2023年典籍里的中国观后感四篇字 2023年典籍里的中国观后感200字三篇

年典籍里的中国观后感四篇字年20232023典籍里的中国观后感字（三篇）2002023年典籍里的中国观后感四篇字2023年典籍里的中国观后感200字篇一嘉宾都是重量级的人物，有中心民族高校教授蒙曼、《尚书》学会的钱会长等几个人侃侃而谈，提纲挈领，就把尚书的重要性提了出来《尚书》对于华夏民族历朝历代的政治制度和文化构建具有不行替代的指导意义，其中提至U的民为邦本，本固邦宁〃说明白这是一本对全民和国家都有好处的书《尚书》是源头，就连后来孟子所说的民为贵君为轻，以及荀子所讲的“水能载舟亦能覆舟〃，也都是由尚书中的这句话演化而来的所以说，尚书重要，由于它是“政书之祖，史书之源〃！

2、多舞台话剧场面演绎古代故事，太震撼了！演播室之外，表演环节创作班子令人震撼、中国话剧院院长田沁鑫亲自挂帅担当艺术总监，倪大红亲自出演爱护《尚书》一辈子的伏生，演绎了一个精彩的伏生救《书》图伏生，秦朝博士，秦始皇焚书坑儒，伏生从图书馆里偷偷地把尚书运了出来，由于那时候是竹简记录，现在的一本书那时候得写一车竹简，所以老人历经千辛万苦，甚至牺牲了孩子和老婆，才把《尚书》运回老家没想到，家乡也是战乱不断，为避战乱，伏生就把尚书藏到了家中墙里，20年后，拿出来的时候，发觉已经损毁大半，只剩下一小部分共28章内容还算完整故事虽简洁如此，但是用话剧表现出来就难了，可是央视和请来的艺术家门做到了大禹治水定九州、周武王在牧野的故事，伏生传书、伏生童年学《书》等几个历史场景，分别在搭建的多个舞台上演绎,梦幻的灯光，场景的无缝切换，演员阵容的强大，精彩的表演，都令人赞不绝口

3、撒贝宁和伏生上演穿越，太奇思妙想了！撒贝宁和伏生先后穿越2000多年的时空进入对方的生活空间并与对方进行对话，这个编剧编得太厉害了，把现代人的疑问提出来,让伏生解答节目的最终，再请伏生穿越到现在的图书馆，让伏生知道现在随着科技的进展，人们想要看尚书唾手可得，由于人人都有手机，搜啥有啥，这样也可以告慰为爱护《尚书》倾其一生的付出和盼望了！当然，书中对孔子修尚书，他的后人孔安国致力于推广尚书，也有所提及总之，《尚书》作为四书五经之一，是华夏文明的珍宝，传承下来九死一生太不简单了，弘扬书中所叙述的内容和道理，就是《典籍里的中国》第一集的目的，而且央视做得特别完善，真正把这本上古文献解释得通俗易懂，老少咸宜，让一般人也理解了这些古老的东方思想和古老才智，信任这些学问肯定会滋养更多人的心灵，并点亮他们的将来！2023年典籍里的中国观后感四篇字2023年典籍里的中国观后感200字篇二在亲戚家拜年时看到《典籍里的中国》的预报，觉得央视出品的质量应当不错，看完觉得不只是没让我绝望，更是深深的震撼，过程中有几次看的我泪流满面节目通过古今读书人对话的形式叙述，通过戏剧的形式再现历史节目演绎了多个场景，老戏骨们演技炸裂，群演也各个演技在线，加之舞台效果多种加持后，给人极强的故事沉醉效果，加上《书》中经典部分的诵读，看得我热血澎湃，被深深震撼油然而生出剧烈的华夏儿女骄傲感是什么让华夏文明的精粹绵延不绝？我们从何而生，为何而来，又将去向何方？每一部华夏文明的典籍及其薪火相传的过程给了我们答案整个节目中，最打动我的还是伏生跟晁错叙述自己和家人护书的部分秦焚书以后《书》仅剩国藏和伏生家藏两部，后又遭受项羽火烧咸阳，仅剩了伏生一部家藏在浩瀚的历史大潮中，任何一个个体都显得微不足道,无比渺小可是伏生却视《书》如命，凭一己之力用生命护《书》为逃兵荒伏生带着家藏的《书》从咸阳运回山东老家，途中他的儿子为护《书》死于兵劫，妻子为护《书》病故老戏骨倪大红扮演的伏生在回忆这段坎坷时欲哭无泪的陈述，将伏生以命护《书》之困难刻画的入木三分，看得我泪流满面虽后世发觉了《书》其他留存的版本，但那一刻对他来说，华夏文明的传承的重担压在了他身上而他和家人用生命诠释了薪火相传〃是什么给了他们如此决绝的力气肯定是《书》中的思想鼓舞了他，肯定是《书》中的才智塑造了他后人评价“汉无伏生，则《尚书》不传；有《尚书》而无伏生，人亦不能晓其义〃所以，与其说是伏生和家人以极强的愿力以命护书，这又何尝不是华夏文明在一个微小个体身上所呈现出的惊人生命力？能够绵延五千年历程，这是华夏文明生生不息的真理，也是人类文明连续的真理时间所限，节目不行能把《尚书》全部的内容全部展现出来但这已经足够她让更多人熟悉了《尚书》，了解《尚书》对华夏儿女意味着什么，引导更多人去关注《尚书》，学习《尚书》所隐藏的华夏才智知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要虽然当今世界的科学技术水平比古人高，但在人文才智方面，我们还远未超越古人历代后人所做的全部探究，也不过是为古圣先贤才智做的注脚盼望可以借由这一个栏目开头，自己能够对中华文化的核心理念有一个基本认知，学习构建起自己的华夏文明学问体系，不断学习体悟古圣先贤的深邃思想和无穷才智2023年典籍里的中国观后感四篇字2023年典籍里的中国观后感200字篇三刚到新年，《典籍里的中国》一场〃《尚书》的流传〃感动了不少人真的把诘屈鳌牙的古籍活了起来!惋惜，在今古文《尚书》这个问题上，好像没有说得很清晰《尚书》概况《尚书》，即上古之书“惟殷先人，有典有册〃中国自古重视文献流传，上古文献有所谓的〃三坟五典，八索九丘〃之说相传，楚左史倚相能读三坟五典八索九丘中国很早就建立了史官制度，其中有“左史记言，右史记事〃的说法，事即为百国之春秋，我们今日可见鲁国之《春秋》记言之书,即为《尚书》告而依据所记朝代不同,又分为虞、夏、商、周四部分《尚书》为记言，主要记载前代明君贤臣之言论，有典谟誓命训《尚书》原本称《书》，汉代以后被列入儒家经典五经〃，故又称《书经》今古文《尚书》差别的产生自汉初以来，有今文、古文两种不同的传本《汉书艺文志》说:“《尚・书》原有100篇，孔子编纂并为之作序秦始皇统一中国后，颁布《焚书令》，秦代的焚书给《尚书》的流传带来毁灭性打击，原有的《尚书》抄本几乎全部被焚毁汉代重新重视儒学，由秦博士伏生口授、用汉代通行文字隶书写的《尚书》，共28篇，人们称之为《今文尚书》西汉时期，相传鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发觉了另一部《尚书》，是用先秦六国时的字体书写的，人们称之为《古文尚书》《古文尚书》经过孔子后人孔安国的整理，篇目比今文《尚书》多16篇伪古文《尚书》西晋永嘉年间战乱中，今、古文《尚书》全都散失了东晋初年，豫章内史梅啧给朝廷献上了一部《尚书》，包括《今文尚书》33篇（梅踪从原先的28篇中析出5篇）、伪《古文尚书》25篇唐代，孔颖达撰《五经正义》，其中《尚书》部分就以这部《孔传》作注孔颖达撰的《正义》，成为官定本颁行全国，其经文并刻入《唐石经》中宋代把《孔传》和《正义》合成《尚书注疏》，明清时刻在《十三经注疏》中唐代起，即有人怀疑梅减所献《古文尚书》的真伪，宋代吴械正式提出了考辨，以后递经明梅鹭、清阎若域、惠栋等人进行了严密考证，最终判定这部书是“伪古文尚书，《孔安国传》是“伪孔传”，这一本子是“伪孔本如何看待伪古文《尚书》伪孔本中保存了今文二十八篇，虽非先秦原本，但也应当是商周文献的孑遗，仍是当代讨论古史的宝贵史料李学勤先生强调:“史料不是只用真假来推断，而是有可行性凹凸的问题〃由于讨论先发觉的大量简帛书籍，与现存古书相对比，不难看到,在古书的产生和传流过程中，有以下多种情形值得留意

1、佚失无存

2、名亡实存

3、为今本一部

4、后人增广

5、后人修改

6、经过重编

7、合编成卷

8、篇章单行

9、异本并存

10、改换文字〃总的说来，除了少数经籍早已被立于学官，或有官本之外，古籍一般都要经过较大的改动变化，才能定型〃清华简《尚书》在清华高校2023年7月入藏的一批战国竹简中，消失了失传两千多年的《尚书》真正原貌清华简中已发觉有多篇《尚书》，有些篇有传世本，如《金滕》、《康诰》等，但文句多有差异，甚至篇题也不相同〃更多的是前所未见的佚篇《傅说之命》与今本《说命》不是一回事《书序》告知我们《说命》是三篇当代清华简的《傅说之命》真是三篇。