还剩3页未读,继续阅读
文本内容:
商品同学们,大家好,这一讲我们分析商品《资本论》的副标题叫做政治经济学批判马克思要批判的对象有两个资本和资本主义但是《资本论》却是从分析商品开始的,因为商品是构成资本和资本主义的细胞按照这个逻辑,马克思主义政治经济学我们也从分析商品开始在介绍商品的概念之前大家可以思考,我们吃的方便面、穿的衣服、戴的帽子、住的房子、用的自行车电动车等等,哪一样不是商品,可以说现在我们就生活在商品的世界中那么究竟什么是商品呢?商品是用来交换、能够满足人们某种需要的劳动产品,具有使用价值和价值两个因素,是使用价值和价值的矛盾统一体接下来我们从使用价值、价值、使用价值与价值关系三个方面分析商品这个概念关于使用价值大家掌握三点第一,使用价值简单的来说是指商品的有用性,这种有用性能够满足人的某种需要,这是某种物品成为商品的前提,换句话说,一个物品必须具有某种使用价值才能成为商品这里的有用性是一个广义概念,大家在两个层面理解既可以是商品作为成品来满足人的需要,也可以是商品以半成品、原材料的形式来满足人的需求例如电脑、手机你拿过来就能使用;例如钢材、电脑配件和手机配件对于制造商来说是有用的、必须的可见,两个层面指向了一个对象,就是购买者有用性对购买者来说是有意义、有价值的,他才能花钱来购买第二,使用价值反映的是商品的自然属性这里关键是怎么理解自然属性自然属性主要是说使用价值一定是在物质形态完成了一种或多种转变之后才形成的,这是商品有有用性的基础简单举两个例子说明这个道理,例如棉花到布料到衣服,只有经历了三种物质形态的转变后棉花也好、布料也好它的有用性才能体现(图示);树木到原木到板材再到大家使用的课桌则经历了四种物质形态的转变,通常所说木材的有用性才能体现所以说使用价值在根本上反映的是人与自然之间的关系,这是自然属性所表达的核心含义第三,使用价值与交换价值之间的关系当我们去商场拿到一个商品发现过了保质期,那么我们还会买这个商品吗?显然不会,因为它已经没有使用价值了可见,使用价值是交换价值的前提和基础,我们叫做物质承担者另外,一个商品的使用价值自身无法直接体现,只有在交换之后被使用的时候才能彰显所以说交换价值是使用价值的表现形式、衡量者关于二者的关系用马克思的话来说是“交换价值只能是可以与它相区别的某种内容的表现方式、表现形式”我们可以把马克思这段话中的“它”理解为商品或者商品的使用价值,那么使用价值与交换价值之间关系是使用价值是交换价值的前提和基础,而交换价值则是使用价值的表现形式进一步举个例子说明这个问题,例如智能手机的使用价值在于随时随地可以作为互联网的接口,这在我们网上购物的时候、玩微信、刷微博的时候、定外卖的过程中体现的非常明显这才能获得年轻人的青睐,年轻人才愿意花钱购买智能手机,而不是传统手机价值是一个抽象的概念,指凝结在商品中的无差别的一般人类劳动,即人类脑力和体力的耗费以大家现在上课为例,听课你们耗费脑力和体力,这种消耗是看不到摸不着的,就是我们这里所要说明的内容关于价值大家同样需要掌握三点第一,价值是劳动的凝结一个物品有某种有用性,意味着这个物品有使用价值,但是不意味着它一定有价值,只有在人类劳动作用于物品,物品成为劳动产品,劳动产品经过交换才是商品比如长白山的地下水只有经过开采、灌装、运输、品牌LOGO设计、宣传等环节才能变成农夫山泉、恒大冰泉,这是引用水,而不是洗碗水,也不是刷车水第二,价值与交换价值之间关系第二我们要说明价值与交换价值之间的关系,二者之间的关系是价值是交换价值的基础,交换价值是价值的表现形式简单解释一下,结合第一点结论商品必须凝结了劳动它才能有价值,人们才愿意花钱买它,这是“价值是交换价值的基础”所表达的含义;一件商品不但它的使用价值无法通过自身彰显,它的价值同样无法通过自身体现,它到底凝结了多少劳动、有多大的价值是我们看不到摸不着的,只有经过交换环节才能体现出来,正如马克思所说“研究的进程会使我们再把交换价值当作价值的必然的表现方式或表现形式来考察,”在这里马克思明确的说交换价值是价值的表现形式,之所以马克思用“再把”这个概念,原因是在交换价值也是使用价值的表现形式第三,价值体现了商品的社会属性我们说使用价值体现的是商品的自然属性,而价值则体现了商品的社会属性这是理解商品这个概念的重点内容,也是难点内容,我们从三个方面分析
1.物是形式,人是本质当我们看到某个商品的时候,似乎它就是独立的物但是大家不要忘记,只要它是商品,一定意味着其中凝结人的一种或者几种劳动,所以我们说物只是形式,人才是本质,是人的劳动使物成为商品这是任何商品的共同特征,在根本上说明了价值体现了商品的社会属性
2.物与物之间关系是形式,人与人之间关系是本质我们从单个商品角度分析了商品的社会属性,接下来我们分析商品交换商品交换之所以能够实现,原因在于用于交换的两件商品之中(两个物之中)都凝结了无差别的人类劳动这是同质的,区别在于两件商品中凝结的人类劳动大小多少不同,交换过程中才表现为不同的数量关系所以商品交换是以物与物之间关系的形式体现了人与人之间关系的本质马克思说“劳动产品的价值关系,是同劳动产品的物理性质以及由此产生的物的关系完全无关的这只是人们自己的一定的社会关系,但它在人们面前采取了物与物的关系的虚幻形式”按照马克思的论述,商品的价值与“物的关系”无关,它体现的是人的社会关系可见,商品交换仍然体现了商品的社会属性
3.商品拜物教在私有制的前提下,包括人的劳动在内的所有商品都以物的形式参与商品交换,这样人的劳动在生产过程中的作用,商品生产者之间的关系以及商品生产者与商品占有者之间关系等真实内容表现为物的虚假形式,用马克思的话说就是“人和人之间的社会关系可以说是颠倒地表现出来的,就是说,表现为物和物之间的社会关系”并且在物的虚假形式中人被物支配,类似于宗教中人被神支配,马克思把这种现象叫做商品拜物教所以我们说马克思关注的重点内容是商品的社会属性,这是批判资本和资本主义的切入点但是,他对商品社会属性的揭示是建立在对商品自然属性分析的基础上的关于价值与使用价值之间的关系,大家掌握三点:第一,从物的角度说,因为一件商品,本身包含使用价值和价值两个方面,换句话说使用价值和价值就在一个东西之中,所以二者之间是统一的关系第二,从商品所有者角度来说,商品作为物归一定人所有,对于商品所有者而言为了占有商品的价值,必须要把商品卖掉,也就是说他要失去商品的使用价值;为了占有商品的使用价值,那么这个商品就不能卖掉,也就是无法实现商品的价值可见,从商品所有者角度来说价值与使用价值之间不能兼得,二者是对立关系我们把人和物做统一思考,那么使用价值与价值是矛盾统一体,是对立统一关系第三,从需求者角度来说,为了获得商品的使用价值需求者必须要把商品买来,他要花钱,这时他会失去货币的价值我们看,对于商品需求者而言,货币的使用价值和价值同样是不能兼得的,接下来我们分析货币与商品之间关系这个问题就更清楚了,就是货币出现之后,商品的使用价值与价值之间的矛盾会转化为货币与商品之间的矛盾。