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第练源远流长的中华文化
631.[2023•全国甲卷]西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男楚国先祖在西周初被封以“子男之田”春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”孔子此举目的是（）A.实录历史事实B.提升周王权威C.维护等级秩序D.强调文化差异
2.汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧老者歌云“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（）A.孔子B.老子C.韩非D.墨子
3.[2023•威海市一模]子夏（孔子的弟子）曾指出“工匠在作坊里完成产品，君子（品德高尚之人）通过学习来领悟道理J子夏将“工匠”和“君子”相提并论是为了说明（）A.自身修养的培养须讲究方法
8.私营手工业在当时已经出现C.官营手工业占主导地位D.政治变革引领手工业的发展
4.“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”“一寸丹心图报国，两行清泪为思亲”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”这些诗句表明中华民族历来具有（）A.勤劳勇敢的精神B.耕读情怀C.艰苦奋斗的精神D.家国情怀
5.钱穆认为中国传统人文精神源于五经，是人与人、族与族、文与文相接相处的精神，是“天下一家”的崇高文化理想传统礼乐教化代替了宗教的功能，但不与宗教相敌对，因此不妨称之为“人文教”这反映了中国传统文化精神（）A.是宗法制的产物B.与宗教信仰关系密切C.受宗族观念影响D.重视历史传承和教育
6.汉唐时期佛教文化传入、唐宋时期阿拉伯文化及波斯文化传入，中国文化在外来文化不断传入中不仅没有被削弱，反而在吸收借鉴外来文化精华的基础上再创中国文化的辉煌,然后再回馈给世界其他国家这一文化现象的世界意义主要体现在（）A.辐射其他国家文化
8.推动文明间的交流融合C.贡献中国智慧方案D.丰富了中华文化的内涵
7.[2023•江苏南通高三模拟预测]王阳明认为“今教童子，惟当以孝悌忠信礼义廉耻为专务”，主张以唱游方式启蒙幼童的学习兴趣，通过“周旋揖让”“拜起屈伸”等来发展儿童肌肉筋骨，使其强健体魄王阳明的教育思想（）A.否定传统伦理道德B.强调人的主观能动性C.关注人的身心发展D.具有反君主专制倾向
8.[2023•聊城市一模]某书云“中国的印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”作者旨在说明中国的三大发明（）A.对西方科技产生了革命性影响B.发挥重大作用需要一定的社会环境C.确保中华文明长期领先于世界D.推动了整个世界向着近代社会转变
9.[2023•山东济南高三三模]近代以来,魏源讲“师夷长技”，洋务派讲“中体西用”，严复则在《论世变之亟》中写道“我四千年文物声明（名），已涣然有不终日之虑”据此可知，当时（）A.文化忧患意识增强B.发展洋务成时代之需C.传统观念根深蒂固D.政治改良被提上日程
10.[2023•重庆高三三模]孙中山指出“共和者，我国治世之神髓，先哲之遗业也我国民之论古者，莫不倾慕三代之治，不知三代之治，实能得共和之神髓而行之者也……即此所以慕古之意，正富有理想之证据，亦大有进步之机兆也”这一思想（）A.表达了继承儒家理想的志向B.奠定了大同世界的思想基础C.利用传统文化阐述共和思想D.放弃了学习西方的政治制度第63练源远流长的中华文化
1.C本题是单类型单项选择题据本题主题干的设问词，可知这是目的题据本题时间信息可知准确时空是春秋时期（中国）据本题材料“楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主」并结合所学知识可知，春秋时期是礼治社会，礼仪是一个国家或者个人最高的行为准则，楚国国君自立为王并没有得到周天子的册封，当然，也不可能得到重视“礼仪”的儒家创始人孔子的肯定孔子编撰《春秋》是为了明确等级制度上下尊卑关系，以稳定社会，达到社会和谐，如果孔子承认了楚国国君为王的事实，那么也就代表孔子自己先违背了自己遵从的“礼工所以在孔子编撰《春秋》时一直称楚国国王为楚子、楚人，综上可知孔子此举目的是维护等级秩序，C项正确；《春秋》是中国古代史类文学作品，孔子此举目的并非实录历史事实，排除A项；孔子编撰《春秋》坚持称楚王为“楚子”，无法达到提升周王权威的效果，排除B项；材料中没有将各诸侯国的文化进行对比，无法得出强调文化差异的结论，排除D项故选C项
2.B依据材料“天下太和，百姓无事”“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食”可知，反映的是先民过着原始的生活，体现了当时人与自然的和谐，结合所学可知，这与道家老子的“无为”“顺应自然”思想接近，B项正确；孔子主张仁、礼、以德治国，材料信息没有体现，排除A项；韩非主张加强君主专制和中央集权，主张法治，材料信息没有体现，排除C项；墨子主张兼爱、非攻、尚贤等思想，材料没有体现，排除D项
3.A根据材料“工匠在作坊里完成产品，君子（品德高尚之人）通过学习来领悟道理”可知工匠和君子的培养方式不同，A项正确；材料与私营手工业无关，排除B项；材料与官营手工业无关，排除C项；材料不涉及政治变革，排除D项
4.D根据材料和所学可知，这些诗句都反映出忠诚爱国、忠心为民的思想，表明中华民族自战国至晚清历来具有家国情怀，故D项正确；材料未体现“勤劳勇敢的精神”“耕读精神”及“艰苦奋斗的精神故A、B、C项错误
5.D钱穆将中国传统的人文精神追溯到五经，由此体现了对历史传承和教育的重视，故选D；宗法制是中国传统文化的组成部分，所以中国的传统文化精神并不是宗法制的产物和受宗族观念影响，排除A、C；材料内容无法说明中国传统文化精神与宗教信仰关系密切，排除B
6.B根据材料可知，中外文明的不断交流，推动了世界文明间的发展，B项正确；A、C项只是体现中华文明对世界文明的影响，与主旨强调文明间的交流融合不符，排除；D项体现外来文明对中华文化的影响，与主旨强调文明间的交流融合不符，排除
7.C材料“以孝悌忠信礼义廉耻为专务”说明王阳明重视学生内心道德的培养，“发展儿童肌肉筋骨，使其强健体魄”说明王阳明也注重学生的身体素质，也就是说王阳明的教育思想关注人的身心发展，C项正确；据材料“惟当以孝悌忠信礼义廉耻为专务”可知王阳明不否定传统伦理道德，排除A项；人的主观能动性有两方面的含义，一是人们能主动地认识客观世界，二是在意识的指导下能主动地改造客观世界，材料不体现人的主观能动性，排除B项；材料不体现“反君主专制”，王阳明也不反对君主专制，排除D故选C项
8.B根据材料“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想;火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”并结合所学可知，中国的三大发明对西方产生了重大影响，促进了西方的社会转型；但在中国并没有发挥重要的作用，说明中国的三大发明发挥重大作用需要一定的社会环境，B项正确；“对西方科技产生了革命性影响”只是强调了对西方的影响，这与材料主旨不符，排除A项；材料强调的是中国的三大发明在中西方发挥了不同的作用，未体现“确保中华文明长期领先于世界”，排除C项；“推动了整个世界向着近代社会转变”的说法过于绝对，且与史实不符，排除D项
9.A根据材料并结合所学可知，随着中华民族危机的不断加深，中国社会的先进知识分子纷纷主张向西方学习以挽救民族危机，而严复在甲午战后更是对中国四千年的礼乐典章制度深感担忧，这些都说明近代先进知识分子的文化忧患意识增强，A项正确；材料涉及中国近代多个阶级派别，他们的主张各不相同，没有体现发展洋务成时代之需，排除B项；材料反映面对民族危机的加深，先进知识分子的忧患意识增强，未涉及传统观念根深蒂固，排除C项；材料反映近代中国先进知识分子的忧患意识增强，未涉及政治改良的要求，排除D项故选A项
10.C据本题材料信息得出主要结论孙中山对共和的阐释从先哲之遗业、三代之治出发，阐述尧舜禹三代之治，认为古人的智慧中蕴含着共和的神髓，所以，他的思想是利用传统文化阐述共和思想，c项正确；据所学知识，儒家理想是维护君主统治的，孙中山主张的是民主共和，所以，他的思想没有表达继承儒家理想的志向，排除A项；孙中山的思想是资产阶级思想，不是儒家大同思想，排除B项；共和思想本就是学习的西方的政治制度，孙中山利用传统文化阐述共和思想是为了减少实行共和的阻力，不是放弃学习西方的政治制度,排除D项故选C项。
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