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第练语言表达+名句默写+古代诗歌阅读44建议用时50分钟
1.[2023•江苏如皋期末]阅读下面的文字，完成⑴⑶题〜过上有序生活，是我们每个人的期待；…一...……没有秩序，没有安全，要过上幸福生活就会变成一种奢望实践表明，人类对秩序和安全有着普遍的追求秩序和安全是重要的，但秩序和安全并不会自然形成伦理学家强调伦理道德的意义，宗教学家论证了宗教信仰的价值，经济学家强调经济理性的重要作用然而，有了强有力的国家，人类社会就难以竖立起稳定的、持续的和节约的秩序作为一种强制性力量,国家以公共暴力为基础，以暴力威胁为运作逻辑，依赖暴力威胁来建构秩序在建构秩序的过程中，国家的不可替代性在于国家的运行以暴力为基础，而暴力对人的生命构成了威胁，国家是人类建构秩序的最后一道“防线”国家成了人们常说的“利维坦”
①倘若没有国家这只“利维坦”，人类社会将如同霍布斯所预测的那样陷入“一切人反对一切人”的战争状态【注】
①利维坦是一条鱼，拥有坚硬的鳞甲、锋利的牙齿，腹下有尖刺，令人生畏1下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是A.万里悲秋常作客，百年多病独登台
8.银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣C.六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿D.人生自古谁无死？留取丹心照汗青2请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密答3文中画横线的句子有语病，请修改答.2,仿照下面的示例，利用所给材料续写三句话，要求内容贴切，句式与所给示例相同诸子争鸣、造纸印刷、筑长城开运河，中国人民具有伟大的创造精神材料奋斗团结梦想建强国谋复兴御外侮卫家国脱贫困奔小康垦田拓海开天辟地守望相助抗灾治水逐日奔月同舟共济答
9.阅读下面的图表，根据要求完成题目配音员17%化妆师11%⑴用一句话概括上述图表的主要信息，不超过20个字Cosplaycr8%答主播、网红游戏测评师54%7%2从人生观、价值观的角度对图表中所反映的现象进行评价要求语言简明、准确，不超过后”最向往的新兴职业“0080个字答__________________________________________________________________.......一…
①，末俗纷纭更乱真糟粕所传非粹美
②，丹青难写是精神区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘【注】
①黑蒙昧，糊涂
②糟粕这里用来指代典籍，也作“糟魄”，《庄子•天道》“然则君之所读者，古人之糟魄已夫”1下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.这首诗从大处着眼，并不是针对某个具体的历史事件、历史人物而作B.历代高人贤士一世奔忙，建立功业，但无法避免身后湮没无闻的可能C.历史人物在其所处的时代已经难免被误解，在世俗的传言中更会失真D.颈联的上下两句反复陈说，表明诗人的观点，堪称这首诗的警策之语⑵这首诗阐述了一个什么样的道理？对我们有何启示答12[2021•新高考I卷]阅读下面这首唐诗，完成1⑵题〜寄江州白司马
①杨巨源江州司马平安否？惠远东林住得无
②？渝浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤莫谩拘牵雨花社
③，青云依旧是前途【注】
①江州白司马即白居易
②惠远东晋高僧，居庐山东林寺
③莫谩不要雨花社指佛教讲经的集会1下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.根据内容分析，这首诗的写作时间应该与白居易的《琵琶行》比较接近B.第三句使用“一衣带水”的典故，表现出朋友之间“天涯若比邻”之意C.第六句中的“病鹤”指的是白居易，他怀恋长安，时常遥望京城的宫阙D.诗人最后开解朋友，目前虽然身处贬谪之中，但未来的前途依然很远大2前人论此诗，认为第二句已包含委婉劝告的意思，对这一观点应怎样理解？请简要分析答...._.......一…13[2023•新课标I卷]阅读下面这首宋诗，完成⑴⑵题〜答友人论学林希逸逐字笺来学转难
①，逢人个个说曾颜
②那知剥落皮毛处，不在流传口耳间禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山
③【注】
①笺注释这里指研读经典
②曾颜孔子的弟子曾参和颜回
③鹤山南宋学者魏了翁，号鹤山1下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.诗的首联描述了当时人们不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气14诗人认为，“皮毛”之下精要思想的获得，不能简单依靠口耳相传C.颈联中使用“自”“亲”二字，以强调要获得真正学识必须亲自钻研D.诗人采用类比等方法阐明他的治学主张，使其浅近明白、通俗易懂2诗的尾联提到魏了翁的名言“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也”结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解答第44练语言表达+名句默写+古代诗歌阅读
1.DB2享受公共安全，是我们每个人的追求3示例然而，没有了强有力的国家，人类社会就难以建立起稳定的、持续的和节约的秩序解析1画波浪线的句子使用了比喻的修辞，本体是“国家”，喻体是“利维坦”A项，使用了夸张和对偶的修辞“万里”和“百年”属夸张；前后两句结构相同，意义对称，字数相当，属对偶B项，使用了比喻的修辞，本体是琵琶女弹奏的琵琶曲的声音，喻体是银瓶突然碎裂，水浆迸出的声音以及骑兵刀枪撞击发出的声音C项，没有使用修辞D项，使用了借代的修辞，以“汗青”代指史册3原文有两处语病第一处为不合逻辑，“有了强有力的国家”与后文的推论，从逻辑上讲是不成立的，应将“有了”修改为“没有了”；第二处为搭配不当，“竖立”与“秩序”动宾搭配不当，应将“竖立”修改为“建立”
2.示例垦田拓海、抗灾治水、脱贫困奔小康，中国人民具有伟大的奋斗精神同舟共济、守望相助、御外侮卫家国，中国人民具有伟大的团结精神开天辟地、逐日奔月、建强国谋复兴，中国人民具有伟大的梦想精神解析本题考查仿写句子的能力作答时，首先分析所给例句的句式特点，例句形式上是由两个四字短语、一个六字短语和一个表达特定核心主题的短句构成；然后再分析它们内在意义上的联系，“诸子争鸣，造纸印刷、筑长城开运河”，这三个短语属于事实依据，与后面的核心主题“奋斗”遥相呼应题目中所给材料既包含了事实依据也包含了核心主题，解题时要注意依据核心主题选择相应的事实依据，根据三个核心主题“奋斗、团结、梦想”，辨别分析与之呼应的相关事实论据，然后在句式上与例句保持一致
3.示例1“00后”最向往的新兴职业是主播、网红或“超过半数的‘00后’未来想做主播、网红”2当今社会，许多年轻人想成为网红，实质上是想通过最少的付出赚最多的钱，这种人生观、价值观偏离了正确的轨道，是功利主义的反映，折射出社会的浮躁和人们的虚荣心理解析1该图表显示的是“00后”最向往的新兴职业，图表中主播、网红的占比高达54%,概括主要信息的时候要抓住这一点2要注意题干要求，“从人生观、价值观的角度”对图表中所反映的现象进行评价，因此要思考当下主播、网红这类工作有什么特点，为什么超过半数的人想当主播、网红，这是一种什么样的价值观等作答这两道题时都要注意字数要求
4.1持节云中何日遣冯唐2与子同袍与子同泽3到中流击水浪遏飞舟
5.DB2第一问史书是由人编写的，难以做到绝对客观，所以历史记载与历史真实之间存在差异第二问在读书时必须保持批判精神，善于分辨，切忌盲从解析1“无法避免身后湮没无闻的可能”曲解文意“行藏终欲付何人”意为一生的行事最终交给何人评说颔联表明历史人物在其所处时代难免被误解.，在后世传言中更会失真此诗说明许多历史被歪曲，许多历史人物得不到正确的历史评价2解答本题，需整体把握诗歌内容，并分析诗歌主旨首联作者将贤人生前为功名付出的“苦辛”与死后任“写史人”摆布进行对比，揭示了无数贤人的悲哀颔联从史实失真的角度叙写贤人的悲哀颈联侧重感叹史书的不客观，难现贤人的精神尾联以沉痛的笔触状写了贤人功业蒙尘纳垢却又无力辩说的凄凉结局综观全诗，作者就读史有感而发，表达了史书难以做到客观真实的观点，表现了诗人的怀疑和批判精神据此可知，诗人身上的怀疑和批判精神是值得后人学习的
6.
（1）B
（2）
①“劝诫”是这首诗的主旨，诗人在尾联点明该主旨，劝说白居易不要沉迷于宗教，消磨了志气，要对人生充满信心；
②诗歌的第二句在问候中提到僧人和寺庙，为结尾正式的劝诫做了铺垫解析
（1）“表现出朋友之间‘天涯若比邻之意”错误“一衣带水”的意思是像一条衣带那样窄的水面，形容一水之隔，往来方便“温浦曾闻似衣带”意即“我曾听说流水萦绕似衣带”，表现的是溢水的蜿蜒之美，并非表现朋友之间的情谊
（2）首联写诗人向被贬到江州的朋友白居易问好，然后问朋友是否住过高僧惠远住过的东林寺后一问似有深意,但没有点明颔联想象朋友所处的江州一带有代表性的美景，意在安慰朋友，希望朋友在欣赏自然中慰藉受伤的心灵颈联一转，上句写自己岁末题诗寄托思念，表达对朋友的思念之情；下句想象朋友的现实处境，表达对朋友的牵挂，同时为下一联的劝告做好了铺垫尾联是诗人对朋友殷勤的劝告不要因为暂时的被贬而情牵佛教，徒然消磨了志气，远大的抱负和志向仍是前方追求的目标
7.（DA
（2）
①卖花担上的桃李，虽然也缤纷绚烂，但活力已经不再
②唯有回归本原，方能获得学问真谛，就如同在树头枝底欣赏桃李，方能体会到其活泼的精神解析
（1）鉴赏诗歌思想内容“不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气”错，“学转难”表明用“逐字笺”的学习方法难以理解经典真谛，且“逢人个个说曾颜”也并非指努力学习圣人之道，而是讽刺当下人们对圣人之道的学习流于表面
（2）思想内容鉴赏这是林希逸对友人关于治学论述的答复首联主要写诗人对治学方法的态度和认识首句中，“逐字笺”是研读经典的方法，“学转难”道出了诗人认为用“逐字笺”这种学习方法难以领悟经典真谛的观点次句写生活中的治学现象，即那些未掌握经典真谛的人，张口闭口都是曾参颜回，做学问流于表面这两句看似平铺叙事，实则流露出诗人的嘲讽之情颔联说的是“皮毛”之下的精要思想并不存在于人们口耳流传的话语中颈联以“参禅”“修仙”为例，以类比的方式阐述自己的治学观点诗人认为，求学需要“自参”“亲炼”，亲身治学方可获得学问真谛尾联引用魏了翁的名言进一步强调自己的观点，桃李在卖花担上活力不再，只有亲自到树头枝底才能体会到它们的活泼精神，即研读经典唯有回归本原，方能获得学问真谛。
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