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【端午节】端午节的民间风俗传统活动过端午节时.,人们通过节日的形式,举办各种各样的传统活动,将自己的情感充分表达出来以下是整理的端午节的风俗传统【汇编三篇】,仅供参考,大家一起来看看吧悬菖蒲挂白艾五月五日,古时亦称恶月恶日,先秦以来被认为是不吉利的日子,亦因古人认为疾病是恶魔鬼神附于人体所致,故世俗要悬天中五瑞以辟邪驱瘟和逢凶化吉天中五瑞指菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和龙船花石榴花的根部可驱虫;蒜头有着浓烈的气味,悬于门外据说亦有驱瘟辟邪之效;通常菖蒲被认为是天中五瑞之首,象征驱除不祥的宝剑,插在门口可以避邪,故有蒲剑斩千邪之说;而艾草则代表百福,是菊科多年生草本植物,一种可以治疗疾病的药草,插在门口,可以使身体健康现在看来,悬天中五瑞确实具有一定的科学道理端午节时值初夏,多雨潮湿,病菌容易滋生,悬菖蒲、艾草等可以借助它们挥发的气味清洁空气,消除病毒驱五毒古代人们将蛇、蝎子、壁虎、娱蚣或蜘蛛称为五毒民谣说“端午节,天气热,五毒醒,不安宁”端午节驱五毒用意是提醒人们要防害防病每到端午节,人们用彩色纸把五毒剪成图像(即剪纸),或贴在门、窗、墙、炕上,或系在儿童的手臂上,以避诸毒挂钟懈象此习俗在中国的江浙一带比较普遍钟僧是唐代一位儒生,因貌丑被皇帝除名,钟尴一怒之下力碰殿堂阶梯而死后钟僧被附会成专门捉鬼的鬼王,并且成为人们在岁末时张挂的门神由于五月瘟疫易于流行,死者众多,人们想起专门捉鬼的钟靖,于是就在端午节悬挂钟帽象了龙舟竞渡龙舟竞渡较为普遍的说法,是因战国时代爱国诗人屈原投江,民众竞相划船希望找到他的尸体根据近人考证,其实中国古代划龙舟并不限于端午才举行,龙舟竞渡的习俗也早于屈原之前已经存在古人将船当作送走灾邪的工具,既然送邪,也就愈快愈好,于是便衍生出端午竞渡的习俗了古代参加竞渡的龙舟已很讲究船身窄而长,还有龙头、龙尾和鳞甲等装饰,船上结七彩,张旗伞竞渡时锣鼓喧闹、鞭炮齐鸣、万人喝彩,场面极为壮观可见龙舟竞渡其实也是驱瘟避邪的一种行为,其原始宗教的意味浓于悼念忠忱的爱国者煮粽子在水开了之后要用小火慢熬,等到真正熟透之后方可食用这是因为粽子的主要材料是糯米,糯米没蒸熟的话不仅味道口感不佳,而且会对肠胃产生严重负担,容易造成肠胃炎所以煮粽子要耐心等待,熟透了的粽子才会香醇软糯吃粽子时不能狼吞虎咽每年都有一些人因为吃粽子吃得太快或太多产生消化不良甚至噎死的事件,尤其是消化能力较差的人群为了防止这类事件的发生,在吃粽子时,最好佐以汤或茶,一边细嚼慢咽的品尝粽子,这样有助于吞咽和消化而且粽子一次吃一个就差不多了,千万别吃太多不吃储存太久的粽子在超市买的粽子千万要看清保质期,千万不要因为节省而不甘心丢掉上一年端午节剩下的粽子,即使包装未开封,一旦过了保质期就必须扔掉自家制作的粽子未经过真空处理则更需要及时吃掉,贮存在冰箱中也最多不要超过天,真空包装4的粽子,其保值期一般是天180这种人切忌吃粽子心血管病患者患有高血压、高血脂、冠心病的人吃多了,增加血液黏稠度,影响减缓血液循环,容易诱发心绞痛和心肌梗塞患胃病及十二指肠溃疡病人若贪吃粽子,很有可能造成溃疡穿孔、出血,加重病情再次就是糖尿病患者,因为在粽子中常有含糖量很高的红枣、豆沙等,吃时通常还要加糖拌和,如果不加节制,就会损害胰岛功能,引起患者血糖和尿糖迅速上升,加重病情,甚至出现昏迷、中毒,抢救不及时会有生命危险以上三种疾病患者尽量不要吃粽子,实在想吃,浅尝即止在食用粽子时,一般人们习惯加上蘸酱例如酱油膏、辣椒酱或甜辣酱,这些调味料含钠量高,对于高血压、心脏病或肾脏病人而言,容易引起血压上升,且增加肾脏的负担,建议少量食用【端午节】各地的端午节习俗活动简介众所周知,划龙舟是端午节的重要活动,中国绝大多数的县市在端午节都会划龙舟以下是整理的各地的端午节习俗【汇编三篇】,仅供参考,希望能够帮助到大家端午节“端”字有“初始”的意思,因此“端五”就是“初五”而按照历法五月正是“午”月,因此“端五”也就渐渐演变成了“端午”《燕京岁时记》记载“初五为五月单五,盖“端”字之转音也”端阳节据《荆楚岁时记》记载,因仲夏登高,顺阳在上,五月正是仲夏,它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子,故称五月初五为“端阳节”重午节“午”,属十二地支,农历五月为午月,
五、午同音,
五、五相重,故端午节又名“重午节”或“重五节”,有些地方也叫“五月节”龙舟节赛龙舟是端午节的一项重要活动,在中国南方十分流行,尤其是广东地区,广东地区称之为扒龙船它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动,其起源有可能始于原始社会末期赛龙舟历史悠久,已流传两千多年,是中国民间传统水上体育娱乐项目,多是在喜庆节日举行,是多人集体划桨竞赛传出国外后,深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛当五汛在上海部分农村,靠杭州湾北岸一带区域,如奉贤、南汇等地区,习惯上称“端五节”为“当五汛”天中节此名称根据阴阳术数而来明代田汝成《西湖游览志余-卷二十-熙朝乐事》“端午为天中节,是因为午日太阳行至中天,达到点,午时尤然,故称之为天中节”日本以五月五日为“男儿节”,可能也是据天中节而来,因其认为只有男子秉承天地中通之气浴兰节端午时值仲夏,是皮肤病多发季节,古人以兰草汤沐浴去污为俗汉代《大戴礼》云“午日以兰汤沐浴”解粽节古人端午吃粽时,有比较各人解下粽叶的长度,长者为胜的游戏,故又有“解粽节”之称女儿节明沈榜《宛署杂记》“五月女儿节,系端午索,戴艾叶、五毒灵符宛俗自五月初一至初五日,饰小闺女,尽态极研出嫁女亦各归宁,因呼为女儿节”端礼节在湘南地区沿古俗,于在在夏日来临之时的“五月初五”,在门上挂艾叶,用艾叶洗澡驱蚊的一个洗礼人们认为经过洗礼,可以驱走疟疾,能够安全的渡过这个夏日多蚊的季节菖蒲节端午节除是古代图腾祭祀节外亦是“祛病防疫〃的节日古人认为“重午”是犯禁忌的日子,此时五毒尽出,因此端午风俗多为驱邪避毒,如在门上悬挂菖蒲、艾叶等,故端午节也称“菖蒲节”
①采药这是最古老的端午节俗之一《夏小正》载“此日蓄药,以蠲除毒气”《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文“五月五日,竞采杂药,可治百病”后魏《齐民要术•杂记》中,有五月捉蛤蟆的记载,亦是制药用后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗,如江苏于端午日收蛤蟆,刺取其沫,制作中药蟾酥;杭州人还给小孩子吃蛤蟆,说是可以消火清凉、夏无疮疗还有在五日于蛤蟆口中塞墨锭,悬挂起来晾干,即成蛤蟆锭,涂于脓疮上可使消散这种捉蛤蟆制药之俗,源于汉代“蟾蛛辟兵”之传说又如湖北监利于端午“采百草”,亦采药草之俗采药是因端午前后草药茎叶成熟,药性好,才于此日形成此俗
②沐兰汤端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗当时的兰不是现在的兰花,而是菊科的佩兰,有香气,可煎水沐浴《九歌•云中君》亦有“浴兰汤会沐芳”之句《荆楚岁时记》“五月五日,谓之浴兰节”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得,则以午时取五色草拂而浴之”后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡在广东,则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草;在湖南、广西等地,则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴不论男女老幼,全家都洗,此俗至今尚存,据说可治皮肤病、去邪气
③饮蒲酒、雄黄、朱砂酒,以酒洒喷《荆楚岁时记》“以菖蒲(多年生草本植物,生在水边,地下有淡红色根茎,叶子形状像剑,肉穗花序根茎可做香料,也可入药)或镂或屑,以冷酒”蒲酒味芳香,有爽口之感,后来又在酒中加入雄黄、朱砂等明谢肇涮《五杂咀》“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之”明冯应京《月令广义》“五日用朱砂酒,辟邪解毒,用酒染额胸手足心,无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患又以洒墙壁门窗,以避毒虫”此俗流传较广至今,如广西宾阳,逢端午时便有一包包的药料出售,包括雄黄、朱耒、柏子,桃仁、蒲片、艾叶等,人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等,再用酒涂小儿耳鼻、肚脐,以驱毒虫,求小儿平安另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字,使小孩带有虎的印记,以用虎辟邪这些活动,从卫生角度来看,还是有科学道理的雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌,饮蒲洒也颇有益
④采茶、制凉茶北方一些地区,喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾,制成茶叶广东潮州一带,人们去郊外山野采草药,熬凉茶喝这对健康也有好处在端午设置种种可驱邪的花草,来源亦久最早的如挂艾草于门,《荆楚岁时记》“采艾以为人,悬门户上,以禳毒气”这是由于艾为重要的药用植物,又可制艾绒治病,灸穴,又可驱虫五月文含艾油最多,(此时正值文生长旺期)所以功效,人们也就争相采艾了除采艾扎作人外,也将艾扎作虎形,称为艾虎,《荆楚岁时记》注文云“以艾为虎形,或剪彩为小虎,帖以艾叶内人争取戴之”同时也在门上挂蒲束及葛蒲削的蒲剑,蒲束扎的蒲龙《帝京岁时纪胜》“(端午)插蒲龙艾虎”《清嘉录》卷五“戴蒲为剑,割蓬作鞭,副以桃梗蒜头,悬于床户,皆以却鬼”桃梗是辟邪之吉物,蒜头被认为是象征武器铜锤,与蒲剑、蓬鞭相配,以赶却鬼祟另外还焚烧艾蒿等以驱赶蚊蝇在湖南、浙江等地则采葛藤挂于门相上,传说葛藤是锁鬼的铁链子,可驱鬼辟邪与采药、采艾蒲等相联系的有蹋百草、斗百草等游戏,是古人往野外游艺之遗俗后来发展成为插花等装饰艺术河北省)1北平忌端午节打井水,往往于节前预汲,据说是为了避井毒市井小贩也于端午节兜售樱桃桑根,据说端午节吃了樱桃桑根,可全年不误食苍蝇各炉食铺出售“五毒饼”,即以五种毒虫花纹为饰的饼滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品赵县端午,地方官府会至城南举行聚会,邀请城中士大夫宴饮赋诗,称为“踏柳”[山东省)邹平县端午,每人早起均需饮酒一杯,传说可以避邪日照端午给儿童缠七色线,一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里临清县端午,七岁以下的男孩带符(麦稽做的项链),女孩带石榴花,还要穿上母亲亲手做的黄在鞋,鞋面上用毛笔画上五种毒虫意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫即墨在端午节早晨用露水洗脸(山西省)解州端午,男女戴艾叶,称为“去疾”,幼童则系百索于脖子上,据说这是“为屈原缚蛟龙”隰州端午,各村祭龙王,并在田间挂纸怀仁县端午又名“朱门”定襄县端午,学生需致赠节礼给教师潞安府以麦面蒸团,称为“白团”,与粽子一起拿来互相馈赠(陕西省)兴安州端午,地方官率领僚属观赏竞渡,称之“踏石”兴平县端午以绫帛缝小角黍,下面再缝上一个小人偶,称为“耍娃娃”同官县端午以蒲艾、纸牛贴门,称为“镇病”(甘肃省)静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎子弟并邀集父兄宴请师长,称为“享节”漳县端午,牧童祀山神积薪丘,在鸡鸣前焚烧,俗称“烧高山”(江苏省)嘉定县端午,不论贫富,必买石首鱼(俗称鲤鱼)煮食仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚南京端午,各家皆以清水一盒,加入少许雄黄,鹅眼钱两枚,合家大小均用此水洗眼,称为“破火眼”,据说可保一年没有眼疾武进有夜龙舟之戏,晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡,且有箫鼓歌声相和高邮的端午较为特殊,有系百索子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃“十二红”等习俗,孩子兴挂“鸭蛋络子”,就是挑好看的鸭蛋装在彩线结成的络子中,挂在胸前〔四川省)石柱有“出端午佬”的习俗由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌毯上用竹蔑编一个骑虎的道士敲锣打鼓,街旧时,川西还有端午“打字子”的习俗是日,成都人皆买李子,于城东南角城楼下,上下对掷,聚观者数万光绪二一年,因掷李与外国传教士发生衡突,此俗因而停止乐山、新津等地端午赛龙舟时,还举行盛大商品交易会(浙江省)桐卢县乡塾之学童,端午节具礼于师长,称之“衣丝”医家则于午时采药,相传此日天医星临空(江西省)建昌府午节用百草水洗浴,以防止疥疮,新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之,称之“开眼”湖北省)C黄冈市端午节巴河镇迎傩人,花冠文身,鸣金逐疫宜昌县端午竞渡,但以五月
十三、
十四、十五三日特盛五月十五又称“大端阳”,食粽、饮蒲酒,例同端午(湖南省)攸县端午,孕妇家富者用花币酒食,贫者备鸡酒,以竹夹楮钱,供于龙舟之龙首前祈求安产岳州府竞渡以为禳灾、去疾又作草船泛水,称为“送瘟”福州端午旧俗,媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆建阳县以五日为药王晒药囊日,人家皆于此日作酱上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨,称为竞渡仙游县端午竞渡后,献纸于虎啸潭,以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵邵武府端午节前,妇女以绛纱为囊盛符又以五色绒作方胜,联以彩线,系于钗上幼女则悬之于背,称为“窦娘”从化县端午节正午以烧符水洗手眼后,泼洒于道,称为“送灾难”新兴县端午,人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅石城县端午,儿童放风筝,称为“放殃”(台湾省)台湾地处亚热带,早期来自大陆的移民多无法适应这里的气候,死于瘴厉时疫者,时有所闻因此,端午这个以驱疾避疫为基本精神的节日,便显得格外重要前清时期的端午习俗,可以王瑛曾的《重修凤山县志》(十七—年)卷三附录中的记述为代表五月五日清晨,燃稻梗一束,向室隅熏之,用楮钱送于路旁,名日送蚊门楣悬蒲艾兼插禾稗,谓可避蚊蛾榕一枝,谓老而弥健彼此以西瓜、角I;黍相馈遗好事者于海口浅处,用钱或布为标,三皮渔般争相夺取,胜者鸣锣喝采,号日斗龙舟午为小儿女结五采缕,男系左腕,女系右腕,名日神民间另有一种说法,认为插艾、榕能使身体强健俗话说“插榕较勇龙,插艾较勇健”私塾里的学生,照例要在端什节送红包给先生作谢礼,先生则以一把扇子作为回礼香袋和兰草汤沐浴古时端午节,姑娘们不仅爱佩戴〃五瑞之一〃的石榴花为装饰,还要精心制作玲珑剔透的衣香粉荷包和香袋,内装芳香馥郁的药物如白芷、丁香等,其香气具有驱蚊辟—的功效此外,每到端午清晨,有些地方亦有把煮熟的热鸡蛋放在小孙子的肚皮上滚来滚去,然后剥去蛋壳给小孩子吃的习俗,据说这样做日后小孩子就不会肚子痛心灵手巧的母亲还会用五色花布做成小辣椒、小黄瓜、胖娃娃、小纱灯和小粽子等各式各样的小玩物,挂在孩子的身上,据说也是为了驱除瘟疫有的地方更以兰草蒸煮于水中沐浴,用以辟邪,所以端午节亦有〃沐兰节〃之称传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原,他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国,有些说法则与吴国大夫伍子胥有关,而非屈原南朝萧梁时期宗慎所著的《荆楚岁时记》,是一部中国古代荆楚地区的岁时节令、风物故事的介绍文集在该书的第卅节里头记载着“按五月五日竞渡,俗为屈原投汩罗日,伤其死所,故并命舟楫以拯之……邯郸淳曹娥碑云,五月五日,时迎伍君……斯又东吴之俗,事在子胥,不关屈平也”认为东吴地区的端午竞渡是为了迎接已被当时人们视为河神的伍子胥,与屈原无关关于粽子,则有当地的记载“乡俗午日以粽奉伍大夫,非屈原也”许多盛行于世的端午习俗,早在屈原与伍子胥之前即已流传,而且不少都有驱瘟避疫的成分,故此有人推测,端午节源于对恶日(即农历五月,因仲夏瘟疫流行而得名)的禁忌另外一种说法,学者闻一多指出,端午节最重要的两项活动一一竞渡和吃粽子,都和龙有关(见闻一多《神话与诗》的《端午考》),可能是迎涛神祭图腾的习俗相传古代中国南方吴越人(今江浙一带)认为自己是龙的传人,每年五月初五举行祭图腾仪式,以求来年风调雨顺、大丰收他们把食物裹在树叶或装在竹筒中,投到江里去后来他们还有在这天划着独木舟拜访亲朋好友的做法高兴时就即兴举行独木舟赛,慢慢演变成今天过端午节这种习俗年,抗日战争烽火正燃之际,重庆文艺界抗敌协会为纪念爱国诗人屈原,1939于是议定每年端午节屈原逝世之日为诗人节端午节作为一种中国的传统文化,本身就有流传下去的意义,而且像这种纪念类的节日都是为了学习中国古代先贤们的精神,学习他们高尚的品德,学习他们的行为,让后人铭记那些在中华文明当中出现过的亮眼色彩【端午节】端午节的故事由来传说端午节,人们拜神祭祖、祈福辟邪,是集欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节下面是为大家整理的端午节的故事传说汇编篇,欢迎大家借鉴与参考,希望对大3家有所帮助、端午养生粽子不可多吃,粽子是端午节的重要食品,味道很好,让很多人1都流连忘返,可是在夏季粽子、黄酒都不可多吃、多喝原因就是不好消化,严重影响我们的肠胃,对身体及其不好在这里,要和大家说有四类人最好不好吃或少吃粽子,他们分别是心血管病患者、老人和儿童、胃肠道病患者、糖尿病患者、多喝清凉的茶品,端午节期间天气是非常炎热的,在我们走亲访友的时候2不免会发生中暑或受热的情况,这个时候我们就应该多喝些清凉的茶品,如绿茶、薄荷茶、菊花茶等,少吃油腻的食物,尤其是老人和儿童、运动养生仍是重点,端午时节是一年中阳气至盛的时段,天气较烦闷,假3如工作压力大,人体生理气血运行不顺,容易烦躁忧郁、心悸胸闷情绪的变化,会影响脏腑的功能,亦可导致精神疾患,如喜伤心、怒伤肝、忧伤脾夏季养生,宜使脾胃心肺之气调顺除了药物及食疗,平和心态,也应加强运动一说认为端午节是龙的节日闻一多先生《端午考》考证,端午节是古代吴越民间举行图腾祭的节日,认为端午节实际上是一个龙的节日二说认为端午节是纪念楚国爱国诗人屈原逝世据《续齐谐记》记述屈原在五月初五投汨罗江而死,楚人哀之,每逢此日,以竹筒盛米,投江祭之三说是据《礼记》载,端午源于周代的蓄兰沐浴四说认为据东汉时期蔡邕《琴操》中载,端午节系为纪念先贤介子推五说认为宋代高承《事物纪源》刊文,端午源于春秋时期越王勾践于是日操练水军六说认为梁宗慎《荆州岁时记》转述,端午是为迎“涛神”伍子胥《后汉书》中也写道浙江虞巫上祝曹吁,五月初五在曹娥江上婆娑起舞,迎接伍子胥后来江浙一带百姓每逢端午逆流而上,举行各种仪式,以悼念伍子胥七说认为在《道书》中载有五月初五是为祭祀先祖日八说是据《会稽典录》一书记载,端午是为纪念寻父投江而死的曹娥九说认为端午起源于夏、商、周时期的夏至节其时仲夏之日,万物方盛,夏至日,阴气荫生,恐物不懋,故在五月初五以五色印为门户饰,以惩恶气十说是民间有一传说认为,端午源于湖北沔阳沙湖曾有四位豪杰专门劫富济贫,后遭当地官兵突袭围困而于五月初五投江而亡当地民众万分悲哀,将这一天定为端午节,以示悼念在上述这些传说中,端午纪念屈原一说因屈原的爱国主义精神、刚正不阿的人格力量及其诗作的深远影响,秦汉以后由楚地逐渐传遍神州,为人们所认同并相沿迄今端午节时,我国江汉平原的人民必食黄鳍佳肴,他们认为“端午黄鳍赛人参”北平忌端午节打井水,往往于节前预汲,据说是为了避井毒市井小贩也于端午节兜售樱桃桑根,据说端午节吃了樱桃桑根,可全年不误食苍蝇各炉食铺出售“五毒饼”,即以五种毒虫花纹为饰的饼滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品赵县端午,地方官府会至城南举行聚会,邀请城中士大夫宴饮赋诗,称为“踏柳”山东省邹平县端午,人早起均需饮酒一杯,传说可以避邪日照端午给儿童缠七色线,一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里临清县端午,七岁以下的男孩带符(麦稽做的项链),女孩带石榴花,还要穿上母亲亲手做的黄在鞋,鞋面上用毛笔画上五种毒虫意思是藉着屈原的墨迹来杀死五种毒虫即墨在端午节早晨用露水洗脸山西省解州端午,男女戴艾叶,称为“去疾”,幼童则系百索于脖子上,据说这是“为屈原缚蛟龙”隰州端午,各村祭龙王,并在田间挂纸怀仁县端午又名“朱门”定襄县端午,学生需致赠节礼给教师潞安府以麦面蒸团,称为“白团”,与粽子一起拿来互相馈赠陕西省兴安州端午,地方官率领僚属观赏竞渡,称之“踏石”兴平县端午以绫帛缝小角黍,下面再缝上一个小人偶,称为“耍娃娃”同官县端午以蒲艾、纸牛贴门,称为“镇病”甘肃省静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎子弟并邀集父兄宴请师长,称为“享节”漳县端午,牧童祀山神积薪丘,在鸡鸣前焚烧,俗称“烧高山”古时〃端〃与〃初〃同义,〃五〃与〃午〃相通按地支顺序推算,五月为午月,故初五作端午唐玄宗的生日是八月初五日,宰相宋建议要避讳,此后,〃端五〃就改称为〃端午〃了端午节也叫端阳节、天中节、浴兰节、女儿节、解粽节、午日节、重五节、五月节、菖蒲节、诗人节、龙日、艾节、夏节等等端午节是一个富有中国特色的岁时节日,也是一个有着大爱内涵的节日,其重要性仅次于春节,与清明、中秋并列端午节的版本多样,说法甚多,诸如纪念屈原说;纪念伍子胥说;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说;吴越民族图腾祭说等等【端午节】端午节主要的风俗传统端午节有着深厚的历史文化底蕴,也是一个家人团聚、放松身心的节日,人们应当珍惜这一特殊的节日以下是整理的端午节的风俗传统三篇,欢迎阅读与收藏端午节的风俗传统
1、驱赶蛟龙1《初学记》中有这样的记载汉代建武年间,长沙人晚间梦见一人,自称是三闾大夫(屈原的官名),对他说“你们祭祀的东西,都被江中的蛟龙偷去了,以后可用艾叶包住,用五色丝线捆好,蛟龙最怕这两样东西,这样就不用担心再被蛟龙破坏了!”于是,人们便以“菰叶裹黍”,做成“角黍”世代相传,逐渐发展为我国端午节食品、纪念屈原2传说,公元前年,爱国诗人、楚国大夫屈原,面临亡国之痛,于五月五日,340悲愤地怀抱大石投汩罗江,为了不使鱼虾损伤他的躯体,人们纷纷用竹筒装米投入江中以后,为了表示对屈原的崇敬和怀念,每到这一天,人们便用竹筒装米,投江祭奠,这就是我国最早的粽子一一“筒粽”的由来屈原是战国时楚人,当他看到国家将亡时,于五月五日投汩罗江而死老百姓划着船去打捞他的尸体,并将米饭撒到江中,防止鱼虾侵害到屈原于是有了端午节,有了龙舟竞渡,有了吃粽子另有一个鲜为人知的版本,是说屈原生前正直,是他的政敌在江中追赶他的小船,将他杀害后,装在麻袋中深入江底为了掩饰罪行,伪作了“怀沙”一篇遗文,传言屈原是自杀但老百姓心中有数,于是也有了端午节,划船是暗示小人们追杀屈原,包粽子,是暗喻小人将屈原捆绑并投入水中、求子3端午节中,人们会互赠九子粽寓意求子九子粽是粽子的一种,即为九只粽连成一串,有大有小,大的在上,小的在下,形状各异,非常好看并且九种颜色的丝线扎成,形成五彩缤纷九子粽大多是作为馈赠亲友的礼物,如母亲送给出嫁的女儿、婆婆送给新婚的礼物等,因为“粽子”谐音“中子”,民间有吃了“粽子”能得儿子的风俗“粽子”是“众子”的谐音,寓意人丁兴旺、功名得中4因为“粽”和“中”音近,取“功名得中”之意,在古时寓意学士考中功名通常古代科举考试都在秋天,因此在端午节时,要考取功名中第的人吃粽子可以寓意一举中的、光宗耀祖5因为“粽”和“宗”音近,因此端午节吃粽子寓意取“光宗耀祖”,所以家家户户的人都在过端午的时候吃上粽子端午节的风俗传统
2、包粽子1春秋战国时期爱国诗人屈原投江后,渔民怕鱼咬食他的肉身,就包了粽子投到江里,这样鱼吃了就不会再咬食屈原的肉身了传到后来,就有了端午节吃粽子的传统了、饮雄黄酒2端午时节及节后,气候炎热蝇虫比较多,毒气也就上升了,人是吃五谷杂粮生百病的,而病从口入多为邪杂之气,经口鼻吸入,古人们在长期同各种病魔斗争过程中发现饮雄黄酒、佩戴有艾草味儿的香包能驱邪解毒,使这一方法从春秋战国时期延续至今也成为每年端午节时候的一种习俗、佩戴香囊3在中国端午节时有佩戴香囊的习俗,老人父母们都会做几个小香包给小孩挂在身上,她们管这种习俗叫做“压午”小孩佩香囊后,不但有避邪驱瘟之意,而且有襟头点缀之风香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布,清香四溢,再以五色丝线弦扣成索,作各种不同形状,结成一串,形形色色,玲珑夺目、赛龙舟4“端午节赛龙舟是为了纪念屈原传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹之后每年五月五日划龙舟以纪念之借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体、挂艾草5将艾草挂在门上,预示一家人一年中身体健康,好运随身;夏天蚊子较多的时候,艾叶可以散发一种独特的香气,可以有效驱赶蚊虫,使得蚊子,苍蝇等毒虫不敢靠近,提高安全性、拴五彩绳6五色丝的五色代表五行,汉代信仰五行阴阳之说,五色代表了五方位,彼此相生相克,具有神秘的驱邪迎吉作用青色属木,代表东方,赤色属火,代表南方,黄色属土,代表中央,白色属金,代表西方,黑色属水,代表北方以动物为标志,东方为青龙,南方为朱雀,西方为白虎,北方为玄武(龟蛇),中央为黄龙,均为灵物儿童用五色丝系脖颈、缠手足腕,俗称长命缕、续命缕、百岁索、健索、放风筝7“端午节放风筝的习俗是有的,但不是什么传统习俗,在中国南方一带,端午节儿童放风筝,称为“放殃”、挂钟僧画像辟邪8端午挂钟帽画像的作用是辟邪驱鬼、画额9“画额旧时端午节以雄黄涂抹小儿额头的习俗,云可驱避毒虫典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字,一借雄黄以驱毒,二借猛虎(“王”似虎的额纹,又虎为兽中之王,因以代虎)以镇邪端午节的风俗传统3一说认为端午节是龙的节日闻一多先生《端午考》考证,端午节是古代吴越民间举行图腾祭的节日,认为端午节实际上是一个龙的节日二说认为端午节是纪念楚国爱国诗人屈原逝世据《续齐谐记》记述屈原在五月初五投汨罗江而死,楚人哀之,每逢此日,以竹筒盛米,投江祭之三说是据《礼记》载,端午源于周代的蓄兰沐浴四说认为据东汉时期蔡邕《琴操》中载,端午节系为纪念先贤介子推五说认为宋代高承《事物纪源》刊文,端午源于春秋时期越王勾践于是日操练水军六说认为梁宗博《荆州岁时记》转述,端午是为迎“涛神”伍子胥《后汉书》中也写道浙江虞巫上祝曹肝,五月初五在曹娥江上婆娑起舞,迎接伍子胥后来江浙一带百姓每逢端午逆流而上,举行各种仪式,以悼念伍子胥七说认为在《道书》中载有五月初五是为祭祀先祖日八说是据《会稽典录》一书记载,端午是为纪念寻父投江而死的曹娥九说认为端午起源于夏、商、周时期的夏至节其时仲夏之日,万物方盛,夏至日,阴气荫生,恐物不懋,故在五月初五以五色印为门户饰,以惩恶气十说是民间有一传说认为,端午源于湖北沔阳沙湖曾有四位豪杰专门劫富济贫,后遭当地官兵突袭围困而于五月初五投江而亡当地民众万分悲哀,将这一天定为端午节,以示悼念在上述这些传说中,端午纪念屈原一说因屈原的爱国主义精神、刚正不阿的人格力量及其诗作的深远影响,秦汉以后由楚地逐渐传遍神州,为人们所认同并相沿迄今端午节时,我国江汉平原的人民必食黄鳍佳肴,他们认为“端午黄鳍赛人参“【端午节】端午节的习俗风俗传统有什么端午节卖五虎花,佩挂护身灵物这些饰物,又称香包,有些地区用雄黄酒在小孩额上画王字,取避邪之意下面是为大家整理的端午节的习俗风俗传统【汇编三篇】,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助吃粽子粽子是中国传统的节庆食物,早在春秋时期就已经作为祭祀祖先、神灵的祭品出现,到了金朝的时候才成为了端午节的节庆食物民间传说吃粽子就是为了纪念投江的屈原的赛龙舟传说借划龙舟驱散江中之鱼,防止鱼吃掉屈原的身体现代赛龙舟通常把船建造成龙形,画上龙纹,每年端午举行竞渡,以表示对龙的尊敬,也说明自己是龙的子孙、龙的传人悬艾蒿民谚说“清明插柳,端午插艾”家家户户都要洒扫庭院,以菖蒲、艾条插于门眉,悬于堂中端午节也是自古相传的“卫生节”,人们在这一天洒扫庭院,杀菌防病端午节上山采药,则是我国各国各民族共同的习俗同时也有养生道理,比如小儿佩挂香袋、药浴可减少患外感疾病且不易生痒子踩露水端午这天早晨,人们领着孩子踩露水,到野外生长艾草的地方用手轻轻沾上艾草上的露珠,先给小孩擦眼擦脸,据说艾叶露水可以明目醒神和美颜,擦洗后这一年大人小孩都会百毒不侵戴花绳就是用五彩线合拧成花绳,用中药配制好的香料把花绳揉一揉便会留有香味,在端午这天给大人和小孩都戴在手腕,脖子和脚腕,有驱毒驱虫的作用,也有小孩戴花绳招来吉祥的说法擦雄黄五月初五这天人们很容易上火,受热毒侵犯,端午这天都习惯给大人小孩的耳孔,鼻孔等擦上雄黄酒,一是雄黄味刺激醒神,使人轻松二是雄黄有杀虫杀菌特效,擦上后驱虫杀菌额头画王字端午这天用雄黄在小孩的额头眉间画一个王字,寓意王者为上,百毒不侵,避之大吉另有王者至尊,端午之王会福禄降临,鸿运通达佩香囊端午节小孩佩香囊,传说有避邪驱瘟之意香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布,清香四溢,再以五色丝线弦扣成索,作各种不同形状,现已成为一种普遍的工艺品端午节虽然有着悠久的历史,但它对于现代人来说,仍有着重要的意义首先,端午节是一个纪念传统文化的节日,能够让我们更好地了解中国历史文化;其次,端午节也是一个家庭团圆的节日,人们可以在这一天与亲朋好友团聚在一起,共度美好的时光;最后,端午节也是一个休闲的节日,人们可以聚在一起欢乐地吃粽子、赛龙舟,放松身心粽子一定要熟透了才吃。