146--讲稿：博士俱乐部的“牛耳”

博士俱乐部的“牛耳”1835年10月，马克思进入波恩大学学习，遵从父亲的意愿学习的是法律，但马克思不满意波恩大学的学习环境，用费尔巴哈的话说，与柏林大学相比，其他大学就是一个酒馆一年后，转入柏林大学法律专业学习在柏林大学学习期间，马克思虽然注册的是法律专业，但他更爱好哲学与历史马克思在柏林大学读书期间，虽然黑格尔已经去世5年多了，但哲学讲台还是被黑格尔的弟子们所占领这时黑格尔的哲学分成了两派一个是青年黑格尔派，以布鲁诺•包威尔兄弟为核心，抓住黑格尔哲学中的的辩证法思想，得出革命的结论；另一个是老年黑格尔派，他们更专注于黑格尔的哲学体系，并从中得出的保守的结论马克思在柏林大学读书期间，学习极其刻苦，阅读了黑格尔的全部著作和他学生的一些著作，深深地被黑格尔博大精深的辩证法思想所吸引，在马克思写的《黑格尔》这首短诗中说道“发现了最崇高的智谋，领会它深邃的奥秘，……，我们已经陷入了黑格尔的学说，无法来摆脱他的美学观点”（马全40卷65—652）参加了青年黑格尔派组织的“博士俱乐部”，当时博士俱乐部的大多数成员都比马克思大十多岁，许多人都已经参加工作如博士俱乐部灵魂人物布鲁诺•鲍威尔，是柏林大学神学系讲师；阿道夫鲁腾堡是・士官学校地理教师；卡尔科本是实科中学历史教师等，在这群人中，・马克思是地地道道的小老弟，是最年轻的成员但马克思以其非凡的才能、渊博的知识、敏锐的洞察力和坚定的信仰博得了那些年长的博士俱乐部成员的敬佩和称赞科本（实科中学历史教师）称马克思是“博士俱乐部”的“思想的仓库”、“思想的牛耳”，是自己和鲍威尔思想的源泉（法科尔纽《马克思恩格斯传》1,第78-79页，北京，三联书店，1963）马克思大学时期的思想状况集中体现在他1841年3月完成的博士论文《德谟克利特的自然哲学与伊壁鸠鲁自然哲学的区别》里1841年4月6日，马克思将博士论文寄给了耶拿大学哲学系主任巴赫曼教授至于为什么把博士论文寄给耶拿大学而不是自己的母校柏林大学，现在看可能有两个原因柏林大学博士论文通过的程序繁琐，通过的时间较长，而马克思急于拿到博士学位，要到波恩大学任教，而耶拿大学相对而言，拿到博士学位的时间要快一些;另一个原因，马克思的父亲去世后（1838年5月10日去世），马克思的经济条件比较紧张，耶拿大学博士论文答辩费用相对低廉一止匕O~~1马克思在博士论文中，强调自我意识具有最高的神性，为了维护自我意识的至高无上性，他要反对天上和地上所有的神马克思在《德谟克利特的自然哲学与伊壁鸠鲁自然哲学的区别》博士论文中说“老实说，我痛恨所有的神这是哲学的自白，它自己的格言，借以表示它反对一切天上的和地上的神，这些神不承认人的自我意识具有最高的神性不应该有任何神和人的自我意识相并列”（马全40卷189-190页）这表明马克思还是一个黑格尔主义者4月15日，在马克思没有参加答辩的情况下，耶拿大学学位评审委员会，在认真审阅马克思博士论文的基础上，一致同意授予马克思耶拿大学哲学博士证书1841年4月，年仅23岁的马克思，怀揣这一梦想，走上了社会莫泽斯•赫斯再给他友人的信中是这样说道“你应该准备去结识一位最伟大的哲学家，也许是当今活着的唯一的真正的哲学家他即将显露头角（在书刊和讲坛上），会把德国的眼光吸引到自己身上……马克思博士，可以说是我崇拜的人，还是个十分年轻的人（大概至多不过二十四岁），他将给中世纪的宗教和政治以最后的打击他既有最深刻的哲学严肃性，也有最敏锐的机智请你设想一下，如果把卢梭、伏尔泰、霍尔巴赫、莱辛、海涅和黑格尔结合成一个人一一我说的是结合，不是凑合一一，那个人就是马克思博士”一一莫泽斯赫斯・。