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肌劈异与众口言,穷理自出就新篇——高考作文制胜魔法之立论出新【出新策略】立论就是针对客观事物或问题,提出自己的见解和主张,并阐明其理由可见立论就是提出论点,并运用论据加以论证对于“新”的要求,《考试说明》相关表述为“见解新颖,材料新鲜,构思精巧;推理想象有独到之处;有个性色彩”除了“有个性色彩”和“想象”之外,其余都可以看做是对立论出新的阐释,可概括为“三新一独”“三新”分别从主旨、内容、结构三个方面提出要求,“一独”主要是指通过巧妙的、缜密甚至非常规的推理来论证主旨出新涉及到审题、立意;内容出新涉及到论据的选择;结构和推理出新涉及到论证的思路和论证方法的运用,下面分别解说
一、多角度解读,审题出新意立论出新首先是立意出新多角度立意是材料作文的特点一般而言,任何材料都存在多角度立意的可能,多角度解读,才能准中选优,在立意方面达到出新.如何确定角度?1一篇材料往往涉及多个对象,那些作用比较突出的对象,就暗示着立意的角度关键段、关键句和关键词也可以提供不同的角度止匕外,针对问题或现象,由果溯因,进而提出解决的措施,从“是什么、为什么、怎么样”三个方面去确定论点,也是确定立意角度的方法如何使立意出新?
2.出新的标准要符合三方面的要求,第一,准确、鲜明、新颖、深刻;第二,关注自身的独特感受和个性化的材料储备;第三,要联系社会现实,有感而发,突出文章的现实意义
二、学会发散思考,立意出新意议论文要深度思考,发别人所未发才能有新意对“材料”的深度解读,是立论出新的前提学习运用逆向思维、比较思维、发散思维等方法解读材料是有效的方法因为这样才能有意识地避开多数人容易采用的或被人忽视的角度,这样思考分析问题就能另辟蹊径,提出不人云亦云的观点立意求新常用的方法有反弹琵琶,批判意识例如,《保持饥饿,保持愚蠢》《实亦是聪》两文,其观点之所L以新颖就在于采用了逆向思维有批判才有创新,反弹琵琶实质是批判精神的表现考生要在平时的阅读和写作中培养自己的批判意识,要勇于直面现实,直面成见,激浊扬清,抨击邪恶,反思痼疾,这是一种更高层次的立论出新多读思辨性评论如杂文之类的文章有助于这方面能力的提高.纵向挖掘,横向拓展运用发散思维,多点辐射,从不同角度尽可能多的提出见解,舍2弃平常的,保留深刻的纵向挖掘,例如,“名家美文”《保持饥饿,保持愚蠢》一文;横向拓展,例如,“优秀习作”《实亦是聪》一文
三、关注热点话题,选材出新意关注社会问题,这样才能从现实和时代的角度提炼观点,有助于发现新的角度,使文章有现实针对性和时代感新鲜的材料,指反映时代特点,给人以新鲜感的材料或者在运用上还不具有普遍性的材料新鲜才能有吸引力,新鲜才能反映出考生视野和关注现实的时代意识首先要避免新熟人;其次要注意不要一味求新鲜而忽视了典型性具体包括•新出现的人事.社会热点、亮点,体现生活变化的材料虽然不是新出现却是人
1234.们很少知道的,比如名人不为人知的细节.拓展旧料的某一侧面,化旧为新.挖掘旧材料56别人尚未发现的新内涵
四、善于逻辑分析,论证出新意立论出新就要做到论证有层次,讲逻辑,重分析,力避观点加例子、堆砌事例、角度单一的“平面”论证出新体现在论证方法的多样性要通过演绎、归纳、比较、批驳等多种手段,充分有力地证明论点要善于分析说理,运用多种论证方法,通过引证、喻证、类比论证、归谬论证、假设论证等逻辑形式严密地推理,使论证环环相扣,无懈可击,体现出无可辩驳的逻辑力量立论出新就是要看到别人没看到的,或发现别人看错的这就需要透过表面现象深入到本质属性,此时运用联系的、全面的、发展的观点等思想武器分析问题就尤为重要破立结合,通过“破”达到“立”,而不是一味的正面论证,更能全面地增强论证力量,也是立论出新的好方法
五、善于化用素材,“妙招”出新意.组合剪接法就是把多个论据压缩在一段之中,形成论据密集之势,达到说理的目的1可以同类论据排比形式组合,可以相反论据对比映衬组合,可以一详例带出数个略例的点面组合,可以按时间空间关系组合,还可以按不同角度、不同性质组合.旧例新用法组合剪接法就是旧例新用的一种形式,此外比较常用的有将旧例丰满和改2变角度,发掘旧例新内涵等方法.一材多用法运用上文提到的多角度立意的方法,通过由表及里、另辟蹊径、由实到虚3等途径,就能对材料的内涵做多维的解读,达到一料多用的目的,化用课本素材、古诗词等包括挖掘与课文及相关的素材所谓“化用”就是指除了直4接引用外,要善于迁移和暗用加以渗透通过化用典故和改造素材的移花接木可以起到很好的效果
六、重视思辨能力,尤其是批判性思维的培养,夯实立论出新的根基要敢于和善于从书本和现实生活中发现问题,用怀疑的精神去分析问题,用批判的眼和手去阅读和写作不断地开展质疑和批判的学习行为,久而久之,便会养成运用批判性思维思考问题的习惯,从而强化了议论文的析理力度以思辨性阅读为抓手,通过阅读,拓宽视野,培养批判性的思维品质,应该是对高中阶段学生阅读的合理定位.阅读以文化眼光观照人物、1历史、思想、典籍等内容的思辨性文章,以杂文等为先.在阅读经典名著的过程中,培养阅2读者的批判意识和思辨能力.阅读万字左右的长文章要摒弃浅阅读,尤其要改变不读整本3的书和不读长文章这两个弊端.阅读史学哲学随笔4【名家美文】保持饥饿,保持愚蠢弱言保持饥饿,保持愚蠢这句著名的警语出自美国的斯图尔特•布兰德之口上个世纪年70代中期,他亲手创办的让人振聋发瞳的杂志《整个地球的目录》绝版时,他选择了这么一幅照片做封底清晨,乡村公路静谧安详;白云和绿树为她梳妆在照片下方就是这句箴言保持饥饿,保持愚蠢这是一句多么耐人寻味的警句啊!试想,一个人保持些许饥饿,不仅于健康有益,更会在艰难困苦中成就一番事业,正所谓“生于忧患,死于安乐”酒足饭饱,饮甘厌肥,就易令人纵欲安逸,尽失忧患意识,畏蕙不前相反,倘若我们保持饥饿感,那么脑垂体就会分泌激励物质,让我们去踏破铁鞋寻觅营养,滋养人生生活是一部活书、大书,任何人也甭想跟它兜圈子,耍小聪明那就适当地保持愚蠢吧愚蠢是一剂良药,它苦口却利于病;愚蠢又是一剂解药,惟有它才能化解生活“百毒”有人说“举世皆醉惟我独醒”的屈原为了“上下而求索”,最终竟自沉汨罗是愚蠢;有人认为凭着高官厚禄不享用的文天祥,咏叹“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”是愚蠢;有人讥讽居里夫人献出价值连城的关于镭的专利,致使自己的研究受到影响,生活清苦是愚蠢;有人嘲笑诺贝尔置自己乃至父兄的生命于不顾,去实验什么炸药,况且一生不娶而又捐出万美元,这960更是愚蠢如果这就是愚蠢,我们只能为之击掌叫好没有高风亮节的人是做不到的保持愚蠢是一种良好而积极的心态名人高士总有被人讥刺为愚蠢的言谈举止、为人处事;而芸芸众生却极少得此“美誉”,何哉?答案很简单我们太“聪明”了小把戏,小聪明,玩得何其多也找关系,享安逸,抄论文,谋私利……诸如此类,不胜枚举这一切正在侵蚀着人们的灵魂,让他们的言行愈来愈卑劣,让他们的心思愈来愈狡黠如果这就是聪明人生,那么其结果必然是“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命”因此,请保持愚蠢吧保持一分愚蠢,你就会向文明靠近一步;保持一分愚蠢,你就有进取向善的人生愚蠢,是一种大境界极力攀高的人往往达不到,一心索取的人永远悟不到它需要一颗正直的心,佐以奉献的情,以勤勉不懈煽炒,以爱心恒心勾荧愚蠢的人,会孜孜放放一辈子;愚蠢的人,会和和善善一辈子;愚蠢的人,会踏踏实实一辈子;愚蠢的人,会挺挺拔拔一辈子这样的人,会找一个愚蠢的伴侣,生一个蠢蠢的孩子,度过愚蠢的一生到了这种火候时,他就看见了陶渊明采菊东篱的悠然,李白骑着白鹿的仙然,苏轼三咏赤壁的旷然……(选自《杂文月刊•文摘版》年期)201503【点评】这篇千字文在许多方面都勘称学习写作的典范仅就立论而言,有如下值得借鉴第一,立论异于常理,却紧扣现实之弊端第二,化用论据,给人耳目一新之感受第段作者认为屈3原等四个名人“愚蠢”,而第四段作者认为名人高士所谓的愚蠢恰是一种美誉,对这些人的肯定评价,异于世人的共识褒贬互为表里,可谓巧妙第三,善于形象说理,充满新鲜之理趣把“愚蠢”比喻成“药”,形象论证了“愚蠢”的价值;把“愚蠢”比喻为一道菜,揭示了“愚蠢”的本质结尾以形象的笔法勾画了“愚蠢人”的人生,更是把事理和形象融为一体【即时演练】阅读下面这则材料,根据要求写一篇不少于字的文章800年底,日本国家青年教育机构针对中学生组织了一项对生活和社会看法的调查调查2014中设置的一个问题是“在父母年迈后,你是否愿意尽一切努力照顾他们”来自日本、中国、美国和韩国的大约名学生参与了调查结果个国家中,中国学生最孝顺,而日本学生照76004料年迈父母的意愿排最后在参与调查的日本学生中,仅有的人表示“愿意而中国学生
37.9%则有的人表达了照顾父母的决心
87.7%要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要脱离材料内容及含意,不得抄袭【立论提示】这则材料的立意指向很明确,中国“孝道”最好那么,以“孝道”为论题,可以论述“孝”的重要性、现实意义、传统的延续和生命力以及如何尽孝等等但如何在“新”的方面出彩?首先,从关注现实的角度立意,子女们要真尽孝、尽真孝,不要仅仅“履行孝道的程序”;其次,从逆向思维的角度立意,父孝才能子孝,父慈才能子孝,这是现代社会应该褒扬和倡导的新理念;第三,从联系的、全面的、发展的角度进行纵向挖掘,可以立意为要健康地传承优秀的民族传统习俗在材料的运用上,要联系现实生活中的现象,尤其是要着眼于反思长辈在“子不孝”当中的“父之过”,比如,个别的长辈当年对自己的老人而言也曾经是不孝之子,而且对自己的子女也不尽心尽力的抚育和培养,如今到了晚年怎么能要求子女尽孝道呢?在论证的层次上,要纵向挖掘,逐层深入,体现出由现象到本质的论证深度比如由父母尽责,子女才能尽孝,进而深入论述父母也要体贴包容自己的子女;再逆向说理,从子女角度展开论述,阐述对于子女而言,“上有老”其实是人生的一种幸福最后,升华论题,父慈子孝是历史传承给每一个人的责任和义务,父慈子孝将会使尽孝行为得以升华【优秀习作一】殊途同归年浙江一考生2015青瓷缸中戎戎水影,养的是水仙清丽;污泥塘里深深沼泥,养的是白莲洁净倘若人品是哺育艺术的土壤,为何白莲见不到泥土色,闻不见土壤气?性情急徐固然可从字里行间略窥几许,而人品一说,实难揣测我们欣赏艺术,并非一定要读作者生平,只要骨子里渴望开出一朵好花“诗歌只与诗人有关的想法是反诗歌的”马尔克斯如是说尤其到了革命时,艺术的种子似乎满战场撒播犹记得铿锵的《马赛曲》响彻巴黎,《自由引导人民》的画作擎起战旗,然而法国国歌词曲作者鲁热,不过是个上尉,甚至在战争的后期抵触革命,像个懦夫一样度完余生;画家德拉克洛瓦倒是“法国革命的种子”,可性情人品与作品却是云泥之别可见艺术不一定是人品的镜子然而我想,作品之所以得以流传,其必有一致的批判标准肥沃的黑土,美丽的红壤乃至贫瘠的黄泥,因为一致的追求,都能生长出哺育人类的大麦、稻谷与青棵作品的格调趣味未必与人品一致,却一定与内心的追求吻合国家危亡之时,懦夫鲁热的笔下也流淌出了“向前,向前,祖国的儿子!”这样的字眼;在浩瀚的宇宙真理面前,好与人计较、抬杠的牛顿俯首为真理海边拾贝的孩子;法律的殿堂前,口吃敏感的毛姆滔滔不绝,语带机锋;书法的恣意中,好顺手偷人字画的米芾潇洒挥毫,尽显大家之风因为追求了共同的自由、真理与美,作品才被称为艺术,而追求,从来不由人品决定忠实于内心的艺术家当然可以字如其人,言为心声,而被生活的苟且压弯了腰,被人性的阴暗绊住了脚,依然追求着正直与光明,这不正是艺术最强烈痛苦的诗意吗?北大教授孔庆东近日发微博称莫言常说的家境没落、常日饥寒全是谎言,还附图一张,上头的小莫言穿着棉袄,虎头虎脑,很是可爱所以我们该要求艺术家什么呢?村上春树说:“我们是一群日复一日真诚地制造虚构的人”作品的格调趣味与人品很难达到一致莫言的村庄充满了人性的残酷与温暖,既然有所收获,便不必苛责作者的童年是否充满谎言诚如不必劝凡•高戒酒,让鲁迅戒烟一样,要知道他们都是脚踩在污泥之中,而把手伸向满天星辰的人啊!我们只要欣赏艺术,何苦纠缠于多变的人品艺术家一生都在难以实现的格调与人品的一致中挣扎,而他们因为同样高尚的追求觅得一致的归途那是不同人品,一致而永恒的归途【点评】本文在立论出新方面最主要的出新是立意新颖这个论题从一般的角度而言,或论人文一致,或论人文相悖,或论人文不确定本文作者却另辟蹊径,提出“作品的格调趣味未必与人品一致,却一定与内心的追求吻合”这一貌似矛盾实则统一的观点这种概括体现了作者由现象到本质,对纷繁复杂现象的宏观抽象能力,使文章的论断在某种程度上具有了理论色彩,让人眼前一亮其次,作者具有着很强的说理思辨能力文章所举之例丰富,但都是点到为止,从不多用笔墨,然后由事例生发拓展开来,讲道理、作分析,思路清晰,说理透彻,具有水到渠成的说服力【优秀习作二】实亦是聪年四川一考生2015蜗牛老实,终登顶峰览胜景;狐狸聪明,花言巧语惹人厌聪明或许看似机智,有时也会弄巧成拙;老实或许看似迟钝,却也有柳暗花明之日殊不知老实亦是一种聪明,老实的人也能璀璨地在世上绽放林清玄曾说“能够一鸣惊人的,必定在不鸣则已的时候养精蓄锐,能够动如脱兔的,必定在静如处子的时候洞察入微”老实亦是如此,老实的人踏实做事,老实的人低调平和,老实的人在那些貌似聪明人招摇卖弄的时候不露头角,因其心中坚信老实是另一种聪明只聪明不老实的人,必然只能收获一对虚幻的梦想,老实做事的人必定稳扎稳打,这样既定目标就会慢慢开花结果老实的人,在踏实中也有别样风采,也能绘出锦绣的人生画卷年北京大学新生开学典礼上,校长王恩哥送给新同学八个字守正笃实,久久为功2014诚然,老实的人更能长久地立足于社会季羡林老人辞去“学术泰斗”的桂冠,老老实实地研究国学,博得国人一片雷鸣的掌声;宫崎骏被授予“奥斯卡终身成就奖”,他的工作室有各种各样的资料,他踏实的性格带来了他在漫画领域的突出成就历史的长河奔流不息,其中不乏自作聪明者,其结局历史见证得淋漓尽致杨修的聪明太过锋芒,引来了杀身之祸;赵高的聪明狡诈带给他悲惨的结局;还有那机关算尽太聪明的王熙凤,她悲惨的下场不正是他她聪明所致吗?可见,有时聪明未必真聪明,老实何尝不是另一种聪明?老实亦是聪明,唯有如此,才能在世上存在的更为久远有些商家自以为聪明,添加非法物质在食物中以降低成本,殊不知事情败落后得不偿失相反,海尔的老实,砸掉劣质冰箱,赢得消费者的青睐,这不正是老实带给它的“世界名牌”吗?冯小刚曾经说过,做人要厚道,正印证了这个道理老实的人或许会迷惘,但终将找到一条坦途,因为世界虽然无声,却会让真理显现当然,老实不是愚昧,而是一种为人的态度,有了这种态度,就能立足社会老实如利剑,出鞘之前的踏实是为亮剑积蓄力量,助我披荆斩棘,豪情常在;老实如百合,虽至淡却有意义,貌似不出众却在最终赢得人们赞赏聪明也未必时时得利,不当的聪明或许会得意一时,但终将逝于冷冷清清的惨淡!人生如逆旅,我们都是行人,唯有老实做人,踏实做事,才能顺利地走完这一程戈尔丁在《蝇王》中说过,“不长久的,终将以悲剧结束”,有些聪明亦是如此行走于世,不忘耳边老实之音,伴着踏实上路,明白实亦是聪”人生便会迎来春风拂面之惬意【点评】本文的立论出新表现为立意具有思辨色彩老实和聪明看似对立,其实是统一的作者认识到了二者的辩证关系,从而体现了一种分析问题的思辨意识在论据的使用上也颇有新意表现为善于化用素材,比如第段,举王恩哥、季羡林、宫崎骏等人,运用的是同类论据排比4形式组合,又是以一详例带出数个略例的点面组合,然后举杨修、赵高、王熙凤等人,运用的是相反论据的对比映衬组合论据又具有现实针对性和时代感,一定程度上体现了关注现实这一“出新”的要求因为对比论证的运用,所以此文处处在破中立,又在立中破,这使得全文论证严密有力【优秀习作三】不做“半机器人”年天津一考生2014很小的时候看电影《机械战警》,很羡慕彼得•威勒饰演的警察墨菲墨菲在执行任务时身体受了重伤,科学家把他改造成了“半机器人”一一有人的头颅,但身体的大部分被精密仪器替换“半机器人”墨菲所向披靡,成为令犯罪分子闻风丧胆的超级战警《机械战警》是科幻电影,里面说的事当然不是真的,但成为墨菲那样的“半机器人”却是我很长一段时间里的梦想人类始终梦想着突破自己的极限先是借助于想象、神话传说满足了人类的愿望孙悟空一个筋斗十万八千里让人看了很过瘾,超人的上天入地和蜘蛛侠的飞檐走壁令人神魂迷离,但这些毕竟属于精神活动的范畴后来借助传统的科学技术,将温热的肉体与冰冷的电子机械结合起来,机械战警、终结者的出现带给人们的是亦真亦幻的感受智能技术的飞速发展,颠覆了传统,于是智慧上的超人成为人们心中的神“智慧芯片”的出现很有可能在不远的将来成为现实这就出现了一个问题你愿意植入这样的芯片,从而让自己成为“半机器人”吗?我的答案很明确不愿意!原因很简单,我想成为墨菲那样的英雄,我想成为超人,但我只想通过自己的努力实现梦想让“智慧芯片”成为身体的一部分,或者说让它成为大脑的一部分,则不是我所期望的整容后的女人可以成为美女,可毕竟少了天然的气质,该大笑的时候还要想着可能裂开的刀口是我控制芯片,还是芯片控制我?也曾经做过许多梦,梦中的自己真的拥有了墨菲超强的战斗力,拥有了超人那样源自天外的超能量,拥有了大于的值醒后躺在床上呆呆地看着天花板,然后是久久的失落1000IQ我很清醒,自己只是个普普通通的人,血肉之躯,很大众化的智慧,很难成为梦中的自己几天前看最新版的《机械战警》,突然发现,自己喜欢的其实还是那个有人的情感的墨菲,看他纠结痛苦、艰苦抉择的样子,我也会跟着流泪;但看他风扫残云,我只有快感,一种尽情宣泄的本能快感人应该有梦想怀揣梦想,科学严谨而又脚踏实地地奋斗,做个“自然人”或者说做一个善于利用智慧芯片的“自然人”也许更快乐【点评】这不是一篇中规中矩的议论文,而是一篇以个人的经历和感受为依托,以阐述观点为主,有一定批判性思维含量的随笔这是该文的“新”之所在把智慧芯片植入人体,成为“半机器人”的“完人”,这是多少人的梦想啊!然而作者却断然否定不做半机器人从中可见作者的批判意识和关注现实的忧患意识作者对人们向往超群的智慧这一梦想没有给予否定,认为“人应该有梦想”但是,这个梦想要靠“科学严谨而又脚踏实地地奋斗”去实现这种思考既体现出全面、辩证的分析问题能力,又体现出高于一般人见解的前瞻意识,以及面对发达科技的冷静定力全文多角度、反复论证,行文富于变化又不失严谨,起承转合自然所有这些都体现出作者思维的深度和广度,有了这样的思维根基,立论何愁不能出新?【对比评析】三篇习作及名家美文在立论出新方面既有共同点,也各有特色,基本上较典型地体现了“出新策略”中涉及到的各个方面从特色方面看,都能够密切关注现实,立论有自己独特的见解,重视思辨析理,从而使文章具有严密的逻辑力量并散发出浓烈的时代气息例如《实亦是聪》一文,论述“实亦是聪”时,由正面的例子联想到反面的事例,由个人的成长联系到商业经营,可谓针对现实的材料十分丰富新鲜《保持饥饿,保持愚蠢》一文,论证“保持愚蠢”,如果只论证保持愚蠢,虽然有一定的深度,但还不足以服人,作者纵向挖掘,得出“愚蠢,是一种大境界”,这就从本质上深入揭示了保持愚蠢的内涵三篇习作都以思辨性的说理见长,肌劈理解;批判性思维意识鲜明突出,敢破敢立这启示我们,在立意和论证过程中必须有反思意识和质疑的态度,必须有辩证分析的能力,必须有敢于说“不”的勇气《殊途同归》《实亦是聪》向非此即彼的简单判断说“不”;《不做“半机器人”》向主流观点甚至时代发展的趋势说“不”这些成功的经验说明,即事以穷理,肌劈且理解是立论出新的不二法门。