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第练语言表达+名句默写+非连续性论述类文本阅读37建议用时30分钟
1.[2022•全国乙卷]阅读下面的文字，完成⑴⑵题〜那时，小镇上的人们和其他地方的人们一样，一律到照相馆留影而且，小镇只有一家照相馆照相而入“馆，…
①…这样的场所不大不小，半家常、半神秘，不单规模、形制上端庄含蓄，其幽暗也给人一种….
②—的高贵感，牵动人心，令人神往自上中学后，我曾和多位好友去照合影，进了这个面积不大的地方，交费、开票、整理衣服，就要坐到照相的凳子上了，大家经常会发出这样的问话我脸洗得干净吗？眼睛亮吗？牙齿露出来好，还是不露出来好？我们男孩平时不大在意的问题,照相的时候会一下子冒出来不过没关系，旁边总会有别的人提醒你脸上粘了个东西，你头发乱了，你牙上有韭菜那时,小镇上的孩子们不可能有什么照相的条件，只得依赖照相馆来存放我们的青春、温情、期待照完相，我们会依然惦记着这件事，甚至兴奋得晚上睡不着，
③地想看到照片上的自己，等待在取相单上所标的“某月某日下午三点”或“某月某日上午十点半”那个时刻看到照片在我的记忆中，取相片这件事从来没有出现过忘记或滞后的情况照片即将从简陋的纸袋里抽出来的那一刻，我们经常心脏狂跳不止1请在文中横线处填入恰当的成语答
①②.
2.阅读下面的文字，完成1⑶题〜
①对于我在一九五七年的加盟，武汉这座巨大的城市，只如一滴水掉入这长江中一样,可谓雪泥鸿爪但对于我来说,它就几乎塑造了我的生命
②我常常会想，这座城市有如一本摊开着的书，长江是它的书脊，南北两岸是它摊开的扉页而行走的我,穿行在它的街巷中，就仿佛走在它的字里行间一样
③我曾经想要努力去读懂去参透去看清去获悉它的每一行文字的内容、深处的寓意，字后的阴影和故事我在这样无数次的穿行中成长成长起来的我深深地明白有些东西你是无法读懂无法参透无法看清也无法获悉的你知道的永远只是表面，而隐藏在深处的东西，尤其与人的命运相关的故事，它们多半就终身地隐藏了，隐藏在历史的尘土之下，时光一层层地覆盖着它们，今生今世也无人知晓所以，如果你问我为什么喜欢武汉这座城市，我的看法是，这与其他无关，也许只是因为这一次次的探寻，让它成为我最熟悉的面孔古诗云“相看两不厌，唯有敬亭山J武汉就是我的“敬亭山”A忽如一夜春风来,千树万树梨花开.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关B过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠.主人下马客在船,举酒欲饮无管弦1下列各项中，和第
②处画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是⑵文中第
①处画横线的句子在表达上有问题，请修改答______________________________________________________________________________⑶请将文中第
③处画横线的长句改写成四个短句，可少量增删词语，但不得改变原意答.
3.下列各句中，语言表达得体的一句是A.询问家严大人今年高寿？多年不见，甚为牵挂，过两天我一定登门看望B.书信毕业之后，学生垂念师恩值此春节到来之际，谨祝恩师节日快乐，万事如意！C.请柬6月16日是小女满月之喜，本人略备菲酌，敬请各位光临D.回函如不出意外，本人届时定当拨冗出席
4.下面是某校为高中学生提供的学习流程图，请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字讨论听课规律答
5.补写出下列句子中的空缺部分1白居易《琵琶行》中“，”两句，写琵琶女结束演奏后的动作及神态，同时也引出下文对其身世的叙述2宋代张孝祥以“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”描写舟泛水上，境界开阔，与苏轼《赤壁赋》中“，”两句所写的景致非常相似3小刚因病不能参加比赛，汪教练给他发了一条信息，写道“人生中的机遇绝非只有一次，古诗云.....,我对你永远充满信心！”
6.[2021•新高考I卷]阅读下面的文字，完成⑴⑸题〜材料一十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作从前人们相信诗画同质，直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状在表现痛感之中，他们仍求形象的完美雕塑《拉奥孔》其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服莱辛推原这不同的理由，做这样一个结论「图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音……全体或部分在空间中相并立的事物叫作‘物体物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材全体或部分在时间上相承续的事物叫作‘动作，动作是诗的特殊题材”换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作静物各部分在空间中同时并存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言比如说一张桌子，画家只需用寥寥数笔，使人一眼看到就明白它是桌子如果用语言来描写，你须从某一点说起，说它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线比如说,“我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了，用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然但是谈到这里，我们不免有疑问画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？莱辛也谈到这个问题，他说“图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动作……诗也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物体”换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延（摘编自朱光潜《诗论》）材料二《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了它的主要论点一一绘画宜于表现“物体”或形态，而诗歌宜于表现“动作”或情事,中国古人也浮泛地讲过晋代陆机分划“丹青”和“雅颂”的界限，说“宣物莫大于言,存形莫善于画”这里的“物”是“事”的同义字邵雍有两首诗说得详细些“史笔善记事，画笔善状物状物与记事，二者各得一”；“画笔善状物，长于运丹青丹青入巧思,万物无遁形诗笔善状物，长于运丹诚丹诚入秀句，万物无遁情”但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅把“事”“情”和“物”“形”分开，还进一步把两者各和时间与空间结合;作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观我联想起唐代的传说“客有以《按乐图》示王维，维曰此《霓裳》第三叠第一拍也客未然，引工按曲，乃信宋代沈括《梦溪笔谈》批驳了这个无稽之谈“此好奇者为之凡画奏乐,止能画一声”“止能画一声”五字也帮助我们了解一首唐诗徐凝《观钓台画图》“一水寂寥青霭合，两崖崔萃白云残画人心到啼猿破，欲作三声出树难」画家挖空心思，终画不出“三声”连续的猿啼，因为他“止能画一声”徐凝很可以写“欲作悲鸣出树难，那不过说图画只能绘形而不能“绘声”他写“三声”，寓意精微，就是莱辛所谓绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继，所以画家画“一水”加“两崖”的排列易，画“一”而“两”、“两”而“三”的连续“三声”难摘编自钱锦书《读〈拉奥孔〉》1下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.莱辛是历史上质疑“诗画同质”观念的第一人，他的《拉奥孔》在近代诗画理论中产生了广泛影响B.雕塑《拉奥孔》既呈现了拉奥孔被缠绞的表情，又不让这表情表现为丑态，体现了希腊艺术恬静与肃穆的一面C.雕塑《拉奥孔》与史诗记载的不同主要体现在三处一是拉奥孔的表情，二是大蛇缠身的部位，三是人物穿衣与否D.莱辛的《拉奥孔》认为，由于诗和画拥有不同的媒介和符号，所以形成了各擅胜场的题材范围2根据材料内容，下列说法正确的一项是A.由于诗歌是时间的艺术，在描述一件事情时，即使是高明的绘画也不如诗歌来得生动和明白B.绘画只能是对所画对象某一瞬间的定格，因此后人根据画作是推想不出所画对象动作的过程的C.“红杏枝头春意闹”“春风又绿江南岸”“两山排阚送青来”等诗句，化静为动，以动作来描绘景致D.沈括质疑了唐代传说，从这个例子可判断，后人关于王维“诗中有画，画中有诗”的说法其实没有道理3结合材料内容，下列选项中最能支持莱辛“诗画异质”观点的一项是A.诗以空灵，才为妙诗，可以入画之诗尚是眼中金屑也B.文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣C.诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓的“艺术意境”D.图画可以画爱神向一个人张弓瞄准，而诗歌则能写一个人怎样被爱神之箭射中4请简要分析材料一和材料二的论证思路答5嵇康诗有“目送归鸿，手挥五弦”一句，顾恺之说画“手挥五弦易，目送归鸿难”请结合材料，谈谈你对此的理解答___________________________________________________________________......第37练语言表达+名句默写+非连续性论述类文本阅读
1.
（1）（示例）
①顺理成章
②难以言喻
③迫不及待
（2）第一处，主语是第一人称“我”，这是照相者本人提出的问题“我”只出现一次，塑造出一个想照一张好的相片，但因看不见自己的样子而急切发问以纠正自己的神态的孩子的形象，表达了“我”期待拍出好照片的急切心情第二处，主语是第二人称“你说明这些话是旁人对照相者的提醒，有一定的亲切感“你”再三出现，表现了旁人观看照相者照相时的细心与耐心，也能从中看到人性的善良同时，也传递出人与人之间对美的共同的追求解析
（1）第
①空，照相而入“馆”，从道理上来说照相就应当入“馆”，故此处应填“顺理成章”或意思相近的成语第
②空，根据前文的“半家常’、半神秘”“端庄含蓄”可知，这种“高贵感”是难以形容的，故此处可填“难以言喻”或意思相近的成语第
③空,根据前文“惦记”“兴奋得晚上睡不着”和后文“等待”“从来没有出现过忘记或滞后的情况”可知，对于“看到照片上的自己”这件事，“我们”是急迫的、迫切的，故此处可填写“迫不及待”或意思相近的成语
（2）回答本题，首先要对“我”“你”这两个人称及其作用有一个清晰的了解然后联系上下文，考虑说话人的语境和心情，揣摩效果第一处，使用第一人称“我”做主语，说明提出问题的是照相者本人“我”只出现一次，后面的提问中,都省略了主语，使整个句子节奏变得紧凑，更好地体现了照相者想要照张好的相片的急切心情第二处，使用第二人称“你说明这些话是旁人对照相者的提醒，直接用“你”来称呼，有一定的亲切感“你”再三出现，说明提醒了很多次，体现了旁人的细心与耐心，从中可以看到人性的善良同时，也表现了人们对“美”的共同追求
2.
（1）A
（2）（示例）我在一九五七年的加盟，对于武汉这座巨大的城市，只如一滴水掉入这长江中一样，可谓沧海一粟
（3）a.我曾经想要努力去读懂它每一行文字的内容，b.努力去参透沉淀在这些文字深处的寓意，c.努力去看清落在这些字后的阴影，d.努力去获悉这些字后的故事解析
（1）“这座城市有如一本摊开着的书，长江是它的书脊，南北两岸是它摊开的扉页”，把“城市”比作“书”，把“长江”比作“书脊”，把“南北两岸”比作“扉页”，运用了比喻修辞A项运用比喻，把“雪花”比作“梨花”B项运用拟人，把“羌笛”人格化，“怨”原本是人的心理行为C、D两项运用借代，“千帆”代指船，“管弦”代指乐器、音乐
（2）“对于我在一九五七年的加盟，武汉这座巨大的城市”主客颠倒，应改为“我在一九五七年的加盟，对于武汉这座巨大的城市”“雪泥鸿爪”指鸿雁在雪泥上踏过留下的痕迹，比喻往事遗留下的痕迹这里强调的是在巨大的武汉的掩映下，“我”个人的渺小，应使用“沧海一粟”
（3）本题考查长句变短句可以运用分述法，就是把并列的成分拆开，重复和并列短语直接相配的成分，形成叠用句式本句中“我曾经想要努力去”属共同成分，拆开并列谓语“读懂”“参透”“看清”“获悉”，使之与相应的宾语相配可改为四个短句a.我曾经想要努力去读懂它每一行文字的内容，b.努力去参透沉淀在这些文字深处的寓意，c.努力去看清落在这些字后的阴影，d.努力去获悉这些字后的故事
3.C本题考查语言表达得体的能力A项，“家严”是对别人称自己的父亲，应改为“令尊”B项，“垂念”称对方（多指长辈或上级）对自己的关心挂念，应改为“感念”C项，“菲酌”用于谦称以薄酒待客D项，“拨冗”（指对方）于繁忙中抽出时间，应改为“按时”
4.高中学生的学习首先应通过自学发现问题，以问题为引导，展开讨论或听课学习；由此发现规律，并在练习中加以运用；然后再次发现问题，巩固对规律的掌握解析本题考查图文转换的能力作答时，注意完整概括画面中的内容，不要遗漏，然后分析各要素之间的逻辑关系从箭头的指向来看，可以从上到下描述，如先自学发现问题，然后围绕问题进行讨论和听课，从中发现规律，然后在练习中进行运用，从练习中再发现问题，通过反复的训练，来巩固对规律的掌握
5.1沉吟放拨插弦中整顿衣裳起敛容2纵一苇之所如凌万顷之茫然3示例一长风破浪会有时直挂云帆济沧海示例二天生我材必有用千金散尽还复来示例三沉舟侧畔千帆过病树前头万木春示例四山重水复疑无路柳暗花明又一村
6.1A2C3D4
①材料一围绕莱辛《拉奥孔》提出的“诗画异质”观，从缘由、推论到结论，纵向展开，引述其观点，并结合作者个人的理解，以举例、引证的方法加以阐释；
②材料二点出莱辛“诗画异质”的核心观点后，以札记形式列举中国古人关于诗画关系的相关讨论，与莱辛观点形成照应5
①根据莱辛的观点，绘画宜于描写静物而诗歌宜于叙述动作，“手挥五弦”和“目送归鸿”这两句诗都含有动作；
②而作为空间艺术的绘画只能表现最小限度的时间；
③与“手挥五弦”相比，“目送归鸿”包含更长的时间先后承续的过程，所以更难以被转化为绘画解析1“莱辛是历史上质疑诗画同质观念的第一人”偷换概念原文说的是“莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作”“直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质”2A项，曲解文意，原文中说“诗歌宜于表现动作或情事”，并不能说高明的绘画不如诗歌B项，曲解文意，原文说的是“图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程”，因此后人可以根据画作推想所画对象的动作过程D项，偷换概念，“诗中有画，画中有诗”形容长于描写景物的诗能使读者如置身图画当中，形容画的意境非常优美，而沈括对唐代关于王维的传说的质疑意在表明图画在表达时间上的后继方面存在局限，并不能因这个质疑就否定后人关于王维“诗中有画，画中有诗”的说法3莱辛“诗画异质”的主要观点为“绘画宜于表现‘物体或形态，而诗歌宜于表现动作或情事”，鉴于此，D项是正确选项，A、B、C项均与此无关4解答本题,首先要通读材料一和材料二，然后对材料内容进行梳理，厘清材料层次，最后根据逻辑关系进行概括即可材料一主要阐释了莱辛的“诗画异质”观，前三段主要讲述了莱辛“诗画异质”观产生的缘由，第四至六段是莱辛“诗画异质”观的推论和结论，第七段至最后一段是作者结合个人理解对莱辛观点的具体阐释材料二首先点出莱辛“诗画异质”观的主要论点，然后列举中国古人对诗画关系的讨论，与莱辛的这一观点形成照应5解答此题，需在理解莱辛“诗画异质”的基础上作答“目送归鸿，手挥五弦”是用诗叙述动作，顾恺之说画“手挥五弦易，目送归鸿难”即点明了画在叙述动作方面有局限，作答时结合原文中的“因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线”“绘画更是这一刹那内景物的一面观”“止能画一声”等，对此进行解读即可。
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