初中课内文言文阅读全注解

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（一）《世说新语》两则咏雪谢太傅寒雪日内集（家庭聚会），与儿女讲论文义（谈论诗文）俄而（不久，一会儿）雪骤，公欣然曰〃白雪纷纷何所似？〃兄子胡儿曰〃撒盐空中差（大致、差不多）可拟（相比）〃兄女曰〃未若柳絮因（凭借）风起〃公大笑乐即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也

（二）陈太丘与友期陈太丘与友期（约定）行，期日中（正午时分），过中不至，太丘舍去（离开），去后乃（才）至元方时年七岁，门外戏客问元方〃尊君（对别人父亲的尊称）在不（通〃否〃，句末语气词，表询问）？〃答曰〃待君久不至，已去〃友人便怒:〃非人哉！与人期行，相委（丢下、舍弃）而去〃元方曰〃君与家君（对人称自己的父亲）期日中日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼〃友人惭，下车引（拉）之，元方入门不顾（回头看）

（三）《论语》十二章子（先生，指孔子）曰〃学而时（按时）习之，不亦说（通〃悦〃，愉快）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（生气，发怒），不亦君子（这里指道德上有修养的人）乎？〃（《学而》）曾子曰〃吾日（每天）三（泛指多次）省（自我检查、反省）吾身为（替）人谋而不忠乎？与朋友交而不信（真诚，诚实）乎？传（老师传授的知识）不习乎？〃（《学而》）子曰〃吾十有（通〃又〃，古人在两位数的整数和零数之间常常加〃有〃字）五而志于学，三十而立（站立，站得住，这里可理解为独立做事情），四十而不惑（迷惑，疑惑），五十而知天命（指不能为人力所支配的事情），六十而耳顺（通常的解释是，能听得进不同意见），七十而从心所欲，不逾（越过，超过）矩（规矩，规范）〃（《为政》）子曰〃温故而知新，可以为师矣〃（《为政》）子曰〃学而不思则罔（迷惑，意思是感到迷茫而无所适从），思而不学则殆（疑惑）〃（《为政》）子曰〃贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪（能忍受）其忧，回也不改其乐贤哉，回也！〃（《雍也》）

（二十四）湖心亭看雪张岱崇祯五年十二月，余住西湖大雪三日，湖中人鸟声俱绝是日更定（指初更以后，晚上八点左右）矣，余挚（通〃柱〃，撑（船）一作〃孥〃）一小舟，拥香衣（用毛皮制成的衣服）炉火，独往湖心亭看雪雾淞沆碰（白气弥漫的样子），天与云与山与水，上下一白（全白）湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸见余，大喜曰〃湖中焉得（哪能）更（还）有此人！〃拉余同饮余强饮三大白而别问其姓氏，是金陵人，客此（在此地客居）及下船，舟子喃喃曰〃莫说相公痴，更有痴似相公者！〃

（二十五）与朱元思书吴均风烟俱净，天山共色（一样的颜色）从（顺、随）流飘荡，任意东西自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝水皆缥碧（青白色），千丈见底游鱼细石，直视无碍急湍甚箭，猛浪若奔夹岸高山，皆生寒树（使人看了有寒意的树，形容树密而绿），负势竞上，互相轩（高）邈（远），争高直指（笔直地向上，直插云天），千百成峰泉水激石，泠泠（拟声词，形容水声的清越）作响；好鸟相鸣（互相和鸣），嘤嘤成韵蝉则千（表示多）转（通〃喈〃，鸟叫声）不穷，猿则百叫无绝莺飞戾（至）天者，望峰息心；经纶（筹划）世务者，窥谷忘反（通〃返〃）横柯（树木的枝干）上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日

（二十六）五柳先生传陶渊明先生不知何许（处所）人也，亦不详（知道）其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉闲静少言，不慕荣利好读书，不求甚解；每有会（体会、领会）意，便欣然忘食性嗜酒，家贫不能常得亲（亲戚）旧知其如此，或（有时）置酒而招之；造（往、至I」）饮辄（就）尽，期（期望）在必醉既醉而退，曾不（竟不）吝情（舍不得）去留（意思是去，离开）环堵萧然（空寂），不蔽风日；短褐穿结（指衣服上有洞和补丁），箪瓢屡空，晏如（安然自若的样子）也常著文章自娱，颇示己志忘怀得失，以此自终（过完自己的一生）赞日黔娄之妻有言〃不戚戚（忧愁的样子）于贫贱，不汲汲（心情急切的样子）于富贵〃其言兹若人之健（辈、同类）乎？衔觞（酒杯）赋诗，以乐其志无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

（二十七）马说韩愈世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有故虽有名马，祇（只是）辱于奴隶人之手，骈（两马并驾）死于槽杨（喂牲口用的槽）之间，不以千里称也马之千里者，一食（吃一顿）或尽粟一石食（通〃饲〃，喂）马者不知其能千里而食也是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见（同〃现〃），且（犹,尚且）欲与常马等不可得，安求其能千里也？策（用鞭子打）之不以其道（正确的方法），食之不能尽其材（通〃才〃），鸣之而不能通其意，执策而临（面对）之，曰〃天下无马！〃呜呼！其真无马邪？其真不知马也

（二十八）送东阳马生序（节选）宋濂余幼时即嗜学家贫，无从致（得到）书以观，每假借（借）于藏书之家，手自笔录，计日以还天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗（不）之怠录毕，走（跑）送之，不敢稍逾约（超过约定的期限）以是（因此）人多以书假余，余因得遍观群书既加冠，益慕圣贤之道又患无硕（大）师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩（请教）问先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色（言语和脸色）余立侍左右，援（引、提出）疑质（询问）理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄（训I斥，呵责），色愈恭，礼愈至（周到），不敢出一言以复；俟（等待）其欣悦，则又请焉故余虽愚，卒获有所闻当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中穷冬（隆冬）烈风，大雪深数尺，足肤皴裂（皮肤因寒冷干燥而开裂）而不知至舍（这里指学舍，书馆），四支（同〃肢〃）僵劲不能动，媵人（这里指服侍的人）持汤（热水）沃灌（浇洗），以衾拥覆，久而乃和寓逆旅（旅店），主人日再食，无鲜肥滋味之享同舍生皆被（同〃披〃，这里是穿的意思）绮绣，戴朱缨（帽带）宝饰之帽，腰（腰佩）白玉之环，左佩刀，右备容臭（气味，这里指香气），惮然（光彩照人的样子）若神人；余则细（旧絮）袍敝（破）衣处其间，略无慕艳（羡慕）意，以中有足乐者，不知口体之奉（指吃的穿的）不若人也盖余之勤且艰若此

（二十九）小石潭记柳宗兀从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣源I环，心乐之伐竹取道，下见小潭，水尤（格外）清冽（凉）全石以为底，近岸，卷（弯曲）石底以出，为垠（水中高地），为屿（小岛），为雄（不平的岩石），为岩青树翠蔓（翠绿的藤蔓），蒙络摇缀，参差披拂潭中鱼可（大约）百许（用在数词后表示约数，相当于同样用法的〃来〃）头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上怡然（呆呆的样子）不动，俶尔远逝，往来翕忽（轻快敏捷的样子）似与游者相乐潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见其岸势犬牙差互，不可知其源坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆（忧伤的样子）幽邃以其境过清（凄请），不可久居，乃记之而去同游者吴武陵，龚古，余弟宗玄隶而从（跟着同去的）者，崔氏二小生（两个年轻人）曰恕己，曰奉壹

（三十）岳阳楼记范仲淹庆历四年春，滕子京谪（封建王朝官吏降职或远调）守巴陵郡越明年，政通人和（政事顺利，百姓和乐），百废具（通〃俱〃，全，皆）兴乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上属（通〃嘱〃）予作文以记之予观夫巴陵胜状（胜景，好景色），在洞庭一湖衔远山，吞长江，浩浩汤汤,横（广远）无际涯（边）；朝晖（日光）夕阴，气象万千此则岳阳楼之大观（雄伟景象）也，前人之述备矣然则（虽然如此，那么）北通巫峡，南极（尽，这里有远通的意思）潇湘，迁客（谪迁的人，指降职远调的人）骚人（诗人），多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨（连绵的雨）霏霏（雨（或雪）繁密的样子），连月不开（解除，这里指天气放晴），阴风怒号，浊浪排空（冲向天空）；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行,橘倾楫摧；薄（迫近）暮冥冥，虎啸猿啼登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣至若春和景（日光）明，波澜不惊（这里有起、动的意思），上下天光，一碧万顷（极言其广）；沙鸥翔集（鸟停息在树上），锦鳞游泳；岸芷汀兰，有R郁（形容草木茂盛）青青而或长烟一（全）空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧（圆形的玉），渔歌互答，此乐何极（哪有穷尽）！登斯楼也，则有心旷神怡，宠（荣耀）辱偕（一起）忘，把酒临风，其喜洋洋者矣嗟夫！予尝求（探求）古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙（宗庙）堂（殿堂）之高则忧其民；处江湖之远则忧其君是进亦忧，退亦忧然则何时而乐耶？其必日〃先天下之忧而忧，后天下之乐而乐〃乎噫！微（没有）斯人，吾谁与归（归依）？时六年九月十五日

（三十一）醉翁亭记欧阳修环滁皆山也其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然（茂盛的样子）而深秀者，琅哪也山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也作亭者谁？山之僧智仙也名（取名，命名）之者谁？太守自谓也太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号日醉翁也醉翁之意（情趣）不在酒，在乎山水之间也山水之乐，得之心而寓之酒也若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也野芳（香花）发而幽香，佳木秀（茂盛、繁茂）而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也至于负者（背着东西的人）歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，低偻（腰背弯曲）提携，往来而不绝者，滁人游也临溪而渔，溪深而鱼肥酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野藏（菜蔬），杂然而前陈（摆开）者，太守宴也宴酣（尽兴地喝酒）之乐，非丝非竹，射者中，弈（下棋）者胜，觥（酒杯）筹（酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数用的签子）交错，起坐而喧哗者，众宾欢也苍颜（脸色苍老）白发，颓然乎其间者，太守醉也已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也树林阴翳（遮盖），鸣声上下,游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也醉能同其乐，醒能述以文者，太守也太守谓（为，是）谁？庐陵欧阳修也

（三十二）满井游记袁宏道燕地寒，花朝节后，余寒犹厉冻风（冷风）时作（起），作则飞沙走砾局促（拘束）一室之内，欲出不得每冒风驰行，未百步辄返廿二日天稍和（略微暖和），偕数友出东直，至满井高柳夹堤，土膏（肥沃）微润，一望空阔，若脱笼之鹄于时（在这时）冰皮始解，波色乍（初、始）明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开（新打开）而冷光之乍出于匣（指镜匣）也山峦为晴雪所洗，娟然（美好的样子）如拭，鲜妍明媚，如倩女之洗脸）面而髻鬟之始掠（梳掠）也柳条将舒未舒，柔梢（指柳梢）披（开、分散）风，麦田浅鬣寸许游人虽未盛，泉而茗（茶）者，璧（酒杯）而歌者，红装而蹇者，亦时时有风力虽尚劲，然徒步则汗出演（湿透）背凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也夫不能以游堕（坏、耽误）事，潇然于山石草木之间者，惟此官也而此地适（正好）与余近，余之游将自此始，恶能（怎能）无纪？己亥之二月也

（三十三）陈涉世家司马迁陈胜者，阳城人也，字涉吴广者，阳夏人也，字叔陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之（去、往）垄上，怅（失望）恨久之，曰〃苟（如果）富贵，无相忘〃佣者笑而应曰〃若（你）为佣耕，何富贵也？〃陈涉太息（长叹）曰〃嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！〃二世元年七月，发闾左遹（通〃谪〃）戍渔阳，九百人屯（停驻）大泽乡陈胜、吴广皆次（编次）当行（当在征发之列），为屯长会（适逢，恰巧遇到）天大雨，道不通，度已失期（误期）失期，法皆斩陈胜、吴广乃谋曰〃今亡（逃亡）亦死,举大计亦死；等（同样）死，死国（为国事而死）可乎？〃陈胜曰〃天下苦秦久矣吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏扶苏以数（屡次）谏故，上使外将兵今或闻无罪，二世杀之百姓多闻其贤，未知其死也项燕为楚将，数有功,爱士卒，楚人怜（爱戴）之或以为死，或以为亡今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱（通〃倡〃，首发），宜多应者〃吴广以为然乃行卜卜者知其指意（意图），曰〃足下事皆成，有功然足下卜之鬼乎？〃陈胜、吴广喜，念（考虑、思索）鬼，曰〃此教我先威众耳〃乃丹书（写）帛曰〃陈胜王〃，置人所譬（渔网，这里做动词，就是用网捕）鱼腹中卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以（通〃已〃）怪之矣又间（私自、偷着）令吴广之次（旅行或行军在途中停留）所旁丛祠（神庙）中，夜篝（笼）火，狐鸣呼曰〃大楚兴，陈胜王〃卒皆夜惊恐旦日（第二天），卒中往往语（到处谈论），皆指目（指指点点，互相以目示意）陈胜吴广素爱人，士卒多为用者将尉醉，广故数言欲亡，忿恚（恼怒）尉，令辱之，以激怒其众尉果笞（用鞭、杖或竹板打）广尉剑挺，广起，夺而杀尉陈胜佐之，并（一齐）杀两尉召令徒属曰〃公等遇雨，皆已失期，失期当斩藉第令（〃藉〃、〃第〃、〃令〃都是〃即使、假若〃的意思）毋斩，而戍死者固十六七且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁（难道）有种乎！〃徒属皆曰〃敬受命（听从（你的）号令）〃乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲（依从人民的愿望）也袒右，称大楚为坛而盟（盟誓），祭以尉首陈胜自立为将军，吴广为都尉攻大泽乡，收而攻断斯下（攻下，攻克），乃令符离人葛婴将兵徇（攻占（土地）指率军巡行，使人降服）薪以东攻锋、鄢、苦、柘、谯皆下之行收兵比（等到）至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中弗胜，守丞死，乃入据陈数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事三老、豪杰皆曰〃将军身被（通〃披〃）坚（指铁甲）执（紧握着）锐（指武器），伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷（国家），功宜为王〃陈涉乃立为王，号（宣称）为张楚当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑（惩罚）其长吏，杀之以应陈涉

（三十四）唐雎不辱（辱没、辜负）使命《战国策》秦王使人谓安陵君日〃寡人欲以五百里之地易（交换）安陵，安陵君其许寡人！〃安陵君日〃大王加惠（给予恩惠），以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！〃秦王不说（通〃悦〃，高兴、愉快）安陵君因使唐雎使于秦秦王谓唐雎日〃寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错（通〃措〃）意也今吾以十倍之地，请广（扩充）于君，而君逆寡人者，轻寡人与？〃唐雎对日〃否，非若是也安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直（只，仅仅）五百里哉？〃秦王怫然（盛怒的样子）怒，谓唐雎日〃公亦尝闻天子之怒乎？〃唐雎对日〃臣未尝闻也〃秦王日〃天子之怒，伏尸百万，流血千里〃唐雎日〃大王尝闻布衣之怒乎？〃秦王日〃布衣（平民古代没有官职的人都穿布衣服，所以称布衣）之怒，亦免冠徒跣，以头抢（撞）地耳〃唐雎日〃此庸夫（平庸无能的人）之怒也，非士（这里指有才能、有胆识的人）之怒也夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓（通〃苍〃）鹰击于殿上此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休（吉祥）裱（不祥）降于天，与臣而将四矣若土必怒，伏尸二人，流血五步，天下缩素（白色的丝织品，这里指穿丧服），今日是也〃挺剑而起秦王色挠（屈服），长跪而谢（道歉）之日〃先生坐！何至于此！寡人谕（明白，懂得）矣夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也〃

（三十五）隆中对（回答、应对）陈寿亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许（承认、同意）也惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然（确实这样）时先主屯新野徐庶见先主，先主器（器重，重视）之，谓（对……说，告诉）先主日〃诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？〃先主日〃君与俱来〃庶日:〃此人可就（接近、趋向）见，不可屈致（招致、引来）也将军宜枉驾（屈尊）顾（拜访）之〃由是先主遂诣（拜访）亮，凡（总共）三往，乃见（才看到）因屏（这里是命人退避的意思）人日〃汉室倾颓（崩溃、衰败），奸臣窃命（盗用皇帝的政令），主上蒙尘孤不度德量力，欲信（通〃伸〃，伸张）大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶（这里是失败的意思），至于今日然志犹（仍、还）未已（止），君谓计（计策）将安出（产生）〃亮答日〃自董卓已（通〃以〃）来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数曹操比于袁绍，则名微而众寡（人少意思是兵力薄弱），然操遂能克绍，以弱为强者，非惟（不仅）天时，抑（而且）亦人谋也今操已拥百万之众，挟（挟持、控制）天子而令诸侯，此诚不可与争锋（争强，争胜）孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也荆州北据汉、沔，利（物资）尽（全部取得）南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，止匕殆（大概）天所以资（资助、给予）将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业刘璋暗弱，张鲁在北，民殷（兴旺富裕）国富而不知存恤（爱抚，爱惜），智能之士思得明君将军既帝室之胄（后代），信义著于四海，总揽（这里有〃招致〃的意思）英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻（险阻，指形势险要的地方），西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理（政治）；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身（亲自）率益州之众出于秦川（平野），百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣〃先主日〃善！〃于是与亮情好日（一天天）密关羽、张飞等不悦，先主解之日〃孤之有孔明，犹鱼之有水也愿诸君勿复言〃羽、飞乃止

（三十六）出师表诸葛亮先帝创业未半而中道崩（古时指皇帝死亡）殂（死亡），今天下三分，益州疲弊,此诚危急存亡之秋（这里是〃时〃的意思）也然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇（优待，厚遇），欲报之于陛下也诚宜开张圣听，以光（发扬光大）先帝遗德，恢弘（这里是动词，意思是发扬扩大也写作〃恢宏〃）志士之气，不宜妄自菲薄，引喻（称引、譬喻）失义（适宜、恰当），以塞忠谏之路也宫中（指皇宫中）府中（指朝廷中），俱为一体，陟罚臧否（善恶），不宜异同若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑（罚）赏，以昭陛下平明之理（治），不宜偏私，使内外异法也侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔（选拔）以遗（给予）陛下愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨（询问）之，然后施行,必能裨补阙漏，有所广益将军向宠，性行淑（善）均（平），晓畅军事，试用于昔日，先帝称之日能，是以众议举宠为督愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯先帝不以臣卑鄙（身份低微，见识短浅），猥（辱，这里有降低身份的意思）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰（奔走效劳）后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来（那时以来）二十有一年矣先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛（不长草这里指人烟稀少的地方）今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭弩（劣马，走不快的马）钝（刀刃不锋利），攘除（排除，铲除）奸凶，兴复汉室，还于旧都此臣所以报先帝而忠陛下之职分也至于斟酌损（除去）益（兴办、增加），进尽忠言，则攸之、祎、允之任也愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢（怠慢，疏忽），以彰（表明、显扬）其咎；陛下亦宜自谋，以咨i取（询问）善道，察纳雅言（正言）深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激今当远离，临表涕零，不知所言

（三十七）公输《墨子》公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋子墨子闻之，起（出发，动身）于鲁,行十日十夜而至于郢，见公输盘公输盘日〃夫子何命焉为？〃子墨子日〃北方有侮臣者，愿借子杀之〃公输盘不说子墨子日〃请献十金〃公输盘日〃吾义（坚守道义）固不杀人〃子墨子起，再拜，日〃请说之（解说这件事）吾从北方闻子为梯，将以攻宋宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智宋无罪而攻之，不可谓仁（对人亲善，友爱）知而不争，不可谓忠争而不得，不可谓强义不杀少而杀众，不可谓知类（明白事理）〃公输盘服子墨子日〃然（但是）胡不已乎？〃公输盘日〃不可，吾既已言之王矣〃子墨子日〃胡（为什么）不见（引见）我于王？〃公输盘日〃诺〃子墨子见王，日〃今有人于此，舍其文（彩饰）轩（有篷的车），邻有敝舆（破车）而欲窃之;舍其锦绣,邻有短褐（粗布衣服）而欲窃之;舍其粱肉（指好饭好菜），邻有糠糟而欲窃之一此为何若（什么样的）人？〃王日〃必为有窃疾矣〃子墨子日〃荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也荆有云梦，犀光麋鹿满之，江汉之鱼鳖量量为天下富，宋所谓无雉兔鲍鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也荆有长松文梓横楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也臣以王吏之攻宋也，为与此同类〃王日〃善哉（好呀）虽然（虽然如此），公输盘为我为云梯，必取宋〃于是见公输盘子墨子解带为城，以牒（木片）为械公输盘九设攻城之机变,子墨子九距（和下文〃所以距〃的〃距〃都通〃拒〃）之公输盘之攻械尽，子墨子之守圉（通〃御〃，抵挡）有余公输盘讪（通〃屈〃，意思是理屈），而日〃吾知所以距子矣，吾不言〃子墨子亦日〃吾知子之所以距我，吾不言〃楚王问其故子墨子日〃公输子之意不过欲杀臣杀臣，宋莫能守，乃可攻也然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇（入侵）矣虽杀臣，不能绝也〃楚王日〃善哉吾请无攻宋矣〃

（三十八）得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和三里之城，七里之郭，环（围）而攻之而不胜夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也城非不高也，池（护城河）非不深也，兵（兵器）革（甲胄，用于护身的盔甲之类）非不坚利也，米粟非不多也，委（放弃）而去（离开）之，是地利不如人和也故日，域（这里是限制的意思）民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利得道者多助，失道者寡助寡助之至（极点），亲戚（内外亲属，包括父系亲属和母系亲属）畔（通〃畔〃）之多助之至，天下顺之以天下之所顺（归顺，服从），攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣

（三十九）生于忧患，死于安乐舜发（起，指被任用）于吠亩（田间、田地）之中，傅说举于版筑（捣土用的杵）之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于土（狱官），孙叔敖举于海，百里奚举于市,故天将降大任（责任，使命）于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏（资财缺乏这里是动词，使他受到贫困（之苦））其身，行拂（违背）乱（扰乱）其所为，所以动心忍性，曾（通〃增〃）益其所不能人恒过（常常犯错误）然后能改，困于心衡（通〃横〃，梗塞，不顺）于虑而后作（奋起，指有所作为），征于色发于声而后喻入（指在国内）则无法家拂（通〃弼〃,辅佐）土，出（指在国外）则无敌国（势力、地位相等的国家）外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也

（四十）鱼我所欲也《孟子》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生,亦我所欲也；义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患（祸患，灾难）有所不辟（通〃避〃，躲避）也如使（假如，假使）人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧（不丢掉）耳一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴（用脚踢）尔而与之，乞人不屑（因轻视而不肯接受）也万钟则不辩（通〃辨〃，辨别）礼义而受之，万钟于我何加（有什么益处）焉！为宫室之美，妻妾之奉（侍奉），所识穷乏者得（通〃德〃，恩惠，这里是感激的意思）我与（通〃欤〃，语气助词）？乡（通〃向〃，从前）为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已（停止，放弃）乎？此之谓失其本心（天性，天良）

（四十一）惠子相梁惠子相梁，庄子往见之或谓惠子日〃庄子来，欲代子相〃于是惠子恐，搜于国中三日三夜庄子往见之，日〃南方有鸟，其名为鹦，子知之乎？夫鹦发于南海，而飞于北海，非梧桐不止（栖息），非练实（竹实，即竹子所结的子）不食，非醴泉（甘泉，甜美的泉水）不饮于是（在这时.）鹏得腐鼠，鹤过之，仰而视之日’吓（模仿氏鸟发怒的声音下文的〃吓〃用做动词）！‘今子欲以子之梁国而子曰〃知之者不如好（喜欢，爱好）之者，好之者不如乐（以……为乐趣）之者〃（《雍也》）子曰〃饭（这里是吃饭的意思）疏食饮水，曲肱（胳膊）而枕之，乐亦在其中矣不义而富且贵，于我如浮云〃（《述而》）子曰〃三人行，必有我师焉（于此，意思是〃在其中〃）择其善者（好的方面,优点）而从之，其不善者而改之〃（《述而》）子在川上曰〃逝（流逝）者如斯（这，指河水）夫，不舍昼夜〃（《子罕》）子曰〃三军（军队的通称）可夺帅也，匹夫（普通的人，男子汉）不可夺志也〃（《子罕》）子夏曰〃博学而笃（忠实，坚守）志，切问而近思，仁（仁德）在其中矣〃（《子张》）

（四）虽有嘉肴《礼记》虽有嘉（好、美）肴（用鱼、肉做的菜），弗食，不知其旨（甘美）也；虽有至（达到极点）道，弗学，不知其善也是故（所以）学然后知不足，教然后知困（不通，理解不了）知不足，然后能自反（反省自己）也；知困，然后能自强（勉励）也故曰教学相长（意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问）也《兑（通〃说〃，指的是殷商时的贤相傅说）命》曰〃学（教）学半〃其此之谓乎？

（五）河中石兽纪日匀沧州南一寺临河干（河边），山门圮（倒塌）于河，二石兽并（一起）沉焉阅（经过，过了）十余岁，僧募金重修，求（寻找）石兽于水中，竟（终于，到底）不可得以为顺流下矣，棹C划船）数小舟，曳铁钿（农具，用于除草、平土），寻十余里，无迹一讲学家设帐（讲学，教书）寺中，闻之笑曰〃尔辈（你们）不能究（推究）物理（事物的道理、规律），是（这）非木柿（削下的木片），岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮（埋没）于沙上，渐沉渐深耳沿河求之，不亦颠（通〃癫〃,疯狂）乎？〃众服为确论一老河兵（巡河、守河的士兵）闻之，又笑曰〃凡河中失石（丢失的石头，这里指落入水中的石头），当求之于上流盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮（这里是侵蚀、冲刷的意思）沙为坎穴（坑洞），渐吓我邪？〃

（四十二）庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游于濠梁之上庄子曰〃脩鱼出游从容，是（这）鱼之乐也〃惠子曰〃子非鱼，安知鱼之乐？〃庄子曰〃子非我，安知我不知鱼之乐？〃惠子曰〃我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全（完全，确定是）矣!〃庄子曰〃请循其本（意思是要从最初的话题说起）子曰’汝安知鱼乐’云者（如此如此），既已知吾知之而问我，我知之濠上也〃

（四十三）曹刿论战《左传》十年春，齐师伐我公将战，曹刿请见其乡人曰〃肉食者（这里指居高位、享厚禄的人）谋之，又何间（参与）焉？〃刿日〃肉食者鄙（鄙陋这里指目光短浅），未能远谋〃乃入见问〃何以战？〃公曰〃衣食所安（有〃养〃的意思），弗（不）敢专（个人专有）也，必以分人〃对（回答）曰〃小惠未彳扁（通〃遍〃，遍及，普遍），民弗从也〃公曰〃牺牲（指猪、牛、羊等）玉帛（丝织品），弗敢加（虚报）也，必以信（实情）〃对日〃小信未孚（为人所信服），神弗福（赐福，保佑）也〃公曰:〃小大之狱（案件），虽（即使）不能察（明察），必以情（（以）实情判断）〃对日〃忠（尽力做好分内的事）之属也可以一战战则请从〃公与之乘，战于长勺公将鼓之刿曰〃未可〃齐人三鼓刿曰〃可矣〃齐师败绩（大败）公将驰（驱车（追赶））之刿曰〃未可〃下视其辙（车轮轧出的痕迹），登轼（古代车子前边的横木）而望之，曰〃可矣〃遂逐（追赶、追击）齐师既（已经）克，公问其故（原因，缘故）对曰〃夫战，勇气也一鼓作气，再（第二次）而衰，三而竭彼竭我盈（充满这里指士气正旺盛），故克之夫大国，难测（推测，估计）也，惧有伏（埋伏）焉吾视其辙乱，望其旗靡（倒下），故逐之〃

（四十四）邹忌讽齐王纳（接受）谏《战国策》邹忌修（长，这里指身高）八尺有余，而形貌映丽（光艳美丽）朝服（穿戴）衣冠，窥镜（照镜子），谓其妻曰〃我孰与城北徐公美？〃其妻曰〃君美甚，徐公何能及君也？〃城北徐公，齐国之美丽者也忌不自信，而复问其妾曰〃吾孰与徐公美？〃妾曰〃徐公何能及君也？〃旦日（第二天），客从外来，与坐谈，问之客曰〃吾与徐公孰美？〃客曰〃徐公不若君之美也〃明日（第二天）徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚（远不如）暮寝而思之，曰〃吾妻之美我（认为我美）者，私（动词，偏爱）我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也〃于是入朝见威王，日〃臣诚知不如徐公美臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王，四境之内（全国范围内（的人））莫不有求于王由此观之，王之蔽（受蒙蔽，这里的意思是因受蒙蔽而不明）甚矣〃王日〃善〃乃下令〃群臣吏民能面刺（当面指责）寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤（公开指责别人的过错）讥（谏）于市朝（公共场合），闻（这里是〃使……听到〃的意思）寡人之耳者，受下赏〃令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时（不时，有时候）而间（间或、偶然）进；期年（满一年）之后，虽欲言，无可进者燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐此所谓战胜于朝廷

（四十五）愚公移山《列子》太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北北山愚公者，年且（将近）九十，面山而居惩（戒，这里是〃苦于〃的意思）山北之塞（阻塞），出入之迂（曲折，绕远）也，聚室（家）而谋日〃吾与汝（你们）毕力平险，指（直）通豫南，达于汉阴，可乎？〃杂然（纷纷）相许（赞同）其妻献疑（提出疑问）日〃以君之力，曾不能损（削减）魁父之丘（土堆），如太行、王屋何？且焉置（安放）土石？〃杂日〃投诸渤海之尾，隐土之北〃遂率子孙荷（扛）担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾邻人京城氏之孀妻（寡妇）有遗男（遗孤，孤儿），始靛（换牙），跳往助之寒暑易（交换）节（季节），始一反（通〃返〃）焉河曲智叟（老头）笑而止之日〃甚矣（太，非常），汝之不惠（通〃慧〃，聪明）！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？〃北山愚公长息（长叹）日〃汝心之固，固不可彻（通），曾不若孀妻弱子虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（穷尽）也，而山不加增，何苦（愁）而不平？〃河曲智叟亡（通〃无〃）以应操（持）蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝帝感其诚，命夸娥氏二子负（背）二山，一厝（通〃措〃，放置）朔东，一厝雍南自此，冀之南，汉之阴，无陇（通〃垄〃，高地）断（隔绝）焉激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中如是再啮，石又再转转转不已（不停止），遂（于是）反溯流（逆流）逆上矣求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？〃如其言（依照他的话（去做）），果得于数里外然则天下之事，但（只）知其一，不知其二者多矣，可据理臆断（主观地判断）欤？

（六）智（认为……聪明）子疑邻《韩非子》宋（指宋国）有富人，天雨（下雨）墙坏（毁坏）其子曰〃不筑（修补），必将有盗〃其邻人之父亦云（也这样说）暮（晚上）而果（果然）大亡（丢失）其财，其家甚智其子，而疑邻人之父

（七）塞（边塞）翁失马《淮南子》近塞上（这里指长城一带）之人有善术（术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相、占卜等，这是迷信活动）者，马无故亡（逃跑）而入胡人皆吊（对其不幸表示安慰）之，其父日〃此何遽（怎么就，表示反问）不为福乎？〃居（这里是经过的意思）数月，其马将（带领）胡骏马而归人皆贺之，其父曰〃此何遽不能为祸乎？〃家富（多）良马，其子好骑，堕而折其髀（大腿）人皆吊之，其父曰〃此何遽不为福乎？〃居一年，胡人大入塞，丁壮（壮年男子）者弓I弦（拉开弓弦）而战近塞之人，死者十九（十分之九，意思是绝大部分）此（此人，这个人）独以跛（痛腿）之故，父子相保（保全）

（八）伤（哀伤，叹惜）仲永王安石金溪民方仲永，世隶（属于）耕仲永生五年，未尝（曾经）识书具（书写工具,指笔、）墨、纸、砚等），忽啼求之父异焉（对此（感至U诧异），借旁近（附近这里指邻居）与之，即书诗四句，并自为其名（自己题上自己的名字）其诗以养父母、收（聚、团结）族为意，传一乡秀才观之自是（从此）指物作诗立就（立刻完成），其文理（文采和道理）皆有可观者邑人（同县的人）奇之,稍稍（渐渐）宾客（这里是以宾客之礼相待的意思）其父，或以钱币乞（求取，意思是花钱求仲永题诗）之父利其然（以此为有利可图）也，日扳（通〃攀〃，牵，引）仲永环谒（四处拜访）于邑人，不使学余闻之也久明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣令作诗，不能称（相当）前时之闻又七年，还自扬州，复到舅家问焉曰〃泯然（消失指原有的特点完全消失了）众人（常人）矣〃王子曰仲永之通悟（通达聪慧），受之天也其受（承受）之天也，贤（胜过、超过）于材人（有才能的人）远矣卒之为众人，则其受于人者不至（没有达到（要求））也彼其（他）受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天,固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

（九）木兰诗唧唧（织布机的声音）复唧唧，木兰当户织不闻机杼（织布梭子）声，惟（只）闻女叹息问女何所思，问女何所忆（思念）女亦无所思，女亦无所忆昨夜见军帖（军中的文告），可汗大点兵军书十二卷，卷卷有爷名阿爷无大儿，木兰无长兄,愿为市（买）鞍马（泛指马和马具），从此替爷征东市买骏马，西市买鞍鞫（马鞍下的垫子），南市买辔头（驾驭牲口用的嚼子和缰绳），北市买长鞭旦（早晨）辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（水流声）旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾万里赴戎机（战争），关山度（过）若飞朔（北方）气传金柝，寒光照铁衣将军百战死，壮士十年归归来见天子，天子坐明堂策勋（记功）十二转，赏赐百千强（有余）可汗问所欲，木兰不用（不愿做）尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡爷娘闻女来，出郭（外城）相扶将（扶持）；阿姊闻妹来，当户理红妆（指女子的艳丽装束）；小弟闻姊来，磨刀霍霍（模拟磨刀的声音）向猪羊开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著（穿）我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖（通〃贴〃）花黄出门看火伴，火伴皆惊忙同行十二年，不知木兰是女郎雄兔脚扑朔（动弹），雌兔眼迷离（眯着眼）；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

（十）孙权劝学《资治通鉴》初，权谓吕蒙日〃卿今当涂（当道，当权）掌事，不可不学！〃蒙辞（推托）以军中多务（事务）权日〃孤岂欲卿治经（研究儒家经典）为博士（当时专掌经学传授的学官）邪！但当涉猎（粗略地阅读），见（了解）往事（指历史）耳卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益〃蒙乃始就学及（到了……的时候）鲁肃过（到）寻阳，与蒙论议，大惊日〃卿今者才略（军事方面或政治方面的才干和谋略），非复（不再是）吴下阿蒙！〃蒙日〃土别三日，即更（重新）刮目（擦擦眼）相待，大兄何见事（认清事物）之晚乎！〃肃遂拜蒙母，结友而别

（十一）口技林嗣环京中有善口技者会（适逢，正赶上）宾客大宴，于厅事（大厅，客厅）之东北角，施（设置，安放）八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺（艺人表演用的道具，也叫〃醒木〃）而已众宾团坐（围绕而坐）少顷（一会儿），但（只）闻屏障中抚尺一下，满坐（通〃座〃）寂然，无敢哗者遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸（打呵欠，伸懒腰），其夫吃语（说梦话）既而（不久，紧接着）儿醒，大啼夫亦醒妇抚（抚摸，安慰）儿乳（喂奶），儿含乳啼，妇拍而呜（指轻声哼唱着哄小孩入睡）之又一大儿醒，絮絮（连续不断的说话）不止当是（这）时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时（同时）齐发，众妙毕（全、者备满坐宾客无不伸颈，侧目（偏着头看，形容听得入神），微笑，默叹（默默的赞叹），以为妙绝未几（不久），夫鲍（打鼾）声起，妇拍儿亦渐拍渐止微闻有鼠作作索索（老鼠活动的声音），盆器倾侧（翻倒倾斜），妇梦中咳嗽宾客意少（稍微）舒（伸展、松弛），稍稍正坐忽一人大呼〃火起〃，夫起大呼，妇亦起大呼两儿齐哭俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠中间（其中夹杂着）力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳（拉）屋许许声，抢夺声，泼水声凡所应有，无所不有虽（即使）人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名（说出）其一处也于是宾客无不变色离席，奋（扬起、举起）袖出臂，两股（大腿）战战（打哆嗦，打战），几（几乎）欲先走忽然抚尺一下，群响毕绝撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已

（十二）夸父逐日（追赶太阳）《山海经》夸父与日逐走（竞跑，赛跑），入日（追赶到太阳落下的地方）；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽未至，道渴而死弃其杖，化为邓林

（十三）共工怒触（碰、撞）不周山《淮南子》昔者（从前），共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维（绳子）绝（断）天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦（积水）尘埃（尘土，这里指泥沙）归焉

（十四）狼蒲松龄一屠晚归，担中肉尽，止（通〃只〃）有剩骨途中两狼，缀（连接，这里是紧跟的意思）行甚远屠惧，投以骨一狼得骨止，一狼仍从（跟从）复投之，后狼止而前狼又至骨已尽矣，而两狼之并（一起）驱如故（旧、原来）屠大窘（困窘，处境危急），恐前后受其敌（敌对，这里是胁迫、攻击的意思）顾野有麦场，场主积薪（堆积柴草）其中，苫蔽（覆盖、遮蔽）成丘屠乃奔倚其下,弛（放松，这里指卸下）担持刀狼不敢前，眈眈（注视的样子）相向少时（一会儿），一狼径去（径直走开），其一犬坐于前久之（过了一会儿），目似瞑（闭眼），意（这里指神情、态度）暇（空闲）甚屠暴（突然）起，以刀劈狼首,又数刀毙（杀死）之方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧（指从柴草堆中打洞）入以攻其后也身已半入，止露尻（屁股）尾屠自后断其股，亦毙之乃悟前狼假寐（睡觉），盖以诱敌狼亦黠（狡猾）矣，而顷刻（一会儿）两毙，禽兽之变诈（作假、欺骗）几何（多少，这里是能有几何的意思）哉？止增笑耳（只是增加笑料罢了）

（十五）桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业缘溪行，忘路之远近忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英（落花一说，初开的花）缤纷（繁多的样子），渔人甚异之复前行，欲穷其林林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛（隐隐约约，形容看得不真切的样子）若有光便舍船，从口入初极狭，才通人复行数十步，豁然开朗土地平旷,屋舍俨然（整齐的样子），有良田美池桑竹之属（类）阡陌（田间小路）交通，鸡犬相闻（可以互相听到）其中往来种作，男女衣着，悉如外人黄发垂髯（垂下来的头发，用来指小孩），并怡然自乐见渔人，乃大惊，问所从来具答之便要（通〃邀〃，邀请）还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（与人世隔绝的地方），不复出焉，遂与外人间隔问今是何世，乃不知有汉，无论（不要说，（更）不必说〃无〃〃论〃是两个词，不同于现代汉语里的〃无论〃）魏晋此人一一为具言（详细地说出）所闻，皆叹惋（感叹、惋惜）余人各复延至其家，皆出酒食停数日，辞去此中人语云〃不足为外人道也〃既出，得其船，便扶（沿、顺着）向（从前的、旧的）路，处处志之及郡下，诣（到特指到尊长那里去）太守，说如此太守即遣人随其往，寻向所志，遂（终于）迷，不复得路南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规（计划）往未果（没有实现），寻（随即，不久）病终，后遂无问津（渡口）者

（十六）陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟（只）吾德馨（香气，这里指品德高尚）苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿（大）儒（旧指读书人），往来无白丁（平民这里指没有什么学问的人）可以调素琴，阅金经（指佛经）无丝竹之乱耳，无案牍（官府的公文）之劳形（形体，身体）南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云何陋之有？

（十七）爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃（多）晋陶渊明独爱菊自李唐来，世人盛爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染（沾染（污秽）），濯（洗涤）清涟（水清而有微波，这里指清水）而不妖（美丽而不端庄），中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭（耸立的样子）净植（立），可远观而不可亵（亲近而不庄重）玩焉予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子（指品德高尚的人）者也噫！菊之爱，陶后鲜有闻莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜（应当）乎众矣

（十八）核舟记魏学海明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不（无）不，全部）因（顺着、就着）势象（模仿，这里指雕亥IJ形，各具情态尝贻（赠）余核舟一，盖大苏泛赤壁云舟首尾长约八分有（同〃又〃，用来连接整数和零数）奇（零数），高可（大约）二黍许（上下）中轩敞者为舱，箸篷覆之旁开小窗，左右各四，共八扇启窗而观，雕栏相望焉闭之，则右刻〃山高月小，水落石出〃，左刻〃清风徐（缓缓地）来，水波不兴（起）〃，石青楼之船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左苏、黄共阅一手卷（横幅的书画卷子）东坡右手执卷端，左手抚鲁直背鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语（说话）东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比（靠近）者，各隐卷底衣褶中佛印绝类（像）弥勒，袒胸露乳，矫（举）首昂视，神情与苏、黄不属（不相类似）卧右膝，讪（同〃屈〃，弯曲）右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之一珠可历历（分明可数的样子）数也舟尾横卧一楫楫（船桨）左右舟子（撑船的人）各一人居右者椎髻（椎形发髻）仰面，左手倚一衡（同〃横〃）木，右手攀右趾，若啸呼状居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂（眼睛正视着（茶炉），神色平静），若听茶声然其船背稍夷（平），则题名其上，文曰〃天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫（通〃父〃，男子美称，多附于字之后）亥，，细若蚊足，钩画了了（清楚明白），其色墨（这里意思是黑）又用篆章一，文曰〃初平山人〃，其色丹通计一舟，为人五；为窗八；为箸篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四而计其长曾不盈（满）寸盖简（挑选）桃核修狭（长而窄）者为之嘻，技亦灵怪矣哉！

（十九）大道之行也《礼记》大道（古代指政治上的最高理想）之行也，天下为公，选贤与（通〃举〃）能，讲信修睦故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（通〃鳏〃）、寡（老而无夫的人）、孤（幼而无父的人）、独（老而无子的人）、废疾（残疾人）者皆有所养，男有分（职分，指职业、职守），女有归（女子出嫁）货恶（憎恶）其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己是故谋闭而不兴,盗窃舌L（指造反）贼（指害人）而不作（兴起），故外户（泛指大门）而不闭，是谓大同（有和、平的意思）

（二十）三峡郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无（毫无）阙（通〃缺〃）处重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午（正午）夜分（半夜），不见曦（日光，这里指太阳）月至于夏水襄（上）陵，沿（顺流而下）溯阻绝或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔（这里指飞奔的马）御风，不以疾（快）也春冬之时，则素湍（白色的急流）绿潭，回清（回旋的清波）倒影，绝（极高的山峰）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱（急流冲荡）其间，清荣峻茂，良多趣味每至晴初（天刚晴）霜旦（下霜的早晨），林寒涧肃，常有高猿长啸，属（动词,连接）引（延长）凄异，空谷传响，哀转久绝故渔者歌日〃巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳〃

（二十一）答谢中书书陶弘景山川之美，古来共谈高峰入云，清流见底两岸石壁，五色交辉（交相辉映）青林翠竹，四时（四季）俱备晓雾将歇（消散），猿鸟乱鸣；夕日欲颓（坠落），沉鳞（潜游在水中的鱼）竞跃实是欲界之仙都自康乐以来，未复有能与（参与,这里指欣赏）其奇者

（二十二）记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行念（考虑，想到）无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民怀民亦未寝，相与（共同、一起）步于中庭（院里）庭下如积水空明（形容水的澄澈），水中藻、存交横，盖竹柏影也何夜无月？何处无竹柏？但（只是）少闲人（清闲的人）如吾两人者耳

（二十三）观潮周密浙江之潮，天下之伟观也自既望以至十八日为最盛方（当……时）其远出（发、起）海门，仅（几乎，将近）如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天（连接着天）而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃（用水淋洗）日，势极雄豪杨诚斋诗云〃海涌银为郭，江横玉系腰〃者是也每岁京尹出浙江亭教阅水军，朦曜（战船）数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑（马）弄（舞动）旗标（树立、举）枪舞刀于水面者，如履平地倏尔黄烟四起，人物略不相睹（彼此一点儿也看不见），水爆轰震，声如崩山烟消波静，则一舸（船）无迹，仅有〃敌船〃为火所焚，随波而逝（去，往）吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞（形容浪头极高，不是实指）中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能江干（江岸）上下十余里间，珠翠罗绮溢目（满眼），车马塞途，饮食百物皆倍穹（高）常时，而僦（租用的意思）赁（租用的意思）看幕，虽席地（一席之地，仅容一个座位的地方）不容间也。