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第练三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融
51.[2023•广东高三模拟预测]曹魏名臣邓艾上陈称“羌胡与民同处者,宜以渐出之,使居民表崇廉耻之教,塞奸究之路”这从侧面反映出当时()A.羌胡与汉族的相互包容B.战乱导致民族矛盾加剧C.朝廷正视民族交融问题D.南北方文化差距的缩小
2.[2023•湖南长沙高三模拟预测]三国争霸中非常普遍存在遥领和虚封即公元229年6月,蜀国派遣卫尉陈震祝贺孙权称帝随后,吴、蜀两国相约平分天下,在没有知会魏国的情况下,将魏国的豫州、青州、徐州、幽州划归吴国,兖州、冀州、并州、凉州划归蜀国,司州则以函谷关为界分属两国这说明()A.制度创新加强中央集权B.冗官泛滥削弱统治力量C.分裂时期暗含统一因素D.郡县制度符合时代潮流
3.东汉灭亡后出现三国鼎立局面,随后西晋虽统一全国,但不久又陷入分裂,此后的东晋、南北朝时期,多个政权并立这一时期,我国历史发展的主流特征是()A.民族交融与繁荣开放B.经济发展与文化停滞C.民族融合与区域开发D.中外交流与政权分裂
4.[2023•黑龙江哈尔滨三中高三期中]《晋书》记载魏文帝(220年226年)“罢五铢〜钱,使百姓以谷帛为市至明帝(226年239年)时,钱废谷用既久,人间巧伪渐多,竞湿〜谷以要利,作薄绢以为市”这说明魏文帝的措施()A.刺激了百姓的生产积极性
8.不利于社会经济的正常发展C.推动北方商业活动的恢复D.适应了当时战乱动荡的需要
5.[2023•广东江门高三开学考试]胡饼(类似今天的烧饼)是由西域传入中原地区的烤制面食,味道香美且易于携带魏晋时期,无论是在大都市还是在边远乡村,胡饼都深受民众青睐据《晋书》记载,王羲之被权臣选为女婿时,就正躺在胡床上大嚼胡饼据此可知,魏晋时期()A.民族交融得到加强B.汉人胡化风气盛行C.社会等级日渐弱化D.外来食物占据主导
6.[2023•山东德州高三三模]东晋初年为北方移民设置沿用其原籍的郡名、县名的安置点,称侨郡、侨县,并任命流民中的土族担任郡守、县令侨人户籍称“白籍”,不算正式编户,不必承担国家税役该政策的实施()A.引发了西北少数民族内迁B.实现了社会成员身份平等C.推动了南方土地的开垦D.加强了中央对地方的控制
7.[2023•山东临沂一模]南北朝时期,金属货币在北方几乎绝迹,谷帛代替了钱币作为交易媒介但在南方,金属货币的使用却是不断扩大,还产生筹码不足和钱币盗铸等问题这反映出当时()A.南方经济水平高于北方B.南北方商品经济发展程度不同C.货币的功能和价值下降D.中央政府对地方的管控力减弱
8.大同云冈石窟第一窟,有一尊维摩诘像,他头戴尖顶帽,具有典型的南北朝时期北方少数民族特征在洛阳龙门石窟中,也有该题材的作品,但维摩诘像是头戴高帽,褒衣博带,与顾恺之在江宁所绘的维摩诘形象十分吻合由此可见,南北朝时期()A.文化交流呈现融合趋势B.佛教信徒主要来自少数民族C.佛教逐步与儒学相融合D.佛教传播促进生活习俗改变
9.魏晋以来佛寺常依靠特权,侵夺民田、建立庄园,其佃农被称之为“佛图户”北朝周武帝曾开展灭佛运动,释放的“佛图户”一部分充实军队,一部分成为向政府交税服役的农户“佛图户”的减少()A.巩固了封建统治基础B.抑制了地主土地兼并C.增强了儒学的影响力D.推动了土地私有制的出现第5练三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融
1.C“羌胡与民同处者,宜以渐出之,使居民表崇廉耻之教,塞奸究之路”意思是羌胡与汉民杂居的,应该逐渐把他们迁离,使汉民明白他们与羌胡身份有别,防止边民染上羌胡的野蛮、奸邪作风可知材料讲述的是民族交融问题,大臣对此事的关注和建言,从侧面体现出当时朝廷对民族交融问题的正视,C项正确;邓艾主张对羌胡民众采取“渐出之,使居民表崇廉耻之教”的措施,这反映不出羌胡与汉族的相互包容,排除A项;材料未涉及战乱及民族矛盾的信息,排除B项;材料未涉及南北文化之间的差距,排除D项故选C项
2.C据本题材料概括得出主要结论是三国时期,各国政权常用遥领和虚封的做法,对非本国土地行使象征性的统治行为,说明分裂时期暗含统一因素,C项正确;对不属于本国的土地进行遥领和虚封,不能加强中央集权,排除A项;遥领和虚封非本国土地,不会造成冗官泛滥削弱统治力量的结果,排除B项;材料没有体现郡县制度符合时代潮流的信息,排除D项故选C项
3.C根据所学知识可知,东汉之后的三国两晋南北朝时期,我国历史发展的主流特征是民族融合与区域开发,C项正确;魏晋南北朝时期的时代特征不包括繁荣开放,A项错误;魏晋南北朝时期文化并未“停滞”,B项错误;中外交流不是魏晋南北朝时期的主流特征,D项错误
4.B据材料“罢五铢钱,使百姓以谷帛为市至明帝(226年239年)时,钱废谷用既〜久,人间巧伪渐多,竞湿谷以要利,作薄绢以为市”可知,魏文帝罢五铢钱,实行实物交换到魏明帝时人们投机逐利“竞湿谷以要利,作薄绢以为市”,这反映了商品经济发展受到抑制,B项正确;材料反映的是商业领域的发展现象,未涉及百姓的生产态度,排除A项;材料未涉及地域经济的发展,排除c项;材料反映的是商业领域的发展现象,由于废五铢钱,实行实物交换的弊端,而不是适应了当时战乱动荡的需要,排除D项故选B项
5.A汉族人民喜爱胡饼,且王羲之“在胡床上大嚼胡饼”,说明汉族民众深受少数民族食物文化的影响,这是民族交融得到加强的结果,A项正确;少数民族文化元素的融入不足以说明汉人胡化风气盛行,排除B项;虽然胡饼被民众普遍喜爱,但这不能说明社会等级弱化,排除C项;胡饼只是食物中的一种,民众普遍喜爱它,但不能说明外来食物占据主导,排除D项故选A项
6.C根据材料可知,东晋政府对北方地区迁出的移民进行异地安置,侨人推动了南方土地的开垦,促进了南方经济的发展,C项正确;该政策的实施推动了南方土地的开垦,不会引发西北少数民族内迁,排除A项;封建社会中的成员身份并不平等,排除B项;该政策的实施推动了南方土地的开垦,不能体现加强了中央对地方的控制,排除D项故选C项
7.B据题意可知,南北朝时期北朝以实物取代货币,这是经济发展水平不高的表现;而同一时期的南方货币的使用范围却不断扩大,这是商品经济发展繁荣的表现,由此说明南北方商品经济发展程度不同,B项正确;南北方商品经济发展程度不同不代表南方的经济水平就高于北方,排除A项;南北方之间的这种差异是由于两地的经济发展水平导致的,并不能说明货币的功能和价值下降,排除C项;当时南北双方没有统一在一个中央政府之下,不能说明中央政府对地方的管控力减弱,排除D项
8.A维摩诘的造像在云冈石窟中带有典型的少数民族特征,但是在洛阳龙门石窟中,其造像“头戴高帽,褒衣博带,与顾恺之在江宁所绘的维摩诘形象十分吻合”,即服饰带有汉族特征,这说明魏晋南北朝时期文化交流呈现融合趋势,A项正确;B项不符合史实,排除;题干体现的是民族融合而非佛教与儒学融合,排除C项;维摩诘的造像形象变化不能反映出生活习俗的变化,排除D项
9.A材料反映了佛寺侵夺民田、建立庄园,占有佃农的现象结合所学知识可知,北朝周武帝释放“佛图户”,可以维护小农经济,巩固封建统治的根基,故A项符合题意;材料与土地兼并无关,排除B项;材料未涉及儒学,排除C项;土地私有制并非魏晋南北朝时期才出现,排除D项。