统编版（部编版） 选择性必修中册第1单元 进阶1 第5课　人应当坚持正义（4份打包）

）115统编版（部编版选择性必修中册第单元进阶第4课人应当坚持正义（份打包）第一单元理论的价值科学与文化论著研习进阶一教材单元文本学习5第课*人应当坚持正义预习任务单01语基构建资料链接尽管不管遵守遵循鉴赏活动单02点击右图进入…文本对应练THANK YOU!谢谢观看W浅仰芹我仰h

1.团结守纪勤学春赏析苏格拉底层层铺垫、步步设问、深入浅出地阐述自

2.己观点的论辩逻辑分析苏格拉底的优秀品质，感受其伟大的人格魅力哲学曾经是一种生活方式所谓苏格拉底的哲学，不只是和别人对话的方法，以及他在对话中提出的种种理论，更却很特别他善辩而不为人师，创新而不立文字，生得平凡，死得从容”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？［解析］相比较改写后的句子，文段原句先用两个“有些人……”的整句，增强文章节奏感和抒情性；后半句用了一个长单句“苏格拉底却以……显示出独特的风貌”增强气势，且“风貌”一词突出了苏格拉底的形象修改后的句子平铺直叙，缺乏张力与气势［答案］

①原文句式整齐，节奏感强，抒情性更强

②后半句运用长句，更具有气势

③“风貌”一词突出了苏格拉底的形象修改后的句子平铺直叙，缺乏以上优点

3.请在文中画横线的

①②两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，20内容贴切，逻辑严密，每处不超过个字［解析］

①处，前文说的是苏格拉底受审判赴死，后文说的是“相反……影响人类之日”，可知此处应填写“苏格拉底的死亡并不意味着其思想价值的终结”之类的句子

②处，根据横线前的“也就是说”，可推知此处应填写对前文的解释；再结合后文”苏格拉底的哲学也不是……”，可知应用否定句式，填写苏格拉底在哲学方面是一个怎样的人，故此处应填“苏格拉底不是一个古板的说教者”之类的句子［答案］

①苏格拉底的死亡并不意味着其思想价值的终结

②苏格拉底不是一个古板的说教者

二、阅读鉴赏题48阅读下面的文字，完成〜题材料一从泰勒斯开始的希腊哲学关于宇宙的本质是水、宇宙的本质是火等的命题，充满了理性精神和理性推理，但没有严格的逻辑，苏格拉底要求用严格的理性逻辑去审查自己的命题，进而去反思人生与宇宙这一严格的理性，体现在后来与柏拉图的一个个对话录中几乎每一场对话，苏格拉底都以无知的状态出场，向有知识的智者提问，但对于这些有知识的智者的信心满满的回答，他却以严格的逻辑去追问，最后在严格逻辑的诘难和推导下，得出正确的结论严格的逻辑性，成为苏格拉底判定是真知还是假知、无知的标准因此，苏格拉底留给世界的名言是人生在世，不经过审查，不经过反思，是无价值的一生正是在苏格拉底的路线上，产生了柏拉图,其提出追求现象后面的理想性的理式；继而产生了亚里士多德，其创立了严格的形式逻辑西方的知识体系正是在这一严格的逻辑中建立起来的后来西方哲学史上开创新时代的哲学家，大都是以苏格拉底式的石破天惊之“问”和严格的逻辑去贯彻自己的“问”，而产生巨大的时代影响的如培根的“知识就是力量”，如笛卡尔的怀疑一切，如海德格尔对存在的追问，如维特根斯坦对语言的追问，如德里达对深层结构的追问……回到苏格拉底，由他而来的这一西方式的严格逻辑，最为重要的结果是，在文艺复兴时期产生了实验科学按爱因斯坦的说法西方文化的特质，在于两点一是亚里士多德的形式逻辑，二是文艺复兴产生的实验科学正如上面所说，这两点都是在苏格拉底所建立的基础上产生出来的在这一意义上，西方的哲学史家认为，苏格拉底是西方哲学的创立者（摘编自张法《从四句哲学名言看西方哲学的特质》）材料二800200大约在公元前年至公元前年之间，在诸多古代文明中，中国、印度和希腊产生了今天我们称为哲学的学问德国哲学家雅斯贝尔斯注意到了人类精神发展在历史地理上的这种共同性，提出了人类文明的“轴心时代”概念，将这一时期看作是人类文明精神的重大突破时期在这一时期，中国诞生了孔子、老子、庄子、墨子等各派思想家；印度出现了《奥义书》和佛陀，探究了怀疑主义、唯物主义、诡辩派和虚无主义等哲学思想；伊朗出现了查拉图斯特拉创立的琐罗亚斯德教（亦称袄教），将人世生活视为善与恶的斗争；希腊则贤哲如云，其中有荷马，哲学家巴门尼德、赫拉克利特和柏拉图等这表明尽管世界不同民族和地区的文化差异是巨大的，但是人类文明的发展总是有着一定的共同性，哲学所思的根本问题，本质上是一致的雅斯贝尔斯的这个看法是有一定道理的以中西哲学思想的历史发展为例，尽管旨趣、思路、内容、特点多有不同，但是其内在的共同性是客观存在的第一，哲学所思的基本趋向都是形而上用中国哲学的话讲就是要研究“道”而非“器”的问题为什么哲学研究会追问“道”？这与人的理性相关康德曾指出，对事物运动变化的终极原因和条件追求的形而上学倾向是人类理性的本性海德格尔也说:“只消我们存在，我们就总是已经处于形而上学中的”第二，哲学所思的本质特征都是概念思维即使像西方早期哲学家讲的“水”“火”“数”，中国早期哲学典籍所说的“太极”“易”“象”等，虽然有一些感性的特征，但都已经是哲学的概念哲学的这些共同性，是我们将中国和西方的哲学都称之为哲学的学理根据，也是我们可以设想哲学的世界化和世界化的哲学的基本前提哲学的这种共同性，是人类文明共同性的重要体现但是，由于各个民族、国家的经济政治发展道路不同，历史文化传统不同，哲学思想在各个民族、国家的存在和发展也必然会有自己的不同特点（摘编自杨河、于品海《历史中的哲学与哲学中的历史》）材料三70在年届七旬之际，孔子与苏格拉底的人生都出现了一个重大的转变岁的孔子从政治转向文化，潜心于《春秋》的编纂等多项文化事业，完成了为70人间制定规则、确立准据、寻找意义之使命；与之不同的是，岁的苏格拉底被人控告，并被判处死刑中西圣贤在七旬之际的不同境遇，体现了两种值得注意的思想与文化孔子表达的是守成的思想倾向这种思想倾向于肯定传统文化的正面价值，强调历史对于当下及未来的规范作用，侧重于维护社会生活的秩序性、稳定性、延续性孔子的这种思想倾向，对中国产生了深远的影响就思想史来说，长期盛行的是“代圣人立言”，即使是最有创造力的思想家，也要通过“集注”的方式来表达自己的思想就政治史而论，数千年来，真正触及内核的政治革新极为罕见，政治运作方式代代相袭，鲜有根本性的变化苏格拉底代表的则是批判的思想倾向这种思想倾向于揭示现实生活中的缺陷、毛病；对于传统的做法、普遍性的积习，绝不视为当然这种具有批判精神、质疑性格的思想倾向从苏格拉底后就一直流淌在西方文化的历史长河中20譬如在资本主义革命时期，出现了洛克对“君权神授论”的驳斥；到了世纪，早期的法兰克福学派也是以“批判理论”而著称的如果没有苏格拉底坚守的批判立场，整个社会就将缺乏自省自救的能力，失去自我更新的机会从这个意义上说，苏格拉底以自己的不自由（死亡）作为代价，为西方文化注入了自我省察、自我批判、自我革新的精神因子孔子对“旧”文化的“守护”与整理，既有助于民族精神的凝聚，更有助于形成和谐有序的社会生活然而，值得注意的是，这两种相互对立的思想倾向，在现当代中国都处于相对贫乏的状态一方面，在面对传统文化的时候，我们要么采取历史虚无主义的态度，要么彻底倒向另一边，认为只有儒家学说才能救中国、才能救人类在这种非此即彼、看似坚定的立场背后，实际上是生硬、武断、简单化，是对传统文化的轻慢另一方面，在面对社会现实的时候，我们更缺乏足够的批判意识与质疑性格如果没有苏格拉底式的批判精神，无论是一个小邦还是一个大国，都可能在浑浑噩噩的状态下一直酣睡下去，不知东方之既白（摘编自喻中《自由的孔子与不自由的苏格拉底》）

4.根据材料

一、材料二，下列说法正确的一项是（）A.材料一中谈到苏格拉底以无知的状态出场向智者提问，以严格的逻辑去追问，创立了形式逻辑B.材料一中谈到古希腊以后的西方哲学家都受苏格拉底之“问”的影响而开创了他们自己的新时代C.材料二中谈到哲学思想在各个民族、国家的存在和发展有自己的不同特点，所以各个民族、国家的历史文化传统就呈现出多样性D.材料二中的“轴心时代”的论述表明，尽管世界不同民族和地区的文化存在巨大差异，但是哲学所思的根本问题，本质上是一致的D［A项，根据原文“继而产生了亚里士多德，其创立了严格的形式逻辑”B可知，形式逻辑并非苏格拉底所创项，根据原文“后来西方哲学史上开创新时代的哲学家，大都是以苏格拉底式……而产生巨大的时代影响的”可知，C选项扩大了范围项，因果倒置，原文是“由于各个民族、国家的……历史文化传统不同，哲学思想……必然会有自己的不同特点二］

5.根据材料

一、材料三，下列说法正确的一项是（）A.对宇宙本质等问题的回答，苏格拉底走向了和泰勒斯等哲学家完全不同的“回答”路线，要求用严格的理性逻辑去审查自己的命题B.苏格拉底说的“不经过审查，不经过反思，是无价值的一生”，和《论语》中曾参所言“吾日三省吾身”的自我反思精神是一致的，表明中西文化有内在相同之处C.孔子和苏格拉底在七十岁时不同的生活境遇，促使他们形成了不同的思想D.苏格拉底的质疑性格与批判精神，能促使人们自省、自救，自我更新D［A项，不是完全不同，而是在“理性精神”“理性推理”等方面有B所继承和发展，要求用严格的理性逻辑去审查命题项，苏格拉底此语强调的是用严格的理性逻辑审查、反思自己提出的命题，而曾参所言强调的则是人格养成过程中的自我省视两者同言“反思”,但其内涵并不一致；据此也不能C“表明中西文化有内在相同之处”项，原文说的是“中西圣贤在七旬之际的不同境遇，体现了两种值得注意的思想与文化”］

6.下列说法中，不能作为论据来支撑材料三观点的一项是（）A.孔子对于从夏商二代沿袭到周朝的礼乐制度高度礼赞B.朱熹通过“集注四书”的方式来表达自己的思想C.卢梭提出“人性本善，信仰高于理性”的理论D.中世纪，哥白尼以“日心说”对“地心说”提出了挑战C［材料三主要论证的是中国哲学中孔子守成的思想倾向和西C方哲学中苏格拉底的批判精神项，卢梭的理论是从个人信仰角度强调“善”，而非认识论上的批判］

7.材料二中是如何运用举例论证来说理的？请结合论述层次简要分析［解析］答题时，要结合论述层次进行分析材料二是从“轴心时代”的概念和“哲学存在的内在共同性”两个层面展开论述的，找出材料中所举的例子并分析其表达效果即可［答案］材料二第一段首先提出“轴心时代”这一概念，然后举出大量的中西方哲学实例加以论证；第二段首先提出中西方哲学存在着内在共同性，然后列举中国哲学的“道”和康德的“形而上学”、中国哲学的“太极”“易”“象”和西方哲学的“水”“火”“数”两组实例来加以论证举例论证既丰富了材料的内涵，同时也增强了材料的说服力，使论证更有力

8.根据材料三的论述，在当代中国，我们应该如何看待孔子与苏格拉底两种互相对立的思想倾向？［解析］对于本题来说，可先分说在面对传统文化时和在面对现实时我们应怎么做，然后总说这两种思想倾向对一个民族的发展的积极意义在面对传统文化时，我们需要继承并发展传统文化的优秀部分，需要更多地采用孔子的守成态度；在面对现实时，我们应及时自我更新，跟上潮流、创造潮流，需要更多地采用苏格拉底的批判精神这两种思想都有利于我们民族文化的传承与发展，都有利于我们新时代社会的建设，因此应兼收并蓄［答案］

①在面对传统文化的时候，我们需要孔子的守成态度;在面对现实时，我们需要苏格拉底的批判精神

②这两种思想倾向虽然对立，但对于一个民族的传承和发展来说，都能起到积极作用文本对应练

（七）

1.下列各句中加点成语的使用，不正确的一项是（）A.对于先生的谆谆教诲，小刘拳拳服膺，并在工作中努力实行B.你们的盛情是可感的，动机是无可非议的C.一些成了惊弓之鸟的队员们也算诚惶诚恐地先后把那段危险的地面通过了D.他对喜爱京剧艺术的青年学生关爱有加，热情帮助，不胜其烦地给他们说唱腔、教身段，任其录音录像

2.下列句子中标点符号的运用，不正确的一项是（）A.是不是在我被判死刑前这话说得对，到现在就显然成了空谈，无非是戏言和废话而已？

8.399公元前年，雅典法庭以不敬神明的罪名判处哲学家苏格拉底死刑C.“共同构建人类命运共同体”是习近平主席面对全球百年未有之大变局提出的中国方案D.无论什么时候，“竞争”都不是发展的目的，“化竞争为协调”，实现更高水平的互利共赢才是发展的主题

3.）下列句子中，没有语病的一项是（A.古希腊哲学家苏格拉底与他的学生柏拉图以及柏拉图的学生亚里士多德并称古希腊“三哲B.苏格拉底拥有许多我们不曾拥有的东西，他总能凭借自己的智慧让自己和身边的人处于幸福C.苏格拉底原为雕刻匠，后来倾心于教育研究，并以加强青年的完善道德为己任D.会见中，文在寅使用了中国传统儒家文化的表达，这显示了儒家文化对韩国产生的深远影响，也增进了两国的亲近感

4.在下面语段的横线处填入句子，最恰当的一项是（）在迅速发展的现代社会，我们向往正义，正义是我们心中的美好目标，我们追求正义，为维护正义不懈努力我们要做一个有正义感的人，让这个社会o充满友爱然而，正义就在我们心中A.正义是伟大的，是高尚的，它是不需要用华美的语言去修饰,用精致的文字去点缀的B.正义是伟大的，是高尚的，它是不需要用精致的文字去点缀，用华美的语言去修饰的C.正义是高尚的，是伟大的，它是不需要用精致的文字去点缀，用华美的语言去修饰的D.正义是高尚的，是伟大的，它是不需要用华美的语言去修饰，用精致的文字去点缀的

一、语言综合题13阅读下面的文字，完成〜题在古希腊的先哲中，有些人生前聪慧睿智，死后享受伟大；有些人生前弟子满堂，死时著作等身；苏格拉底却以他善辩而不为人师、创新而不立文字、生得平凡而死得从容显示出独特的风貌当两千多年的岁月如水一般流去，苏格拉底之生和苏格拉底之死也渐行渐远,在历史的远方化成一片苍茫399公元前年，那场著名的审判，为了坚守心中的正义，苏格拉底慨然赴—

①—o死一只在雅典上空飞来飞去、嗡嗡作响的牛虻销声匿迹了然而，相反，他完成自己的坚守之时，便是开始影响人类之日苏格拉底从来不远离生活，相反，总是兴味盎然地参与它，并从中挖掘出许多看似朴素实则大有深意的道理也就是说，—

②—,苏格拉底的哲学也不是一堆冷冰冰的文字它是灵动的、隽永的，闪耀着人性的光芒，跳动着心灵的脉搏读苏格拉底与读《论语》中的“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归”的感觉是如此相似，只能用一个词来概括，即如沐春风他提出的“认识你自己”的主张，至今还镌刻在德尔菲神庙的入口处这座神庙坐落在高高的城堡上它不言不语，静静地站立在那里，却让见者无不心里一震

1.）文中使用了哪些修辞手法？（A.B.比喻引用拟人比喻夸张拟人C.D.比喻拟人排比拟人引用排比

2.文中画波浪线的句子可改写成“在古希腊的先哲中，聪慧、睿智、伟大者，生前弟子满堂、死时著作等身者不乏其人苏格拉底却很特别他善辩而不为人师，创新而不立文字，生得平凡，死得从容”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？

3.请在文中画横线的

①②两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，20内容贴切，逻辑严密，每处不超过个字

二、阅读鉴赏题48阅读下面的文字，完成〜题材料一从泰勒斯开始的希腊哲学关于宇宙的本质是水、宇宙的本质是火等的命题，充满了理性精神和理性推理，但没有严格的逻辑，苏格拉底要求用严格的理性逻辑去审查自己的命题，进而去反思人生与宇宙这一严格的理性，体现在后来与柏拉图的一个个对话录中几乎每一场对话，苏格拉底都以无知的状态出场，向有知识的智者提问，但对于这些有知识的智者的信心满满的回答，他却以严格的逻辑去追问，最后在严格逻辑的诘难和推导下，得出正确的结论严格的逻辑性，成为苏格拉底判定是真知还是假知、无知的标准因此，苏格拉底留给世界的名言是人生在世，不经过审查，不经过反思，是无价值的一生正是在苏格拉底的路线上，产生了柏拉图，其提出追求现象后面的理想性的理式；继而产生了亚里士多德，其创立了严格的形式逻辑西方的知识体系正是在这一严格的逻辑中建立起来的后来西方哲学史上开创新时代的哲学家，大都是以苏格拉底式的石破天惊之“问”和严格的逻辑去贯彻自己的“问”，而产生巨大的时代影响的如培根的“知识就是力量”，如笛卡尔的怀疑一切，如海德格尔对存在的追问，如维特根斯坦对语言的追问，如德里达对深层结构的追问……回到苏格拉底，由他而来的这一西方式的严格逻辑，最为重要的结果是，在文艺复兴时期产生了实验科学按爱因斯坦的说法西方文化的特质，在于两点一是亚里士多德的形式逻辑，二是文艺复兴产生的实验科学正如上面所说，这两点都是在苏格拉底所建立的基础上产生出来的在这一意义上，西方的哲学史家认为，苏格拉底是西方哲学的创立者（摘编自张法《从四句哲学名言看西方哲学的特质》）材料二800200大约在公元前年至公元前年之间，在诸多古代文明中，中国、印度和希腊产生了今天我们称为哲学的学问德国哲学家雅斯贝尔斯注意到了人类精神发展在历史地理上的这种共同性，提出了人类文明的“轴心时代”概念，将这一时期看作是人类文明精神的重大突破时期在这一时期，中国诞生了孔子、老子、庄子、墨子等各派思想家；印度出现了《奥义书》和佛陀，探究了怀疑主义、唯物主义、诡辩派和虚无主义等哲学思想；伊朗出现了查拉图斯特拉创立的琐罗亚斯德教（亦称袄教），将人世生活视为善与恶的斗争；希腊则贤哲如云，其中有荷马，哲学家巴门尼德、赫拉克利特和柏拉图等这表明尽管世界不同民族和地区的文化差异是巨大的，但是人类文明的发展总是有着一定的共同性，哲学所思的根本问题，本质上是一致的雅斯贝尔斯的这个看法是有一定道理的以中西哲学思想的历史发展为例，尽管旨趣、思路、内容、特点多有不同，但是其内在的共同性是客观存在的第一，哲学所思的基本趋向都是形而上用中国哲学的话讲就是要研究“道”而非“器”的问题为什么哲学研究会追问“道”？这与人的理性相关康德曾指出，对事物运动变化的终极原因和条件追求的形而上学倾向是人类理性的本性海德格尔也说:“只消我们存在，我们就总是已经处于形而上学中的”第二，哲学是他不立文字、浪迹街头、四处与人闲聊的生活方式哲学从一开始就不是一种书面的研究，而是一种过日子的方法对话并不断追问,让苏格拉底的思想闪耀着智慧的火花让我们与先贤展开思想对话,以此来丰富我们的精神世界

一、给下列加点的字注音（ying）（bGo）（yGng）服膺褒贬遭殃

二、辨析下列词语，在横线处填上恰当的词语

1.不管-尽管［辨词］“不管”一般与“都”搭配，表示条件关系“尽管”一般和“但是”连用，表示转折关系［运用］尽管天气条件非常恶劣，但是登山队员们还是努力攀登着这种不管遇到何种困难都不退缩的精神，值得我们学习

2.遵守-遵循［辨词］遵守依照规定行动；不违背对象多是“纪律、规则、诺言”等遵循遵照，是依据已知的东西进行创造活动［运用］作为一名教师，一定要遵守学校的规章制度教育学生要坚决遵循循序渐进的原则，切不可拔苗助长

三、判断下列句子中加点的字的读音、写法和词语运用的正误,并将错误的改正在这些事情上我们是应当听从众人的意见，对众人的意见吹毛求疵，还是应当只听那一个内行的，对他毕恭毕敬胜于他人？我们如果不听他的，就会损（shtin）伤我们那个为道义所改善、为不义所毁灭的部分改正___________________［答案］“吹毛求疵”应为“诚惶诚恐”；sn“损”应读

四、填入下面横线处的句子，正确的一项是（）如向那些愿意把我放跑的人花钱和致谢，以及自己把自己放跑和接受别人释放之类，要想想自己做这些事实际上是否不正当,就不应当考虑自己如果留在这里静坐不动是否必定要死，是否必定要受其他的罪，只该考虑自己这样做不正当的问题所思的本质特征都是概念思维即使像西方早期哲学家讲的“水”“火”“数”，中国早期哲学典籍所说的“太极”“易”“象”等，虽然有一些感性的特征，但都已经是哲学的概念哲学的这些共同性，是我们将中国和西方的哲学都称之为哲学的学理根据，也是我们可以设想哲学的世界化和世界化的哲学的基本前提哲学的这种共同性，是人类文明共同性的重要体现但是，由于各个民族、国家的经济政治发展道路不同，历史文化传统不同，哲学思想在各个民族、国家的存在和发展也必然会有自己的不同特点（摘编自杨河、于品海《历史中的哲学与哲学中的历史》）材料三70在年届七旬之际，孔子与苏格拉底的人生都出现了一个重大的转变岁的孔子从政治转向文化，潜心于《春秋》的编纂等多项文化事业，完成了为人70间制定规则、确立准据、寻找意义之使命；与之不同的是，岁的苏格拉底被人控告，并被判处死刑中西圣贤在七旬之际的不同境遇，体现了两种值得注意的思想与文化孔子表达的是守成的思想倾向这种思想倾向于肯定传统文化的正面价值，强调历史对于当下及未来的规范作用，侧重于维护社会生活的秩序性、稳定性、延续性孔子的这种思想倾向，对中国产生了深远的影响就思想史来说，长期盛行的是“代圣人立言”，即使是最有创造力的思想家，也要通过“集注”的方式来表达自己的思想就政治史而论，数千年来，真正触及内核的政治革新极为罕见，政治运作方式代代相袭，鲜有根本性的变化苏格拉底代表的则是批判的思想倾向这种思想倾向于揭示现实生活中的缺陷、毛病；对于传统的做法、普遍性的积习，绝不视为当然这种具有批判精神、质疑性格的思想倾向从苏格拉底后就一直流淌在西方文化的历史长河中20譬如在资本主义革命时期，出现了洛克对“君权神授论”的驳斥；到了世纪，早期的法兰克福学派也是以“批判理论”而著称的如果没有苏格拉底坚守的批判立场，整个社会就将缺乏自省自救的能力，失去自我更新的机会从这个意义上说，苏格拉底以自己的不自由（死亡）作为代价，为西方文化注入了自我省察、自我批判、自我革新的精神因子孔子对“旧”文化的“守护”与整理，既有助于民族精神的凝聚，更有助于形成和谐有序的社会生活然而，值得注意的是，这两种相互对立的思想倾向，在现当代中国都处于相对贫乏的状态一方面，在面对传统文化的时候，我们要么采取历史虚无主义的态度，要么彻底倒向另一边，认为只有儒家学说才能救中国、才能救人类在这种非此即彼、看似坚定的立场背后，实际上是生硬、武断、简单化，是对传统文化的轻慢另一方面，在面对社会现实的时候，我们更缺乏足够的批判意识与质疑性格如果没有苏格拉底式的批判精神，无论是一个小邦还是一个大国，都可能在浑浑噩噩的状态下一直酣睡下去，不知东方之既白（摘编自喻中《自由的孔子与不自由的苏格拉底》）

4.）根据材料

一、材料二，下列说法正确的一项是（A.材料一中谈到苏格拉底以无知的状态出场向智者提问，以严格的逻辑去追问，创立了形式逻辑B.材料一中谈到古希腊以后的西方哲学家都受苏格拉底之“问”的影响而开创了他们自己的新时代C.材料二中谈到哲学思想在各个民族、国家的存在和发展有自己的不同特点，所以各个民族、国家的历史文化传统就呈现出多样性D.材料二中的“轴心时代”的论述表明，尽管世界不同民族和地区的文化存在巨大差异，但是哲学所思的根本问题，本质上是一致的

5.根据材料

一、材料三，下列说法正确的一项是（）A.对宇宙本质等问题的回答，苏格拉底走向了和泰勒斯等哲学家完全不同的“回答”路线，要求用严格的理性逻辑去审查自己的命题B.苏格拉底说的“不经过审查，不经过反思，是无价值的一生”，和《论语》中曾参所言“吾日三省吾身”的自我反思精神是一致的,表明中西文化有内在相同之处C.孔子和苏格拉底在七十岁时不同的生活境遇，促使他们形成了不同的思想D.苏格拉底的质疑性格与批判精神，能促使人们自省、自救，自我更新

6.下列说法中，不能作为论据来支撑材料三观点的一项是（）A.孔子对于从夏商二代沿袭到周朝的礼乐制度高度礼赞B.朱熹通过“集注四书”的方式来表达自己的思想C.卢梭提出“人性本善，信仰高于理性”的理论D.中世纪，哥白尼以“日心说”对“地心说”提出了挑战

7.材料二中是如何运用举例论证来说理的？请结合论述层次简要分析

8.根据材料三的论述，在当代中国，我们应该如何看待孔子与苏格拉底两种互相对立的思想倾向？A.只要看出自己这样做只能是不正当的

9.如果看出自己这样做只能是不正当的C.因为看出自己这样做只能是不正当的B［从前后文来看，这里只能是假设关系，而不能是条件或因果关系］427347）,柏拉图（前—前古希腊哲学家，与他的老师苏格拉底、学生399亚里士多德并称为古希腊“三哲二公元前年，苏格拉底受审并被判处死刑，柏拉图对当时的政体完全失望，于是开始游历意大利、西西里岛、埃及、昔兰尼等地以寻求知识柏拉图留下了许多著作，多数以对话体形式写成“理念论”是柏拉图哲学体系的核心他认为物质世界之外还有一个非物质的理念世界理念世界是真实的,而物质世界是不真实的，是理念世界的模糊反映他的主要作品有《对话录》《理想国》等399公元前年，雅典法庭以“不敬神明”的罪名判处哲学家苏格拉底死刑苏格拉底经常在街头与人辩论道德等问题，公开反对奴隶主民主制，特别是雅典后期的激进民主派后来因为有人控告他与克里提阿斯关系密切，反对民主政治，用邪说毒害青年，苏格拉底因此被捕入狱按照雅典的法律，在法庭对被告判决以前，被告有权提出一种不同于原告所要求的刑罚，以便法庭二者选其一苏格拉底借此机会发表了慷慨激昂的演说，他自称无罪，认为自己的言行不仅无罪可言，而且是有利于社会进步的结果，他被判了死刑在监狱关押期间，他的朋友们拼命劝他逃走，并买通了狱卒，制定了越狱计划，但70他宁可死，也不肯违背自己的信仰就这样，这位岁的老人从容地饮下毒酒而死［情境活动］阅读下面一则小故事，写一段文字谈谈你的感想据说，开学第一天，苏格拉底对学生们说“今天咱们只学一件最简单也是最容易的事儿每人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩”说着，苏格300拉底示范了一遍“从今天开始，每天做下大家能做到吗？”学生们都笑了这么简单的事，有什么做不到的？过了一个月，苏格拉底30090%问学生们“每天甩手下，哪些同学在坚持着？”有的同学骄傲地举起了手又过了一个月，苏格拉底又问，这回，坚持下来的学生只剩下八成一年过后，苏格拉底再一次问大家”请告诉我，最简单的甩手运动还有哪几位同学坚持了？”这时，整个教室里，只有一人举起了手这个学生就是后来成为古希腊另一位大哲学家的柏拉图［答案］世间最容易的事常常也是最难做的事，最难的事也是最容易做的事说它容易，是因为只要愿意做，人人都能做到；说它难，是因为真正能做到并持之以恒的，终究只是极少数人半途而废者经常会说“那已足够了“这不值”“事情可能会变坏”“这样做毫无意义”，而能够持之以恒者会说“做到最好”“尽全力”“再坚持一下”要知道，巨大的成功靠的不是力量而是韧性，竞争也常常是持久力的竞争《对话录》《对话录》，柏拉图代表作之一，是他对话系列的统称（不同译本书名及内容有别）古希腊哲学在公元前六至四世纪发展到高潮，柏拉图的对话录，是最具特点的散文体裁，这种文体记述了当事人的对话，集中反映了其哲学思想和方法节选部分仅仅是苏格拉底长篇论述的序幕和铺垫部分，主要讲述的是，苏格拉底不赞同逃跑，针对格黎东的建议，层层铺垫，步步设问，详细阐述了自己的道德信念，说服格黎东放弃越狱的建议苏格拉底将“正当”“道义”视为绝对的原则，舍生取义，令人感动

①②［答案］

①以体育运动员为例

②不能以坏报坏任务探究一赏析文中的论辩艺术［任务导引］本文记录了苏格拉底说服格黎东的过程首先，格黎东提出了几条劝解苏格拉底逃跑的理由，可是，苏格拉底说服了格黎东，坚持留了下来他是如何做到的？在阅读时要认真体会苏格拉底的谈话艺术［任务设计］

1.格黎东一早来到狱所，劝苏格拉底离开，苏格拉底针对格黎东的劝说，是怎样层层铺垫，步步设问，阐述自己的道德信念，把格黎东带入自己的逻辑轨道的？试作分析［答案］文本开始的一大段，苏格拉底的意思是你的关心如果合乎正道，我就听你的；如果不合乎正道，我不会让步的在此基础上，苏格拉底问及了几个关键问题

①我们不必尊重人们的一切意见,有些意见要尊重，有些没有必要，也不必听从所有的人的意见，有些人的要听，有些人的不必听

②在格黎东做出了肯定的回答后，苏格拉底运用联想谈到了运动员，问及第二个核心问题是重视一般人的赞美、责备和看法，还是只听从一个人，即医生或教练的褒贬意见

③格黎东回答是听从一个人的意见苏格拉底抛出撒手铜如果他听从了外行人的话，是不是就要遭到损害？

④在格黎东承认会受到损害后，苏格拉底进而腾挪思维，发问道义与身体谁贵重？

⑤层层诱导继续进行活得好比活着更重要活得好就是活得体面、正派

⑥结论私自离开是不正当的，是邪恶的、可耻的我们不能做多层设问，反复引申，联想对比，迂回曲折，最后水到渠成，辩论至此结束，完美收官，苏格拉底胜利

2.当被格黎东问“你看我们该怎么办”时，苏格拉底连用了多个“是不是”的问句，这在表达上有什么作用？［答案］在“请告诉我”后，苏格拉底连用多个“是不是”来质问格黎东，进一步确立自己的观点，强调坚决不容许故意做不正当的事的道理，指出承受一些比死刑更加重或比较轻的刑罚的必要性，同时，告诫格黎东必须坚定信念，至死无悔排比句式的使用，增强了表达效果，有一气呵成之效任务探究二分析人物的思想品格［任务导引］苏格拉底被称为“西方的孔子”，这是因为他开创了一个新的时代，这个时代并不是靠军事或政治的力量所成就的，而是透过理性,对人的生命作透彻的了解，从而引导出一种新的生活态度学习本文时要注意感受他的高贵品质［任务设计］

3.如何理解苏格拉底面对死刑判决时的坦然从容与镇定？［答案］

①苏格拉底认为他留下来，接受死刑，便是坚持了自己的原则他通过承受不义的判决来坚持自己的正义如果他在未经许可的情况下逃走了，自己也就不再是正义之人，而是做了不义之举,“所有的爱国者都会用怀疑的眼光看着你，把你当作法律和政令的摧毁者:这样，苏格拉底实际上就是在作恶

②苏格拉底知道自己作为一个不义之人，如果流亡到他乡去，会是过怎样的苟活日子他已经不像年轻人那样，还有“不怕没柴烧”的希望如果非法逃走，他的城邦、亲人、朋友也会因为自己被迫的不义之举而遭受伤害所以，苏格拉底决定奔赴死亡死亡捍卫了他的正义，保护了他的亲朋，谴责了他的敌人，控诉了他的城邦

③为正义而死，坚决不做不义之事，苏格拉底用自己的实际行动证明了他的哲学理论

4.苏格拉底有哪些优秀的品质？试结合文本加以分析［答案］

①苏格拉底临危不惧，坦然自若，泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬与格黎东谈话洋洋洒洒，循循善诱，不温不火，水到渠成

②他是一个极为和蔼的老师，谈话技术高超在狱中，他质询格黎东也从不给现成的答案，而是用反问和反驳的方法，使格黎东在不知不觉中接受他的思想

③坚守信仰，为正义而殉道他有信仰，宁愿为正义而亡，不愿弃正义而苟活他本可以自由，本可以试图逃避，但作为一名哲学家，他觉得坚持自己的信仰更为重要最终他被雅典法庭判处死刑，成为哲学的殉道者

④热爱理想与浪漫主义,热衷于过一种正义的生活，却难以得到当时社会的认同文本对应练

（七）

1.下列各句中加点成语的使用，不正确的一项是（）A.对于先生的谆谆教诲，小刘拳拳服膺，并在工作中努力实行B.你们的盛情是可感的，动机是无可非议的C.一些成了惊弓之鸟的队员们也算诚惶诚恐地先后把那段危险的地面通过了D.他对喜爱京剧艺术的青年学生关爱有加，热情帮助，不胜其烦地给他们说唱腔、教身段，任其录音录像D［A B项，拳拳服膺形容恳切地牢记不忘项，无可非议没有什么C可以指摘的，表示言行合乎情理项，诚惶诚恐惶恐不安原是封建社会中臣子向皇帝上奏章时所用的套语，形容非常小心谨慎以至于害怕不安的样子；表示敬畏而又惶恐不安现形容尊敬、恭维、服从或泛指心中有愧而恐惧不安D项，不胜其烦烦琐得使人受不了句中应是说非常耐心，不嫌麻烦，不合语境，应改为“不厌其烦二］

2.）下列句子中标点符号的运用，不正确的一项是（A.是不是在我被判死刑前这话说得对，到现在就显然成了空谈，无非是戏言和废话而已？B.399公元前年，雅典法庭以不敬神明的罪名判处哲学家苏格拉底死刑C.“共同构建人类命运共同体”是习近平主席面对全球百年未有之大变局提出的中国方案D.无论什么时候，“竞争”都不是发展的目的，“化竞争为协调”，实现更高水平的互利共赢才是发展的主题B[B项，“不敬神明”应加引号]

3.下列句子中，没有语病的一项是（）A.古希腊哲学家苏格拉底与他的学生柏拉图以及柏拉图的学生亚里士多德并称古希腊“三哲”B.苏格拉底拥有许多我们不曾拥有的东西，他总能凭借自己的智慧让自己和身边的人处于幸福C.苏格拉底原为雕刻匠，后来倾心于教育研究，并以加强青年的完善道德为己任D.会见中，文在寅使用了中国传统儒家文化的表达，这显示了儒家文化对韩国产生的深远影响，也增进了两国的亲近感A[B C项，成分残缺，在句末加上“之中”；项，搭配不当，将“加强”D改成“培养”；项，搭配不当，应为“增强了……亲近感二]

4.）在下面语段的横线处填入句子，最恰当的一项是（在迅速发展的现代社会，我们向往正义，正义是我们心中的美好目标，我们追求正义，为维护正义不懈努力我们要做一个有正义感的人，让这个社会o充满友爱然而，正义就在我们心中A.正义是伟大的，是高尚的，它是不需要用华美的语言去修饰,用精致的文字去点缀的B.正义是伟大的，是高尚的，它是不需要用精致的文字去点缀，用华美的语言去修饰的C.正义是高尚的，是伟大的，它是不需要用精致的文字去点缀，用华美的语言去修饰的D.正义是高尚的，是伟大的，它是不需要用华美的语言去修饰，用精致的文字去点缀的D[“高尚的”是品质，“伟大的”是精神，所以语序为“正义是高尚的，是伟大的”；“用华美的语言去修饰”是从大的方面来说,“用精致的文字去点缀”是从小的方面来说，由面及点，更加深刻D故选］

一、语言综合题13阅读下面的文字，完成〜题在古希腊的先哲中，有些人生前聪慧睿智，死后享受伟大；有些人生前弟子满堂，死时著作等身；苏格拉底却以他善辩而不为人师、创新而不立文字、生得平凡而死得从容显示出独特的风貌当两千多年的岁月如水一般流去，苏格拉底之生和苏格拉底之死也渐行渐远,在历史的远方化成一片苍茫399公元前年，那场著名的审判，为了坚守心中的正义，苏格拉底慨然赴死一只在雅典上空飞来飞去、嗡嗡作响的牛虻销声匿迹了然而，—

①—相反，他完成自己的坚守之时，便是开始影响人类之日苏格拉底从来不远离生活，相反，总是兴味盎然地参与它，并从中挖掘出许多看似朴素实则大有深意的道理也就是说，—

②—,苏格拉底的哲学也不是一堆冷冰冰的文字它是灵动的、隽永的，闪耀着人性的光芒，跳动着心灵的脉搏读苏格拉底与读《论语》中的“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归”的感觉是如此相似，只能用一个词来概括，即如沐春风他提出的“认识你自己”的主张，至今还镌刻在德尔菲神庙的入口处这座神庙坐落在高高的城堡上它不言不语，静静地站立在那里，却让见者无不心里一震

1.）文中使用了哪些修辞手法？（A.B.比喻引用拟人比喻夸张拟人C.D.比喻拟人排比拟人引用排比A［“如水一般流去”等运用了比喻的修辞手法；“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归”运用了引用的修辞手法；“它不言不语，静静地站立在那里，却让见者无不心里一震”运用了拟人的修辞手法文段中没有使用夸张、排比的修辞手法］

2.文中画波浪线的句子可改写成“在古希腊的先哲中，聪慧、睿智、伟大者，生前弟子满堂、死时著作等身者不乏其人苏格拉底。