七年级语文下册（部编版）第六单元 课外古诗词诵读（一等奖创新教学设计）

七年级语文下册（部编版）第六单元课外古诗词诵读（一等奖创新教学设计）第六单元课外古诗词诵读教学设计

1.有感情地朗读诗歌，感受诗歌的节奏和韵律美，背诵诗歌

2.了解诗歌背景，体会诗歌的意境和诗人表达的情感

3.品读诗歌，提高分析鉴赏诗词的能力，培育对传统文化的审美情趣

1.了解诗歌背景，体会诗歌的意境和诗人表达的情感

2.品读诗歌，提高分析鉴赏诗词的能力，培育对传统文化的审美情趣2课时任务一学习《泊秦淮》♦导入中国的诗文浩如烟海，能流传千古，靠的不是诗人的地位和名气，而是诗人的以天下为己任的责任感翻开历史的画卷，唐朝末年，藩镇割据，但统治者依然过着醉生梦死的生活诗人杜牧面对此情此景写下了《泊秦淮》一诗，今天我们一起来学习（板书泊秦淮）

1.朗读古诗，整体感知要求采用多种方式（自由读、齐读、范读、指名读）朗读诗文，注意读音和节奏，读出诗歌情感泊秦淮杜牧烟笼/寒水/月笼沙，夜泊/秦淮/近酒家商女/不知/亡国恨，隔江/犹唱/后庭花

2.描绘画面，理解诗意要求借助工具书和课下注释，尝试理解这首诗的大意【注释】商女歌女后庭花曲名，《玉树后庭花》的简称南朝陈亡国之君陈叔宝所作，后世多称之为亡国之音诗意迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙，夜晚船泊在靠近岸上的任务四学习《约客》♦导入“月上柳梢头，人约黄昏后”，这两句诗说明相约是一件美好的事情可是如果相约不成，又会是怎样的心情呢？让我们随着赵师秀的《约客》一起来感受一下吧（板书约客）

1.朗读古诗，整体感知要求采用多种方式（自由读、齐读、范读、指名读）朗读诗文，注意读音和节奏，读出诗歌情感约客赵师秀黄梅/时节/家家雨，青草/池塘/处处蛙有约/不来/过夜半，闲敲/棋子/落灯花

2.描绘画面，理解诗意要求借助工具书和课下注释，尝试理解这首诗的大意【注释】黄梅时节夏初江南梅子黄熟的时节，即梅雨季节灯花灯芯燃烧后结成的花状物【诗意】黄梅时节，处处都在下雨，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙鸣时已过午夜，已约请好的客人还没有来，我只好消磨时间似的用棋子在棋盘上轻轻敲击，震落了灯花

3.赏析诗句，领悟诗情要求小组合作，朗读诗歌，然后结合背景资料，探究下面问题作者简介赵师秀（1170—1219年），字紫芝，号灵秀，亦称灵芝，又号天乐永嘉（今浙江温州）人南宋诗人与徐照、徐矶、翁卷并称“永嘉四灵”，人称“鬼才”，开创“江湖派”一代诗风

（1）这首诗描绘了几幅画面？用自己的语言描绘出来

（2）诗的

三、四两句捕捉到了诗人怎样的心理活动和动作细节，结合诗句分析表达效果（小组交流、讨论问题后进行汇报，师指导明确）明确1描绘了四幅画面

①梅子黄熟的江南雨季，烟雨蒙蒙，家家户户都笼罩在蒙蒙的细雨之中

②笼罩在蒙蒙烟雨中的青草池塘里，传来阵阵蛙鸣，江南的夏夜寂静而美好

③主人约客，耐心而又带有几分焦急地等着，本来期待的是客人的叩门声，听到的却只是一阵阵的雨声和蛙声

④主人约客久候不到，灯芯渐渐快要燃尽，主人百无聊赖之际，下意识地将棋子在棋盘上轻轻敲打，而敲棋的动作又将灯花都震落了2通过对诗人身处的环境及“闲敲棋子”这一动作细节的渲染，既写了诗人雨夜候客来访的情景，也写出约客未至的一种怅惘的心情“闲”字说明了无聊，而正在这个“闲”字的背后，隐含着诗人失望焦躁的情绪“落灯花”固然是敲棋所致，但也委婉地表现了灯芯燃久、期客时长的情形，诗人怅惘失意的形象也就跃然纸上了敲棋这一细节中，包含了多层意蕴，有语近情遥、含吐不露的韵味师小结《约客》这首诗采用寄情于景的写法，描绘了诗人在一个梅雨绵绵的夏夜独自期客的情景，表达了诗人内心含而不露的寂寞之情这是一首情景交融、清新隽永、耐人寻味的精妙小诗

4.再读诗歌，读出感情请同学们结合自己的体会有感情地朗读诗歌课后作业♦

1.背诵四首古诗

2.完成分层作业秦淮酒家卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水仍在高唱着《玉树后庭花》

3.赏析诗句，领悟诗情要求小组合作，朗读诗歌，然后结合背景资料，探究下面问题背景资料作者简介杜牧（803—约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，“大杜”与李商隐并称“小李杜二写作背景秦淮河穿六朝古都南京（古时称金陵）城而过，流入长江，两岸酒家繁多，是当时豪门贵族、官僚士大夫享乐游宴的地方“秦淮”也逐渐成为奢靡生活的代称《后庭花》据传是南朝陈后主所作，由于陈后主整日寻欢作乐,不理朝政，最终丢失了江山，因此他所作的《后庭花》也就成为了亡国之音玉树后庭花陈叔宝丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭杜牧生活于晚唐时期，这时的唐王朝内忧外患，战乱不断，民不聊生杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑,他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固，看到边患的频繁,深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲这种忧时伤世的思想，促使他写了许多具有现实意义的诗篇诗人一天夜泊于此，眼见灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，触景生情,又想到唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，便感慨万千，写下了这首《泊秦淮》1“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”写了哪些景物？描绘了一幅怎样的画面？2“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”作者是在斥责歌女吗？这两句诗表达了作者怎样的思想感情？小组交流、讨论问题后进行汇报，师指导明确明确1

一、二句写了“烟”“水”“月”“沙”“酒家”等景物，两个“笼”字将“烟、水、月、沙”四者和谐地融合在一起，勾画出秦淮河两岸迷蒙的景象，融合成一幅朦胧冷清的水色夜景，渲染了一种凄清的气氛2商女是伺候他人的歌女，她们唱什么是根据听者的趣味而定，可见真正“不知亡国恨”的是那些座中的欣赏者一一封建贵族、官僚、豪绅表面上诗人是说卖唱的女子不懂亡国之恨，实际上是斥责醉生梦死的豪门贵族过渡语诗人夜泊秦淮，听到他们用亡国之音来寻欢作乐，这怎么能不使人产生历史又将重演的隐忧呢？作者面对这样的一番景象,这样的一群人，他的心情应该是怎样的？感慨、鄙视、忧伤、悲愤这两句诗表现出辛辣的讽刺，深沉的悲痛，无限的感慨，堪称“绝唱““隔江”二字，承上“亡国恨”故事而来，指当年隋兵陈师江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陈后主依然沉湎声色“犹唱”二字，微妙而自然地把历史、现实和想象中的未来串成一线，意味深长这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境,又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照师小结本诗通过对乱世之中统治者的昏庸无道，歌女的不知亡国之恨的描写，讽刺那些只知寻欢作乐、不以国事为重的晚唐统治者,表达诗人对国家命运的关怀和忧虑

4.对比阅读，拓展延伸

（1）读《题临安邸》，揣摩诗意题临安邸［宋］林升山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州！

（2）学生朗读交流后，教师解读诗意背景资料这首《题临安邸》是南宋诗人林升所作，此为写在南宋皇都临安（杭州）的一家旅舍墙壁上，是一首古代的“墙头诗二北宋靖康元年（1127年），金人攻陷北宋首都汴梁，俘虏了宋徽宗、宋钦宗两个皇帝，中原国土全被金人侵占赵构逃到江南，在临安即位，史称南宋南宋小朝廷并没有接受北宋亡国的惨痛教训而发愤图强，当政者不思收复中原失地，只求苟且偏安，对外屈膝投降，对内残酷迫害岳飞等爱国人士；政治上腐败无能，达官显贵一味纵情声色，寻欢作乐南宋绍兴二年

（1132）,宋高宗赵构第二次回到杭州，这水光山色冠绝东南的“人间天堂”被他看中了，有终焉之志，于是上自帝王将相，下至士子商人，在以屈辱换得苟安之下，大修楼堂馆所，建明堂，修太庙，宫殿楼观一时兴起，达官显宦、富商大贾也相继经营宅第，壮大这“帝王之居”，并大肆歌舞享乐，沉沦于奢侈糜烂的腐朽生活中，致西湖有“销金锅”之号几十年中，把临时苟安的杭州当作北宋的汴州（今河南开封），成了这班寄生虫们的安乐窝这首诗就是针对这种黑暗现实而作的“暖风”一语双关，既指自然界的春风，又指社会上的淫靡之风“游人”不是指一般游客，它特指那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋统治阶级诗的头两句抓住临安城的特征，写出了当年虚假的繁荣太平景象诗人触景伤情，不禁长叹“西湖歌舞几时休？”后两句是诗人进一步抒发自己的感慨，直斥南宋当局忘了国恨家仇，简直把临时苟安的杭州当作了故都汴州辛辣的讽刺中蕴含着极大的愤怒和无穷的隐忧

（3）比较分析两首诗的异同明确两首诗都是借古讽今《题临安邸》倾吐了郁结在诗人心头的义愤，也表达了诗人对国家民族命运的深切忧虑《泊秦淮》中一曲《玉树后庭花》引发无限感慨，讽刺了不以国事为重，纸醉金迷的达官贵人，即醉生梦死的统治者

5.再读诗歌，读出感情请同学们结合自己的体会有感情地朗读诗歌任务二学习《贾生》♦

1.朗读古诗，整体感知要求采用多种方式（自由读、齐读、范读、指名读）朗读诗文，注意读音和节奏，读出诗歌情感贾生李商隐宣室/求贤/访逐臣，贾生/才调/更无伦可怜/夜半/虚前席，不问/苍生/问鬼神

2.描绘画面，理解诗意要求借助工具书和课下注释，尝试理解这首诗的大意【注释】宣室汉代未央宫前殿的正室访咨询，征求意见逐臣被贬谪的大臣这里指曾被贬到长沙的贾谊才调才华，这里指贾谊的政治才能无伦无人能比虚徒然前席指汉文帝向前移动座席，靠近贾谊，以便更好地倾听苍生指百姓诗意汉文帝求贤，在宣室召见被贬臣子，贾谊才气纵横，无与伦比可惜文帝半夜移膝靠近贾谊听讲，不问百姓生计只问鬼神之事

3.赏析诗句，领悟诗情要求小组合作，朗读诗歌，然后结合背景资料，探究下面问题作者简介李商隐（约813年一约858年），晚唐著名诗人，字义山，号玉溪谿生，又号樊南生李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”其诗构思新奇，风格秋丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵俳恻，优美动人，广为传诵但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说写作背景李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才不遇于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会现实一一即晚唐帝王也像文帝一般，表似开明，实则昏曦无能相关介绍贾谊前200—前168,汉族，洛阳今河南洛阳东人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生1“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦”这两句中的“求”“访”二字写出了文帝对贾谊的什么态度？从字面上看对汉文帝是褒、是贬2第三句中的“可怜”一词耐人寻味，请结合全诗，具体分析诗人可怜什么3对于汉文帝求贤若渴，夜半与贾谊促膝长谈的做法，诗人持什么态度？由此可见本诗用了怎样的写作手法？4本首诗仅仅是为了讽刺汉文帝吗？有没有深层含义？小组交流、讨论问题后进行汇报，师指导明确明确1首句的一“求”一“访”咨询，仿佛在热烈颂扬汉文帝求贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，可谓求贤若渴“求贤”而至“访逐臣”，更可见汉文帝网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度次句隐括汉文帝对贾谊的推服赞叹之词“才调”与“更无伦”的赞叹配合，令人宛见贾生意气风发的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情调也就自然而然地显示出来了这两句，由“求”而“访”而“赞”，层层递进，表现了文帝对贾生的推服器重从字面上看对汉文帝是褒扬的

（2）

①可怜贾生才华无与伦比，却得不到皇帝的重用（可怜统治者不能真正重视人才）；

②可怜自己像贾生一样怀才不遇，壮志难酬；

③可怜天下苍生，因为皇帝关心“鬼神”甚于关心百姓（可怜皇帝不关心百姓而关心鬼神）

（3）诗人语含讽刺，用了欲抑先扬的写作手法诗的前两句从正面着笔，丝毫不露贬义，仿佛热烈颂扬文帝求贤若渴、虚怀若谷并赞叹贾生的才华可是读了后面两句，才恍然大悟，原来郑重求贤,虚心垂询，推重叹服，乃至促膝谈心，不是为了寻求治国安民之道,却是为了“问鬼神”至此揭露了汉文帝不关心国计民生，自顾求仙访道的嘴脸讽刺辛辣，感慨深沉，非欲抑先扬则不能达到此效果

（4）此诗托古讽今，言有尽而意无穷，含蓄丰富诗中有讽刺，有感慨从表面看，诗人是讽汉文帝，实际上是托古讽今，晚唐许多皇帝大都崇佛或信道，服药求仙，以求长生，而不问民生疾苦，更难礼贤下士同时，诗人怜贾谊正是自怜既表达了对皇帝的讽刺，又抒写了自己的怀才不遇师小结《贾生》是一首托古讽今诗，意在借贾谊的遭遇，抒写自己怀才不遇的感慨诗人通过讽刺汉代帝王虽能求贤却又不知真贤的行为，揭示晚唐皇帝求仙访道、不顾国计民生的社会现象，也寄寓了诗人怀才不遇的感慨

4.再读诗歌，读出感情请同学们结合自己的体会有感情地朗读诗歌任务三学习《过松源晨炊漆公店（其五）》♦

1.朗读古诗，整体感知要求采用多种方式（自由读、齐读、范读、指名读）朗读诗文，注意读音和节奏，读出诗歌情感过松源晨炊漆公店（其五）杨万里莫言/下岭/便无难，赚得/行人/错喜欢政入/万山/围子里，一山/放出/一山拦

2.描绘画面，理解诗意要求借助工具书和课下注释，尝试理解这首诗的大意【注释】赚得骗得错喜欢空欢喜政同“正”放出这里是把行人放过去的意思【诗意】不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得游山的人空欢喜一场好比行走在群山的包围之中，你刚攀过一座山，另一座山马上将你阻拦

3.赏析诗句，领悟诗情要求小组合作，朗读诗歌，然后结合背景资料，探究下面问题作者简介杨万里（1127年一1206年），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”杨万里诗歌大多描写自然景物，且以此见长，也有不少篇章反映民间疾苦抒发爱国感情；语言浅近明白，清新自然，富有幽默情趣；称为“诚斋体二写作背景这首诗作于南宋绍熙三年（公元1192年），诗人在建康江东转运副使任上外出纪行的时候诗人一生力主抗战，反对屈膝投降，故一直不得重用，宋孝宗登基后，便被外放做官作者途经松源时，见群山环绕感慨不已，于是写下了这首诗作此诗时，杨万里65岁，经历了人生的坎坎坷坷，因此能得出深刻的感悟

（1）从炼字的角度，赏析“赚”“错”“放”“拦”的表达效果

（2）如何理解“政入万山围子里，一山放出一山拦”，这句诗蕴含了怎样的哲理？（小组交流、讨论问题后进行汇报，师指导明确）明确

（1）“赚”字富于幽默风趣行人心目中下岭的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对比，因此说“赚”一一行人是被自己对下岭的主观想象骗了诗人在这里点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目一个“错”字突出表现了行人被“赚”后的失落神态“放”“拦”两字用了拟人的修辞手法，赋予“万山”以人的行为和性格，使万山活了起来，形象地写出了山山相连的特点，写得生动，富有情趣2这一句是对第二句留下的悬念进行解释，山本无知，这里的形容却把山变成了有生命有灵性的东西它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套而行人的种种心情一一意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来To蕴含的哲理诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难做好充分的估计，不要为眼前的顺境所迷惑,要放眼长远，认真对待，才能不断克服困难，履险如夷师小结《过松源晨炊漆公店》其五是一首哲理诗，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理人生中可能会有“假突围现象”，以为原来突破过的包围不会再经历，其实，人生道路上那一圈圈的山脉，还在那里没有移动，在另一个角度等着你再走一遭因此，在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取

4.再读诗歌，读出感情请同学们结合自己的体会有感情地朗读诗歌

5.拓展积累同学们还积累了哪些类似的哲理句？1陆游《游山西村》山重水复疑无路，柳暗花明又一村2朱熹《观书有感》问渠那得清如许，为有源头活水来3苏轼《题西林壁》不识庐山真面目，只缘身在此山中4白居易《赋得古原草送别》野火烧不尽，春风吹又生5王安石《登飞来峰》不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层6王之涣《登鹳雀楼》欲穷千里目，更上一层楼7杜甫《望岳》会当凌绝顶，一览众山小。