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篇介绍江苏大明寺的导游词范文55篇介绍江苏大明寺的导游词范文大明寺位于江苏省扬州市区西北郊,被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单大明寺因初建于南朝宋孝武帝大明年间457mdash;464年而得名1500余年来,寺名多有变化,如隋代称Idquo;栖灵寺rdquo;、Idquo;西寺rdquo;,唐末称Idquo;秤平rdquo;等清代,因讳Idquo;大明rdquo;二字,一度沿称Idquo;栖灵寺rdquo;,乾隆三十年皇帝亲笔题书Idquo;敕题法净寺rdquo;1980年,大明寺恢复原名2002年,被评为国家AAAA级景区下面是小编收集整理的5篇介绍江苏大明寺的导游词范文,欢迎借鉴参考5篇介绍江苏大明寺的导游词范文一各位游客我们现在去参观大明寺一听到大明寺这个名字,人们一定会认为它是一个单纯的佛教寺庙,其实不然,大明寺是国内罕见的一处集园林风光、文物古迹和宗教建筑于一体的游览胜地大明寺位于扬州城区西北郊蜀冈风景区的中峰,从停车场到寺庙门口有一小段路程,让我们沿着这条平缓的石坡拾级而上,在这段时间里我先简单地介绍一下大明寺的概况大明寺始建于南朝宋孝武帝大明年间,故称Idquo;大明寺rdquo;后来乾隆帝巡游扬州,见Idquo;大明rdquo;两字,很不高兴,便亲笔将Idquo;大明寺rdquo;改成Idquo;法净寺rdquo;直至1980年,为迎接鉴真大师像从日本回扬州探亲,又复名Idquo;大明寺rdquo;各位游客现在出现在我们面前的是一座庄重典雅的牌楼,正面横匾上篆刻着Idquo;栖灵遗址rdquo;4个字再看背面有篆书Idquo;丰乐名区rdquo;4字,这是因过去这里属大仪乡丰乐区牌楼东侧的墙上,石刻Idquo;淮东第一观rdquo;,这个Idquo;观rdquo;可不是道教的观,这是北宋诗人秦少游的诗句,是对这里的赞美西侧的墙上有Idquo;天下第五泉rdquo;,全国号称第一的可多了,但像这么说自己是第五的倒不多见牌楼前两只石狮按皇家御用规格雕刻,说明大明寺的赫赫身份mdash;mdash;皇上行宫旧址游客们同一般寺庙有所不同的是大明寺的山门殿同时也兼作Idquo;天王殿rdquo;o请大家进殿内参观,进门首先看到正面供奉着弥勒佛坐像,两侧有一副对联:教上的护法神在大殿的东西两侧排列着四大天王,即东方持国天王,手持琵琶,能护持国土;南方增长天王,手持宝剑,能令人善根增长;西方广目天王,左手持宝珠,右手握龙,能够静眼观察,护持民众;北方多闻天王,左手按银鼠,右手持伞,能护持人民财富,多闻福德在山门殿的后面是大雄宝殿首先我们来到了殿前庭院,请看东面有桧柏,西面有黄杨,正中置有两尊室鼎大雄宝殿为清代重建,面阔三门,前后回廊,檐高三重,为欧山顶建筑二层檐下悬挂着Idquo;大雄宝殿rdquo;横匾屋脊高处嵌有宝镜,阳面写着Idquo;国泰民安rdquo;,阴面刻着Idquo;风调雨顺rdquo;各位访随我进入殿内,请看跌坐在正中莲花高台上的是释达牟尼站在大佛东侧的是边叶,西侧是阿难,他们都是释过牟尼的得力弟子佛祖逝世后,边叶在灵警山主持了佛教信徒的第一次集会;阿难是佛祖的堂弟,聪明智慧,擅长记忆,跟随佛祖25年,把佛祖生前讲经说法的内容写在贝叶树的叶子上,后来成为佛经大佛东面首坐是药师佛,主管Idquo;东方净琉璃世界rdquo;;西面首坐是阿弥陀佛,主管Idquo;西方极乐世界rdquo;同其他寺庙一样,佛坛背后是Idquo;海岛观音rdquo;泥塑群像,观世音是西方极乐世界上首菩萨,她能解救人世间的一切苦难,因而被称为大慈大悲的菩萨游客们现在我们去参观藏经楼藏经楼是大明寺的一个重要组成部分,它于1985年4月投资40万元重建前面我们看到二层五槛的单檐硬山顶的建筑便是藏经楼其匾额由中国佛教协会会长赵朴初题写在屋脊的上面嵌有Idquo;法轮常转rdquo;,阴面刻有Idquo;国泰民安rdquo;进人大厅,只见正面供有释这牟尼佛的汉白玉坐像,这尊坐佛像由香港弘勋法师赠送在坐佛东侧供奉着白玉卧佛祖师,这尊卧佛原系缅甸政府赠送高贯寺,后转赠给了大明寺,放在藏经楼内穿过Idquo;文章奥区rdqu;圆门,只见一幢高三层,阔三间,单檐歇山式的楼阁矗立在我们面前,上面悬挂着Idquo;平远楼rdquo;匾额此楼初建于清代雍正十年(1732年),楼名取宋代画家郭熙《山水训》中Idquo;自近山而望远山,谓之平远rdquo;之意而命名让我们进入楼前庭院,只见院内这块横匾上刻着Idquo;印心石屋rdquo;4宇,这是1835年道光皇帝为嘉庆年间进土陶湖而题陶财原籍湖南安化县,居住在洞庭湖畔,因他家门口潭水中有块石头,方正如印,名叫Idquo;印心石rdquo;,陶海从小跟随父亲读书,书斋就在Idquo;印心石rdquo;北岸,故名Idquo;印心石屋rdquo;印心石屋旁边这株枝繁叶茂的名贵花木就是扬州市市花mdash;mdash;琼花,树龄已超过300年,是扬州最古、最大的一株琼花琼花是我国古代一种名贵的花卉,每年五月盛开,花八朵五瓣,花瓣如白玉盘,花美似玉蝶群舞相传隋场帝曾到扬州看琼花,因而琼花便名扬天下每年春夏之交,前来赏花者络绎不绝平远楼前还布满了莲花,东侧为Idquo;唐招提寺莲rdquo;,西侧为Idquo;唐招提寺青莲rdquo;,中间为Idquo;中日友谊莲rdquo;据说1980年春,为庆贺Idquo;日本国宝鉴真和尚像中国展rdquo;来扬州大明寺展出,武汉植物研究所派专人把这3个莲花品种送到这里,种植莲花的古石盆是明、清时代的古物,由扬州市园林管理处专门选择配置【鉴真纪念堂mdash;鉴真生平mdash;栖灵塔】各位游客唐朝著名高僧鉴真是中日的友好使者为了纪念鉴真在中日友好史上的历史功绩,1973年在大明寺内建造了鉴真纪念堂从大雄宝殿往东走,迎面看到的这幢建筑便是新建的纪念堂纪念堂接唐代建筑遗规并参照日本店招提寺Idquo;金堂rdquo;的风格设计,由正殿、碑亭和回廊组成,线条刚劲,结构工整,雄浑朴实著名建筑学家梁思成教授主持了设计方案,这是他生前设计的最后作品院内种植着樱花、松树,绿草如茵,整幢建筑显得简朴古雅,庄严肃穆纪念堂南还有有关鉴真东渡事迹的介绍及史料陈列,整个区域共占地2540平方米下面我来介绍一下鉴真的生平鉴真俗姓淳于,扬州江阳县(今江苏扬州市)人,生于688年,卒于763年14岁出家扬州大云寺,20岁时游历于长安、洛阳等地,专攻佛教律学26岁返回扬州,55岁当了大明寺住持,传戒讲律,兴寺建塔,塑造佛像,成为一位博学多才的佛学大师唐天宝元年(742年),在中国留学的日本僧人荣睿、普照从长安专程来到扬州,邀请德高望重的鉴真大师,东渡日本弘扬佛法鉴真欣然同意,经过一番准备,他率同弟子和工匠于第二年启程东渡先后十年,历经五次都遭失败,牺牲36人,鉴真也因劳累过度,双目失明但是他夙志不移!决心不变,终于在753年12月20日中午,在日本秋妻屋浦登陆,东渡成功这年鉴真已是66岁高龄了次年二月,鉴真一行来到日本首都奈良,受到举国上下的盛大欢迎鉴真在日本生活了10年,76岁病逝他对日本的佛学、医学、文学、建筑、雕塑、书法印刷等传播都作出了巨大的贡献日本人民称鉴真为Idquo;日本医学之祖rdquo Idquo;日本文化的恩人rdquo;他在日本主持建造的唐招提寺和他圆寂前弟子为他塑造的干漆夹红坐像都已成了日本国宝再看纪念堂前碑亭内横卧一方汉白玉巨碑,上镌Idquo;唐鉴真大和尚纪念碑rdquo;9个大宇,为郭沫若手书碑阴刻着赵朴初撰写纪念鉴真圆寂1200周年的长篇碑文纪念堂南的Idquo;晴空阁rdquo;设有鉴真事迹陈列室,展示鉴真生平的文物资料游客们现在我们再去瞻仰栖灵塔有寺庙的地方必有塔,通常人们常说Idquo;救人一命,胜造七级浮屠rdquo;,浮屠是印度梵文中塔的别称栖灵塔于隋文帝仁寿元年(601年)初建,塔高九层,雄踞蜀冈,塔内供奉佛骨隋唐时期,扬州的政治经济发展很快,已成为全国第三大都会,繁华程度仅次于长安、洛阳唐代著名诗人李白、高适、刘长卿、刘禹锡、白居易等均曾登塔赋诗赞颂可惜在唐武宗会昌三年(843年)一代胜迹化为焦土1980年鉴真大师塑像回扬州Idquo;探亲rdquo;,各界人土倡议重建栖灵塔1988年,大明寺方丈瑞祥法师在该寺东国选址重建瑞祥法师圆寂后,由能修法师主持栖灵塔的重建,于1993年8月27日开机钻探,总造价达1000万元以上,总建筑面积1865平方米,总高度为70米,建成后的栖灵塔气势雄伟,雄踞蜀冈,成为大明寺的标志性景观登L塔顶,扬州景观尽收眼底【仙人旧馆平山堂mdash;谷林堂mdash;欧阳文忠公饲】仙人旧馆位于大明寺西侧,由平山堂、谷林堂、欧阳文忠公词三部分组成穿过院墙的八角形门洞,我们就来到了古风流溢的Idquo;平山堂rdquo;,此堂是北宋庆历八年(1048年)欧阳修任扬州太守时建造的欧阳修,字永叔,号醉翁,晚年又号六一居土原在北宋朝廷为官,后因参与范仲淹为首的Idquo;庆历新政rdquo;,失败后遭到政敌打击排挤,被贬官扬州等地,政绩卓著,深受百姓爱戴政事之余,他常到蜀同游玩,因爱大明寺西侧Idquo;可穷千里目rdquo;,便筑平山堂于此,在扬州任上,作为游宴之所,以此寄情于山水诗酒在这里登堂南望,Idquo;江南诸山,合青吐翠,飞扑于眉睫而恰与堂平rdquo;,故名Idquo;平山堂rdquo;平山堂北檐有清人林肇元所书Idquo;远山来与此堂平rdquo;的横匾,更点明了堂名含意,实际上Idquo;平山堂rdquo;是那些失意文人议论朝政、发发牢骚的地方这从欧阳修的《朝中措niiddot;平山堂》词中可略见一斑,记得词是这么写的Idquo;平山栏槛倚晴空,山色有无中手植堂前杨柳,别来几度春风文章太守,挥毫万字,一饮千盅行乐直须年少,樽前看取衰翁rdquo;这首词后来被人刻石嵌人廊壁Idquo;平山堂rdquo;匾力同治九年盐运使方浚颐所题,堂右边的匾额Idquo;坐花载月rdquo;,由光绪四年清人马福祥所题,左边的Idquo;风流宛在rdquo;匾额系清光绪初年两江总督刘坤一为怀念欧阳修之韵事而题,书法流畅,细心的游客会发现Idquo;流rdquo;字少一点,而Idquo;在rdquo;字多了一点,大家不要认为堂堂总督写了错别字,而是用字灵活巧妙,其意在于表示欧阳修的风韵千古流传这里有一件韵事一天,欧阳修命人准备荷花千余朵,分插在盆中,然后进行饮酒的游戏在盆中抽取一枝荷花在客人中传递,得到者顺次摘去其花瓣当花瓣尽时,所在之客饮酒这类游戏往往持续到深夜,太守常常披星戴月而归故后人常以Idquo;风流宛在rdquo;、Idquo;坐花载月rdquo;等词来追忆往事,井书匾挂在堂上站在平山堂前,视角极为开阔,令人心旷神情,因此,清代彭玉群写有Idquo;放开眼界rdquo;之匾挂在正门之上当人们提起欧阳修时,必然会想到他的学生苏轼(苏东坡)从平山堂往后走数米便是Idquo;谷林堂rdquo;,这是苏东坡56岁任扬州知府时为纪念欧阳修而建的,堂名取自他自己的诗句Idquo;深谷下窈窕,rsquo;高林合扶疏rdquo;以诗的第
一、二句的第二个字Idquo;谷rdquo;、Idquo;林rdquo;为堂名谷林堂面北朝南,面阔5间东山墙与大明寺大雄宝殿相连,堂上悬挂的Idquo;谷林堂rdquo;横匾,系扬州雕刻家黄汉候集自苏东坡法帖临摹的穿过谷林堂,绕过后假山,沿路向北,有欧阳文忠公调,沉于光绪五年(1879年)由两淮盐运使欧阳正塘募资建造祠内有欧阳修石刻像,由于反光原理,远看白胡须,近看黑胡须,吸引了许多游人堂上悬Idquo;六一宗风rdquo;横匾,原为欧阳正精所题,后遭损坏,1980年由著名书法家武中奇补书【西苑芳圃mdash;天下第五泉mdash;鹤冢]自谷林堂穿过西面偏月门,循石雕而下,我们就来到了西苑圆门回,门额上有砖刻Idquo;芳圃rdquo;二字Idquo;芳圃rdquo;为西苑别名,建于乾隆十六年(1751年)此园四周山庄起伏,园中有水池,池东堆砌着黄石假山,造型如狮子盘山图,构思精美怡人园内有两座御碑亭,一碑是摹刻清康熙帝题刻杭州灵隐寺诗;另一碑刻乾隆的游平山堂诗有朋友会问,康熙所题杭州灵隐寺之五言诗,为什么立于扬州?这里曾有康熙南巡的一段典故,康熙二十八年(1689年),他第二次南巡途经扬州,当时的扬州知府是满洲正白旗人,其兄高承爵与皇帝关系密切高承爵奉旨先到杭州考察,然后又赶回扬州伴驾前往杭州后来康熙回京都时,高承爵又送皇帝至山东增县的三公桥上,在御舟中皇帝大悦,赐《灵隐》诗一首,并钦升高承爵为江南江苏按察使为了显示自己的荣耀,高承爵于这一年的三月十六日将此碑立在大明寺内游客们这里有两口Idquo;第五泉rdquo;,一在东岸上,碑石上刻着Idquo;第五泉rdquo;三个大字;另个在西侧池中,为清雍正年间凿池时发现的,当时的人认为,这才〜是真正的第五泉,并建井亭于其上大家都知道,在历史上被称作Idquo;天下第一泉rdquo;的有四个江苏镇江中冷泉、江西庐山谷篇泉、北京玉泉、济南的突泉,而被称作天下第五泉的只有扬州一个在泉亭的四周还有观瀑亭、待月亭、柏木厅、船厅等建筑由于时间关系我不再mdash;一介绍,请朋友们自己游览在第五泉东面依墙筑着一块石碑,上刻Idquo;鹤冢rdquo;二字,顾名思义,这就是鹤的坟墓游客们对北宋诗人林和靖的逸事可能略知一二,传说他一生孤高自好,不娶不仕,隐居杭州孤山,喜欢种梅养鹤,有Idquo;梅妻鹤子rdquo;之说清光绪十九年,住持和尚星悟禅师在平山堂也养有两只鹤,极为珍爱,任凭双鹤戏耍自如后来一只仙鹤患足疾而死,另一鹤也悲痛欲绝,最后绝食而亡星悟禅师深为感动,将双鹤埋葬在此,并立一石碑,上刻Idquo;鹤家rdquo;各位游客大明寺从初建至今已有1500多年,这段历史饱经忧患,历尽沧桑,多次修葺,才有今日之新貌,来之十分不易大明寺既有美丽的湖光山色,又有古老的宗教寺庙,更有鉴真、欧阳修、苏东坡在此留下的历史印迹,观物赏景,融为一体大明寺之行,我想用Idquo;美景信人,文物丰富,流连忘返,令人陶醉rdquo;来概括,或许是恰如其分的吧!5篇介绍江苏大明寺的导游词范文五大明寺之所以名扬海内外,其悠久历史固然是重要原因,但更重要的一个原因,是因为这里曾经出了一位大德高僧,他就是唐代的鉴真和尚鉴真和尚曾在大明寺讲律传戒,名闻遐迩,为僧俗所景仰,有着崇高威望,享Idqu;江淮化主rdquo;之誉为了兴隆佛教,弘法东洋,他接受日本僧人邀请,欣然率领众僧东渡扶桑大师东渡弘法是义无反顾的当时,他的弟子们因道路遥远,Idquo;沧海淼漫,百无一至rdquo;,而犹豫蜘蹦鉴真却毅然决然Idquo;为是法事也,何惜身命诸人不去,我即去耳!rdquo;足见他的深远识见和坚强决心鉴真大师不畏艰险,五次东渡失败,却毫不灰心,决不退缩,终于在天宝十二年753,以双目失明之66岁高龄成功抵达日本,实现夙愿他的百折不回的坚强意志,令后人无比景仰与敬慕鉴真在日本传播佛教戒律、兴造寺庙佛像、广授书画技艺、推广医药饮食、弘扬大唐文化,被日本人民奉为Idquo;文化恩人rdquo;鉴真大师是传教弘法的光辉典范,是中国人民的友好使者他是中国佛教史上罕见的杰出人物,也是大明寺最大的荣耀和骄傲栖灵塔共九层,始建于隋仁寿元年601,唐代诗人李白、高适、刘长卿、蒋涣、陈润、刘禹锡、白居易均曾登临,并留下千古绝唱,反映了被誉为Idquo;中国之尤峻特者rdquo;的栖灵塔气势磅礴、高耸云天的雄伟气概栖灵塔自唐会昌三年843毁灭,大明寺只剩Idquo;栖灵遗址rdquo;,而无栖灵宝塔,香客和游人深深引为憾事到了宋真宗景德元年1004,僧人可政募集资金建造了一座七级多宝塔这座宝塔又于南宋时毁圮,自此,大明寺再也没有重建栖灵塔之举时值1980年,鉴真大师像从日本回扬州Idquo;探亲rdquo;,各界人士倡议重建栖灵塔,励图宏业大明寺僧众在有关部门的支持下,多方筹集资金,准备兴建1988年,大明寺主持僧瑞祥法师在该寺东园择址奠基,仪式隆重,并立石为记瑞祥法师圆寂后,能修法师康续其志,募化资金,虔心操作,企求早日建成栖灵塔与栖灵塔北台阶相接的甬道直通卧佛殿卧佛殿为单檐殿虎式建筑,翘角飞檐,气势雄伟卧佛殿建在高高的台基上,檐下正中处高悬Idquo;卧佛殿rdquo;金字匾,出自中国佛教协会会长赵朴初手书在以大雄宝殿为主体的南北中轴线的偏东位置上,也形成了一个南北中轴线的建筑群体,它就是以鉴真纪念堂正殿作为主体建筑的一个群体,设计精妙,构制完美,堪称近今建筑的精品平山堂位于大明寺大雄宝殿西侧的Idquo;仙人旧馆rdquo;内,为北宋文学家欧阳修在扬州任太守时建,由平山堂、谷林堂、欧阳祠三部分构成,由南至北依次排列今堂内还挂有Idquo;风流宛在rdquo;、Idquo;坐花载月rdquo;的匾额,堂北檐挂林肇元题Idquo;远山来与此堂平rdquo;匾额游人至此,思古之情油然而生Idquo;大腹能容,容天下难容之事;慈颜常笑,笑世间可笑之人rdquo;此联为明太祖朱元璋所撰弥勒的后面站像是护法神韦驮在大殿的东西两侧排列着四大天王在山门殿的后面自然是大雄宝殿大雄宝殿是清代重建的,为重檐歇山顶建筑各位请随我进入殿内,大家看,坐在正中莲花高台上的是释迦牟尼站在大佛东侧的是迦叶,西侧是阿难,他们都是释迦牟尼的得力弟子大佛东面是药师佛,主管Idquo;东方净琉璃世界rdquo;;西面阿弥陀佛,主管Idquo;西方极乐世界rdquo;o各位游客唐朝著名高僧鉴真是中日交往的友好使者为了纪念鉴真在中日友好史上的历史功绩,1973年在大明寺内建造了鉴真纪念堂纪念堂按唐代建筑风格并参照日本招提寺Idquo;金堂rdquo;的风格设计,由正殿、碑亭和回廊组成著名建筑学家梁思成教授主持了设计方案,这是他生前设计的最后作品鉴真生于扬州,14岁出家扬州大云寺,20岁时游历于长安、洛阳等地,26岁返回扬州,55岁当了大明寺住持,成为一位博学多才的佛学大师唐朝天宝元年在中国留学的日本僧人荣睿、普照从长安专程来到扬州,邀请德高望重的鉴真大师东渡日本弘扬佛法鉴真欣然同意,经过一番准备,他率领弟子和工匠于第二年启程东渡先后十年,五次失败,双目失明,但是他决心不变,终于在753年东渡成功这年鉴真已是66岁高龄了鉴真在日本生活了10年,76岁病逝于日本日本人民称鉴真为Idquo;日本医学之祖rdquo;,Idquo;日本文化的恩人rdquo;他在日本主持建造的唐招提寺和他圆寂前弟子为他塑造的干漆夹经坐像都已成了日本国宝纪念堂前碑亭内横卧一方汉白玉巨碑,上镌Idquo;唐鉴真大和尚纪念碑rdquo;9个大宇,为郭沫若手书郭沫若题词、赵朴初撰文、梁思成设计,被称为当代三绝碑庭院里的石灯笼和樱花树都是日本唐招提寺长老赠送,石灯笼里的灯火由森本孝顺长老亲自点燃温总理在日本国会演讲时,特别提到这盏灯与唐招提寺的另一盏灯是一对,至今仍在燃烧,长明不灭各位游客,刚才我们参观的是大明寺佛教建筑,下面我们将要参观的是文化古迹和园林风光Idquo;文章太守rdquo;是欧阳修的名言,这句话是他当扬州市长时说的,古代的市长叫Idquo;太守rdquo;、知州清代光绪五年,有一位叫欧阳正墉的人在扬州担任两淮盐运使,深有文章太守的自豪感,就为欧阳修建造了祠堂mdash;mdash;欧阳文忠公祠,祠内有欧阳修石刻像,由于反光原理,远看白胡须,近看黑胡须,吸引了许多游人而更精彩的是无论我们从任何角度去看,欧阳修的两眼都对着我们,神态关切,这是石工点睛技术出色,被称为石刻的神品堂上悬挂的Idquo;六一宗风rdquo;横匾,原为欧阳正墉所题,后遭损坏,由著名书法家武中奇补书Idquo;六一rdquo;是取自欧阳修的别号Idquo;六一居士rdquo;,欧阳修对Idquo;六一rdquo;有自解吾藏书一万卷,集取三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶,以吾一翁各位游客,我们现在所到的地方是西园我们脚下这段是清代的石铺路面,据说乾隆皇帝曾经走过,所以有个很有趣的名字,叫乾隆漫步小道各位游客,我们现在看到的这些碑刻是乾隆的游平山堂诗;另一碑刻在南边,摹刻的是康熙帝题杭州灵隐寺诗也许有朋友会问,康熙所题杭州灵隐寺的诗,为什么会立于扬州?这里有一段典故,康熙第二次南巡途经扬州,当时的扬州知府是满洲正白旗人,其兄高承爵与皇帝关系密切高承爵奉旨先到杭州考察,然后又赶回扬州伴驾前往杭州后来康熙回京时,高承爵又送皇帝至山东,在御舟中皇帝大悦,赐《灵隐》诗一首,并钦升高承爵为江南江苏按察使为了显示自己的荣耀,高承爵于这一年的三月十六日将此碑立在大明寺内游客们这里有两口Idquo;第五泉rdquo;,一在东岸上,碑石上刻着Idquo;第五泉rdqu;三个大字;另一个在西侧池中,为雍正年间凿池时发现的,当时的人认为,这才是真正的第五泉,所以建亭于其上大家都知道,在历史上被称作Idquo;天下第一泉rdquo;的有四个江苏镇江中冷泉、江西庐山谷帘泉、北京玉泉、济南的的突泉,而被称作天下第五泉的只有扬州一个在第五泉东面依墙筑着一块石碑,上刻Idquo;鹤冢rdquo;二字,顾名思义,这就是鹤的坟墓大家对北宋诗人林和靖的逸事可能略知一二,传说他一生孤高自好,不娶不仕,隐居杭州孤山,喜欢种梅养鹤,有Idquo;梅妻鹤子rdquo;之说光绪十九年,住持和尚星悟禅师在平山堂也养有两只鹤,极为珍爱,任凭双鹤戏耍自如后来一只仙鹤患足疾而死,另一鹤悲痛欲绝,最后绝食而亡星悟禅师深为感动,将双鹤埋葬在此,并立一石碑,上刻Idquo;鹤冢rdquo;各位游客,平山堂是欧阳修贬谪扬州太守时所建可敬的是欧公不为世俗所羁,一到扬州,就爱上了蜀岗,于是在此建堂史载,每到夏天,公务之余,他常带朋友来此饮酒赋诗,他们饮酒方式颇为特别,常叫从人去不远处的邵伯湖取荷花千余朵,分插百许盆,放在客人之间,然后让歌女取一花传客,依次摘其瓣,谁轮到最后一片则饮酒一杯,赋诗一首,往往到夜,载月而归,这就是当时的击鼓传花大家注意看Idquo;风流宛在rdquo;的匾额,Idquo;流rdquo;字少了一点,Idquo;在rdquo;字又多了一点,大概是提醒大家做事要少一点风流,多一点实在吧当人们提起欧阳修时,必然会想到他的学生苏轼(苏东坡)从平山堂往后走数米便是Idquo;谷林堂rdquo;,这是苏东坡56岁任扬州知府时为纪念欧阳修而建的,堂名取自他自己的诗句Idquo;深谷下窈窕,高林合扶疏rdquo;以诗的第
一、二句的第二个字Idquo;谷rdquo;、Idquo;林rdquo;为堂名游客们现在我们最后再去瞻仰栖灵塔有寺庙的地方必有塔,人们常说Idquo;救人一命,胜造七级浮屠rdquo;,浮屠是印度梵文中塔的别称栖灵塔初建于隋文帝时,塔高九层,唐代著名诗人李白、刘长卿、刘禹锡、白居易等均曾登塔赋诗赞颂可惜原塔在唐武宗时化为焦土1980年鉴真大师塑像回扬州Idquo;探亲rdquo;,各界人士倡议重建栖灵塔新建后的栖灵塔气势雄伟,成为大明寺的标志性景观登上塔顶,扬州景观尽收眼底各位游客大明寺从初建至今已有1500多年,这段历史饱经忧患,历尽沧桑,多次修葺,才有今日新貌,来之十分不易大明寺既有美丽的湖光山色,又有古老的宗教寺庙,更有鉴真、欧阳修、苏东坡在此留下的历史印迹,观物赏景,融为一体,令人流连忘返5篇介绍江苏大明寺的导游词范文
(二)各位游客大家好!欢迎您来江苏大明寺游览,我是导游员小萌今天有幸陪同大家游览江苏大明寺,共度美好时光,我感到十分荣幸大明寺位于扬州西北郊的蜀冈之上它既是一座佛叫庙宇,也是一方风景名胜,由大雄宝殿、平远楼、平山堂、御园、鉴真纪念堂、栖灵塔、天下第五泉等组成大明寺殿内迎面坐着释迦牟尼等三尊大佛;背面为海岛,上有观音脚踏鳌头的立像殿内东西两侧分列着十八罗汉,这里常年香烟缭绕,经声不断,每年元旦前夕,常有日本客人来此撞钟,以求幸福栖灵塔西隋朝时,隋文帝杨坚笃信佛教,仁寿元年
(601)他过生日,曾下诏在全国建立三十座供养佛舍利的塔,扬州栖灵塔,便是其中之一,唐代大诗人李白曾登临此塔,赞叹道Idquo;宝塔凌苍苍,登攀览四荒rdquo;,称赞宝塔气势磅礴白居易、刘禹锡同游该塔,两人同龄,都是55岁的人了,但精神很好,兴致很高,在扬州玩了半个月,登栖灵塔是他们这次游览的高潮,白居易写诗道Idquo;半月腾腾在广陵,何楼何塔不同登共怜筋力尤堪任,上到栖灵第九层rdquo;刘禹锡写诗道Idquo;步步相携不觉难,九层云外倚阑干忽然笑语半天上,无数游人举眼看rdquo;他们是以登上栖灵塔为自豪的,现在该塔修复,塔身方形,总高度为70米,共9层塔为仿唐式塔,东西南北每面四柱三间,一门二窗,平座腰檐,出檐深远,屋面平坡,腰鼓形柱,直板形窗塔雄踞蜀岗之上,气势雄伟,古朴典雅,远观似孤峰耸秀,矗入云霄;登临则眼界顿开,胸襟旷达鉴真纪念堂扬州鉴真纪念堂是为纪念唐朝律学高僧鉴真而建鉴真是当时淮南地区极有名望的佛教首领,他拜唐代律宗祖师道岸为师,受请东渡日本传法,于奈良东大寺设坛传戒,又创建唐招提寺,成为日本律宗初祖鉴真是友好使者,他曾六次东渡,历时十年,虽双目失明而矢志不渝,在日十年不仅辛勤传法,而且把唐代绘画、书法、雕塑、医药、工艺、印刷、建筑等成就的文化带至日本,实际上是一僧团形式的文化代表团他使魏晋以来中日两国人民互相友好的夙愿和以圆满的实现1963年鉴真圆寂1200周年,中日双方商定,举行隆重的纪念仪式,我佛教协会主席赵朴初和日本佛教首领大谷莹润分别代表两国鉴真纪念委员会,商定在此建造纪念堂,1973年动工,1974年竣工纪念堂由我国著名建筑专家梁思成先生设计,他接受任务后专程赴日,参观奈良唐招提寺和日本其他一些古建筑,回国后,又对我唐代庙宇建造风格进行研究,精心设计这座纪念堂,体现了1963年中日两国商定的精神不仅从意义上,而且建筑物本身也要成为中日友好的象征纪念堂分为两组,一组为四松堂构成的清式四合院,南为纪念馆,北为门厅,由游廊周接,天井内有四棵古松,廊悬云板、木鱼,精舍巧建,清幽雅洁另一组为仿唐式四合院,由纪念碑亭、纪念堂,再由超手游廊将两建筑周接,园内植佳兰芳卉,其中樱花为1980年鉴真大师像回故里探亲时,日本奈良唐招提寺森本孝顺长老所赠这两组纪念堂一为清式,一为唐式,分之为二,但同处一条中轴线上,又合之为一纪念碑是梁思成一夜之间设计而成的,他设计成功后,高兴地告诉陈从周教授,说是我国传统的纪念碑以竖碑为多,碑面光滑,天花饰边框,而鉴真纪念碑采用横式,周围边框突出,中间阴文镌字,正面为郭沫若题Idquo;唐鉴真大和尚纪念碑rdquo;,背面刻赵朴初在纪念堂奠基典礼上写的文章这就打破传统格局,在传统基础上创新,有了时代感底座的花饰采用莲花座作底,莲花座托碑,因莲花独具神圣,Idquo;出污泥而不染,濯清涟而不妖,rdquo;中空外直,不枝不蔓,且莲的丝长(思长),象征佛教思想天下众生,所以莲花一直成为佛教的象征莲花座之上有卷叶草为主题的纹样花饰,原来梁思成在快设计完毕时感到Idquo;唐rdquo;这个字不好体现,陈从周立刻提议用该草为纹饰,因其是唐朝特有的草,以象征鉴真生活的年代正堂完全仿照日本招提寺主体建筑金堂样式,只是型制由七楹变为五楹,金堂是鉴真当年亲自设计,保持了中国盛唐的建筑风格,又揉和了日本当时建筑的特点,现在纪念堂又仿照金堂,其用意当然是体现中日文化互相交融的特点纪念堂座北朝南,面阔五间,进深四间,四周高大的台基上粗可两人合抱的檐柱,柱为腰鼓状,柱头斗拱三重,线条浑圆飞动,正殿中央坐像为鉴真干漆夹像,是我市雕塑艺术家刘豫按照日本招提寺Idquo;模大和尚之影rdquo;而造,结现趺坐,合闭双目,神态安祥殿前石灯笼是鉴真大师象回故里时,现招提寺住持森木孝顺长老所赠,已经十多年,长明不灭,站在灯前,不由使我们想起郭沫若先生对鉴真的赞誉Idquo;鉴真盲目航东海,一片精诚照太清舍己为人传道艺,唐风洋溢奈良城rdquo;平山堂平山堂是游目骋怀的好地方堂前古藤错节,芭蕉肥美,通堂式的敞厅之上,Idquo;平山堂rdquo;三个大字的匾额高悬,这是名闻遐迩的宋代著名政治家、文学家欧阳修贬谪扬州太守时所建可敬的是欧公不为世俗所羁,一到扬州,就爱上了蜀岗,于是在此建堂史载,每到暑天,公余之暇,他常携朋友来此饮酒赋诗,他们饮酒方式颇为特别,常叫从人去不远处的邵伯湖取荷花千余朵,分插百许盆,放在客人之间,然后让歌取一花传客,依次摘其瓣,谁轮到最后一片则饮酒一杯,赋诗一首,往往到夜,载月而归,这就是当时的击鼓传花如今悬在堂上的Idquo;坐花载月rdquo;、Idquo;风流宛在rdquo;的匾额正是追怀欧公的轶事欧阳修最爱莲花,其后调任安徽阜阳,到任第二天,他就来到该城的西湖之滨,见湖面开阔,但杂草丛生,于是遍植瑞莲和黄杨,使西湖顿改旧观,夏日时接天莲叶,映日荷花,于是他写诗道Idquo;菌苔香清画舸浮,使君不复忆扬州都将二十四桥月,换得西湖十顷秋rdquo;可见他是按照扬州瘦西湖的景致安排阜阳的山水堂前朱漆红柱上的楹联Idquo;过江诸山到此堂下,太守之宴与众宾欢rdquo;,是清太守伊秉绶所作,上联以山喻人,显现当年高朋慕名而至,谈古论今的盛景;下联借欧公《醉翁亭记》中句,表现欧公无法施展抱负的郁闷和乐观自适的落宕情怀造句既佳,书法古朴,为平山堂楹联之冠天下第五泉扬州人爱喝茶喝茶先得种茶扬州种茶历史悠久五代毛文锡《茶谱》中称Idqu;扬州禅智寺,隋之故宫,寺旁蜀岗有茶园,其茶甘香,味如蒙顶rdquo;(蒙顶,是四川峨嵋蒙山之顶,山顶之茶是唐珍品,白居易曾作诗云Idquo;扬子江中水,蒙山顶上茶rdquo;)当时蜀岗茶还作为贡品进贡,至今蜀岗有茶树五百亩,其茶以芽尖鲜嫩,条索紧密,汤色明亮,清香浓重为宇内称道扬州不仅茶叶好,而且讲究泡制,首先是水,最好的冲茶水当为五泉水唐代状元张又新写《煎茶水记》,说唐代宗时李秀卿出任湖州刺史路经维扬,逢陆羽,李早闻陆之大名,十分倾慕,相聚甚欢当他们的船泊于扬子江边准备吃饭时,李秀卿说,Idquo;陆君善于别茶天下闻名,而扬子江南零水又殊绝,难得今日二妙千载一遇,岂能错过rdquo;陆羽欣然应允,于是李秀卿令谨慎可靠的军士携瓶操舟,深入扬子江南零取水,陆羽准备好茶具相候不一会,水取来了,陆羽以杓扬其水,说Idquo;这是扬子江中水不假,但不是南零水,而是近岸之水rdquo;军士说Idquo;我划船深入,而且有百人做证rdquojo陆羽不言语,让他端起盆,把水倒入另一盆中,倒及一半时,又以杓扬之,说Idquo;以下都是南零水了rdquo;兵土惊吓不已,跪地请罪原来他最初确实是在南零取的水,可惜近岸时,舟荡水泼了一半,于是就近以江水加满李秀卿和宾客都大为惊叹,恳请陆羽口授天下之水的优劣,陆羽说扬子江江南零水第七,惠山水第二,虎丘水第五,丹阳水第十一,扬州大明寺水第十二陆羽之后的刘伯刍也是位学识渊博者,把江淮最宜于烹茶的水分为七等,扬子江南零水第一,无锡惠山寺石水第二,苏州虎丘寺石水第三,丹阳县观音寺水第四,吴淞江水第六,淮水最下第七扬州蜀岗中峰大明寺水名列第五北宋欧阳修守扬州时,曾品尝该泉水,并在井上建Idquo;美泉亭rdquo;,还撰《大明寺泉水记》,称赞泉水之美苏东坡守扬州时曾记道Idquo;大明寺塔院西廊井与下院蜀井的水,以塔院为胜rdquo;真是:从来名土能评水,自古高僧爱斗茶过去此处一直有塔井和下院井之说,明代大明寺僧沧溟曾掘地得井,嘉靖中叶,巡盐御史徐九皋书Idquo;第五泉rdquo;三字,青石红字,字形丰腴壮丽,人称此为下院井水岛上一井,是乾隆二年汪应庚开凿山池种莲花而得,并于井上建环亭,著名书法家,吏部王潮书Idquo;天下第五泉rdquo;好了,各位游客朋友,我的讲解到此结束祝愿大家游玩愉快.谢谢大家!5篇介绍江苏大明寺的导游词范文
(三)相传,隋炀帝杨广为纪念其父隋文帝的功业,保佑江山永固、福荫子孙万代,于泰陵旁边创建了此寺由于福荫寺的创建有皇帝支持,所以当时规模宏大、气势不凡Idquo;安史之乱rdquo;后国力逐渐衰弱,福荫寺和其他佛教道场一样,也随之香火日少,武宗灭佛,福荫寺也在劫难逃,殿宇佛像全部被毁明洪武、清乾隆和道光年间,福荫寺曾三次重修和补修,多次兴盛,较以前规模更大,僧人更多,计有土地一百八十余亩,极一时之胜,清末民初,战乱四起,盗匪泛滥,福荫寺多处殿宇被毁,仅存三间大殿、六间厢房和钟鼓二楼,有数僧看门而已1949年后,寺院尚有僧人住持,有土地二十余亩,殿堂、佛像、钟、鼓齐备,但不幸毁于ldquo;rdquo;1987年由净天法师倡导,在原福荫寺旧址下恢复重建,1989年7月大雄宝殿落成,改寺名为Idquo;大明寺rdquo;,取大放光明之意,成为政府批准的合法佛教道场此后,在当地政府、村组干部和四方信众的支持下,特别是香港印行、圣
一、悟达等法师在经济上的大力扶持,十多年来修建未辍,发展很快现已成为有相当规模的佛教庄严圣地该寺现占地12亩建有大雄宝殿5间、天王殿5间、斋坛两层14间、祖师殿3间、伽蓝殿3间及念佛堂、学戒堂、储经阁、钟鼓楼等,并有电房、浴室、客舍、厢房等配套设施如今的大明寺,已经焕然一新这里距县城仅10华里,交通便利寺宇依飞凤山墟而建,居高临下,视野开阔,南可观太白积雪,西可见西岐后河,北可瞻法门寺真身宝塔,东有隋文帝泰陵相对景致幽雅,气候宜人,花木茂盛更奇妙的地方是、寺中央大雄宝殿屋脊中心的铁尖正对东方的隋泰陵墓顶尖,正东正西,即使用经纬仪看,也不偏丝亳这是古人的刻意杰作,还是天意之合,至今不得而知,但它使人们好奇,更使人们感到神秘寺中廊坊顶上长有一参天古柏,悬空而生,数百年来,虽经风雨、战火等种.种摧残,但仍旧枝繁叶茂,香客、游人无不叹为奇观5篇介绍江苏大明寺的导游词范文
(四)各位游客刚才我们领略了瘦西湖的秀色,现在请大家去参观大明寺一听大明寺这个名字,人们一定会认为它是一个单纯的佛教寺庙,其实不然,它的范畴应该是Idquo;大明寺风物鉴赏区rdquo;由寺庙古迹、栖灵塔、鉴真纪念堂、仙人旧馆、西苑芳圃五部分组成,是国内罕见的一处集园林风光、文物古迹和宗教建筑于一体的游览胜地大明寺自创建以来,向有Idquo;扬州第一名胜rdquo;之说从1980年迎接鉴真大师像回国巡展后,每年接待中外宾客达40万人次之多1991年10月12日上午,国家主席江泽民曾陪同朝鲜劳动党主席金日成前来参观大明寺山明水秀,景物纷呈,下面就让我们迈入这藏龙赐福、香云线绕的吉祥之地,去一睹它的风貌吧!【大明寺创建历史mdash;牌楼mdash;山门殿mdash;大雄宝殿mdash;藏经楼mdash;平远楼】大明寺位于扬州城区西北郊蜀风风景区的中峰,从停车场到寺庙门口有一小段路程,让我们沿着这条平缓的石坡拾级而上,在这段时间里我先简单地介绍一下大明寺的概况大明寺始建于南朝宋孝武帝大明年间(457mdash;464年),故称Idquo;大明寺rdquo;隋仁寿元年(601年),隋文帝杨坚60寿辰,诏令在全国30个州内设立30座塔,以供奉舍利(佛骨),其中一座就建立在大明寺内,称Idquo;栖灵塔rdquo;塔高九层,因寺从塔名,故Idquo;大明寺rdquo;与Idquo;栖灵寺rdquo;并称;又因大明寺在隋宫、唐城之西,因此也称Idquo;西寺rdquo;清乾隆三十年(176年)乾隆帝巡游扬州,见Idquo;大明rdquo;两字,很不高兴,便亲笔将Idquo;大明寺rdquo;改成Idquo;法净寺rdquo;直至1980年,为迎接鉴真大师像从日本回扬州探亲,才复名Idquo;大明寺rdquo;各位游客展现在我们面前的是一座庄重典雅的牌楼,只见正面横匾上篆刻着Idquo;栖灵遗址rdquo;4个字再看背面有篆书Idquo;丰乐名区rdquo;4字,是因过去这里属大仪乡丰乐区而得名正反两面篆书都是光绪年间盐运使姚径手书,结构工整,字体雄美牌楼东侧的围墙上,石刻Idquo;淮东第一观rdquo;,是北宋诗人秦少游的诗句,为清代书法家蒋密所书牌楼前两侧的两只石狮为清代乾隆时重宁寺遗物,1961年移到这里游客们同一般寺庙有所不同的是大明寺的山门殿同时也兼作Idquo;天王殿rdquo;o请大家进殿内参观,进门首先看到正南面供奉着弥勒佛坐像,左手握布袋,右手持佛珠,据称他是释边牟尼的弟子阿逸多佛教说他将在释边牟尼涅果后成为Idquo;未来佛rdquo;两侧有一副对联Idquo;大腹能容,容天下难容之事;慈颜常笑,笑世间可笑之人rdquo;此联为明太祖朱元璋所撰弥勒的后面站像是韦驮,他左手擎须弥山,右手按Idquo;降魔杵rdquo;,护持释边牟尼讲经说法,因而被称为佛。