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东阳木雕历史中国木雕的历史可追溯到新石器时代的河姆渡文化遗址出土刻花的木桨、剑鞘,圆雕的木鱼中东阳隶属古越文化,应该是东阳木雕最早出现的雏形据《礼记-曲礼下》记载,商代所设的“六工”中已有“木工二《周礼・天官・冢宰》记载的“八材八艺”中,已有“木曰刻”孔子于《论语・公治长》中有“朽木不可雕也”之句这些都说明雕刻这•行起源很早春秋战国时期,出现了第一本手工业著作《考工记》,这是第一本详细记载官营手工业中各种工种规范和制造工艺的文献最早的木雕匠人被称为“梓人”(木工有七,其一为梓人,专造饮器、箭靶和钟磐的架子后世亦称建筑工人为“梓人”),主要从事皇家礼器、兵器、乐器、饮食器具的制作以鲁班为代表,工匠们建造了大批宫殿庙堂,开创了木建筑大兴的时代木雕是建筑之花,在传统建筑中占据非常重要的位置因此,除了泥木石铁匠之外,木雕行业也拜鲁班为祖师根据汉墓出土的一些木雕彩漆屏、四灵瓦当图案等实物和《鲁灵光殿赋》中有文字描述“云窠藻柳,龙桶雕镂,飞禽走兽,因木生姿”,说明秦汉时期木雕艺术已开始应用于建筑装饰中国有东阳木雕、黄杨木雕、潮州木雕(金漆木雕)、龙眼木雕四大木雕,东阳木雕为中国四大木雕之首,东阳木雕艺术性强,它以浮雕技艺为主,设计上采取散点透视、鸟瞰式透视等构图,布局丰满,散而不松,多而不乱,层次分明,主题突出,故事情节性强,在明清时期都是依附建筑而存在,是典型的建筑木雕,因而深受收藏家喜爱2002年,东阳市被中国轻工业联合会、中国工艺美术协会命名为“中国木雕之乡”;2009年,乂被中国工艺美术协会命名为“中国木雅之都”;2013年9月,经世界手工艺理事会及各洲国际评审专家的考评,授予东阳“世界木雕之都”荣誉东阳历史悠久,辛勤耕耘的传统和作风一直贯穿着东阳人民的生活山多地少,素有“七山二水一分田”之称,农耕时代,百姓时为衣食住行所苦,就形成了东阳人读书、手艺两条路的成才观人们纷纷拜师学艺,从艺谋生东阳人外出打工,多以替人造房子为主明清时期,以泥水匠、木匠、雕花匠为主的“东阳帮”,创造了东阳古民居的建筑文化东阳木雕依附于建筑雕饰而发展鼎盛,其艺术风格、雕刻技巧、题材内容都与东阳古民居的建筑文化蕴涵交融,互为因果以保留原木本色纹理.,不施重彩深色,崇尚素雅清淡为特色,故又被称为“白木雕”、“清水白木雕”东阳木雕起源于商周,溯源自唐,发展于宋,鼎盛于明清据文献记载,唐朝太和年间,东阳冯高楼村有冯氏兄弟两人,兄冯宿曾任剑南节度使、吏部尚书;弟冯定曾任工部尚书,成为显赫一时的权贵豪富,其住宅规模宏大,雕饰精美,“高楼画栏照耀人目,其下步廊几半里”冯家楼的建筑表明唐朝已呈东阳木雕雏形宋代以前的木雕无实物可考,1963年4月24日,东阳县城南郊始建于五代越国时期的南寺塔倒塌,从中发现了一•尊善财童子佛像和一尊残损的观音菩萨像,距今已有一千多年的历史,是迄今为止发现最早的东阳木雕我们可以看到整件作品用三棱形的枫木镂空而成,童子双耳垂肩,双手合十,神态怡然,衣袂翩翩,早在一千年前东阳木雕就能够在如此小的木料上精雕细刻,刻画出人物的神情风貌反应出东阳木雕在宋代已经有了相当高的艺术水平,图14南宋绍兴二十六年(1156年)建筑的东阳赏门晖映楼,1230年重建,在东阳乡贤陈樵《晖映楼赋》中就有“飞阁中起,虹采相宣,则有群书漆版,汗简华缄”,“琢桂为户,文锦楹兮,名翠引翼,翠螭腾兮”等句,都可窥见东阳木雕装饰的特色唐宋元明时期,是我国文学艺术、手工业大发展时期,对于唐诗、宋词、元曲的广泛传播,需借助于印刷业,印刷业首先要依赖雕版刻字东阳木雕艺人的雕刻技艺,被广泛应用于印染业和印刷业,形成了一支技术娴熟、专门从事刻版印书的制版队伍据叶德辉的《书林清话》记载,刻版印刷有……婺州东阳湖仓王宅桂林堂等32家,宋版《三苏先生文粹》即为湖仓王氏所镌印,如图15还有南宋唐仲友曾聘用东阳木雕匠人私雕钱币,被朱夫子揭发、弹劾之记载明代盛行雕刻木板印书后,东阳逐渐发展成为明代木雕工艺的著名产地,主要制作罗汉、佛像及宫殿、寺庙、园林、住宅等建筑装饰当时婺州书画界或文学界,如徐良甫、徐原父、王伯姬、宋濂、宋道等都对雕刻木板有过记载徐良甫还曾是桃花坞木刻年画著名的刻版工,可惜当时的刻版都不会注个人名字,而是店铺名形成了东阳木雕建筑装饰完整的手法和风格卢宅“肃雍堂”、“都宪”木牌坊、郭宅“永贞堂”、寿塔头方氏宗祠前之旌节坊的东阳木雕装饰都很具代表性至清代康、雍、乾年间,东阳木雕已闻名全国,在选材、工艺、题材、艺术风格等方面都已发展成熟,形成了一套完整的工艺体系画面构思摆脱模式复制倾向,注重对生活与大自然的观察揣摩,品类有建筑装饰和家具陈设嘉庆、道光年间,进入了鼎盛时期数百名木雕艺人应召到京城从事皇宫雕饰作品风格形式由简朴向繁华、粗犷向精细转变并借鉴于绘画和其它姐妹艺术的长处,丰富题材内容,改进雕刻技艺,出现了着意摹拟绘画笔意,讲究作品诗情画意的“画工体”木雕流派,这一风格受李渔《芥子园画谱》之影响颇大,如图16在民间出现了大兴木雕嫁妆之风,“十里红妆”随处可见清末,木雕艺人流向城市,从上门加工转向工场生产辛亥革命以后,东阳木雕转向商品性,木雕艺人制作的工艺品及箱柜家具被商人买去远销香港、美国、南洋等地,形成东阳木雕产品的盛期1914年在杭州开设的“仁艺厂”是东阳木雕最早的厂家,以后逐步向上海、香港、新加坡等地发展民国11年,“仁艺厂”木雕技艺比赛,评选杜云松为“皇帝”,刘明火为“状元”,楼水明为“榜眼”,黄紫金为“宰相”民国9年前后,上海陆续开设东阳木雕作坊和店铺30余家,有东阳木雕艺人400余名抗日战争时期和国内革命战争时期,东阳木雕曾一度凋零,产品滞销,艺人失也新中国成立后,以木雕集团及其前身木雕总厂为代表的东阳木雕企业及从业者,创作了大量的优秀作品参加全国和世界性展出,曾先后选派数十名木雕艺人到日本、蒙古、加拿大、阿尔巴尼亚等国进行木雕技艺表演和传授北京人民大会堂、钓鱼台国宾馆、中南海西花厅,中国驻蒙古、前苏联、阿尔巴尼亚的大使馆,华人投资经营的饭店、宾馆等数百项著名工程,都留下了东阳木雕建筑装饰的杰作1997年7月,由陆光正大师设计、东阳木雕总厂制作的大型东阳木雕屏风《航归》,作为浙江省人民政府赠送给存港特别行政区成立的礼品,深受社会各界的一致好评2009年初完工的江苏无锡灵山梵宫木雕装饰工程,领衔承接该工程的陆光正大师召集了1余位国家级和省级工艺美术大师,先后设计图纸
1.1万张,组织40余家东阳木雕企业的1600余位木雕技师,历时14个月、花费数十万工,圆满完成
1.5万平方米的木雕装璜面积,成为东阳木雕有史以来最大的单体工程,实现了东阳木雕与传统佛学文化的完美结合,在木雕界和佛教界产生了巨大的影响2014年,承办了“世界工艺文化节”等盛大活动2016年G20峰会在杭州成功举办,东阳木雕、红木家具等在峰会主会场、接见厅、宴会厅、休息室等各主要场所进行木雕装璜装饰、摆放桌椅,作品陈列1270余件套,受到广泛好评,极大地扩大了东阳木雕等工艺美术的影响力在传承与发展的同时,也非常注重人才的培养东阳技术学校、东阳市聋哑学校开办了木雕班,2008年,经国家教育部批准,浙江广厦建设职业技术学院创办了木雕设计与制作大专班,首届学生45名,2016年立项为浙江省高职高专“十三五”特色专业建设项目,采用讲座授课、技艺研讨、作品展评、言传身教、以师带徒等方式传授技艺,培养年轻的木雕艺人,为东阳木雕设计与制作人才的培养提供了保障,如图
17、18,大师亲自指导学生进行木雕制作当地政府及行业协会支持木雕突破传统,不断创新,并给予专.业技术职称等相应的地位,使木雕行业的人员结构相对趋于合理,初步形成了老、中、青木雕人才梯度,为东阳木雕代代相传提供人才的保证,为东阳工艺美术事业的持续发展做出努力和贝献。