6.2《五石之瓠》同步练习+2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

《五石之瓠》同步练习（含答案）

6.2

一、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题甲其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散为之于未有，治之于未乱合抱之*木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下为者败之，执者失之是以圣人无为故无败，无执故无失民之从事，常于几成而败之慎终如始，则无败事是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为——《＜老子》四章》乙孟子曰“人皆有不忍人之心先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也人之有是四端也，犹其有四体也有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达苟能充之,足以保四海；苟不充之，不足以事父母——孟子《人皆有不忍人之心》丙惠子谓庄子曰“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容非不哼然大也，吾为其无用而拾之庄子曰夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以济湃幺光为事客闻之，请买其方百金聚族而谋日“我世世为济湃幺光，不过数金；今一朝而鬻（yCi）技百金，请与之”客得之以说吴王越有难吴王使之将冬与越人水战大败越人裂地而封之能不龟手一也或以封或不免于济湃统则所用之异也今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！——庄子《五石之瓠》

1.对下列句中加点词的解释，全部正确的一项是（）

①其脆易泮泮同“判”，分离

②不贵难得之货贵珍贵■

③皆有怵惕恻隐之心恻隐:哀痛、怜悯

④非所以内交于孺子之父母也内通纳•••

25.知人者智自知者明质胜文则野文胜质则史其坚不能自举也（则）瓠落无所容己所不欲勿施于人自天子以至于庶人壹是皆以修身为本

26.B

27.D

28.C交纳

⑤有是四端而自谓不能者，自贼者也贼伤害

⑥苟能充之，足以保四海保••安定A.

①②③B.

③④⑤C.

①③⑥D.

④⑤⑥

2.下列对文中划波浪线的断句，正确的一项是（）A.客得之/以说吴王/越有难/吴王使之将/冬与越人水战/大败越人/裂地而封之/能不龟手一也/或以封/或不免于济潞统/则所用之异也B.客得之以说吴王/越有难吴王/使之将/冬与越人水战/大败/越人裂地而封之/能不龟手一也/或以封/或不免于济僻统/则所用之异也C.客得之/以说吴王/越有难/吴王使之将/冬与越人水战/大败/越人裂地而封之/能不龟手一也/或以封/或不免于济僻统/则所用之异也D.客得之以说吴王/越有难吴王/使之将/冬与越人水战/大败越人/裂地而封之/能不龟手一也/或以封/或不免于济潞统/则所用之异也

3.下列对原文内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A.《V老子》四章》中的“有”和“无”，“知人”和“自知”，“胜人”和“自胜”,就是“对待”关系B.《人皆有不忍人之心》中认为，人与禽兽两者的本质区别在于人有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心如果没有这些“心”，就不能算作人C.《五石之瓠》中，惠子仅从日常使用的层面上考虑大葫芦的功用，庄子则超越了世俗经验的束缚，指出大葫芦的独特价值D.老子善于汲取世俗经验展开哲理思辨，直接论说道理；孟子善用夸张、对比，文章思路简洁明晰；庄子则长于借助寓言，婉曲达意，以增强说理的趣味和效果

4.翻译文中划线句子

（1）民之从事，常于几成而败之慎终如始，则无败事

（2）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达阅读下面的文言文，完成下面小题文本■:惠子谓庄子日“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石以盛水浆，其坚不能自举也剖之以为瓢，则瓠落无所容非不喏然大也，吾为其无用而梏之“庄子日“夫子固拙于用大矣宋人有善为不龟手之药者，世世以济湃统为事客闻之，请买其方百金聚族而谋之日’我世世为沸渊幺光，不过数金今一朝而鬻技百金，请与之客得之，以说吴王越有难，吴王使之将冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之能不龟手一也，或以封，或不免于洗湃怨，则所用之异也今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”（节选自《庄子》）文本二子独不闻夫坎井

①之蛙乎？蛙谓东海之鳖日“吾乐欤出跳梁乎井干之上入休乎缺整

②心之崖赴水则接腋持颐蹶泥则没足灭趺还奸、蟹与科斗

③“，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨脖

④坎井之乐，此亦至矣夫子奚不时来入观乎？“东海之鳖左足未入，而右膝已絮矣于是逡巡而却，告之海日:“夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深禹之时十年九潦，而水弗为之加益；汤之时八年七旱，而崖不为之加损夫■不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也于是坎井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也（节选自《庄子•秋水》）【注】

①坎井浅井

②鳌（Zhou）用砖砌成的井壁

③科斗蝌蚪

④跨畤盘踞

5.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.吾乐欤出跳梁乎/井干之上/入休乎/缺整之崖/赴水则接腋持颐/蹶泥则没足灭趺/B.吾乐欤出跳梁乎井干之上/入休乎缺鳌之崖赴水/则接腋持颐/蹶泥则没足灭趺/C.吾乐欤/出跳梁乎/井干之上/入休乎/缺鳌之崖赴水/则接腋持颐/蹶泥则没足灭趺/D.吾乐欤/出跳梁乎井干之上/入休乎缺我之崖/赴水则接腋持颐/蹶泥则没足灭趺/

6.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.魏王贻我大瓠之种贻赠送*B.何不虑以为大樽而浮乎江湖虑思想C.莫吾能若也若像D.而水弗为之加益力口更加*

7.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.庄子，名周，战国人，道教学派代表人物，其文章多采用寓言故事形式，想象奇特，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩B.文本一的寓意是同样的东西用在不同的地方，其效果大不同；人们要善于去发现一个事物的最大价值，完美地利用它C.文本二中，在听完“东海之大乐”以后，坎井之蛙开始惶恐不安，好像失了神似的,生动地表现了其自惭形秽的尴尬之状D.为了增强行文的表现力，作者在两则文本中都采用了对比的手法，生动鲜明，大小殊别，高下立判，给读者留下了深刻印象

8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）我世世为济潞统，不过数金今一朝而鬻技百金，请与之

（2）东海之鳖左足未入，而右膝已萦矣于是逡巡而却

9.文本二给了我们什么警示？请简要说明阅读下文，完成下列小题

①庄子者，蒙人也，名周周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时其学无所不窥然其要本归于老子之言,故其著书十余万言，大抵率寓言也作《渔父》《盗跖》《肤箧》，以诋誉孔子之徒，以明老子之术《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒墨，虽当世宿学，不能自解免也其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之

②楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相庄周笑谓楚使者曰“千金，重利*也；卿相，尊位也子独不见郊祭之牺牛口？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁终身不仕，以快吾志焉！”（选自司马迁《史记》）

10.可填入第

②段方框处的虚词是（）A.耳B.矣C.也D.乎

11.与其他三句句式不一样的一项是（）•••A.然其要本归于老子之言（上文）B.敏于事而慎于言（《论语》）C.为之于未有，治之于未乱（《老子》）D.夫子固拙于用大矣（《五石之瓠》）

12.结合第

②段画线句内容，分析庄子之“笑”背后的生命姿态

13.“皆空语无事实你是否认同司马迁的评价？结合《五石之瓠》，谈谈你的观点阅读下面文字，完成下面小题（甲）惠子谓庄子曰“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容非不喏然大也，吾为其无用而拾之庄子曰“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以济湃统为事客闻之，请买其方百金聚族而谋日’我世世为济湃统，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之客得之，以说吴王越有难，吴王使之将冬与越人水战，大败越人，裂地而封之能不龟手一也，或以封，或不免于济湃幺光，则所用之异也今子有五石之瓠,何不虑以为大樽，而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”《五石之瓠》（乙）庄子者，蒙人也，名周周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时其学无所不窥，••然其要本归于老子之言故其著书十余万言，大抵率寓言也作《渔父》《盗跖》《肤箧》,以诋可匕孔子之徒，以明老子之术《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也其言洸洋自盗以适己，故••自王公大人不能器之楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相庄周笑谓楚使者日“千金重利卿相尊位也子独不见郊祭之牺牛乎养食之数岁衣以文绣以入大庙当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”《史记•老子韩非列传》

14.下列断句正确的一项是（）A.千金重/利卿相/尊位也/子独不见郊祭之/牺牛乎养食之/数岁/衣以文绣/以入大庙B.千金重利/卿相/尊位也/子独不见郊祭之牺牛乎/养食之数岁/衣以文绣以入大庙C.千金重/利卿相/尊位也/子独不见郊祭之/牺牛乎养食之/数岁/衣以文绣以入大庙D.千金/重利/卿相/尊位也/子独不见郊祭之牺牛乎/养食之数岁/衣以文绣/以入大庙

15.下列表述有误的一项是（）A.“儒”“墨”指儒家和墨家，春秋战国时期诸子百家中与道家并称的另外两大家，三家流派经常相互交锋、攻讦B.“卿相”“大夫”都是古代官职和爵位名称“卿相”是执政大臣、高官“大夫”位居“卿”之下，是普通官员C.《庄子》是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学所著现有33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇D.庄周思想也含有辩证法因素毛泽东曾指出“庄子的《天下篇》说‘飞鸟之景，未尝动也‘世界上就是这样一个辩证法又动又不动”

16.下列加点的虚词意义和用法都相同的一项是（）A.夫子固拙于用大矣/不拘于时B.聚族而谋/吾尝践而望矣••••C.《畏累虚》《亢桑子》之属/以明老子之术D.以说吴王/具以告知••••

17.下列各句中，与“宋人有善为不龟手之药者”一句句式都相同的一项是（）A.贼仁者谓之贼/村中少年好事者B.句读之不知/有一言而可以终身行之者乎C.凌万顷之茫然/求人可使报秦者D.所以谓人皆有不忍人之心者/凡是州之山水有异态者

18.翻译

（1）能不龟手一也，或以封，或不免于济僻统，则所用之异也

（2）我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉阅读下面文字，完成下面小题五石之瓠

①《庄子》惠子谓庄子曰“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石以盛水浆，其坚不能自••举也；剖之以为瓢，则瓠落

②无所容非不喏然大也，吾为其无用而梧之”庄子曰夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟

③手之药者，世世以济湃幺光

④为事客闻之，请买其方■百金聚族而谋之曰“我世世为济湃幺光不过数金今一朝而鬻技百金请与之［1］”客得之，以说吴王越有难，吴王使之将冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之能丕龟手一也，或以封，或不免于济祥统，则所用之异也［2］今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！【注释】

①五石之瓠石，计算容量，瓠，葫芦

②瓠落宽大空廓的样子

③龟同“皴”，皮肤冻裂

④济僻统漂洗丝絮

19.本文选自《庄子》，我们在高一阶段还学习过庄子的作品《》

20.写出下列加点词在句中的意思

（1）魏王贻我大瓠之种（）

（2）以说吴王（）••

21.与其他加点字词类活用用法不同的一项是（）A.我树之成而实五石B.夫子固拙于用大矣••C.晋军函陵D.五十者可以衣帛矣••

22.划线句［1］有三处需加句读，请用把这三处标识出来我世世为济澹统不过数金今一朝而鬻技百金请与之

23.将划线句⑵译成现代汉语能不龟手一也，或以封，或不免于济澹统，则所用之异也

24.《庄子》常用寓言故事的方式来表达自己的思想，形象生动，富于启发性，请结合••本文加以分析••

二、情景默写

25.补写出下列句子中的空缺部分1中国有一句古话，叫“人贵有自知之明九这句话的最早表述者，就是老子《〈老子〉四章》中写道“,:2《〈论语〉十二章》中，指出“质”与“文”的辩证关系的句子是“,:3《五石之瓠》中，惠子描述大葫芦装上水后状态的句子是“，描述大葫芦剖成瓢后状态的句子是“4孔子认为可以终身奉行的一个字是“恕工并阐述为,o5《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应加强个人品行修养作为根本的句子是，O

三、选择题组阅读下面的文字，完成各题儒家人格，一个人，不是君子，就是小人；不是清，就是浊，其间容不得一丝儿苟且说白了，o“喻于义”的君子，就是清；“喻于利”的小人，就是浊道家人格与此不同老子言“大白若辱J这明显表明，道家不是“非清即浊”的二元论在道家看来，纯粹的清是不存在的，清中自然含藏着浊且只有含藏着浊的清，才可保持长久也就是在这个意义上，老子言“察见渊鱼者不祥含藏，包容，Jo才是人生正义自然，我们肯定道家生存的智慧，肯定做事要符合实际，不能一味,标榜清高，也不能将儒家的道德论完全推倒儒家清浊分明的人格，也有至大至刚的一面，充满一种洒落的儒家“舍生取义”的人格风标，令人但历史是复杂的，人性o也是复杂的，有时不是简单的“清浊”二字所能概括

26.依次填入文中横线上词语，全都恰当的一项是A.爱憎分明食古不化凛然正气登高自卑B.泾渭分明胶柱鼓瑟浩然之气高山仰止C.爱憎分明胶柱鼓瑟凛然正气登高自卑D.泾渭分明食古不化浩然之气高山仰止

27.下列填入括号中的句子，最恰当的一项是（）A.老子只是强调，不是每一件事，都必须争出个子丑寅卯的，他叫人万事睁只眼闭只眼B.老子不是叫人万事睁只眼闭只眼，老子只是强调，每一件事都必须争出个子丑寅卯的C.老子只是强调，万事睁只眼闭只眼，不是每一件事，都必须争出个子丑寅卯的D.老子不是叫人万事睁只眼闭只眼，他只是强调，不是每一件事，都必须争出个子丑寅卯的

28.下列各句中的引号和文中“清浊”的引号，作用相同的一项是（）A.我是孩子的时候，在斜对门的豆腐店确乎终日坐着一个杨二嫂，人们都叫她“豆腐西施B.在外国的地摊上卖的书，到了国内摇身一变被摔成了“传世经典”，读者一再受愚弄C.古人对于写文章有个基本要求，叫做“有物有序”“有物”就是要有内容，“有序”就是要有条理D.五四”至今已有二十年，今年才在全国定为青年节，这件事包含着一个重要的意义参考答案:

1.C

2.A

3.D

4.

（1）世人行事，往往是几近成功的时候又失败了到最后一刻还像刚开始时一样谨慎，就不会有失败的事了

（2）凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌

5.D

6.B

7.A

8.

（1）我们家世世代代做漂洗丝絮，一年所得超不过数金现在一旦卖了这个药方就可得百金，请允许我给了他

（2）东海的鳖左脚还没踏进井里，右膝就已经被卡住了于是它徘徊了一会儿就退了出来

9.一个人如果长期把自己束缚在一个狭小的天地里，就会变得目光短浅，自满自足，难以进步

10.D

11.A

12.不受羁绊，追求自由以“牺牛”为喻，表明自己不愿进入仕途的立场，追求自由

13.示例一认同司马迁的评价庄子善于用虚构的故事说理在《五石之瓠》中运用虚构的“大瓠之种”的寓言故事来说理，表明对待事物，要用善于发现的眼睛探索事物最大的价值，从而完美地利用它示例二不认同司马迁的评价庄子文章并非没有实事在《五石之瓠》中庄子用“不龟手之药的事例，说明同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样

14.D

15.B

16.B

17.C

18.

（1）同样是一个防止手冻裂的药方，一个人（有人）因此得到大赏，另一个（有人）却只用它漂丝，这是因为使用方法不同啊

（2）我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿被拥有国家的人（统治者）束缚，我愿终身不做官，以便畅快地去实践我的志向啊”

19.庖丁解牛

20.赠送同“悦”，取悦

21.B

22.我世世为济僻统/不过数金/今一朝而鬻技百金/请与之

23.能使手不冻裂的药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同

24.课文中宋国人善造不龟手的好药，却不善用之，恰到好处地讥刺了惠子不善用大葫芦，看不到大葫芦真正的使用价值的见识问题实际上，这个故事真正要告诉我们的是看似无用的东西，实则有大用，只是俗人看不到而已《庄子》运用寓言故事深入浅出进行说理，将抽象的哲理转化为具体形象，有趣易懂而耐人寻味。