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文本内容:
怕连累婆婆,屈招了药死公公,今日赴法场典刑婆婆,此后遇着冬时年节,月一十五,有渡不了的浆水饭,凌半碗儿与我吃;烧不了的纸钱,与窦娥烧一陌儿则是看你死的孩儿面上!
13.下面对【滚绣球】一段的文字分析,不正确的一项是()A.第
①句说天地间有日月鬼神执掌大权,本应是公平、公正、黑白分明的,这就为下文的质问作了铺垫B.第
②句用设问询问天地为什么混淆了盗跖和颜渊,第
③句用对比句揭示不公平的社会现状,第
④句指出这些状况是天地“怕硬欺软、顺水推舟”不敢坚持正义造成的C.第
⑤⑥句窦娥愤怒谴责天地失掉职分就不该“为地”“做天”,这为后面“天地”被窦娥冤情之大所感动使其实现三大誓愿做了反衬D.第
⑦句窦娥面对法制黑暗的现实,无法申冤,由控诉天地转向对自身的悲哀,由悲愤至极转向无可奈何,有无限委屈和悲伤
14.下面对选文内容理解有误的一项是()A.监斩官吩咐公人的吆喝声,鼓声、锣声,刽子手摇旗、提刀等行为,共同渲染了阴森、肃杀、紧张的刑场气氛B.窦娥要求走后街的细节充分展示了窦娥的善良、孝顺,也反映了当时吏治的腐朽,是对造成冤案的昏官的强烈讽刺C.“没来由“不提防”表明窦娥是无辜受刑,她勇敢而愤慨地抨击了“王法”“刑宪”和“天地”,表现了她倔强刚烈、顽强反抗的性格D.窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她,表现了窦娥怕自己死后婆婆会忘了自己,自己白白因为怕婆婆受牵连而屈死的担忧
三、古代诗歌阅读阅读下面的作品,完成各题感天动地窦娥冤(第四折节选)相关前情窦天章问蔡婆,你六十开外的人了,家中有钱,为何嫁了老张又谋害他?蔡婆回答不曾许他窦天章弄明原委后说,你那媳妇就不该招认药死公公了窦娥鬼魂于是上前说明当日问官要打俺婆婆,我怕他年老受刑不起,因此咱认做药死公公,委实是屈招个!(唱)[梅花酒]你道是咱不该这招状供写的明白本一点孝顺的心怀,倒做了惹祸的胚胎我只道官吏每还覆勘,怎将咱屈斩首在长街!第一要素旗枪鲜血洒,第二要三尺雪将死尸埋,第三要三年早示天灾咱誓愿委实大[收江南]呀,这的是“衙门从古向南开,就中无个不冤哉!“痛杀我娇姿弱体闭泉台,早三年以外,则落的悠悠流恨似长淮[鸳鸯煞尾]从今后把金牌势剑从头摆,将滥官污吏都杀坏,与天子分忧,万民除害嘱咐你爹爹,收养我奶奶可怜他无妇无儿,谁管顾年衰迈!再将那文卷舒开,(带云)爹爹也,把我窦娥名下,(唱)屈死的招伏罪名儿改注第四折是全剧的结局,写窦天章考取功名后,做了提刑肃政廉访使,出使楚州窦娥的魂魄托梦给父亲诉说冤情,窦天章重新复查此案,为窦娥平反冤案
15.下面对曲子的理解和赏析,不正确的一项是()A.[梅花酒]里,窦娥剖白自己屈招的原因,讲明曾经抱有“覆勘”幻想,将批判的矛头直接指向封建吏治B.[收江南]把俗谚的“有理无钱莫进来”改成“就中无个不冤哉”,将窦娥的陈情申诉升华到新的高度,加大了对元代黑暗现实的针硬力度C.[鸳鸯煞尾]中作者借窦娥之口表达了变革现实、改造吏治的愿望,并开出了疗救的药方杀尽贪官污吏,与天子分忧,为万民除害D.[鸳鸯煞尾]和第三折中的[滚绣球.有日月朝暮悬]都表现出窦娥刚强不屈的反抗精神和善良孝顺的高尚品格
16.王国维说“元曲之佳处何在?一言以蔽之曰自然而已矣”请结合所选《窦娥冤》第四折节选的内容,简要分析“自然”是如何体现的阅读下面这首曲词,完成下面小题【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿,委实的冤情不浅;若没些儿灵圣与世人传,也不见得湛湛青天我不要半星热血红尘洒,都只在八尺旗枪素练悬等他四下里皆瞧见,这就是咱芸弘化碧,望帝啼鹃【二煞】你道是暑气喧,不是那下雪天;岂不闻飞霜六月因邹衍?若果有一腔怨气喷如火,定要感的六出冰花滚似绵,免着我尸骸现;要什么素车白马,断送出古陌荒阡?【一煞】你道是天公不可期,人心不可怜,不知皇天也肯从人愿做甚么三年不见甘霖降,也只为东海曾经孝妇冤如今轮到你山阳县,这都是官吏每无心正法,使百姓有口难言【煞尾】浮云为我阴,悲风为我旋,三桩儿誓愿明提遍(做哭科,云)婆婆也,直等到雪飞六月,亢旱三年呵,(唱)那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显
17.下面对窦娥发下的三桩誓愿的分析,不恰当的一项是()A.血溅白练,这桩誓愿是希望到刑场上围观的人群立刻了解她的冤屈B.三桩誓愿表现了窦娥宁死不屈的反抗性格C.三桩誓愿也表现了当时人民仇恨罪恶统治,要求变革现实的强烈愿望D.三桩誓愿层层深入地表现了窦娥不屈不挠的反抗精神和乐观态度
18.王国维曾评价关汉卿的剧作“其言曲尽人情:请以节选语段的【二煞】为例,谈一谈作者是如何展现人物内心丰富的情感世界的阅读下面这两首曲,完成下面小题滚绣球关汉卿【滚绣球】有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权天地也!只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖、颜渊?为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延天地也!做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船!地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟游园汤显祖【皂罗袍】原来婉紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院!朝飞暮卷,云霞翠轩;雨丝风片,烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱!
19.下列对这两首曲的赏析,不正确的一项是()A.《滚绣球》将悲愤和反抗精神推向高潮,直接指责天地,体现了“字句皆无忌惮”的特点
8.“天地也!”一声浩叹,蕴蓄无限感慨有愤激和委屈,有埋怨和抗争,更有指责和期待C.杜丽娘因良辰美景空流逝而惊异和惋惜,抒发了对美好青春的礼赞、对幸福生活的向往D.《游园》以词的手法写曲,抒情、写景及刻划人物的心理活动,无不细腻生动,真切感人
20.这两首曲表达情感的手法有何不同?
四、选择题
21.《窦娥冤》中,窦娥对自己被无辜问斩和导致这种悲惨遇的黑暗现实充满了愤怒和抗争,她在临刑前发下了哪三桩誓愿以证明自己的冤情千真万确?()
①日月倒悬
②血溅白练
③装弘化碧
④望帝啼鹃
⑤六月飞雪
⑥亢旱三年
①③④①③⑤②④⑥②⑤⑥A.B.C.D.
五、名著阅读
22.阅读关汉卿《窦娥冤》(节选),完成后面题目【滚绣球】有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权天地也!只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖、颜渊?为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延天地也!做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船!地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟
(1)【滚绣球】是名,选文运用了、等修辞手法,表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对黑暗统治的愤怒控诉⑵选文人物情感的变化过程明显,请作简析
六、小阅读-课内
23.对(滚绣球)一曲的理解,正确的一项是()有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权天地也!只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖、颜渊?为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延天地也!做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船!地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟A.这段曲词使用了不少古白话,如“日月”“鬼神”“天地”,这些词语和今天的意思一样,显得通俗而且生动B.这段曲词以天地象征现实,以鬼神象征统治者,以盗跖和颜渊分别象征坏人和好人,另外还运用了呼告、对偶、反问、反复等修辞手法,使语言生动、形象,又符合窦娥的反抗个性C.这段曲词表达了主人公窦娥在绝望中愤恨的抗议,揭露出现实的普遍不合理现象,否定了掌握人间的贫贱富贵、生死寿命的统治者的公正性D.这段曲词运用大量的修辞手法委婉曲折地表达了主人公窦娥对不公正社会的满腔怨愤,体现了曲词具有浓郁抒情色彩的特点
七、填空题
24.作家作品
(1)关汉卿,号,金末元初大都(北京)人的代表作家,也是我国戏剧的o他与、、齐名,被称为“:
(2)关汉卿不仅写作剧本,有时还登台演唱他一生创作杂剧有60多部,超过了英国“戏剧之父”莎士比亚,被称为中国的莎士比亚代表作小说《》《》《》等流传很广1958年,世界和平理事会把他与达・芬奇等同列为世界文化名人参考答案LB
2.C
3.B
4.
①中国悲剧主人公多缺乏独立性(或“常选择在不幸中隐忍);西方悲剧主人公多个性鲜明,独立(或“会因武断而做出不理智的举动”)
②中国悲剧主人公多抗争被动,没有力度(或“多缺乏斗争意识”);西方悲剧主人公多抗争主动,激烈(或“积极摆脱宿命,自己掌控命运”)
③中国悲剧主人公多为弱小善良、无辜受害的小人物(或“多是弱者”);西方悲剧主人公多为家贵族和英雄豪杰(或“多是强者”)
④中国悲剧主人公需要道德的保护;西方悲剧主人公反抗道德束缚
5.
①悲剧性戏剧体现之一,是悲剧主人公因别人的不道德行为而失去了正常的幸福生活《窦娘冤》中,窦娥因张驴儿父子的不道德行为而失去了正常的、平静的生活,并蒙冤而死;
②悲剧性戏剧体现之二,是悲剧主人公反抗悲剧命运《实娥冤》中,窦娥死后,发出三桩誓愿,化成鬼魂申冤,最后借由父亲惩罚坏人,这是对她自己悲剧命运的反抗;
③悲剧性戏剧体现之三,是观众出现相应的审美反应《窦娥冤》中,窦娥的悲剧唤起了观众的悲哀情绪
6.D
7.D
8.甲不如乙更能突出悲剧意蕴
①诉怨比押赴刑场,更能显示窦娥的冤情与怨愤;
②哭别比诀别蕴含了婆媳之间更多的情感内涵;
③开刀问斩只是结果说明,而明誓三愿则更能突出冤情之深,强调悲剧意蕴
9.窦娥的善良体现在对婆婆无上的关爱
①代婆婆受死刑她婆婆被冤枉,窦娥怕婆婆受毒刑,便屈招了
②走向刑场时还担心婆婆赴刑场还央告公人走后街,走前街怕婆婆看到引起老人伤心、忧愤
③身将死还在宽慰婆婆自己要被斩,却还在劝慰婆婆不要啼哭、烦恼
10.B
11.
①关汉卿与叶和甫的正面矛盾冲突,
②王著等人和阿合马的矛盾冲突,
③还有主人公面对名利诱惑及生死抉择的内在矛盾冲突
12.
①语言描写,通过关汉卿掷地有声的话语,如“日月照肝胆,霜雪添须眉展现人物的精神
②动作描写,如关汉卿在和叶和甫对话的过程中一个耳光把叶和甫打倒在地,这也有力地展现了人物刚正不阿的性格
③神态描写,关汉卿在和叶和甫对话的过程中,由“怒”到“按捺住怒火”“怒火难遏”,直至最后忍无可忍
④对比衬托,关汉卿和叶和甫形成了鲜明的对比,一个正义凛然,一个唯唯诺诺叶和甫的卑鄙无耻反衬出关汉卿的刚强不屈
13.B
14.D
15.D
16.
①曲词念白贴近生活,质朴自然,通俗易懂表现在多用口语、俗语,不堆砌辞藻,明白如话如“我只道官吏每还覆勘,怎将咱屈斩首在长街”中“每”“怎将咱
②曲词念白符合人物身份、个性,人物情感真实自然如“嘱咐你爹爹,收养我奶奶”充分展示出窦娥作为儿媳孝顺婆婆的善良品性
③曲词念白依据情境转换自如,如【鸳鸯煞尾】唱词中间,窦娥忽然记起一件事,就用念白嘱咐父亲收养蔡婆,之后又接着用唱词衔接
17.D
18.
①运用反问增强语气,表达窦娥内心不甘的愤怒之情
②“喷如火,,“滚似绵”,比喻和夸张生动形象地表现了人物的愤恨之深,承受的冤屈之重
③“暑,,与”拿,”火’,与“冰,,的强烈对比,极富感染力,表明窦娥所承受的冤屈和不公感天动地
④运用邹衍典故,表明窦娥极力伸张自己清白的夙愿
19.C
20.1《滚绣球》用对比手法,直接抒情窦娥指责天地鬼神不分清浊,混淆是非,致使恶人横行,良善衔冤,体现了对封建秩序的怀疑和控诉,富有反抗精神2《游园》融情于景,间接抒情盛开的白花,绚烂的色彩,开启了她的心扉,诧异春景如画,感叹春光易逝,哀伤春光寂寞,渴望自由幸福的生活,强烈要求身心解放
21.D
22.1曲牌对偶对比借代2希望一困惑一控诉一怨叹
23.C
24.已斋叟元代杂剧创始人郑光祖白朴马致远元曲四大家《窦娥冤》《救风尘》《单刀会》是仅仅扎于人的自身,更扎于超人间的神的意志的存在在人之外有一个更巨大的力量制约着人、人的命运和人的发展,人没有左右自己全部命运的自由性人的自由性是在人的悲剧性抗争中获得的这是感受和理解西方所有悲剧性作品的一种基本的观念哈姆雷特的悲剧不仅有哈姆雷特的过错,不仅有他母亲和国王的过错,更有哈姆雷特根本无法超越的诸种无法直接感知的原因;安娜•卡列尼娜的悲剧不仅由于她和渥伦斯基的道德情操上的缺陷,更由于存在于人本身的不可克服的矛盾她的悲剧不仅是她的悲剧,也是所有女性的悲剧,甚至还是整个人类的悲剧而在中国文化中,人和自然是绝对分离开来的,人与神的关系不是戏剧的主要关系在儒家文化中,人是一个完全自足的系统,人的问题、社会的问题可以靠人的努力完全得到解决,人的所有悲剧都是由人的过错造成,而非社会因素人应当为自己所有的缺陷而担负罪责所以,中国的悲剧不具有真正的超人间的因素西方悲剧体现贵族性,多以皇家贵族和英雄豪杰为主角中国古代戏剧则是平民的戏剧,主角一般是弱小善良、无辜受害的小人物贵族是强者,强者是有力量的人强者重进取,重竞争,反抗道德束缚,因为他们不需要道德的保护,道德的保护限制着他们的力量的发挥平民是弱者,弱者是没有力量的人,他需要道德的保护因此,西方的悲剧是强者与强者的冲突,是人的意志与神的意志或社会意志的冲突,是力量与力量的冲突中国古代戏剧的冲突是道德与非道德的冲突,是弱者与强者的冲突在这种冲突中,只有弱者才有可能是悲剧主人公,强者都是悲剧的制造者但这并不意味着中国古代的悲剧就没有悲剧性一个有道德的人,一个没有主动损害别人的人,应该获得自己正常的、平静的幸福生活而悲剧主人公是道德的,是没有损害别人的人,但他却因别人的不道德的行为而失去了这样的生活不论他的冤情有没有获得最终的昭雪,他的悲剧都已构成尽管悲剧主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社会的意志,但他们同样反抗着自己的悲剧命运他们是通过反抗不道德的人的不道德行为而表现出自己的悲剧精神的这种悲剧同样唤起观众的悲哀的情绪,同样加强着观众对一种悲剧精神的渴望,同样能起到一种净化心灵的作用当然,它的悲剧精神的发展是受到平民意识的局限的,是不可能提高到真正的人性的高度的,其悲剧精神的内涵相对薄弱(摘编自王富仁《悲剧意识与悲剧精神》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()••♦A.中西方戏剧受不同的社会文化影响,中国以群体为本位,强调向内调和;西方以个体为本位,强调向外扩张B.中国古典悲剧淡化冲突,侧重描写主人公的悲惨遭遇;西方悲剧重在反映人与诸多异己力量之间的剧烈冲突C.西方戏剧中,人神对立是主要关系;但因实现了人与自然的绝对分离,中国戏剧中的人神关系不是主要关系D.中国的悲剧根源在于人本身,不在于社会;西方的悲剧根源,则在于人自身,以及超人间的神的意志的存在
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是()•••A.中国悲剧讲究情感的适度抒发,把最初的矛盾化为最终的和谐,这是其胜于西方悲剧的地方,也使悲剧人物显得崇高B.窦娥的故事说明,受思想教育、道德说教等影响,中国悲剧中的人物常常选择把不幸看做命运的安排,安分地修来世C.从安娜・卡列尼娜的例子可见,在西方人观念中,人无法自由左右自己的全部命运,同时,人性是所有人都有的性质D.若悲剧主人公只反抗不道德的人的不道德行为,那么,该作品的悲剧精神会受到局限,不可能提高到真正的人性高度
3.下列各项中,不属于“克己思维模式”的一项是()•••A.《孔雀东南飞》中的焦仲卿,为缓和爱情与家庭、伦理的冲突,无奈休妻,最终自缢而亡B.《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘,为报复李甲的背叛,将珍宝尽抛江中,愤然投江而死C.《梁山伯祝英台》中的梁山伯与祝英台,为了家族安宁,不得不用殉情来成全来世的爱情D.《汉宫秋》中的王昭君,为了汉匈之间不再爆发战争,毅然选择出塞和亲,最后投江自尽
4.中西方悲剧主人公的典型形象有哪些不同?请简要概括
5.请结合材料内容,联系课本,简要阐述《窦娥冤》具有悲剧性的依据
二、文学类阅读一单文本阅读下面的文字,完成下面小题窦娥冤第三折(外扮监斩官上,云)下官监斩官是也今日处决犯人,着做公的把住巷口,休放往来人闲走(净扮公人,鼓三通、锣三下科刽子磨旗、提刀,押正旦带枷上刽子云)行动些,行动些,监斩官去法场上多时了(正旦唱)【正宫】【端正好】没来由犯王法,不提防遭刑宪,叫声屈动地惊天顷刻间游魂先赴森罗殿,怎不将天地也生埋怨【滚绣球】有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权天地也!只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖、颜渊?为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延天地也!做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船!地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟(刽子云)快行动些,误了时辰也(正旦唱)【倘秀才】则被这枷纽得我左侧右偏,人拥得我前合后偃我窦娥向哥哥行有句言(刽子云)你有甚么话说?(正旦唱)前街里去心怀恨,后街里去死无冤,休推辞路远(刽子云)你如今到法场上面,有什么亲眷要见的,可教他过来,见你一面也好(正旦唱)【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷,则落的吞声忍气空嗟怨(刽子云)难道你爷娘家也没的?(正旦云)止有个爹爹,十三年前上朝取应去了,至今杳无音信(唱)早已是十年多不睹爹爹面(刽子云)你适才要我往后街里去,是甚么主意?(正旦唱)怕则怕前街里被我婆婆见(刽子云)你的性命也顾不得,怕他见怎的?(正旦云)俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵,(唱)枉将他气杀也么哥,枉将他气杀也么哥告哥哥,临危好与人行方便(卜儿哭上科,云)天那,兀的不是我媳妇儿!(刽子云)婆子靠后(正旦云)既是俺婆婆来了,叫他来,待我嘱咐他几句话咱(刽子云)那婆子近前来,你媳妇要嘱咐你话哩(卜儿云)孩儿,痛杀我也!(正旦云)婆婆,那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里,实指望药死了你,要霸占我为妻不想婆婆让与他老子吃,倒把他老子药死了我怕连累婆婆,屈招了药死公公,今日赴法场典刑婆婆,此后遇着冬时年节,月一十五,有流不了的浆水饭,液半碗儿与我吃;烧不了的纸钱,与窦娥烧一陌儿则是看你死的孩儿面上(唱)【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆,念窦娥身首不完全,念窦娥从前已往干家缘婆婆也,你只看窦娥少爷无娘面【鲍老儿】念窦娥伏侍婆婆这几年,遇时节将碗凉浆奠;你去那受刑法尸骸上烈些纸钱,只当把你亡化的孩儿荐(卜儿哭科,云)孩儿放心,这个老身都记得天那,兀的不痛杀我也(正旦唱)婆婆也,再也不要啼啼哭哭,烦烦恼恼,怨气冲天这都是我做窦娥的没时没运,不明不暗,负屈衔冤(刽子做喝科,云)兀那婆子靠后,时辰到了也(正旦跪科)(刽子开枷科)(正旦云)窦娥告监斩大人,有一事肯依窦娥,便死而无怨(监斩官云)你有什么事?你说(正旦云)要一领净席,等我窦娥站立;又要丈二白练,挂在旗枪上若是我窦娥委实冤枉,刀过处头落,一腔热血休半点儿沾在地下,都飞在白练上者(监斩官云)这个就依你,打什么不紧(刽子做取席站科,又取白练挂旗上科)(正旦唱)【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿,委实的冤情不浅;若没些儿灵圣与世人传,也不见得湛湛青天我不要半星热血红尘洒,都只在八尺旗枪素练悬等他四下里皆瞧见,这就是咱芸弘化碧,望帝啼鹃(刽子云)你还有甚的说话,此时不对监斩大人说,几时说那?(正旦再跪科,云)大人,如今是三伏天道,若窦娥委实冤枉,身死之后,天降三尺瑞雪,遮掩了窦娥尸首(监斩官云)这等三伏天道,你便有冲天的怨气,也召不得一片雪来,可不胡说!(正旦唱)【二煞】你道是暑气暄,不是那下雪天;岂不闻飞霜六月因邹衍?若果有一腔怨气喷如火,定要感的六出冰花滚似绵,免着我尸骸现;要什么素车白马,断送出古陌荒阡?(正旦再跪科,云)大人,我窦娥死的委实冤枉,从今以后,着这楚州亢旱三年(监斩官云)打嘴!那有这等话!(正旦唱)【一煞】你道是天公不可期,人心不可怜,不知皇天也肯从人愿做甚么三年不见甘霖降?也只为东海曾经孝妇冤如今轮到你山阳县这都是官吏每无心正法,使百姓有口难言(刽子做磨旗科,云)怎么这一会儿天色阴了也?(内做风科,刽子云)好冷风也!(正旦唱)【煞尾】浮云为我阴,悲风为我旋,三桩儿誓愿明题遍(做哭科,云)婆婆也,直等待雪飞六月,亢旱三年呵,(唱)那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显(刽子做开刀,正旦倒科)(监斩官惊云)呀,真个下雪了,有这等异事!(刽子云)我也道平日杀人,满地都是鲜血,这个窦娥的血都飞在那丈二白练上,并无半点落地,委实奇怪(监斩官云)这死罪必有冤枉早两桩儿应验了,不知亢旱三年的说话准也不准,且看后来如何左右,也不必等待雪晴,便与我抬她尸首,还了那蔡婆婆去罢(众应科,抬尸下)
6.下列对剧本相关内容的理解,不正确的一项是()A.“天地”本指创造万物、公平无私的大自然,本剧中的天地则喻指掌握百姓生杀予夺大权的封建统治体系B.剧作在道德方面也有冲突,这体现为窦娥身上的传统美德,与当时社会中横行无忌的恶行恶德之间的矛盾冲突C.窦娥前面说若从后街走便死而无怨、劝婆婆也不要抱怨,后面她自己又怨气冲天,这貌似矛盾,其实是不同情志所致D.血溅白练意味着官府腐败、冤情之大;六月飞雪表明自身清白、无辜被冤;亢旱三年表明应严惩黑暗的世界
7.下列对剧本艺术特点的分析鉴赏,不正确的一项是()A.第三折开始,监斩官的一段道白起到了营造法场行刑的森严氛围,也为窦娥咒天骂地的心理情绪抒发设置了情境B.从内容看,如果说《端正好》《滚绣球》的曲词是凄厉激越的,那《快活三》《鲍老儿》的曲词则是哀婉惆怅的C.本折戏运用了拟人、对比、比喻、夸张、反复等修辞手法,淋漓尽致地表现出窦娥内心愤激而乂复杂的情感D.剧作在运用口语的同时,也插入一些人们熟知的熟语、诗词文句和历史典故,大大增强了语言的形象性
8.下面列出两种对本剧节选内容的概括,你认为哪种更能突出悲剧意蕴?为什么?甲押赴刑场,诀别婆婆,开刀问斩乙赴刑诉怨,哭别婆婆,明誓三愿
9.窦娥身上有超常的善良品格,请你结合文本进行简析阅读下面的文字,完成下面小题关汉卿(节选)田汉元至元十九年
(1282)三月末的大都狱中狱卒提关汉卿!禁子下,不一时,闻铁链镣铐相击声关汉卿上禁子跪下!关汉卿昂然不跪,禁子拿棒要敲他的腿狱吏(制止)别难为他(向关汉卿)关汉卿,你坐下吧(向狱卒)给他一条小凳狱卒给凳,关汉卿坐下狱卒怎么样?这些日子还好吗?关汉卿唔,日月照肝胆,霜雪添须眉,可还死不了狱吏是啊,真是不愿你死啊,你的文章我不懂,可是你的医道真高明,我娘吃了你的药好多了她是多年的风湿,真没有想到好得那么快,已经能拄着拐杖自己走道儿了关汉卿走走有好处,老年人可也不能太累狱吏是是,真是谢谢你可是,关汉卿,你的案情越扯越大了说老实的,恐怕很难救你,怎么办呢?关汉卿(诧异)“越扯越大”了?狱吏对大得够瞧的了你有一位老朋友叫叶和甫的吗?关汉卿唔,有那么一个人,不是什么老朋友狱吏他要来跟你谈谈关汉卿我跟他没有什么可谈的狱吏谈谈吧,对你许有些好处(向内)叶先生,请吧!叶和甫从里面走出来,对关汉卿很关切的口气叶和甫哎呀,老朋友,真想不到在这样的地方跟你见面当初你不听我的话,我害怕总会有这么一天,所以我说,《窦娥冤》最好别写,要写必定是祸多福少现在怎么样?不幸而言中了吧关汉卿(鄙夷地)你要跟我谈什么,快说吧叶和甫瞧你,还这么急性子,不是应该熬炼得火气小一点儿吗?关汉卿(不耐)有话快说吧!叶和甫(低声)好,汉卿,先告诉你一个极可怕的消息,你那位朋友王著跟妖僧同谋,上个月初十晚上,在上都,把阿合马老大人和郝祯大人都给刺了!关汉卿唔,真的?叶和甫千真万确的,现在大元朝上上下下都为这事件发抖你看这是国家多么大的不幸!关汉卿你还想告诉我什么呢?叶和甫我就是想告诉你,你不听我的劝告,闯出了多么大的乱子!逆臣王著就因为看过你的戏才起意要杀阿合马老大人的关汉卿(怒)怎见得呢?叶和甫许多人听见他在玉仙楼看《实娥冤》的时候,喊过“为万民除害”,后来他在上都伏法的时候又喊“我王著为万民除害”,而且你的戏里居然还有“把滥官污吏都杀坏”的词儿——关汉卿(按捺住怒火)你觉得“滥官污吏”应不应该杀呢?我们写戏的离不开褒贬两个字拿前朝的人说,我们褒岳飞,贬秦桧看戏的人万一在什么时候激于义愤杀了像秦桧那样的人,能说是写戏的人教唆的吗?叶和甫汉卿,你这话何尝没有一些道理,可是于今正在风头上,皇上和大臣们怎么会听你的?再说,我今晚来看你,倒也不是为了跟你争辩《窦娥冤》的后果如何,(又低声)我是奉了忽辛大人的面谕来跟你商量一件大事的你的案情虽说是十分严重,可是只要你答应这件事,还是可以减等甚至释放你的关汉卿我跟忽辛没有什么好商量的!叶和甫别这么火气大,老朋友,这事你也吃不了什么亏反正王著已经死了,没有对证只要你在大臣问你的时候,供出王著刺杀阿合马大人是想除掉捍卫大元朝的忠臣,联合各地愚民图谋不轨只要你肯这样招供,不只你的案子可以减轻,忽辛大人为了酬劳你,还预备送你中统钞一百万关汉卿(怒火难遏)你还有什么说的?叶和甫你答应了吗?(过去)关汉卿我答应了(他重重的一记耳光,竟把叶和甫打倒在地下)叶和甫汉卿,我好好跟你商量,你怎么动起粗来了?关汉卿狗东西,你是有眼无珠,认错了人了我关汉卿是有名的蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响铛铛的铜豌豆你想替忽辛那赃官来收买我?我们中间竟然出了你这样无耻的禽兽,我恨不能吃你的肉!叶和甫(狰狞无耻的面目毕露)你不答应,好,那你等着死吧关汉卿死也不跟这无耻的禽兽说话了!狱官,让我回号子去狱吏那么,(对叶和甫)叶先生,您回去吧!叶和甫溜下狱吏关汉卿,你若真照他说的招供了,我们的人又该倒霉了姓叶的回去,必然报告忽辛,忽辛必然追你的案子……(有删改)
10.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是()A.关汉卿被关在大牢里,而狱吏对他的态度很恭敬,是因为狱吏母亲的风湿在关汉卿的治疗下好了很多B.关汉卿写的《窦娥冤》中有“为万民除害被诬陷和王著刺杀阿合马等有关,因而被捕C.“又低声”这一舞台说明提示说话语气更进一步地“低声”,说明所说内容是秘密的、不可告人的D.叶和甫来到牢中想要劝说关汉卿和忽辛大人合作,但被关汉卿拒绝和痛骂,最后狼狈而逃
11.“没有矛盾冲突就没有戏剧”,节选文段中有哪些矛盾冲突?
12.《关汉卿》发表后,郭沫若第一个写信向田汉道贺说“写得很成功,关汉卿有知,他一定会感激你”为了塑造关汉卿这一人物形象,田汉使用了哪些艺术手法?阅读下面的文字,完成各题(外扮监斩官上,云)下官监斩官是也今日处决犯人,着做公的把住巷口,休放往来人闲走(净扮公人,鼓三通、锣三下科刽子磨旗、提刀,押正旦带枷上刽子云)行动些,行动些,监斩官去法场上多时了(正旦唱)【正宫】【端正好】没来由犯王法,不提防遭刑宪,叫声屈动地惊天顷刻间游魂先赴森罗殿,怎不将天地也生埋怨【滚绣球】
①有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权
②天地也!只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖、颜渊?
③为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延
④天地也!做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船!
⑤地也,你不分好歹何为地?
⑥天也,你错勘贤愚枉做天!
⑦哎,只落得两泪涟涟(刽子云)快行动些,误了时辰也(正旦唱)【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏,人拥的我前合后偃我窦娥向哥哥行有句言(刽子云)你有甚么话说?(正旦唱)前街里去心怀恨,后街里去死无冤,休推辞路远(刽子云)你如今到法场上面,有甚么亲眷要见的,可教他过来,见你一面也好(正旦唱)【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷,则落的吞声忍气空嗟怨(刽子云)难道你爷娘家也没的?(正旦云)止有个爹爹,十三年前上朝取应去了,至今杳无音信(唱)早已是十年多不睹爹爹面(刽子云)你适才要我往后街里去,是甚么主意?(正旦唱)怕则怕前街里被我婆婆见(刽子云)你的性命也顾不得,怕他见怎的?(正旦云)俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵,(唱)枉将他气杀也么哥,枉将他气杀也么哥告哥哥,临危好与人行方便(卜儿哭上科,云)天哪,兀的不是我媳妇儿!(刽子云)婆子靠后(正旦云)既是俺婆婆来了,叫他来,待我嘱咐他几句话咱(刽子云)那婆子近前来,你媳妇要嘱咐你话哩(卜儿云)孩儿,痛杀我也!(正旦云)婆婆,那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里,实指望药死了你,要霸占我为妻不想婆婆让与他老子吃,倒把他老子药死了我。