己的恩师,主观上便不可能虚构所以,就该文的主要内容而言,《藤野先生》也应该属于回忆录……《藤野先生》是一篇存在细节错误的回忆录……日本学者因为存在细节错误便认为《藤野先生》是小说的做法却不可取……尽管《藤野先生》存在细节错误,估计没有人会因此指责鲁迅的人格……鲁迅的写作态度向来是很严谨的,《藤野先生》中却存在十余处细节错误,根据鲁迅当时的书信可以知道,这与他当时忙得不可开交有关(《鲁迅〈藤野先生〉探疑〉》)[11-12]后世影响鲁迅的散文《藤野先生》是被中学教科书选用了数十年的传统篇目,它使得藤野严九郎这个普普通通的日本人,因这篇名文而走进了亿万中国读者的内心世界在《藤野先生》传到日本的过程中,鲁迅对这位藤野先生的真切的思念、深情的怀念之情同这篇散文一样感人至深,并由此演绎出一段文坛佳话他们的友好交往、深厚情谊通过新闻媒体迅速在日本各地传播开来《藤野先生》也成为日本人最为熟悉、读得最多的外国文学作品之一,甚至入选日本高等学校《现代文》教材日本人民为了让后人弘扬藤野先生的无私精神,永远铭记两位先生的友好佳话,不惜投入巨大的人力、物力、财力,在许多地方都建造了永久性纪念设施,使之成为永恒的纪念年宫城县日中友好协会提议建立鲁迅先生纪念碑,并1959发动募捐活动年月日该纪念碑建成,鲁迅夫人许广平女士应邀出196145席了揭幕仪式纪念碑坐落在仙台市(宫城县府所在地)西郊的青叶山下、广源川畔每年在鲁迅诞辰和逝世纪念日的那一天都有人在碑前举行纪念活动年月,在藤野先生的故乡福井县足羽山建造了藤野严九郎碑,碑上镌刻着19644《藤野先生》中提到的他所赠给鲁迅的照片及背面的“惜别”二字,这两个字取自上海鲁迅纪念馆所藏的藤野先生小照背面的藤野先生手迹年月19761019日,为纪念鲁迅逝世周年,鲁迅展览会在仙台市开幕这个展览会拉开了新40时期中日两国共同纪念鲁迅藤野的序幕年藤野先生出生地福井县芦原町1980建立了一座“藤野严九郎先生碑”年月,在藤野先生的故居,又建成19847了藤野严九郎纪念馆该馆分为两个部分一是展览馆,一为旧居年19907月,在芦原町建造了“藤野严九郎和鲁迅的像”凡此种种可见,《藤野先生》在日本的深远影响鲁迅先生与藤野先生交往的美谈早已在日本广为流传,他们的故事成为中日人民世代友好的推动力和象征。