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【重点实词释义】屈平疾（）王听（）之不聪（）也，谗谄（）之蔽明（）也，邪曲（）之害（）公也，方正（）之不容（）也，故忧愁幽思（）而作《离骚》（句式）“离骚”者，犹离忧（）也夫天者，人之始也；父母者，人之本也（句式）人穷（）则反（）本，故劳苦倦极（），未尝不呼天也；疾痛惨怛（），未尝不呼父母也屈平正道直行,竭忠尽智以事其君，谗人间（）之，可谓穷（）矣信（）而见（）疑，忠而被谤，能无怨乎？（句式）屈平之作《离骚》，盖（）自（）怨生也《国风》好色（）而不淫（），《小雅》怨诽（）而不乱若《离骚》者，可谓兼之矣上称（）帝善，下道（）齐桓，中述汤、武，以刺（）世事明（）道德之广崇（），治乱（）之条贯（），靡（）不毕见（）其文约（），其辞微（），其志洁，其行廉（）其称文（）小（）而其指（）极大，举类（）迩（）而见（）义远其志洁，故其称物（）芳；其行廉，故死而不容o自疏濯（）淖污泥之中，蝉蜕（）于浊秽（），以浮游尘埃之外，不获（）世之滋（）垢，嚼然（）泥（）而不滓（）者也推（）此志（）也，虽（）与日月争光可也【重点实词释义答案】屈平疾（痛恨）王听（动作名，听觉）之不聪（明察）也，谗谄（形作名，说人坏话、奉承谄媚的小人）之蔽明（蒙蔽眼光）也，邪曲（形作名，奸佞小人）之害（损害）公也,方正（形作名，正直的人）之不容（容纳）也，故忧愁幽思（苦闷深思）而作《离骚》（被动句）“离骚”者，犹离忧（遭遇忧患“离”同“罹”，遭受）也夫天者，人之始也;父母者，人之本也（判断句）人穷（处境困顿）则反（同“返”，返回）本，故劳苦倦极（疲倦困苦），未尝不呼天也；疾痛惨怛（忧伤、悲痛），未尝不呼父母也屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间（离间）之，可谓穷（处境困窘）矣信（诚信）而见（表被动）疑，忠而被谤，能无怨乎？（被动句）屈平之作《离骚》，盖（大概）自（由）怨生也《国风》好色（喜好描写男女恋情）而不淫（过度，无节制），《小雅》怨诽（怨愤发牢骚）而不乱若《离骚》者，可谓兼之矣上称（称述，称说）帝善，下道（提及）齐桓，中述汤、武，以刺（讥讽）世事明（形作动，阐明）道德之广崇（广大崇高），治乱（太平、作乱）之条贯（条理），靡（没有）不毕见（同“现”，显现）其文约（简约），其辞微（含蓄隐晦），其志洁，其行廉（正直，方正）其称文（所称述的文字，所使用的文字）小（形作名，小的方面）而其指（同“旨”，主旨）极大，举类（事物）迩（近）而见（表达）义远其志洁，故其称物（描述事物）芳；其行廉，故死而不容自疏濯（同“浊，污浊）淖污泥之中，蝉蜕（名状，像蝉蜕壳一样）于浊秽（形作名，污浊的环境），以浮游尘埃之外，不获（被辱，玷污）世之滋（黑）垢，白爵然（洁白的样子）泥（通“涅染黑，沾污）而不滓（污染）者也推（推赞，推许）此志（志向、品行）也，虽（即使）与日月争光可也【译文】屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》“离骚”，就是遭遇忧愁的意思上天，是人的原始；父母，是人的根本人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作《离骚》，是从怨愤引起的（他）远古提到帝善，近古提到齐桓公，中古提道商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的虽是肯前事物，但是表达意思很深远他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世他自动地远离污泥浊水，象蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德，推究这种志行，即使同日月争光都可以【理解性默写】在《屈原列传节选》中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子，,在《屈原列传节选》中，作者司马迁连用了“，L:o”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并2作《离骚》作铺垫.一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹“天啊!”，这种情况在司马迁的《屈原列传节选》中有形象的描述，3,在《屈原列传节选》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“，”这一例子进行了论证
4.在《屈原列传节选》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是，5,在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘大,所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是，
6.我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点,司马迁在《屈原列传节选》中作出了自己的解释，
7.在《屈原列传节选》中，司马迁对屈原的为人作出了高度的评价，其中认为他志向远大，即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子是，
8.司马迁用比喻高度评价屈原之志，.《离骚》的文风特点是，9《屈原列传》中，屈原“怨”的缘由是，
10.《屈原列传》中，称赞《离骚》“言浅意深”的两句是，U.《屈原列传》中，指出小人离间令屈原处于困厄处境的句子12:，
13.《屈原列传》中，强调《离骚》完全阐明了治理国家的规律的句子:，，
14.o《屈原列传》中，强调小人当道，正直之人不为所容的两句，.司马迁在《屈原列传》中，用“,”两句，指出屈原志向高洁，即使
15.•与日月16对照，光辉也毫不逊色.司马迁在《屈原列传》中，用“”和“”这两句直接概17括了屈原写作《离骚》的缘由.好的文章“言近旨远”，司马迁在《屈原列传》中评价《离骚》这一特点的句子是18a”，O O.司马迁在《屈原列传》中，称赞《离骚》的文风特点，认为《离骚》文字简约、用辞含蓄的句子是“，
19.司马迁《屈原列传》中“,”两句，指出屈原痛心于楚怀王被小人之言蒙蔽
20.司马迁《屈原列传》中“，，”三句写屈原品行端正、竭尽忠心侍奉君王
21.司马迁《屈原列传》中“，，三句指出《离骚》中讲述的古代明君治国的例子22J.司马迁在《屈原列传》中，指出屈原的人格与文风一致的句子是，，a，,，O23一个人在病痛忧伤时，常常会呼叫自己的父母司马迁在《屈原列传》用“，”两句描述了这种情况
24..司马迁在《屈原列传》中，用“，”两句，指出屈原写《离骚》，大概是由怨愤引起的
25.司马迁在《屈原列传》中，用比喻句表现屈原自动远离污垢、不沾染污浊的句子是，，，，
26.司马迁在《屈原列传》中，为了论证“父母者，人之本也”这一观点，举的例子是，，a，O
27.司马迁《屈原列传》中，“”一句用蝉来比喻，表明屈原远离世俗污浊的高洁品质；“”一句用日月做比喻，表明屈原志趣的高洁28【参考答案】离骚”者，犹离忧也.信而见疑，忠而被谤L.故劳苦倦极，未尝不呼天也29疾痛惨怛，未尝不呼父母也30《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱31其称文小而其指极大，举类迩而见义远32其志洁，故其称物芳33推此志也，虽与日月争光可也34推此志也，虽与日月争光可也
35.其文约，其辞微36信而见疑，忠而被谤
37.其称文小而其指极大，举类迩而见义远.谗人间之，可谓穷矣12期道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见
13.邪曲之害公也，方正之不容也
14.推此志也，虽与日月争光可也
15.故忧愁幽思而作《离骚》盖自怨生也
16.其称文小而其指极大，举类迩而见义远
17.其文约，其辞微
18.屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也
1920.屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君.上称帝辔，下道齐桓,中述汤、武
21.其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容
22.疾痛惨怛，未尝不呼父母也
23.屈平之作《离骚》，盖自怨生也
24.自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，嚼然泥而不滓者也
25.疾痛惨怛，未尝不呼父母也”
26.蝉蜕于浊秽虽与日月争光可也2728。
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