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古代唯物主义物质观同学们,大家好!关于世界的物质性,我们介绍三个问题一是物质及其存在形态二是物质与意识的辩证关系三是世界统一于物质我们在讲解第一个问题之前,首先要解决一个问题马克思主义的理论是聚焦在人身上,为实现无产阶级的解放为己任,但他为什么从研究“物”开始呢?前面我们也谈到了,马克思要开展理论研究,解决现实问题,首先要确立自己的世界观,也就是要从本原上搞清楚世界是什么,这是马克思一切理论的立论前提马克思主义主要是为我们构建一个理想的未来社会,那你怎么构建呢?你不可能天马行空,否则马克思主义也就成为空想社会主义了,何谈科学,所谓科学社会主义,那“科学”的重要性是不言而喻的如何保证他是科学的呢?那就必须建立在人类社会发展一般规律的基础上,而人类社会就属于世界的一部分,所以必须知道世界变化发展的规律要揭示世界的变化发展规律,你必须知道世界的本质是什么,所以,马克思一定要首先探讨或研究世界的本原问题,以便揭示世界的本质从哲学基本问题来看,任何一个从事哲学研究的,也必须要首先回答哲学基本问题,即思维与存在的关系问题那么,世界的本原究竟是什么呢?是精神还是物质?如果世界是精神,在马克思看来,精神世界是无法解决现实问题的因此,马克思为了他的价值诉求最终得以实现,必须确立唯物主义世界观然而,将物质作为世界本原的并非只有马克思,为什么只有马克思主义正确揭示了人类社会的发展规律所以对物质的正确理解是我们认识和把握世界本质和规律的前提现在我们再来看第一个问题,物质及其存在形态,很显然这个问题可以拆分为两个小问题首先要知道物质是什么,其次去分析物质是如何存在的由于马克思主义的物质观是在批判和改造旧唯物主义的基础上构建起来的所谓的旧唯物主义,是指古代唯物主义和近代唯物主义关于物质是什么,我们可以讲四个方面一是古代唯物主义的物质观二是近代唯物主义的物质观三是恩格斯、列宁的物质观四是马克思的物质观接下来我们就为大家介绍古代唯物主义物质观关于古代唯物主义,恩格斯曾有这样的论述,他认为古代唯物主义思想家总是“试图在某些具体的有形物体中,试图在某些特殊的东西中,寻找具有无限多样性的自然现象的统一结合恩格斯这段话,关于古代朴素唯物主义的物质观,我们需要说明二占.
八、、•第一点,已经认识到世界的本原是物质性的古代一些思想家认为世界是由某一种或某几种具体的“物”构成的,比如泰勒斯所说的水,赫拉克利特所说的火,原子论哲学主张的原子等因此,我们可以得出这样的两个结论第一个结论因为这些“物”是不同于意识和思维,不属于精神的,它们都是物质性的,所以这些思想家的世界观是唯物的;第二结论这些“物”都是古代唯物主义者的经验观察和适当抽象的结果,所以这种世界观又是朴素的第二点,将物质等同于物质的具体形态朴素唯物主义所唯的物一一水、土、气、火、原子等,实际上叫做物质的具体形态,都是可以看得见、摸得着的具体的事物可见,他们在物质观上将物质与物质的具体形态相混淆第三点,古代唯物主义的物质由具体实体开始转向抽象实体原子论哲学,可以说,代表古代唯物主义的最高成就,但是他们主张的原子不是科学概念,不属于物理学和化学里面所提到的“原子”像德谟克利特的原子论中的原子就是对水、土、气、火这些物质的具体形态的进一步抽象,抽象到什么程度呢?一步一步分割下去,一直到不能再分,不能再分的那个就是原子,它是构成世界的最小微粒所以我们说,到了原子论哲学这里,物质具备了抽象实体的雏形好了,现在我们就对古代唯物主义的物质观做个小结第一,古代唯物主义,从物的角度出发去解释世界,这一点是合理的第二,古代唯物主义的物质观,仍然带有明显的直观性和猜测性特征以上,就是我们对古代唯物主义的物质观的分析那么,近代唯物主义又是如何理解物质的呢?下一讲我们就为大家讲解近代唯物主义的物质观谢谢大家!。