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第六章其他木雕第二节云南剑川木雕大家好,今天让我们一起走进热闹红火、别具风情的剑川木雕世界(图1)佥!J川,古大理之地,位于云南省北部,是白族同胞的主要族源地(图2)此地自古流传着丽江耙耙鹤庆酒,剑川木匠到处有(图3)的民谣,足以说明木雕在当地的普及程度剑川木雕既选用红木、西南桦、缅甸木等上材,本土也多用云木和粉木等平材(图4),雕完后上一层天然漆以防当地潮湿之腐,打磨光滑,漆水油亮(图5)其雕刻技法多样,0平雕(图6)、圆雕(图7)、立雕(图8)、镂空雕(图9)、线雕、玲珑雕、透漏雕)等均有涉及,尤为透漏雕(图10乃当世一绝此技法镂空三至五层,从布局到全角度细刻都用曲线、弧线造型,多层次的山水人物、花鸟虫鱼都表现得栩栩如生,给人以圆润光滑的节奏美和韵律美))剑川木雕多为工艺类型木雕,可分为建筑构件(图
11、家具器物(图12和祭)祀用具(图13三类)白族民居与中原建筑有着传统上的承袭,通常采用中原殿阁造型,飞檐串角(图14,)又因自然环境和地方风土,也多用砖石结构,因而整体上是石木结合的特色(图15)木质部分榨挪结合,与砖瓦部分错落有致,精巧严谨(图16其中一绝活是豆腐仙窗(图)17,此窗户挂落于额防下方,雕有镂空图案,或用细木条组合成几何图形,远看如同装饰建筑的花边一般还有挂檐板、封檐板、花板等处,木雕与砖雕多有应用,有的甚至在一块部件中半木半石,独具装饰巧心)家具器物方面,最能体现剑川木雕特点的是滴水床(图18滴水床源于明清中原地区流行的八步床,白族人民将八步床的横楣数量增加,越靠里越低,将每一层横楣都显露出一部分,雕刻装饰主要都集中在楣板、挂檐、牙板、撑木、栏板上木雕纹样中大量使用缠枝花卉,花卉的形体多处理成S形,并与方正的几何纹饰结合在一起,同时也将床的某些布幔装饰以雕刻的形式表现,如倒垂牙子、立柱两侧的穗头、挂钩等,与床体的雕刻形成统一的整体滴水床的纹饰布局充分体现了一个满字其糅漆用色大胆,颜色红黑相间,以黑色为框架,红色为底色,浮雕、镂空雕的花纹上以金漆勾勒酒己以大红的帐幔,整个色彩极其热烈(19o最后是祭祀木雕
(20)史载古剑川是一个“巫风颇盛的地区,除外来的佛教、道教、天主教等,本土也有梯玛还愿、傩nuo戏等多种宗教仪式,大量运用了木雕)装饰,代表性的是傩nuo戏面具(图21和神像雕刻)白族傩戏木雕面具可分为正神、凶神、世俗人物三大类(眉大眼22,〃正神〃弯耳大脸宽,神情似笑非笑;〃凶神〃立眉、圆眼,两颗短牙挺立;世俗人物)正角眉清目秀,丑角诙谐怪诞,各具特点(图23工艺上是木刻浮雕加油墨彩绘,先雕一木质面具造型,再涂一层赭石或土黄做底色,用桐油均匀的刷上几遍,在眼、眉等部位用黑色渲染勾勒有的面具经过长期使用,色彩剥落,更显得古色斑斓,有一种特殊的艺术魅力神像雕刻多是圆雕作品有傩坛中的傩公、傩娘、猎神、飞天五岳、丫罗太子,佛教中的释迦牟尼、弥勒佛、药师佛、观音菩萨,道教中的玉皇、星宿、三清、八仙,以及民)间诸神如土王、祖先神、关公、药王等人物神像(图24傩公、傩娘是白族供奉的主神,大理州博物馆收藏的傩公傩娘全身坐姿像,造型质朴稚拙,重视面部的细节刻画,强调体量的表现,双臂为拼接,用漆彩绘服饰,颇有汉唐遗风头颈形式的傩公、傩娘像,造型追求写实,戴冠.颈部有左右贯通的洞饰,傩公面部着深红色,冠上绘二龙戏珠,傩娘面部多施黄色或肉色,冠上绘双凤朝阳,整个木刻造像大气而优美佥力11木雕生存于民间文化的生态环境中,带有强烈的本原特点其艺术的产生、发展、变化来自于文化的传播、选择与融合在这个过程中,白族人民一方面接受外来的东西,另一方面又保留了自己的特色同时基于爰热闹、好装饰的民族性格,才形成了辉煌灿烂、热闹红火的剑HI木雕艺术今天的课就讲到这里,谢谢大家.。